金光明最勝王經卷第十
唐三藏法師義淨奉 制譯
捨身品第二十六
爾時，世尊已爲大衆說此十千天子往昔因縁，復告菩提樹神及諸大衆：「我於過去行菩薩道，非但施水及食，濟彼魚命，乃至亦捨所愛之身，如是因縁，可共觀察。」爾時，如來、應、正等覺，天上天下最勝最尊，百千光明照十方界，具一切智功德圎满，將諸苾芻及於大衆，至般遮羅聚落，詣一林中。其地平正，無諸荊棘，名華輭草徧布其處。佛告具壽阿難陀：「汝可於此樹下爲我敷座。」時阿難陀受教敷已，白言：「世尊！其座敷訖，唯聖知時。」
爾時世尊，即於座上跏趺而坐，端身正念，告諸苾芻：「汝等樂欲見彼往昔苦行菩薩本舍利不？」諸苾芻言：「我等樂見。」世尊即以百福莊嚴相好之手而按其地，于時大地六種震動，即便開裂，七寳制底忽然涌出，衆寳羅網莊嚴其上。大衆見已，生希有心。爾時世尊即從座起，作禮右遶，還就本座，告阿難陀：「汝可開此制底之戸。」時阿難陀即開其戸，見七寳函，竒珍間飾，白言：「世尊！有七寳函，衆寳莊校。」佛言：「汝可開函。」時阿難陀奉教開已，見有舍利，白如珂雪拘物頭華，即白佛言：「函有舍利，色妙異常。」佛言：「阿難陀！汝可持此大士骨來。」時阿難陀即取其骨，奉授世尊。
世尊受已，告諸苾芻：「汝等應觀苦行菩薩遺身舍利。」而說頌曰：
「菩薩勝德相應慧，勇猛精勤六度圎；
常修不息爲菩提，大捨堅固心無倦。
「汝等苾芻咸應禮敬菩薩本身，此之舍利乃是無量戒、定、慧香之所熏馥，最上福田，極難逢遇。」時諸苾芻及諸大衆，咸皆至心合掌，恭敬頂禮舍利，歎未曽有。
時阿難陀前禮佛足，白言：「世尊！如來大師出過一切，爲諸有情之所恭敬，何因縁故，禮此身骨？」
佛告阿難陀：「我因此骨速得無上正等菩提，爲報往恩，我今致禮。」復告阿難陀：「吾今爲汝及諸大衆斷除疑惑，說是舍利往昔因縁，汝等善思，當一心聽。」
阿難陀曰：「我等樂聞，願爲開闡。」
「阿難陀！過去世時有一國王，名曰大車，巨富多財，庫藏盈满，軍兵武勇，衆所欽伏，常以正法施化黔黎，人民熾盛，無有怨敵。國太夫人誕生三子，顔容端正，人所樂觀，太子名曰摩訶波羅，次子名曰摩訶提婆，幼子名曰摩訶薩埵。是時大王爲欲遊觀縱賞山林，其三王子亦皆隨從，爲求華果，捨父周旋至大竹林，於中憩息。第一王子作如是言：『我於今日，心甚驚惶，於此林中將無猛獸損害於我？』第二王子復作是言：『我於自身初無悋惜，恐於所愛有别離苦。』第三王子白二兄曰：
『此是神仙所居處，我無恐怖别離憂；
身心充徧生歡喜，當獲殊勝諸功德。』
「時諸王子各說本心所念之事，次復前行，見有一虎産生七子，纔經七日，諸子圍遶，飢渴所逼，身形羸瘦，將死不乆。第一王子作如是言：『哀哉！此虎産來七日，七子圍遶，無暇求食，飢渴所逼，必還噉子。』薩埵王子問言：『此虎每常所食何物？』第一王子答曰：
『虎豹豺師子，唯噉熱血肉；
更無餘飲食，可濟此虎羸。』
「第二王子聞此語已，作如是言：『此虎羸瘦，飢渴所逼，餘命無幾，我等何能爲求如是難得飲食？誰復爲斯自捨身命，濟其飢苦？』第一王子言：『一切難捨無過己身。』薩埵王子言：『我等今者於自己身各生愛戀，復無智慧，不能於他而興利益，然有上士懷大悲心，常爲利他忘身濟物。』復作是念：『我今此身於百千生，虚棄爛壞，曽無所益，云何今日而不能捨以濟飢苦，如捐洟唾？』時諸王子作是議已，各起慈心，悽傷愍念，共觀羸虎，目不暫移，徘徊乆之，俱捨而去。爾時薩埵王子便作是念：『我捨身命，今正是時。何以故？
