金光明最勝王經卷第四
唐三藏法師義淨奉 制譯
淨地陀羅尼品第六
爾時，師子相無礙光燄菩薩，與無量億衆，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，以種種華香寳幢旛蓋而供養已，白佛言：「世尊！以幾因縁得菩提心？何者是菩提心？世尊！即於菩提，現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得。離於菩提，菩提心亦不可得。菩提者，不可言說，心亦無色無相，無有事業，非可造作，衆生亦不可得，亦不可知。世尊！云何諸法甚深之義而可得知？」
佛言：「善男子！如是！如是！菩提微妙，事業、造作皆不可得。若離菩提，菩提心亦不可得。菩提者，不可說，心亦不可說，無色相，無事業，一切衆生亦不可得。何以故？菩提及心，同眞如故，能證所證，皆平等故，非無諸法而可了知。善男子！菩薩摩訶薩如是知者，乃得名爲通逹諸法，善說菩提及菩提心。菩提心者，非過去，非未來，非現在。心亦如是，衆生亦如是，於中二相，實不可得。何以故？以一切法皆無生故，菩提不可得，菩提名亦不可得，衆生、衆生名不可得，聲聞、聲聞名不可得，獨覺、獨覺名不可得，菩薩、菩薩名不可得，佛、佛名不可得，行、非行不可得，行、非行名不可得。以不可得故，於一切寂靜法中而得安住，此依一切功徳善根而得生起。
「善男子！譬如寳須彌山王饒益一切，此菩提心利衆生故，是名第一布施波羅蜜因。善男子！譬如大地持衆物故，是名第二持戒波羅蜜因。譬如師子有大威力，獨歩無畏，離驚恐故，是名第三忍辱波羅蜜因。譬如風輪那羅延力，勇壯速疾，心不退故，是名第四勤䇿波羅蜜因。譬如七寳樓觀有四階道，清涼之風來吹四門，受安隱樂，靜慮法藏求满足故，是名第五靜慮波羅蜜因。譬如日輪光耀熾盛，此心速能破滅生死無明闇故，是名第六智慧波羅蜜因。譬如商主能令一切心願满足，此心能度生死險道，獲功徳寳故，是名第七方便勝智波羅蜜因。譬如淨月圓满無翳，此心能於一切境界清淨具足故，是名第八願波羅蜜因。譬如轉輪聖王主兵寳臣隨意自在，此心善能莊嚴淨佛國土，無量功徳廣利群生故，是名第九力波羅蜜因。譬如虚空及轉輪聖王，此心能於一切境界無有障礙，於一切處皆得自在至灌頂位故，是名第十智波羅蜜因。善男子！是名菩薩摩訶薩十種菩提心因，如是十因，汝當修學。
「善男子！依五種法，菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。云何爲五？一者、信根；二者、慈悲；三者、無求欲心；四者、攝受一切衆生；五者、願求一切智智。善男子！是名菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。云何爲五？一者、三業清淨；二者、不爲一切衆生作煩惱因縁；三者、閉諸惡道，開善趣門；四者、過於聲聞、獨覺之地；五者、一切功徳皆悉满足。善男子！是名菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。云何爲五？一者、能伏貪、瞋煩惱；二者、不惜身命，不求安樂止息之想；三者、思惟往業，遭苦能忍；四者、發慈悲心成就衆生諸善根故；五者、爲得甚深無生法忍。善男子！是名菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就勤䇿波羅蜜。云何爲五？一者、與諸煩惱不樂共住；二者、福徳未具不受安樂；三者、於諸難行苦行之事不生猒心；四者、以大慈悲攝受利益，方便成熟一切衆生；五者、願求不退轉地。善男子！是名菩薩摩訶薩成就勤䇿波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。云何爲五？