佛說觀藥王藥上二菩薩經
劉宋西域三藏畺良耶舍譯
如是我聞：
一時，佛在毘耶離國獼猴林中青蓮華池精舍，與大比丘衆千二百五十人俱。
尊者摩訶迦葉，尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦旃延，如是等衆所知識。復有菩薩摩訶薩一萬人俱，其名曰妙臂菩薩，善音菩薩、寂音菩薩、寶德菩薩、慧德菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，如是等上首者也。復有十億菩薩摩訶薩從十方來，賢首菩薩、才首菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、賢護菩薩、梵天菩薩，梵幢菩薩等。復有毘耶離諸離車子五百人俱，長者主月蓋，長者子寶積等，皆悉集會。
爾時，世尊入普光三昧，身諸毛孔放雜色光，照獼猴林作七寶色，光出林上化成七寶蓋，十方世界，諸希有事，悉現蓋中。
爾時，長者子寶積，即從座起，詣阿難所白言：“大德！世尊今日入于三昧，舉身放光，必說妙法，唯願大德，宜知此時”。阿難答曰：“長者子，佛入三昧，吾不敢請，說是語時，佛眼放光，照藥王藥上二菩薩頂。住其頂上，如金剛山，十方一切無量諸佛映現此山。是諸世尊，亦放眼光，普照一切諸菩薩頂。在其頂上，如瑠璃山，十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩，映現此山。此相現時獼猴池中，生寶蓮華，作百寶色，其色鮮白，不可爲譬。有諸化佛，坐蓮華上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光照藥王藥上二菩薩頂，及照一切諸菩薩頂”。
爾時，世尊從三昧起，熙怡微笑，有五色光，從佛口出，照滿月面。時，佛面相倍更光顯，勝於常儀百千萬倍。長者子寶積覩（du3）佛威相，歎未曾有，即從坐起整衣服，偏袒右肩，繞佛七匝，長跪合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨，白佛言：“世尊如來，今日放大光明，照十方諸佛及諸菩薩，皆已雲集。我於佛法海中，欲少諮問，唯願天尊，爲我說之”。佛告寶積，恣汝所問。爾時，寶積白佛言：“世尊如來，今者雙目放光，如金剛山，住藥王藥上二菩薩頂，十方諸佛及諸菩薩映現光山。此二菩薩威德光明，猶如意珠，倍更明顯，勝餘菩薩百千萬倍。佛滅度後，正法滅時，若有衆生聞此二菩薩名者，得幾所福。若善男子、善女人，欲斷罪業障者，當云何觀藥王藥上身相光明”。
佛告寶積：“諦聽！諦聽！善思念之，吾當爲汝，分別解說”。說是語時，五百長者子同時俱起，爲佛作禮，各以青蓮華供散佛上，願樂欲聞。時，會大衆及諸菩薩異口同音，讚歎寶積，而唱是言：善哉！善哉！寶積！乃能爲於未來世中盲冥衆生，問於如來甘露妙藥灌頂之法。說是語已，咸皆默然。佛語寶積：“未來衆生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂爲五。一者、慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺；二者、孝養父母，行世十善；三者、身心安寂，繫念不亂；四者、聞方等經，心不驚疑，不沒不退；五者、信佛不滅。於第一義，心如流水，念念不絕”。
佛告寶積：“若有衆生具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛諸菩薩名。聞方等經，心無疑慮，以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道”。佛說是語時，藥王菩薩承佛威神，即說呪曰：
阿目佉(一)摩訶目佉(二)
痤隷(三)摩訶痤隷(cuo2li4)(四)
挓(zha1)翅(五)摩訶挓翅(六)
常求利(七)摩訶常求利(八)
烏摩致(九)摩訶烏摩致(十)
挓翅挓翅(十一)摩訶挓翅(十二)
兜帝兜帝(十三)摩訶兜帝(十四)
阿榆阿榆(十五)摩訶阿榆(十六)
樓遮迦(十七)摩訶樓遮迦(十八)
陀賒寐陀賖寐(十九)