『我從乆來持此身，臭穢膿流不可愛；
供給敷具并衣食，象馬車乗及珍財。
變壞之法體無常，恒求難满難保守；
雖常供養懷怨害，終歸棄我不知恩。
『復次，此身不堅，於我無益，可畏如賊，不淨如糞，我於今日，當使此身修廣大業，於生死海作大舟航，棄捨輪迴，令得出離。』復作是念：『若捨此身，則捨無量癰疽惡疾，百千怖畏。是身唯有大小便利，不堅如泡，諸蟲所集，血脈筋骨共相連持，甚可厭患。是故我今應當棄捨，以求無上究竟涅槃，永離憂患無常苦惱，生死休息，斷諸塵累，以定慧力圎满熏修，百福莊嚴成一切智，諸佛所讃微妙法身，旣證得已，施諸衆生無量法樂。』是時王子興大勇猛，發弘誓願，以大悲念増益其心，慮彼二兄情懷怖懼，共爲留難，不果所祈，即便白言：『二兄前去，我且於後。』爾時王子摩訶薩埵還入林中，至其虎所，脫去衣服，置於竹上，作是誓言：
『我爲法界諸衆生，志求無上菩提處；
起大悲心不傾動，當捨凡夫所愛身。
菩提無患無熱惱，諸有智者之所樂；
三界苦海諸衆生，我今拔濟令安樂。』
「是時王子作是言已，於餓虎前委身而卧。由此菩薩慈悲威勢，虎無能爲。菩薩見已，即上髙山，投身于地。復作是念：『虎今羸瘠，不能食我。』即起求刀，竟不能得，即以乾竹剌頸出血，漸近虎邊。是時大地六種震動，如風激水，涌没不安，日無精明，如羅睺障，諸方暗蔽，無復光輝，天雨名華及妙香末，繽紛亂墜徧满林中。爾時虚空有諸天衆，見是事已，生隨喜心，歎未曽有，咸共讃言：『善哉大士！』即說頌曰：
『大士救護運悲心，等視衆生如一子；
勇猛歡喜情無悋，捨身濟苦福難思。
定至眞常勝妙處，永離生死諸纒縛；
不乆當獲菩提果，寂靜安樂證無生。』
「是時餓虎旣見菩薩頸下血流，即便舐血噉肉皆盡，唯留餘骨。爾時第一王子見地動已，告其弟曰：
『大地山河皆震動，諸方暗蔽日無光；
天華亂墜徧空中，定是我弟捨身相。』
「第二王子聞兄語已，說伽陀曰：
『我聞薩埵慈悲語，見彼餓虎身羸瘦；
飢苦所纒恐食子，我今疑弟捨其身。』
「時二王子生大愁苦，啼泣悲歎，即共相隨還至虎所。見弟衣服在竹枝上，骸骨及髮在處縱横，流血成泥霑汙其地。見已，悶絶不能自持，投身骨上，乆乃得甦，即起舉手哀號大哭。俱時歎曰：
『我弟貌端嚴，父母偏愛念；
云何俱共出，捨身而不歸？
父母若問時，我等如何答？
寧可同捐命，豈得自存身。』
「時二王子悲泣懊惱，漸捨而去，時小王子所將侍從，互相謂曰：『王子何在？宜共推求。』
「爾時，國太夫人寢髙樓上，便於夢中見不祥相，被割兩乳，牙齒墮落，得三鴿鶵，一爲鷹奪，二被驚怖。地動之時，夫人遂覺，心大愁惱，作如是言：
『何故今時大地動，江河林樹皆摇震；
日無精光如覆蔽，目瞤乳動異常時。
如箭射心憂苦逼，徧身戰掉不安隱；
我之所夢不祥徵，必有非常災變事。』
