167-36 药师琉璃光如来本愿功德经

　 藥師瑠璃光如來本願功德經
　　唐 三藏法師玄奘奉 詔譯
如是我聞：
　　一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻衆八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、人、非人等，無量大衆，恭敬圍遶，而爲說法。
　　爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：“世尊！惟願演說，如是相類，諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，爲欲利樂像法轉時，諸有情故”。
　　爾時，世尊讃曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號 本願功德，爲拔業障，所纏有情，利益安樂像法轉時，諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當爲汝說”。曼殊室利言：“唯然！願說，我等樂聞”。
　　佛告曼殊室利：“東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨瑠璃，佛號藥師瑠璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼世尊藥師瑠璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得”。
　　第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。
　　第二大願：願我來世得菩提時，身如瑠璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大。功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月。幽冥衆生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
　　第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。
　　第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乗者，皆以大乗而安立之。
　　第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中脩行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
　　第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。
　　第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，衆病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
　　第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，爲女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
　　第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
　　第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所録，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
　　第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，爲求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。
　　第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊蝱寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寳莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂衆伎，隨心所翫，皆令滿足。
　　曼殊室利！是爲彼世尊藥師瑠璃光如來、應正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。
　　復次，曼殊室利！彼世尊藥師瑠璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。瑠璃爲地，金繩界道，城、闕、宫、閣、軒、牎、羅網，皆七寳成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光徧照，二名月光徧照，是彼無量無數菩薩衆之上首，悉能持彼世尊藥師瑠璃光如來正法寳藏。是故，曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。
　　爾時，世尊復告曼殊室利童子言：“曼殊室利！有諸衆生，不識善惡，唯懷貪悋，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寳，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父毋、妻子、奴婢、作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或旁生趣。由昔人間，曽得暫聞藥師瑠璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處没，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讃歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足，血肉身分，施來求者，況餘財物”。
　　復次，曼殊室利，若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅。有雖不破尸羅，而破軌則，有於尸羅軌則，雖得不壞，然毀正見。有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義，不能解了。有雖多聞而増上慢，由増上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，爲魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄，旁生鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師瑠璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣，設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯。正見多聞，解甚深義，離増上慢，不謗正法，不爲魔伴黨，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。
　　復次，曼殊室利！若諸有情，慳貪嫉妬，自讃毀他，當墮三惡趣中，無量千歳受諸劇苦。受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，飢渴逼惱，又常負重，隨路而行。或得爲人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中，曽聞世尊藥師瑠璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，衆苦解脫，諸根聦利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明㲉，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死，憂悲、苦惱。
　　復次，曼殊室利！若諸有情，好喜乖離，更相鬪訟，惱亂自他，以身語意，造作増長種種惡業，展轉常爲不饒益事，互相謀害。告召山林樹塜等神，殺諸衆生，取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等，書怨人名，作其形像，以惡呪術而呪咀之。厭媚蠱道，呪起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師瑠璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互爲饒益。
　　復次，曼殊室利！若有四衆：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乗神通來，示其道路，即於彼界種種雜色衆寳華中，自然化生。或有因此生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或爲輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道。或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寳，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聦明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。
　　爾時，曼殊室利童子白佛言：“世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師瑠璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦，或復爲他演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、旛蓋、伎樂，而爲供養。以五色綵，作囊盛之，掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天衆，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寳流行之處，有能受持，以彼世尊藥師瑠璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死，亦復不爲諸惡鬼神，奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂”。
　　佛告曼殊室利：“如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師瑠璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座，而安處之，散種種華，燒種種香，以種種幢旛莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著新淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈、悲、喜、捨，平等之心，鼓樂歌讃，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讃誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂願，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女，得男女。若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現。此人若以衆妙資具，恭敬供養彼世尊藥師瑠璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱没，不能爲患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、獅子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖。若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫”。
　　復次，曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，惟當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心稱名禮讃，恭敬供養彼如來者，衆苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聦明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。
　　爾時，世尊告阿難言：“如我稱揚彼佛世尊藥師瑠璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝爲信不？”阿難白言：“大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業，無不清淨。世尊！此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。世尊！有諸衆生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟。云何但念藥師瑠璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗，彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮”。佛告阿難：“是諸有情，若聞世尊藥師瑠璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解，汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，惟除一生所繫菩薩。阿難！人身難得，於三寳中，信敬尊重，亦難可得，得聞世尊藥師瑠璃光如來名號，復難於是。阿難！彼藥師瑠璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願。我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也”。
　　爾時，衆中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：“大德世尊！像法轉時，有諸衆生，爲種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父毋親屬，朋友知識，啼泣圍繞。然彼自身，卧在本處，見琰魔使，引其神識，至于琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，筭計所作，隨其罪福而處斷之。時，彼病人親屬知識，若能爲彼歸依世尊藥師瑠璃光如來，請諸衆僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處，彼識得還。如在夢中，明了自見，或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故，淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師瑠璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養”。
　　爾時，阿難問救脫菩薩曰：“善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師瑠璃光如來續命旛燈，復云何造？”救脫菩薩言：“大德！若有病人，欲脫病苦，當爲其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師瑠璃光如來，讀誦此經四十九遍，然四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日，光明不絶。造五色綵旛，長四十九搩手，應放雜類衆生至四十九，可得過度危厄之難，不爲諸橫惡鬼所持”。
　　復次，阿難！若刹帝利灌頂王等，災難起時，所謂人衆疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼刹帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉，依前所說供養之法，供養彼世尊藥師瑠璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界，即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相，皆即隱没。而刹帝利灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得増益。阿難！若帝后，妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宫婇女、百官、黎庻，爲病所苦，及餘厄難，亦應造立五色神旛，然燈續明，放諸生命，散雜色華，燒衆名香，病得除愈，衆難解脫。
　　爾時，阿難問救脫菩薩言：“善男子！云何已盡之命而可増益？”救脫菩薩言：“大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患”。阿難問言：“九橫云何？”救脫菩薩言：“若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死，而便橫死。又信世間邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲兾延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，躭婬嗜酒，放逸無度，橫爲非人奪其精氣。四者，橫爲火焚。五者，橫爲水溺。六者，橫爲種種惡獸所噉。七者，橫墮山崖。八者，橫爲毒藥、厭禱、呪咀、起屍鬼等之所中害。九者，飢渴所困，不得飲食，而便橫死。是爲如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說”。
　　復次，阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寳，壞君臣法，毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭衆難。
　　爾時，衆中有十二藥叉大將，俱在㑹坐，所謂：
　　宫毗羅大將，伐折羅大將，
　　迷企羅大將，安底羅大將，
　　頞你羅大將，珊底羅大將，
　　因達羅大將，波夷羅大將，
　　摩虎羅大將，眞達羅大將，
　　招杜羅大將，毗羯羅大將。
　　此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以爲眷屬，同時舉聲白佛言：“世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師瑠璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，爲作義利饒益安樂。隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師瑠璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結”。
　　爾時，世尊讃諸藥叉大將言：“善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報世尊藥師瑠璃光如來恩德者，常應如是利益，安樂一切有情”。
　　爾時，阿難白佛言：“世尊！當何名此法門？我等云何奉持？”佛告阿難：“此法門名說藥師瑠璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神呪，亦名拔除一切業障，應如是持”。時，薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽，人、非人等，一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
　　藥師瑠璃光如來本願功德經

　此卷由栖心安隐般若精舍群募集供养
　西安释典文化龙藏法音工作室制作