摩訶陀賒(shi1)寐(二十)
多兜多兜(二十一)
摩訶多兜(二十二)
迦留尼迦(二十三)
陀奢羅莎呵(suo1he1)(二十四)
阿竹丘阿竹丘(二十五)
摩瞪祇(qi2)(二十六)
波登雌(二十七)
遮挮(ti4)(二十八)
遮樓羅挮(二十九)
佛馱遮犁(三十)
迦留尼迦(三十一)
莎呵(suo1he1)
爾時，藥王菩薩摩訶薩，說是呪已，白佛言：“世尊如此神呪，過去八十億佛之所宣說。於今現在釋迦牟尼佛，及未來賢劫千佛，亦說是呪。佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此呪者，誦此呪者，持此呪者，淨諸業障，報障，煩惱障，速得除滅。於現在身，修諸三昧，念念之中，見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。若夜叉、若富單那、若羅剎、若鳩槃荼、若吉遮、若毘舍闍，噉人精氣，一切惡鬼能侵害者，無有是處。命欲終時，十方諸佛，皆悉來迎，隨意往生他方淨國”。爾時，世尊讚藥王菩薩言：“善哉！善哉！善男子快說此呪。三世諸佛，亦說此呪。我於此呪，深生隨喜”。爾時，藥上菩薩亦於佛前，而說呪曰：
難那牟(一)
浮(孚浮切)致(zhi4)浮(二)
留浮丘留浮丘(三)
迦留尼迦(四)
螺牟螺牟迦留尼迦(五)
鞞挮(ti4)鞞挮(六)
迦留尼迦(七)
阿毘挮他(tuo2)(八)
阿便他(tuo2)阿便他(九)
迦留尼迦(十)珊遮羅(十一)
莎呵(suo1he1)
藥上菩薩說是呪已，白佛言：“世尊，我今於如來前說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼呪，三世諸佛之所宣說。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此呪者，誦此呪者，持此呪者，得十功德利。何等爲十。一者、此呪功德威神力故，殺生之罪，疾得清淨；二者、毀禁惡名，皆悉除滅；三者、人若非人，不得其便；四者、凡所誦念，憶持不忘，猶如阿難；五者、釋梵護世，諸天所敬；六者、國王大臣之所敬重；七者、九十五種諸邪論師，不能屈伏；八者、心遊禪定，不樂世樂；九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念，及諸聲聞皆來諮受；十者、臨命終時，淨除業障。十方諸佛放金色光，皆來迎接，爲說妙法，隨意往生清淨佛國”。藥上菩薩說是呪已，合掌恭敬，頂禮佛足，却住一面。
爾時，世尊讚藥上菩薩言：“善哉！善哉！善男子，快說此呪。十方三世諸佛，亦說是呪。我今深心，隨汝歡喜”。時，二菩薩說是呪已，各脫寶瓔，以供養佛。藥王菩薩所散瓔珞，如須彌山，住佛右肩上；藥上菩薩所散瓔珞，如須彌山，住佛左肩上。二山頂上，有梵王宮，百千萬億諸梵天王，恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華，如摩尼珠遍覆三千大千世界。在宮牆上，忽然來下，合而爲一，如千葉金華。住宮牆內，有十方佛坐金華上，東方佛名須彌燈光明、東南方佛名寶藏莊嚴、南方佛名栴檀摩尼光、西南方佛名金海自在王、西方佛名大悲光明王、西北方佛名優鉢羅蓮華勝、北方佛名蓮華鬚莊嚴王、東北方佛名金剛堅強自在王、上方佛名殊勝月王、下方佛名日月光王，如是十方諸佛異口同音，讚歎藥王藥上二菩薩言：“汝所說呪，十方三世諸佛之所宣說。我等往昔行菩薩道時，得聞此呪，深心隨喜。以是隨喜善根因緣力故，即得超越五百九十六億劫生死之罪，於今現在得成爲佛。若有衆生得聞汝等二菩薩名，及聞我等十方佛名，即得除滅百千萬劫生死之罪。何況受持讀誦，禮拜供養”。
爾時，十方諸佛說是語已，如入禪定，默然而坐。爾時，釋迦牟尼佛告大衆言：“汝等今者見是藥王藥上二菩薩，寶瓔供養，合掌住立，在我前不”。是時，大衆彌勒爲首，白佛言：“世尊，唯然已見”。