「夫人兩乳忽然流出，念此必有變怪之事。時有侍女聞外人言：『求覓王子，今猶未得。』心大驚怖，即入宫中白夫人曰：『大家知不？外聞諸人散覓王子，徧求不得。』時彼夫人聞是說已，生大憂惱，悲淚盈目，至大王所，白言：『大王！我聞外人作如是語：「失我最小所愛之子。」』王聞語已，驚惶失所，悲哽而言：『苦哉！今日失我愛子。』即便抆淚慰喻夫人，告言：『賢首！汝勿憂慼，吾今共出求覓愛子。』王與大臣及諸人衆即共出城，各各分散隨處求覓。未乆之頃，有一大臣前白王曰：『聞王子在，願勿憂愁，其最小者，今猶未見。』王聞是語，悲歎而言：『苦哉！苦哉！失我愛子。
『初有子時歡喜少，後失子時憂苦多；
若使我兒重壽命，縱我身亡不爲苦。』
「夫人聞已，憂惱纒懷，如被箭中，而嗟歎曰：
『我之三子并侍從，俱往林中共遊賞；
最小愛子獨不還，定有乖離災厄事。』
「次第二臣來至王所。王問臣曰：『愛子何在？』第二大臣懊惱啼泣，喉舌乾燥，口不能言，竟無所答。夫人問曰：
『速報小子今何在？ 我身熱惱徧燒然；
悶亂荒迷失本心，勿使我胸今破裂！』
「時第二臣，即以王子捨身之事，具白王知。王及夫人聞其事已，不勝悲噎，望捨身處，驟駕前行，詣竹林所。至彼菩薩捨身之地，見其骸骨隨處交横，俱時投地，悶絶將死，猶如猛風吹倒大樹，心迷失緒，都無所知。時大臣等，以水徧灑王及夫人，良乆乃甦，舉手而哭，咨嗟歎曰：
『禍哉愛子端嚴相，因何死苦先來逼？
若我得在汝前亡，豈見如斯大苦事。』
「爾時夫人迷悶稍止，頭髮蓬亂，兩手搥胷，宛轉于地，如魚處陸，若牛失子，悲泣而言：
『我子誰屠割，餘骨散于地？
失我所愛子，憂悲不自勝。
苦哉誰殺子，致斯憂惱事；
我心非金剛，云何而不破？
我夢中所見，兩乳皆被割；
牙齒悉墮落，今遭大苦痛。
又夢三鴿鶵，一被鷹擒去；
今失所愛子，惡相表非虚。』
「爾時，大王及於夫人并二王子，盡哀號哭，瓔珞不御，與諸人衆共收菩薩遺身舍利，爲於供養，置窣堵波中。阿難陀！汝等應知！此即是彼菩薩舍利。」復告阿難陀：「我於昔時，雖具煩惱貪瞋癡等，能於地獄、餓鬼、旁生五趣之中，隨縁救濟，令得出離。何況今時煩惱都盡，無復餘習，號天人師，具一切智，而不能爲一一衆生，經於多劫在地獄中及於餘處，代受衆苦，令出生死煩惱輪迴！」
爾時世尊，欲重宣此義而說頌言：
「我念過去世，無量無數劫；
或時作國王，或復爲王子。
常行於大施，及捨所愛身；
願出離生死，至妙菩提處。
昔時有大國，國主名大車；
王子名勇猛，常施心無悋。
王子有二兄，號大渠大天；
三人同出遊，漸至山林所。
見虎飢所逼，便生如是心：
『此虎飢火燒，更無餘可食。』
大士覩如斯，恐其將食子；
捨身無所顧，救子不令傷。
大地及諸山，一時皆震動；
江海皆騰躍，驚波水逆流。
天地失光明，昏㝠無所見；
林野諸禽獸，飛奔喪所依。
二兄怪不還，憂慼生悲苦；
即與諸侍從，林藪徧尋求。
兄弟共籌議，復往深山處；
四顧無所有，見虎處空林。
其母并七子，口皆有血汙；
殘骨并餘髮，縱横在地中。
復見有流血，散在竹林所；
二兄旣見已，心生大恐怖。
悶絶俱躃地，荒迷不覺知；
塵土坌其身，六情皆失念。
王子諸侍從，啼泣心憂惱；
以水灑令甦，舉手號咷哭。
菩薩捨身時，慈母在宫内；
五百諸婇女，共受於妙樂。
夫人之兩乳，忽然自流出；
徧體如針剌，苦痛不能安。