一者、於諸善法攝令不散故；二者、常願解脫，不著二邊故；三者、願得神通成就衆生諸善根故；四者、爲淨法界，蠲除心垢故；五者、爲斷衆生煩惱根本故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。云何爲五？一者、常於一切諸佛菩薩及明智者，供養親近，不生猒背；二者、諸佛如來說甚深法，心常樂聞，無有猒足；三者、眞俗勝智，樂善分别；四者、見修煩惱，咸速斷除；五者、世間技術五明之法，皆悉通逹。善男子！是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就方便波羅蜜。云何爲五？一者、於一切衆生意樂煩惱心行差别悉皆通逹；二者、無量諸法對治之門，心皆曉了；三者、大慈悲定，出入自在；四者、於諸波羅蜜多，皆願修行，成熟满足；五者、一切佛法，皆願了逹，攝受無遺。善男子！是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。云何爲五？一者、於一切法從本以來，不生不滅，非有非無，心得安住；二者、觀一切法最妙理趣，離垢清淨，心得安住；三者、過一切相，心本眞如，無作無行，不異不動心得安住；四者、爲欲利益諸衆生事，於俗諦中，心得安住；五者、於奢摩他、毗鉢舍那，同時運行，心得安住。善男子！是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。云何爲五？一者、以正智力，能了一切衆生心行善惡；二者、能令一切衆生入於甚深微妙之法；三者、一切衆生輪迴生死，隨其縁業，如實了知；四者、於諸衆生，三種根性，以正智力，能分别知；五者、於諸衆生，如理爲說，令種善根，成熟度脫，皆是智力故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。
「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。云何爲五？一者、能於諸法，分别善惡；二者、於黒白法，逺離攝受；三者、能於生死涅槃，不猒不喜；四者、具福智行，至究竟處；五者、受勝灌頂，能得諸佛不共法等，及一切智智。善男子！是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。
「善男子！何者是波羅蜜義？所謂修習勝利，是波羅蜜義；满足無量大甚深智，是波羅蜜義；行非行法，心不執著，是波羅蜜義；生死過失，涅槃功徳，正覺正觀，是波羅蜜義；愚人智人皆悉攝受，是波羅蜜義；能現種種珍妙法寳，是波羅蜜義；無礙解脫，智慧满足，是波羅蜜義；法界、衆生界正分别知，是波羅蜜義；施等及智，能令至不退轉，是波羅蜜義；無生法忍，能令满足，是波羅蜜義；一切衆生功徳善根，能令成熟，是波羅蜜義；能於菩提成佛十力、四無所畏、不共法等，皆悉成就，是波羅蜜義；生死涅槃，了無二相，是波羅蜜義；濟度一切，是波羅蜜義；一切外道來相詰難，善能解釋，令其降伏，是波羅蜜義；能轉十二妙行法輪，是波羅蜜義；無所著、無所見、無患累，是波羅蜜義。
「善男子！初地菩薩是相先現，三千大千世界，無量無邊種種寳藏，無不盈满，菩薩悉見。善男子！二地菩薩是相先現，三千大千世界地平如掌，無量無邊種種妙色，清淨珍寳莊嚴之具，菩薩悉見。善男子！三地菩薩是相先現，自身勇健，甲仗莊嚴，一切怨賊，皆能摧伏，菩薩悉見。善男子！四地菩薩是相先現，四方風輪種種妙華，悉皆散灑，充布地上，菩薩悉見。善男子！五地菩薩是相先現，有妙寳女，衆寳瓔珞周徧嚴身，首冠名華以爲其飾，菩薩悉見。善男子！六地菩薩是相先現，七寳華池有四階道，金砂徧布，清淨無穢，八功徳水皆悉盈满，嗢鉢羅華、拘物頭華、芬陀利華隨處莊嚴，於華池所，遊戲快樂，清涼無比，菩薩悉見。善男子！七地菩薩是相先現，於菩薩前，有諸衆生應墮地獄，以菩薩力，便得不墮，無有損傷，亦無恐怖，菩薩悉見。善男子！八地菩薩是相先現，於身兩邊，有師子王以爲衞護，一切衆獸悉皆怖畏，菩薩悉見。善男子！九地菩薩是相先現，轉輪聖王無量億衆圍繞供養，頂上白蓋，無量衆寳之所莊嚴，菩薩悉見。善男子！十地菩薩是相先現，如來之身，金色晃耀，無量淨光，悉皆圓满，有無量億梵王圍繞，恭敬供養，轉於無上微妙法輪，菩薩悉見。