佛告彌勒阿逸多：“是藥王菩薩久修梵行，諸願已滿。於未來世過算數劫，當得作佛，號淨眼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名常安樂光，劫名勝滿。彼佛出時，其地金剛，色如白寶，至金剛際，空中自然雨白寶華，團圓正等五十由旬遍滿其國。彼土衆生，無身心病，天雨甘露，不以爲食，純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫，正法住世四百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬億阿僧祇劫，生彼國者皆悉住於陀羅尼門，念定不忘”。藥王菩薩得受記已，即從座起，踊身虛空，作十八變。從上來下，華散佛上，所散之華如金華林，列住空中。
爾時，世尊復告彌勒：“是藥上菩薩，次藥王後，當得作佛，號曰淨藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。淨藏如來出現世時，此白寶地變爲金色，金華金光，充遍世界，其國衆生悉皆具足，無生法忍。淨藏如來壽命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫”。爾時，藥上菩薩聞受記已，即入三昧化身爲華，如瞻蔔林七寶莊嚴，化成華雲，以此華雲，持供養佛。時，華雲中放金色光，金色光中出瑠璃雲，瑠璃雲中演說偈頌曰：
正遍知世尊，無染釋師子，
十方無等侶，慧光照法界。
普愍於一切，出現於世間，
我今頭面禮，大悲三念處。
爾時，藥上菩薩說是偈已，還復本座。佛告大衆：“佛滅度後，若有衆生繫念思惟，觀藥王菩薩者，當作五想。一者、繫念數息想；二者、安定心想；三者、不出息想；四者、念實相想；五者、安住三昧想”。佛告彌勒：“若善男子及善女人修此五想者，於一念中，即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應衆生，或十八丈，或現八尺，身紫金色，三十二相，八十隨形好，如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四楞，一一楞間有十四華，以嚴天冠，其天冠內有十方佛及諸菩薩，皆悉影現，如衆寶鈿(dian4)。眉間毫相白瑠璃色，繞身七匝，如白寶帳，身諸毛孔，流出光明。如摩尼珠數滿八萬四千，其一一珠宛轉右旋，如七寶城優鉢羅華。一一華上，有一化佛，方身丈六，如釋迦牟尼，一一如來，有五百菩薩，以爲侍者。是藥王菩薩，其兩脩臂，如百寶色，手十指端，雨諸七寶。若有衆生觀此菩薩十指端者，四百四病，自然除滅，身諸煩惱，皆悉不起。其兩足下，雨金剛寶，一一寶珠化成寶雲臺。其寶雲臺中，有化菩薩，無數諸天，以爲侍者”。時，化菩薩演說四諦苦空，無常無我，亦說甚深諸菩薩行。此想成時，是名初觀藥王菩薩功德相貌。
第二觀者，心漸廣大，得見藥王菩薩具足身相。時，藥王菩薩心如栴檀摩尼珠，開敷清淨，有百千億光明。此諸光明，繞身百匝，如百億寶山，其一一山有五百億寶窟，一一窟中有十億化佛，身色相好，皆悉莊嚴。是諸化佛，異口同音，皆共稱說藥王菩薩本行因緣。此相現時，念念之中，見十方佛爲諸行者隨宜說法。
時，藥王菩薩一一毛孔放百億摩尼珠光，照諸行者。行者見已，得淨六根，尋時即見十方世界，五百萬億那由他佛及諸菩薩，爲說除罪，甘露妙藥，服此藥已，即時皆得五百萬億旋陀羅尼門。因此藥王菩薩本願力故，緣念藥王菩薩自莊嚴故，十方諸佛與諸菩薩至行者前，爲說甚深六波羅蜜。是時，行者因見諸佛故，即得百千萬億觀佛三昧海門。佛告彌勒：“我滅度後，若天、若神、若龍、若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩欲念藥王菩薩者，當修四種清淨之行。一者、發菩提心，具菩薩戒，威儀不缺，以得具足菩薩戒故。十方世界諸菩薩伴，一時來集，住其人前，藥王菩薩爲其和尚，藥王菩薩爲於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門。以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。二者、佛滅度後，一切凡夫具煩惱縛。若有欲見藥王菩薩，當修四法。一者、慈心不殺，不犯十惡，常念大乘，心不忘失，勤修精進，如救頭然。