欻生失子想，憂箭苦傷心；
即白大王知，陳斯苦惱事。
悲泣不堪忍，哀聲向王說：
『大王今當知，我生大苦惱。
兩乳忽流出，禁止不應心；
如針徧剌身，煩惋胷欲破。
我先夢惡徵，必當失愛子；
願王濟我命，知兒存與亡。
夢見三鴿鶵，小者是愛子；
忽被鷹奪去，悲愁難具陳。
我今没憂海，趣死將不乆；
恐子命不全，願爲速求覓。
又聞外人語，小子求不得；
我今意不安，願王哀愍我。』
夫人白王已，舉身而躄地；
悲痛心悶絶，荒迷不覺知。
婇女見夫人，悶絶在於地；
舉聲皆大哭，憂惶失所依。
王聞如是語，懷憂不自勝；
因命諸羣臣，尋求所愛子。
皆共出城外，隨處而追覓；
涕泣問諸人：『王子今何在？
今者爲存亡，誰知所去處？
云何令得見，解我憂惱心？』
諸人悉共傳，咸言王子死；
聞者皆傷悼，悲歎苦難裁。
爾時大車王，悲號從座起；
即就夫人處，以水灑其身。
夫人蒙水灑，乆乃得醒悟；
悲啼以問王：『我兒今在不？』
王告夫人曰：『我已使諸人，
四向求王子，尚未有消息。』
王又告夫人：『汝莫生煩惱，
且當自安慰，可共出追尋。』
王即與夫人，嚴駕而前進；
號慟聲悽感，憂心若火然。
士庶百千萬，亦隨王出城；
各欲求王子，悲號聲不絶。
王求愛子故，目視於四方；
見有一人來，被髮身塗血，
徧體蒙塵土，悲哭逆前來。
王見是惡相，倍復生憂惱，
王便舉兩手，哀號不自裁。
初有一大臣，怱忙至王所，
進白大王曰：『幸願勿悲哀；
王之所愛子，今雖求未獲。
不乆當來至，以釋大王憂。』
王復更前行，見次大臣至，
其臣詣王所，流淚白王言：
『二子今現存，被憂火所逼；
其第三王子，已被無常吞。
見餓虎初生，將欲食其子；
彼薩埵王子，見此起悲心，
願求無上道，當度一切衆。
繫想妙菩提，廣大深如海；
即上髙山頂，投身餓虎前。
虎羸不能食，以竹自傷頸；
遂噉王子身，唯有餘骸骨。』
時王及夫人，聞已俱悶絶；
心没於憂海，煩惱火燒然。
臣以栴檀水，灑王及夫人；
俱起大悲號，舉手槌胷臆。
第三大臣來，白王如是語：
『我見二王子，悶絶在林中。
臣以冷水灑，爾乃暫蘇息；
顧視於四方，如猛火周徧。
暫起而還伏，悲號不自勝；
舉手以哀言，稱歎弟希有。』
王聞如是說，倍増憂火煎；
夫人大號咷，髙聲作是語：
『我之小子偏鍾愛，已爲無常羅刹吞；
餘有二子今現存，復被憂火所燒逼，
我今速可至山下，安慰令其保餘命。』
即便馳駕望前路，一心詣彼捨身崖。
路逢二子行啼泣，槌胷懊惱失容儀；
父母見已抱憂悲，俱往山林捨身處。
旣至菩薩捨身地，共聚悲號生大苦；
脫去瓔珞盡哀心，收取菩薩身餘骨。
與諸人衆同供養，共造七寳窣堵波；
以彼舍利置函中，整駕懷憂趣城邑。」
復告阿難陀：「往時薩埵者；
即我牟尼是，勿生於異念。
王是父淨飯，后是母摩耶；
太子謂慈氏，次曼殊室利。
虎是大世主，五兒五苾芻；
一是大目連，一是舍利子。
我爲汝等說，往昔利他縁；
如是菩薩行，成佛因當學。
菩薩捨身時，發如是弘誓；
願我身餘骨，來世益衆生。
此是捨身處，七寳窣堵波；
以經無量時，遂沉於厚地。
由昔本願力，隨縁興濟度；
爲利於人天，從地而涌出。」
