地藏菩薩本願經卷下
唐 于闐國 三藏沙門 實叉難陀 譯
利益存亡品第七
爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:“世尊!我觀是閻浮衆生,舉心動念,無非是罪;脫獲善利,多退初心;若遇惡縁,念念増益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足歩深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負;是知識有大力故,復相扶助,勸令牢脚,若達平地,須省惡路,無再經歷。
“世尊!習惡衆生,從纎毫間便至無量。是諸衆生有如此習,臨命終時,父母眷屬宜爲設福,以資前路;或懸旛蓋及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸衆生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,縁是眷屬爲臨終人修此聖因,如是衆罪悉皆消滅。若能更爲身死之後,七七日内,廣造衆善,能使是諸衆生,永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬利益無量。
“是故我今對佛世尊,及天龍八部、人非人等,勸於閻浮提衆生,臨終之日,慎勿殺害,及造惡縁,拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纎毫之力利益亡人,但結罪縁,轉増深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天中,縁是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處;何况臨命終人,在生未曽有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更爲増業?譬如有人從逺地來,絶粮三日,所負擔物強過百斤,忽遇隣人更附少物,以是之故,轉復困重。世尊!我觀閻浮衆生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。”
說是語時,㑹中有一長者,名曰大辯。是長者久證無生,化度十方,現長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:“大士!是南閻浮提衆生命終之後,小大眷屬爲修功德,乃至設齋,造衆善因,是命終人,得大利益及解脫不?”
地藏荅言:“長者!我今爲未來現在一切衆生,承佛威力,略說是事。長者!未來現在諸衆生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。若有男子女人,在生不修善因,多造衆罪;命終之後,眷屬小大爲造福利,一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分全獲。
“無常大鬼不期而到,㝠?遊神,未知罪福,七七日内,如癡如聾;或在諸司辯論業果,審定之後,據業受生,未測之間,千萬愁苦,何况墮於諸惡趣等。是命終人未得受生,在七七日内,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救㧞,過是日後,隨業受報。若是罪人,動經千百歳中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受衆苦。
“復次,長者!如是罪業衆生,命終之後,眷屬骨肉爲修營齋,資助業道。未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉不棄於地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食及不精勤,是命終人了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人七分獲一。是故,長者!閻浮衆生,若能爲其父母乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇(ken3),如是之人,存亡獲利。”
說是語時,忉利天宫有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。
閻羅王衆讃歎品第八
爾時,鐵圍山内有無量鬼王,與閻羅天子俱詣忉利,來到佛所。所謂;惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主産鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。
爾時,閻羅天子胡跪合掌,白佛言:“世尊!我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大㑹,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊;唯願世尊,慈悲宣說。”
佛告閻羅天子:“恣汝所問,吾爲汝說。”
是時,閻羅天子瞻禮世尊,及迴視地藏菩薩,而白佛言:“世尊!我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦衆生,不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸衆生脫獲罪報,未乆之間,又墮惡道。世尊!是地藏菩薩旣有如是不可思議神力,云何衆生而不依止善道,永取解脫?唯願世尊,爲我解說。”
佛告閻羅天子:“南閻浮提衆生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救㧞如是衆生,早令解脫。是罪報人,乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,㧞出根本業縁,而遣悟宿世之事。自是閻浮衆生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩,乆經劫數,而作度脫。
“譬如有人迷失本家,誤入險道。其險道中,多諸夜叉,及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍(xie1)。如是迷人,在險道中,須㬰之間即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:‘咄哉!男子,爲何事故而入此路?有何異術能制諸毒?’是迷路人,忽聞是語,方知險道,即便退歩,求出此路。是善知識提携接手,引出險道,免諸惡毒,至于好道,令得安樂,而語之言:‘咄哉!迷人,自今已後,勿履是道。此路入者卒難得出,復損性命。’是迷路人亦生感重。臨别之時,知識又言:‘若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,䘮失性命,無令是衆自取其死。’
“是故,地藏菩薩具大慈悲,救㧞罪苦衆生,生天人中,令受妙樂。是諸罪衆知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人誤入險道,遇善知識,引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入,自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曽所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中;旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。”
爾時,惡毒鬼王合掌恭敬,白佛言:“世尊!我等諸鬼王其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落、莊園房舍,或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一旛一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像,或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在、未來諸佛;勑諸小鬼各有大力,及土地分,便令衞護,不令惡事横事、惡病横病,乃至不如意事,近於此舍等處,何况入門!”