二者、於師長父母，四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈及竹木火，以爲照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶，并說法者。三者、深修禪定，樂遠離行，常樂塚（zhong3）間樹下阿練若處，獨處閑靜，勤修甚深十二頭陀。四者、於身命財，一切放捨，不生戀著。行此行者，念念之中，得見藥王菩薩，爲其說法。或於夢中夢見藥王菩薩授其法藥。寤已，尋自憶識過去無量百生千生宿命之事，心大歡喜，即應入塔，觀像禮拜。即於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩衆，唯見藥王菩薩，爲其說法”。
佛告阿難：“佛滅度後，若有四衆能如是觀藥王菩薩者，能持藥王菩薩名者，除却八十萬劫生死之罪。若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜，不遇禍對，終不橫死。若有衆生於佛滅後，能如是觀者，是名正觀。若異觀者，名爲邪觀”。佛告彌勒：“佛滅度後，若有四衆云何觀是藥上菩薩清淨色身。若欲觀者，當修七法。何等爲七。一者、常樂持戒，終不親近聲聞緣覺；二者、常修世間善法及出世善法；三者、其心如地，不起憍慢，普慈一切；四者、心無貪著，猶若金剛，不可沮壞；五者、住平等法，不捨威儀；六者、常修毘婆舍那，修舍摩他，心無懈惓；七者、於大解脫般若波羅蜜，心不驚疑”。
佛告彌勒：“若有善男子、善女人，具此七法者，疾得見藥上菩薩。是藥上菩薩，身長十六由旬，如紫金色，身諸光明如閻浮檀那金色。於圓光中，有十六億化佛，方身八尺，結跏趺坐。坐寶蓮華，一一化佛，有十六菩薩，以爲侍者，各執白華，隨光右旋，通身光內有十方世界，諸佛菩薩及諸淨土皆於中現。頂上肉髻，如釋迦毘楞伽摩尼寶珠，肉髻四面顯發金光，一一光中有四寶華，具百寶色。一一華上，化佛菩薩，或顯或隱，數不可知。是藥上菩薩，三十二相，八十隨形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉間毫相，如閻浮檀那金色，百千白寶珠，以爲瓔珞。其一一珠放百寶光，莊校金毫，如玻瓈幢，盛真金像，世間珍妙，諸莊嚴具，悉於中現。若有四衆聞是藥上菩薩名者，持是藥上菩薩名者，稱是藥上菩薩名者，觀是藥上菩薩身者，是藥上菩薩放身光明，攝受彼人。此菩薩光，或爲自在天像、或爲梵天像、或爲魔天像、或爲帝釋像、或爲四天王像、或爲阿修羅像、或爲乾闥婆像、或爲緊那羅像、或爲摩睺羅伽像、或爲迦樓羅像、或爲人非人像、或爲龍像、或爲帝王像、或爲大臣像、或爲長者像、或爲居士像、或爲沙門像、或爲婆羅門像、或爲仙人像、或爲祖父母像、或爲父母像、或爲兄弟姊妹，所愛妻子及諸親像、或爲良醫像，或爲善友像”。
爾時，行者即於夢中，見上諸像隨現，爲說藥王藥上所說神呪，即得滅除如上所說劫數之罪。覺已憶持，終不忘失，繫念三昧，即於定中，得見藥上菩薩淨妙色身，即爲行者稱說過去五十三佛名。告言：“法子過去有佛，名曰普光，次名普明、次名普淨、次名多摩羅跋栴檀香、次名栴檀光、次名摩尼幢、次名歡喜藏摩尼寶積、次名一切世間樂見上大精進、次名摩尼幢燈光、次名慧炬照、次名海德光明、次名金剛牢強普散金光、次名大強精進勇猛、次名大悲光、次名慈力王、次名慈藏、次名栴檀窟莊嚴勝、次名賢善首、次名善意、次名廣莊嚴王、次名金剛華、次名寶蓋照空自在力王、次名虛空寶華光、次名瑠璃莊嚴王、次名普現色身光、次名不動智光、次名降伏諸魔王、次名才光明、次名智慧勝、次名彌勒仙光、次名世靜光、次名善寂月音妙尊智王、次名龍種上尊王、次名日月光、次名日月珠光、次名慧幡勝王、次名師子吼自在力王、次名妙音勝、次名常光幢、次名觀世燈、次名慧威燈王、次名法勝王、次名須彌光、次名須曼那華光、次名優曇鉢羅華殊勝王、次名大慧力王、次名阿閦毘歡喜光、次名無量音聲王、次名才光、次名金海光、次名山海慧自在通王、次名大通光、次名一切法常滿王佛”。