爾時世尊說是往昔因縁之時，無量阿僧企耶人天大衆，皆大悲喜，歎未曽有，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復告樹神：「我爲報恩，故致禮敬。」佛攝神力，其窣堵波還没于地。
十方菩薩讃歎品第二十七
爾時，釋迦牟尼如來說是經時，於十方世界有無量百千萬億諸菩薩衆，各從本土詣鷲峯山，至世尊所，五輪著地，禮世尊已，一心合掌，異口同音而讃歎曰：
「佛身微妙眞金色，其光普照等金山；
清淨柔輭若蓮華，無量妙彩而嚴飾。
三十二相徧莊嚴，八十種好皆圎備；
光明炳著無與等，離垢猶如淨满月。
其聲清徹甚微妙，如師子吼震雷音；
八種微妙應羣機，超勝迦陵頻伽等。
百福妙相以嚴容，光明具足淨無垢；
智慧澄明如大海，功德廣大若虚空。
圎光徧满十方界，隨縁普濟諸有情；
煩惱愛染集皆除，法炬恒然不休息。
哀愍利益諸衆生，現在未來能與樂；
常爲宣說第一義，令證涅槃眞寂靜。
佛說甘露殊勝法，能與甘露微妙義；
引入甘露涅槃城，令受甘露無爲樂。
常於生死大海中，解脫一切衆生苦；
令彼能住安隱路，恒與難思如意樂。
如來德海甚深廣，非諸譬喻所能知；
於衆常起大悲心，方便精勤恒不息。
如來智海無邊際，一切人天共測量；
假使千萬億劫中，不能得知其少分。
我今略讃佛功德，於德海中唯一渧；
迥斯福聚施羣生，皆願速證菩提果。」
爾時，世尊告諸菩薩言：「善哉！善哉！汝等善能如是讃佛功德，利益有情，廣興佛事，能滅諸罪，生無量福。」
妙幢菩薩讃歎品第二十八
爾時，妙幢菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而說讃曰：
牟尼百福相圎满，無量功德以嚴身。
廣大清淨人樂觀，猶如千日光明照；
焰彩無邊光熾盛，如妙寳聚相端嚴。
如日初出映虚空，紅白分明間金色；
亦如金山光普照，悉能周徧百千土。
能滅衆生無量苦，皆與無邊勝妙樂；
諸相具足悉嚴淨，衆生樂覩無厭足。
頭髮柔輭紺青色，猶如黒蜂集妙華；
大喜大捨淨莊嚴，大慈大悲皆具足。
衆妙相好爲嚴飾，菩提分法之所成；
如來能施衆福利，令彼常獲大安樂。
種種妙德共莊嚴，光明普照千萬土；
如來光明極圎满，猶如赫日徧空中。
佛如須彌功德具，示現能周於十方；
如來金口妙端嚴，齒白齊密如珂雪。
如來面貌無倫匹，眉間毫相常右旋；
光潤鮮白等玻瓈，猶如满月居空界。」
佛告妙幢菩薩：「汝能如是讃佛，功德不可思議，利益一切，令未知者隨順修學。」
菩提樹神讃歎品第二十九
爾時，菩提樹神亦以伽陀讃世尊曰：
「敬禮如來清淨慧！敬禮常求正法慧！
敬禮能離非法慧！敬禮恒無分别慧！
希有世尊無邊行，希有難見比優曇；
希有如海鎮山王，希有善逝光無量。
希有調御弘慈願，希有釋種明逾日；
能說如是經中寳，哀愍利益諸羣生。
牟尼寂靜諸根定，能入寂靜涅槃城；
能住寂靜等持門，能知寂靜深境界。
兩足中尊住空寂，聲聞弟子身亦空；
一切法體性皆無，一切衆生悉空寂。
我常憶念於諸佛，我常樂見諸世尊；
我常發起殷重心，常得值遇如來日。
我常頂禮於世尊，願常渴仰心不捨；
悲泣流淚情無間，常得奉事不知厭。
唯願世尊起悲心，和顔常得令我見；
佛及聲聞衆清淨，願常普濟於人天。
