佛說縁起聖道經
唐三藏法師玄奘奉詔 譯
如是我聞：
一時，薄伽梵在室羅筏國，住誓多林給孤獨園，與大苾芻衆千二百五十人俱，及諸菩薩摩訶薩等無量大衆。
爾時，世尊告諸大衆：「吾未證得三菩提時，獨處空閑，寂然宴坐，發意思惟：『甚竒！世間沉淪苦海，都不覺知出離之法，深可哀愍。謂雖有生、有老、有死，此没彼生，而諸有情不能如實知生老死出離之法。』
「我復思惟：『由誰有故而有老死？如是老死復由何縁？』我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有生故，便有老死。如是老死由生爲縁。』
「我復思惟：『由誰有故而得有生？如是生者復由何縁?』我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有有故，便得有生。如是生者由有爲縁。』
「我復思惟：『由誰有故而得有有？如是有者復由何縁？』我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有取故，便得有有。如是有者由取爲縁。』
「我復思惟：『由誰有故而得有取？如是取者復由何縁？』我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有愛故，便得有取。如是取者由愛爲縁。』
「我復思惟：『由誰有故而得有愛？如是愛者復由何縁？』我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有受故，便得有愛。如是愛者由受爲縁。』
「我復思惟：『由誰有故而得有受？如是受者復由何縁？『我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有觸故，便得有受。如是受者由觸爲縁。『
「我復思惟：『由誰有故而得有觸？如是觸者復由何縁？』我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有六處，便得有觸。如是觸者，六處爲縁。』
「我復思惟：『由誰有故而有六處？如是六處復由何縁？『我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有名色，便有六處。如是六處，名色爲縁。『
「我復思惟：『由誰有故而有名色？如是名色復有何縁？』我於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有識故，便有名色。如是名色由識爲縁。』
「我齊此識，意便退還，不越度轉，謂：『識爲縁而有名色；名色爲縁而有六處；六處爲縁而有其觸；觸爲縁受；受爲縁愛；愛爲縁取；取爲縁有；有爲縁生；生爲縁故，便有老死，愁歎憂苦、擾惱生起。如是積集純大苦聚。』
「我復思惟：『無有誰故而無老死？由誰滅故，老死隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有生故，便無老死。由生滅故，老死隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有生？由誰滅故，此生隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有有故，便無有生。由有滅故，生即隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有有？由誰滅故，此有隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有取故，便無有有？由取滅故，有即隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有取？由誰滅故，此取隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有愛故，便無有取。由愛滅故，取即隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有愛？由誰滅故，此愛隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有受故，便無有愛。由受滅故，愛即隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有受？由誰滅故，此受隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有觸故，便無有受。由觸滅故，受即隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有觸？由誰滅故，此觸隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無六處故，便無有觸。六處滅故，觸即隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無六處？由誰滅故，六處隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無名色故，便無六處。名色滅故，六處隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無名色？由誰滅故，名色隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有識故，便無名色。由識滅故，名色隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有識？由誰滅故，此識隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無有行故，便無有識。由行滅故，識即隨滅。』
「我復思惟：『無有誰故而無有行？由誰滅故，此行隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實現觀：『無無明故，便無有行。無明滅故，行即隨滅；由行滅故，識亦隨滅；由識滅故，名色隨滅；名色滅故，六處隨滅；六處滅故，觸亦隨滅；由觸滅故，受亦隨滅；由受滅故，愛亦隨滅；由愛滅故，取亦隨滅；由取滅故，有亦隨滅；由有滅故，生亦隨滅；由生滅故，老死、愁歎、憂苦、擾惱皆亦隨滅。如是永滅純大苦聚。』
「我復思惟：『我今證得舊道舊徑、舊所行跡、古昔諸仙之所遊履。』
「譬如有人遊行曠野、嶮穢稠林，歘然值遇舊道舊徑、舊所行跡、古昔諸人甞所遊履，彼即尋行；旣尋行已，見舊城郭、古昔王都，園林池沼無不具足，淨妙街衢甚可愛樂。其人見已，如是思惟：『我今宜應速詣王所，啓白斯事。』爾時彼人便到王所，啓白王言：『大王當知！我有因縁遊行曠野、嶮穢稠林，歘然值遇舊道舊徑、舊所行跡、古昔諸人甞所遊履，我即尋行；旣尋行已，見舊城郭、古昔王都，園林池沼無不具足，淨妙街衢甚可愛樂。大王今者若都彼城，定使大王昌隆廣大，安隱豐樂，人民熾盛。』爾時其王便都彼城。後時王都昌隆廣大，安隱豐樂，人民熾盛。
「我亦如是，今已證得舊道舊徑、舊所行跡、古昔諸仙甞所遊履。何等名爲舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸仙甞所遊履？當知即是八支聖道，謂初正見，次正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，唯至第八。如是名爲舊道、舊徑、舊所行跡、古昔諸仙甞所遊履。我昔尋行，旣尋行已，曽見老死，見老死集，見老死滅，見於老死趣滅行跡；如是曽見生、有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行，曽見行集，曽見行滅，曽見於行趣滅行跡。我於此法自然通逹，現等覺已，告諸苾芻、諸苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及告種種外道、沙門、諸婆羅門、雜出家𩔖無量大衆。是諸苾芻若於此中能修正行成能證者，便能證得正理法善。諸苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦無量大衆，若於此中能正修行成能證者，便能證得正理法善。如是乃能増廣梵行，亦當饒益無量衆生，爲諸天人正善開示。」
時，諸苾芻及諸菩薩摩訶薩等無量大衆，聞佛所說，歎未曽有，皆大歡喜，信受奉行。
佛說縁起聖道經
龍藏音釋（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
歘：許勿切(xu入聲，取現代音xu1)，忽然也。
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