「善男子！云何初地名爲歡喜？謂初證得出世之心，昔所未得而今始得，於大事用，如其所願，悉皆成就，生極喜樂，是故最初名爲歡喜。諸微細垢，犯戒過失，皆得清淨，是故二地名爲無垢。無量智慧三昧光明，不可傾動，無能摧伏，聞持陀羅尼以爲根本，是故三地名爲明地。以智慧火燒諸煩惱，増長光明，修行覺品，是故四地名爲焰地。修行方便，勝智自在，極難得故，見修煩惱，難伏能伏，是故五地名爲難勝。行法相續，了了顯現，無相思惟，皆悉現前，是故六地名爲現前。無漏、無間、無相思惟，解脫三昧，逺修行故，是地清淨，無有障礙，是故七地名爲逺行。無相思惟，修得自在，諸煩惱行，不能令動，是故八地名爲不動。說一切法種種差别，皆得自在，無患無累，増長智慧，自在無礙，是故九地名爲善慧。法身如虚空，智慧如大雲，皆能徧满覆一切故，是故第十名爲法雲。
「善男子！執著有相我法無明、怖畏生死惡趣無明，此二無明障於初地。微細學處護犯無明、發起種種業行無明，此二無明障於二地。未得令得愛著無明、能障殊勝總持無明，此二無明障於三地。味著等至喜恱無明、微妙淨法愛樂無明，此二無明障於四地。欲背生死無明、希趣涅槃無明，此二無明障於五地。觀行流轉無明、麤相現前無明，此二無明障於六地。微細諸相現行無明、作意欣樂無相無明，此二無明障於七地。於無相觀功用無明、執相自在無明，此二無明障於八地。於所說義及名句文此二無量未得善巧無明、於詞辯才不隨意無明，此二無明障於九地。於大神通未得自在變現無明、微細祕宻未能悟解事業無明，此二無明障於十地。於一切境微細所知障礙無明、極細煩惱麤重無明，此二無明障於佛地。
「善男子！菩薩摩訶薩於初地中行施波羅蜜，於第二地行戒波羅蜜，於第三地行忍波羅蜜，於第四地行勤波羅蜜，於第五地行定波羅蜜，於第六地行慧波羅蜜，於第七地行方便勝智波羅蜜，於第八地行願波羅蜜，於第九地行力波羅蜜，於第十地行智波羅蜜。
「善男子！菩薩摩訶薩最初發心攝受，能生妙寳三摩地；第二發心攝受，能生可愛樂三摩地；第三發心攝受，能生難動三摩地；第四發心攝受，能生不退轉三摩地；第五發心攝受，能生寳華三摩地；第六發心攝受，能生日圓光燄三摩地；第七發心攝受，能生一切願如意成就三摩地；第八發心攝受，能生現前證住三摩地；第九發心攝受，能生智藏三摩地；第十發心攝受，能生勇進三摩地。善男子！是名菩薩摩訶薩十種發心。
「善男子！菩薩摩訶薩於此初地得陀羅尼，名依功徳力。」
爾時世尊即說呪曰：
「怛姪他 晡【口+律】你曼奴喇剃 獨虎獨虎獨虎 耶跋蘇利瑜 阿婆婆薩底 耶跋旃逹囉 調怛底 多跋逹洛叉漫 憚荼鉢唎訶㘕 矩嚕莎訶
「善男子！此陀羅尼是過一恒河沙數諸佛所說，爲護初地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，得脫一切怖畏，所謂虎狼、師子、惡獸之類，一切惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念初地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第二地得陀羅尼，名善安樂住。
「怛姪他 嗢篅 里質里質里 嗢篅羅篅羅喃繕覩繕覩 嗢篅里虎嚕虎嚕 莎訶
「善男子！此陀羅尼是過二恒河沙數諸佛所說，爲護二地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念二地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第三地得陀羅尼，名難勝力。