佛身本淨若虚空，亦如幻焰及水月；
願說涅槃甘露法，能生一切功德聚。
世尊所有淨境界，慈悲正行不思議；
聲聞獨覺非所量，大仙菩薩不能測。
惟願如來哀愍我，常令覩見大悲身；
三業無倦奉慈尊，速出生死歸眞際。」
爾時世尊聞是讃已，以梵音聲告樹神曰：「善哉！善哉！善女人！汝能於我眞實無妄清淨法身，自利利他宣揚妙相，以此功德令汝速證最上菩提，一切有情同所修習，若得聞者，皆入甘露無生法門。」
大辯才天女讃歎品第三十
爾時，大辯才天女即從座起，合掌恭敬，以直言辭讃世尊曰：
「南謨釋迦牟尼如來應正等覺！身眞金色，咽如螺貝，面如满月，目類青蓮，脣口赤好如玻瓈色，鼻髙修直如截金鋌，齒白齊密如拘物頭華，身光普照，如百千日，光彩映徹，如贍部金。所有言辭皆無謬失，示三解脫門，開三菩提路，心常清淨，意樂亦然，佛所住處及所行境亦常清淨，離非威儀，進止無謬。六年苦行，三轉法輪，度苦衆生，令歸彼岸。身相圎满如拘陀樹，六度熏修，三業無失，具一切智，自他利满，所有宣說常爲衆生，言不虚設，於釋種中爲大師子，堅固勇猛，具八解脫。我今隨力稱讃如來少分功德，猶如蚊子飲大海水，願以此福廣及有情，永離生死，成無上道。」
爾時，世尊告大辯才天曰：「善哉！善哉！汝乆修習，具大辯才，今復於我廣陳讃歎，令汝速證無上法門，相好圎明，普利一切。」
付囑品第三十一
爾時，世尊普告無量菩薩，及諸人天一切大衆：「汝等當知！我於無量無數大劫，勤修苦行，獲甚深法，菩提正因，已爲汝說。汝等誰能發勇猛心，恭敬守護，我涅槃後，於此法門廣宣流布，能令正法乆住世間？」
爾時，衆中有六十俱胝諸大菩薩，六十俱胝諸天大衆，異口同音作如是語：「世尊！我等咸有欣樂之心，於佛世尊無量大劫勤修苦行，所獲甚深微妙之法菩提正因，恭敬護持，不惜身命。佛涅槃後，於此法門廣宣流布，當令正法乆住世間。」
「爾時諸大菩薩，即於佛前說伽陀曰：
「世尊眞實語，安住於實法；
由彼眞實故，護持於此經。
大悲爲甲冑，安住於大慈；
由彼慈悲力，護持於此經。
福資糧圎满，生起智資糧；
由資糧满故，護持於此經。
降伏一切魔，破滅諸邪論；
斷除惡見故，護持於此經。
護世并釋梵，乃至阿蘇羅；
龍神藥叉等，護持於此經。
地上及虚空，乆住於斯者；
奉持佛教故，護持於此經。
四梵住相應，四聖諦嚴飾；
降伏四魔故，護持於此經。
虚空成質礙，質礙成虚空；
諸佛所護持，無能傾動者。」
爾時，四大天王聞佛說此護持妙法，各生隨喜護正法心，一時同聲說伽陀曰：
「我今於此經，及男女眷屬；
皆一心擁護，令得廣流通。
若有持經者，能作菩提因；
我常於四方，擁護而承事。」
爾時，天帝釋合掌恭敬，說伽陀曰：
「諸佛證此法，爲欲報恩故；
饒益菩薩衆，出世演斯經。
我於彼諸佛，報恩常供養；
護持如是經，及以持經者。」
爾時，覩史多天子合掌恭敬，說伽陀曰：
「佛說如是經，若有能持者；
當住菩提位，來生覩史天。
世尊我慶悅，捨天殊勝報；
住於贍部洲，宣揚是經典。」
爾時，索訶世界主梵天王合掌恭敬，說伽陀曰：
「諸靜慮無量，諸乗及解脫；
皆從此經出，是故演斯經。
若說是經處，我捨梵天樂；
爲聽如是經，亦常爲擁護。」