爾時，藥上菩薩說是過去五十三佛名已，默然而住。爾時，行者即於定中，得見過去七佛世尊毘婆尸佛，而讚歎言：“善哉！善哉！善男子，汝所宣說五十三佛，乃是過去久遠，舊住娑婆世界，成熟衆生，而般涅槃。若有善男子、善女人及餘一切衆生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等，皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅，如上諸罪”。尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那鋡牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子、善女人。能聞是五十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障，如上所說。
爾時，釋迦牟尼佛告大衆言：“我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三佛名。聞已，合掌心生歡喜，復教他人，令得聞持。他人聞已，展轉相教，乃至三千人。此三千人異口同音，稱諸佛名，一心敬禮。如是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，華光佛爲首，下至毘舍佛，於莊嚴劫得成爲佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛爲首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來爲首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛”。
佛告寶積：“十方現在諸佛善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面，各皆成佛。若有衆生欲得除滅四重禁罪，欲得懺悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王藥上二菩薩呪。亦當敬禮上十方佛，復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛。晝夜六時，心想明利，猶如流水，行懺悔法。然後繫念，念藥王藥上二菩薩，清淨色身。若有念是藥王藥上二菩薩者，當知此人已於過去無量劫中，於諸佛所，種諸善根，以本善根力莊嚴故，於一念中得見東方無數諸佛”。
是時，東方一切諸佛，即皆同入，普現色身三昧。南西北方，四維上下，亦復如是，皆悉同入，普現色身三昧。即時十方一切諸佛，皆悉現身，住行者前，爲說甚深六波羅蜜。是時，行者見諸佛已，心生歡喜，於諸佛前即得甚深觀佛三昧海。見無數佛，一一世尊，異口同音，授行者記，而作是言：汝今念是二菩薩故，於未來世，當得作佛。是時，行者聞授記已，身心歡喜，即得三昧。此三昧名惟無莊嚴，因是三昧力故，倍更增進，普見十方無數諸佛。時，十方諸佛或爲行者說檀波羅蜜、或爲行者說尸波羅蜜、或爲行者說羼提波羅蜜、或爲行者說毘梨耶波羅蜜、或爲行者說禪那波羅蜜、或爲行者說般若波羅蜜、或爲行者說方便波羅蜜、或爲行者說願波羅蜜、或爲行者說力波羅蜜、或爲行者說智波羅蜜、或爲行者說慈、悲、喜、捨行，或爲行者說四念處、或爲行者說四正勤、或爲行者說四如意足、或爲行者說五根、或爲行者說五力、或爲行者說七覺分、或爲行者說八正道分、或爲行者說苦聖諦、或爲行者說集聖諦、或爲行者說滅聖諦、或爲行者說道聖諦、或爲行者說六和敬法、或爲行者說六念法，如是種種分別，廣說無量法門。復因此惟無三昧海莊嚴力故，廣爲行者分別解說甚深十二因緣法。因是藥王藥上二菩薩威神力故，復見東方無量諸佛及諸菩薩，身紫金色，相好無比。南西北方，四維上下，亦悉覩見，一一如來，身相衆好，廣說如觀佛三昧海。若有行者稱是藥王藥上二菩薩名者，若有念是二菩薩名者，若有持是二菩薩名者，若有觀是二菩薩者，若誦是二菩薩所說陀羅尼神呪者，捨身來世，得淨六根。恒得生於大菩薩家，面貌端嚴，猶如帝釋，無可惡相，身力強壯，如那羅延威伏一切。其所生處，恒得值遇諸佛菩薩，聞甚深法。聞已歡喜，即得無量妙三昧門及陀羅尼。