「怛姪他 憚宅枳般宅枳 羯喇㨖 髙喇㨖 雞由哩憚㨖里 莎訶
「善男子！此陀羅尼是過三恒河沙數諸佛所說，爲護三地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念三地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第四地得陀羅尼，名大利益。
「怛姪他 室唎室唎 陀弭你陀弭你 陀哩陀哩你 室利室利你 毗舍羅波始波始娜 畔陀弭帝莎訶
「善男子！此陀羅尼是過四恒河沙數諸佛所說，爲護四地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念四地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第五地得陀羅尼，名種種功徳莊嚴。
「怛姪他 訶哩訶哩你 遮哩遮哩你羯喇摩 你僧羯喇摩 你三婆山你瞻跋你 悉耽婆你謨漢你 碎閻歩陛莎訶
「善男子！此陀羅尼是過五恒河沙數諸佛所說，爲護五地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念五地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第六地得陀羅尼，名圓满智。
「怛姪他 毗徙哩毗徙哩 摩哩你迦里迦里 毗度漢底 嚕嚕嚕嚕 主嚕主嚕 杜嚕婆杜嚕婆 捨捨設者婆哩灑 莎悉底薩婆薩埵喃 悉甸覩 曼怛囉鉢陀你莎訶
「善男子！此陀羅尼是過六恒河沙數諸佛所說，爲護六地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念六地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第七地得陀羅尼，名法勝行。
「怛姪他 勺訶 勺訶嚕 勺訶勺訶勺訶嚕 鞞陸枳鞞陸枳 阿蜜栗多唬漢你 勃里山你 鞞嚕勑枳婆嚕伐底 鞞提呬枳 頻陀鞞哩你 阿蜜哩底枳 薄虎主愈 薄虎主愈莎訶
「善男子！此陀羅尼是過七恒河沙數諸佛所說，爲護七地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念七地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第八地得陀羅尼，名無盡藏。
「怛姪他 室唎室唎室唎你 蜜底蜜底 羯哩羯哩 醯嚕醯嚕 主嚕主嚕 畔陀弭莎訶
「善男子！此陀羅尼是過八恒河沙數諸佛所說，爲護八地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念八地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第九地得陀羅尼，名無量門。
「怛姪他 訶哩旃茶哩枳 俱藍婆喇體 覩剌死 拔吒拔吒死 室唎室唎 迦室哩迦 必室唎 莎悉底 薩婆薩埵喃莎訶
「善男子！此陀羅尼是過九恒河沙數諸佛所說，爲護九地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横及諸苦惱，解脫五障，不忘念九地。
「善男子！菩薩摩訶薩於第十地得陀羅尼，名破金剛山。
「怛姪他 悉提 蘇悉提 謨折你木察你 毗木底菴末麗 毗末麗涅末麗 忙揭麗 呬㘓若 揭鞞 曷喇怛娜揭鞞 三曼多跋姪囇 薩婆頞他娑憚你 摩捺斯莫訶摩捺斯 頞歩底 頞窒歩底 阿喇誓毗喇誓 頞主底菴蜜栗底 阿喇誓 毗喇誓 跋㘕謎 跋囉甜 麽莎 囇晡喇你晡喇娜 曼奴喇剃莎訶
「善男子！此陀羅尼灌頂吉祥句，是過十恒河沙數諸佛所說，爲護十地菩薩故。若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等，怨賊災横，一切毒害，皆悉除滅，解脫五障，不忘念十地。」