爾時，魔王子名曰商主合掌恭敬，說伽陀曰：
「若有受持此，正義相應經；
不隨魔所行，淨除魔惡業。
我等於此經，亦當勤守護；
發大精進意，隨處廣流通。」
爾時，魔王合掌恭敬，說伽陀曰：
「若有持此經，能伏諸煩惱；
如是衆生類，擁護令安樂。
若有說是經，諸魔不得便；
由佛威神力，我當擁護彼。」
爾時，妙吉祥天子亦於佛前，說伽陀曰：
「諸佛妙菩提，於此經中說；
若持此經者，是供養如來。
我當持此經，爲俱胝天說；
恭敬聽聞者，勸至菩提處。」
爾時，慈氏菩薩合掌恭敬，說伽陀曰：
「若見住菩提，與爲不請友；
乃至捨身命，爲護此經王。
我聞如是法，當往覩史天；
由世尊加護，廣爲人天說。」
爾時，上座大迦葉波合掌恭敬，說伽陀曰：
「佛於聲聞乗，說我鮮智慧；
我今隨自力，護持如是經。
若有持此經，我當攝受彼；
授其辭辯力，常隨讃善哉。」
爾時，具壽阿難陀合掌向佛，說伽陀曰：
「我親從佛聞，無量衆經典；
未曽聞如是，深妙法中王。
我今聞是經，親於佛前受；
諸樂菩提者，當爲廣宣通。」
爾時，世尊見諸菩薩人天大衆各各發心，於此經典流通擁護，勸進菩薩廣利衆生，讃言：「善哉！善哉！汝等能於如是微妙經王虔誠流布，乃至於我般涅槃後，不令散滅，即是無上菩提正因，所獲功德於恒沙劫說不能盡。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘善男子、善女人等，供養恭敬，書冩流通，爲人解說，所獲功德亦復如是，是故汝等應勤修習。」
爾時，無量無邊恒沙大衆，聞佛說已，皆大歡喜，信受奉行。
金光明最勝王經卷第十
音释：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1.珂：丘何切（ke1），瑪瑙潔白如雪者。
2.黔黎。黔：巨鹽切（qian2），黎：郞奚切（li2），黔黎:黑发之民也。
3.憩：去例切（qi4），息也。
4.洟唾。洟：延知切（yi2），鼻液也，唾：湯卧切（tuo4），口液也。
5.癰疽。癰：於容切（yong1），疽：七餘切（qu1）。癰疽：腫㾿。
6.瘠：才亦切，廋也。未查明，取现代读音（ji2）。
7.舐：神帋切（shi4），舌餂也。
8.亦作”伽他”。梵語G?th?的譯音。偈。佛經中的贊頌之詞。伽陀爲十二部經之一，亦譯句頌﹑孤起頌﹑不重頌。參閱《翻譯名義集·十二分教》。梵語阿伽陀Agada的譯音略語。良藥;解毒劑。
9.瞤：輸閏切（shun4），目動也。
10.掉：徒弔切（diao4），顫也。
11.哽：於杏切,未查到,取现代读音(geng3)。
12.抆：武粉切（wen3），拭也。
13.噎：烏結切（ye），取現代讀音（ye1），氣窒不通也。
14.驟：锄救切（zhou4），疾也。
15.號咷。號：胡刀切（hao2），咷：徒刀切（tao2），號咷：大哭也。
16.欻：許物切（xu），取现代音（xu1），忽也。
17.惋：烏貫切（wan4），驚歎也。
广东省深圳市佛子觉恒居士施此经一卷
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