佛告阿難：“若有衆生但聞是二菩薩名者，得福無量，不可窮盡，何況具足，如說修行”。
爾時，阿難聞佛世尊讚歎是二菩薩甚深智慧，無量德行。即從座起，繞佛七匝，長跪合掌，白佛言：“世尊，此藥王藥上二菩薩，過去世時修何道行，種何功德。今於此衆，猶如梵幢，佛所讚歎，亦爲大衆之所稱譽。如來今者，雙目放光，如摩尼珠，現在其頂。此妙瑞相，昔所未覩，唯願世尊，爲我解說此二菩薩往昔因緣”。
爾時，世尊告阿難言：“諦聽！諦聽！善思念之。吾當爲汝分別解說此二菩薩往昔因緣”。佛告阿難：“乃往過去無量無邊阿僧祇劫，復倍是數，數不可說。彼時有佛號瑠璃光照如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，劫名正法安隱，國名懸勝幡。生彼佛國，衆生壽命八大劫。彼佛世尊，出現世間，經十六大劫。然後乃於蓮華講堂，入般涅槃。佛般涅槃後，正法住世，滿八大劫，像法住世，亦八大劫。於像法中有千比丘，發菩提心，求受菩薩戒，普爲衆生，遊行教化。爾時，衆中有一比丘，號名日藏。聰明多智，遊歷聚落，村營、城邑、僧坊、堂閣、阿練若處，乃至論議。常爲諸大衆廣讚大乘菩薩本緣，亦說如來無上清淨平等大慧。爾時，衆中有一長者，名星宿光。聞說大乘平等大慧，心生歡喜，即從座起，持呵梨勒果及諸雜藥，至日藏所，白言：‘大德，我聞仁者說甘露妙藥，如仁所說，服此藥者，不老不死’。作此語已，頭面著地，禮比丘足，復持此藥，奉上比丘，白言：‘仁者今以此藥奉上仁者及大德僧’。爾時，日藏即爲呪願，受呵梨勒。長者聞法，復聞呪願，心大歡喜，遍禮十方無量諸佛。於日藏前，發弘誓願，而作是言：我聞仁者說佛慧藥，如仁所說，真實不虛。今持雪山良藥，奉上仁者，并及衆僧。以此功德，願我生生不求人天三界福報，正心迴向阿耨多羅三藐三菩提。我今至誠，發無上道心，於未來世，必當成佛，此願不虛，必如尊者所說佛慧。我得菩提清淨力時，雖未成佛，若有衆生聞我名者，願得除滅衆生三種病苦。一者、衆生身中，四百四病，但稱我名，即得除愈；二者、邪見愚癡及惡道苦，願永不受。我作佛時，生我國土諸衆生等，悉皆悟解平等大乘，更無異趣；三者、閻浮提中及餘他方有三惡趣名。聞我名者，永更不受三惡趣身，設墮惡趣，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜繫念觀我身相者，願此衆生，消除三障，如淨琉璃，內外映徹，見佛色身，亦復如是。若有衆生見佛清淨色身者，願此衆生，於平等慧，永不退失。發此願已，五體投地，遍禮十方無量諸佛。禮諸佛已，持真珠華，散日藏上，白言和尚：‘因和尚故，得聞無上清淨佛慧’。我聞是已，於和尚前，已發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。此願不虛，必成佛者，令我所散妙真珠華，化爲華蓋住和尚上。作此語已，所散寶珠如寶蓮華，行列空中，變成華蓋。其蓋有光，金色具足，一切大衆覩見此事，異口同音讚歎大長者星宿光言。善哉！善哉！大長者，汝能於此大衆之中，已能深發大弘誓願，乃現如此微妙瑞相。我等今者觀此瑞相，必得成佛，無有疑也。爾時，星宿光長者有弟，名電光明。見兄長者發菩提心，身心隨喜，白言：‘大兄！我今家中大有醍醐及諸良藥，願兄聽我普施一切，不限衆僧’。其兄報言，聽隨汝意。爾時，電光明長者白其兄言：‘我今亦復隨從大兄，欲發甚深阿耨多羅三藐三菩提心’。其兄答言：‘若欲發心，汝今應禮十方諸佛，於大和尚日藏比丘前，宜發甚深無上道意’。弟白兄言：‘我今以此醍醐良藥，以施一切，復以妙華上十方佛迴向，以此功德，願如大兄所發誓願，等無有異。若我所願誠實不虛，令我所散上妙蓮華，住虛空中，猶如華樹’。時會大衆見電光長者所散蓮華列住空中，其一一華，如菩提樹，列住空中，華果具足。爾時，大衆異口同音，亦皆讚歎電光長者，而作是言：汝今瑞應，如兄長者，等無有異，於未來世，必得成佛，無有疑也”。