爾時師子相無礙光燄菩薩，聞佛說此不可思議陀羅尼已，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，以頌讃佛：
「敬禮無譬喻，甚深無相法；
衆生失正知，唯佛能濟度。
如來明慧眼，不見一法相；
復以正法眼，普照不思議。
不生於一法，亦不滅一法；
由斯平等見，得至無上處。
不壞於生死，亦不住涅槃；
不著於二邊，是故證圓寂。
於淨不淨品，世尊知一味；
由不分别故，獲得最清淨。
世尊無邊身，不說於一字；
令諸弟子衆，法雨皆充满。
佛觀衆生相，一切種皆無；
然於苦惱者，常興於救護。
苦樂常無常，有我無我等；
不一亦不異，不生亦不滅。
如是衆多義，隨說有差别；
譬如空谷響，唯佛能了知。
法界無分别，是故無異乗；
爲度衆生故，分别說有三。」
爾時，大自在梵天王亦從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，而白佛言：「世尊！此《金光明最勝王經》，希有難量，初中後善，文義究竟，皆能成就一切佛法；若受持者，是人則爲報諸佛恩。」
佛言：「善男子！如是！如是！如汝所說。善男子！若得聽聞是經典者，皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。何以故？善男子！是能成熟不退地菩薩殊勝善根，是第一法印，是衆經王故，應聽聞受持讀誦。何以故？善男子！若一切衆生未種善根，未成熟善根，未親近諸佛者，不能聽聞是微妙法。若善男子、善女人能聽受者，一切罪障皆悉除滅，得最清淨，常得見佛，不離諸佛及善知識勝行之人，恒聞妙法，住不退地，獲得如是勝陀羅尼門所謂無盡無減；海印出妙功徳陀羅尼無盡無減；通逹衆生意行言語陀羅尼無盡無減，日圓無垢相光陀羅尼無盡無減；满月相光陀羅尼無盡無減；能伏諸惑演功徳流陀羅尼無盡無減；破金剛山陀羅尼無盡無減；說不可說義因縁藏陀羅尼無盡無減；通逹實語法則音聲陀羅尼無盡無減；虚空無垢心行印陀羅尼無盡無減；無邊佛身皆能顯現陀羅尼，無盡無減。
「善男子！如是等無盡無減諸陀羅尼門得成就故，是菩薩摩訶薩能於十方一切佛土化作佛身，演說無上種種正法，於法眞如不動不住、不來不去，善能成熟一切衆生善根，亦不見一衆生可成熟者。雖說種種諸法，於言詞中不動不住、不去不來，能於生滅證無生滅。以何因縁說諸行法無有去來？由一切法體無異故。」
說是法時，三萬億菩薩摩訶薩得無生法忍，無量諸菩薩不退菩提心，無量無邊苾芻、苾芻尼得法眼淨，無量衆生發菩薩心。
爾時，世尊而說頌曰：
「勝法能逆生死流，甚深微妙難得見；
有情盲㝠貪欲覆，由不見故受衆苦。」
爾時，大衆俱從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！若所在處，講宣讀誦此《金光明最勝王經》，我等大衆皆悉往彼爲作聽衆，是說法師令得利益，安樂無障，身意泰然。我等皆當盡心供養，亦令聽衆安隱快樂，所住國土，無諸怨賊、恐怖、厄難、饑饉之苦，人民熾盛。此說法處道場之地，一切諸天、人非人等一切衆生，不應履踐及以汙穢。何以故？說法之處即是制底，當以香華、繒綵、旛蓋而爲供養，我等常爲守護，令離衰損。」
佛告大衆：「善男子！汝等應當精勤修習此妙經典，是則正法久住於世。」
金光明最勝王經卷第四
龍藏音釋（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、翳:於計切(yi4),障也.
2、灑:所蟹切(shai3),汛也。
3、篅：市緣切（chuan2）。
4、㨖：知義切（zhi4）。
5、饑饉。饑：居宜切（ji1），穀不熟也，饉：渠吝切（jin4）
广东省深圳市佛子觉恒居士施此经一卷
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