佛告阿難：“汝今當知時大長者，以呵梨勒雪山勝藥，以施衆僧，衆僧服已，得聞妙法。以藥力故，除二種病：一者、四大增損；二者、煩惱瞋恚。因此藥故，時諸大衆皆發阿耨多羅三藐三菩提心，而唱是言：我等於未來世，悉當成佛。時諸大衆，各相謂言：我等今者，因此大士，施二種藥，得發無上法王之心，當王三千大千世界，爲報恩故，當爲（立號，因行立名，故名藥王”。佛告阿難：“汝今當知此藥王菩薩，聞諸大衆，爲立號時，敬禮大衆，而作是言：大德衆僧爲我立號，名曰藥王。我今應當依名定實，若我所施迴向佛道，必得成就。願我兩手雨一切藥，摩洗衆生，除一切病。若有衆生聞我名者，禮拜我者，觀我身相者，當令此等皆服甚深妙陀羅尼無礙法藥。當令此等，現在身上，除去諸惡，無願不從。我成佛時，願諸衆生，具大乘行”。作是語時，時,虛空中，雨七寶蓋覆藥王上，蓋光明中，而說偈言：
大士妙善願，施藥濟一切，
未來當成佛，號名曰淨眼。
廣度諸天人，慈心無邊際，
慧眼照一切，未來當成佛。
爾時，藥王聞此偈已，身心歡喜，即入三昧，其三昧名曰惟無莊嚴。三昧力故，見佛無數，淨除業障，即得超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪。爾時，衆中爲立號者，今此藥王菩薩摩訶薩是。佛告阿難：“汝今當知時弟長者，藥施人者，因藥施故，世人稱讚此長者藥用施衆僧及施一切。服此藥者，得上氣力，得妙上藥，亦聞上妙大乘法藥。爾時，世人因行立名，名曰藥上。爾時，藥上菩薩聞諸世人稱讚己德，名曰藥上”。因發誓願，今此世間一切大衆，爲我立號，名曰藥上，願我後世得成十種清淨力時。以上法藥，普施一切，願諸衆生聞我名者，煩惱盛火，速得消滅。若有衆生禮拜我者，稱我名者，觀我身相者，當令此等得服上妙不死解脫甘露上藥。爾時，大衆聞是語已，各脫瓔珞，共散藥上菩薩上。所散瓔珞如七寶臺，停住空中，臺中有光，純黃金色，聲如梵音，而說偈言：
善哉勝大士，顯發弘誓願，
必度苦衆生，心無有疑慮。
未來當成佛，號名曰淨藏，
救護諸世間，沒於苦海者。
佛告阿難：“汝今好當諦聽，佛語慎勿忘失。此藥王藥上二菩薩者，乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有衆生聞此二菩薩名者，永度苦海，不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足，如說修行。若有善男子、善女人，聞二菩薩所說神呪，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王藥上，及見於我賢劫千佛，於未來世見無數佛，一一世尊，爲其說法，生淨佛土，其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心”。
爾時，阿難即從座起，爲佛作禮，繞佛七匝，白佛言：“世尊，當云何名？此經云何奉持之？”佛告阿難：“諦聽！諦聽！善思念之。此法之要名滅諸罪障，亦名懺悔惡業神呪，亦名治煩惱病甘露妙藥，亦名觀藥王藥上清淨色身”。佛告阿難：“此法之要，有如是等殊勝妙名。我滅度後，若有比丘及比丘尼聞此經者，至心隨喜，經須臾間，四重惡業，皆悉清淨。若有優婆塞、優婆夷聞此經者，至心隨喜，經須臾間，若犯五戒，破八支齋，疾得清淨。若國王、大臣、剎利、居士、毘舍、首陀、婆羅門等，及餘一切聞此經者，經須臾間，至心隨喜，五逆十惡，悉得清淨”。佛告阿難：“此藥王藥上本行因緣，是閻浮提人病之良藥”。
爾時，世尊說是語已，默然而住，如入三昧。爾時，長者子寶積及尊者阿難，無數大衆，聞佛所說，皆大歡喜。以歡喜故，長者衆中五千人得無生法忍，他方來諸菩薩等有十千人，住首楞嚴三昧。舍利弗弟子五百比丘，不受諸漏，成阿羅漢。天龍八部，其數無量，皆發無上正真道意。爾時，諸比丘及諸大衆，聞佛所說，歡喜奉行，作禮而退。
佛說觀藥王藥上二菩薩經
龙藏音释：
1. 痤:昨禾切（cuo2）。
2. 挓：陟加切（zha1）。
3. 沮壞。沮：在吕切（ju3），止也。壞：古壞切，音怪，毁之也。
西安善士吴木太、吴根英二位善士发心施此音频一卷
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