佛讃鬼王:“善哉!善哉!汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等;吾亦告梵王帝釋,令衞護汝。”
說是語時,㑹中有一鬼王,名曰主命,白佛言:“世尊!我本業縁,主閻浮人命;生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益;自是衆生不㑹我意,致令生死俱不得安。何以故?是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,増益舍宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給産母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂絃管,能令子母不得安樂。何以故?是産難時,有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇,荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地;翻爲殺害,集聚眷屬,以是之故,犯殃自受,子母俱損。
“又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人不落惡道,何况自修善根,増我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何况本造惡者!
“世尊!如是閻浮提男子女人,臨命終時,神識惛昧,不辯善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善縁,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。世尊!一切衆生臨命終時,若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經典一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。”
佛告主命鬼王:“汝大慈故,能發如是大願,於生死中護諸衆生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,緫令解脫,永得安樂。”
鬼王白佛言:“願不有慮!我畢是形,念念擁護閻浮衆生,生時死時,俱得安樂。但願諸衆生,於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。”
爾時,佛告地藏菩薩:“是大鬼王主命者,已曽經百千生作大鬼王,於生死中擁護衆生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。却後過一百七十劫,當得成佛,號曰無相如來,劫名安樂,世界名淨住。其佛壽命不可計劫。地藏!是大鬼王,其事如是不可思議,所度天人亦不可限量。”
稱佛名號品第九
爾時,地藏菩薩摩訶薩,白佛言:“世尊!我今爲未來衆生,演利益事,於生死中得大利益。唯願世尊,聽我說之。”
佛告地藏菩薩:“汝今欲興慈悲,救㧞一切罪苦六道衆生,演不思議事。今正是時,唯當速說!吾即涅槃,使汝早畢是願,吾亦無憂現在未來一切衆生。”
地藏菩薩白佛言:“世尊!過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子女人,聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪,何况塑畫形像、供養讃歎,其人獲福無量無邊。
“又於過去恒河沙劫,有佛出世,號寳性如來。若有男子女人聞是佛名,一彈指頃,發心歸依,是人於無上道永不退轉。
“又於過去,有佛出世,號波頭摩勝如來。若有男子女人,聞是佛名,歷於耳根,是人當得千返生於六欲天中,何况志心稱念!
“又於過去不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世,號師子吼如來。若有男子女人,聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛,摩頂授記。
“又於過去,有佛出世,號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名,志心瞻禮,或復讃歎,是人於賢劫千佛㑹中,爲大梵王,得授上記。
“又於過去,有佛出世,號毘婆尸。若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。
“又於過去無量無數恒河沙劫,有佛出世,號寳勝如來。若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上,受勝妙樂。
“又於過去,有佛出世,號寳相如來。若有男子女人,聞是佛名,生恭敬心,是人不乆得阿羅漢果。
“又於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來。若有男子女人,聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。
“又於過去,有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人,聞是佛名者,是人得遇恒河沙佛,廣爲說法,必成菩提。
“又於過去,有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、满月佛、月面佛,有如是等不可說佛。
“世尊!現在未來一切衆生,若天若人、若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何况多名!是衆生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬乃至一人,爲是病人髙聲念一佛名;是命終人,除五無間罪,餘業報等悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人爲其稱念佛名,於是罪中亦漸消滅。何况衆生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。”
校量布施功德縁品第十
爾時,地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,胡跪合掌,白佛言:“世尊!我觀業道衆生,校量布施,有輕有重;有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何?唯願世尊,爲我說之。”
爾時,佛告地藏菩薩:“吾今於忉利天宫一切衆㑹,說閻浮提布施校量功德輕重。汝當諦聽,吾爲汝說。”
地藏白佛言:“我疑是事,願樂欲聞。”
佛告地藏菩薩:“南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大刹利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖瘂、聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等,欲布施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻。是國王等所獲福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?縁是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寳具足,何况衣食受用!
“復次,地藏!若未來世,有諸國王至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩、聲聞、辟支佛像,躬自營辦,供養布施。是國王等,當得三劫爲帝釋身,受勝妙樂。若能以此布施福利,迴向法界,是大國王等,於十劫中,常爲大梵天王。
“復次,地藏!若未來世,有諸國王至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等,布施結縁。是國王等,百千生中,常爲轉輪王身。如是他人同布施者,百千生中,常爲小國王身。更能於塔廟前,發迴向心,如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報,無量無邊。
“復次,地藏!未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生産婦女,若一念間具大慈心,布施醫藥、飲食卧具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常爲淨居天主,二百劫中常爲六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。
“復次,地藏!若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是布施,獲福無量;更能迴向,不問多少,畢竟成佛,何况釋梵、轉輪之報?是故,地藏!普勸衆生,當如是學。
“復次,地藏!未來世中,若善男子、善女人,於佛法中種少善根,毛髮、沙塵等許,所受福利,不可爲喻。
“復次,地藏!未來世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養,得無量福,常在人天,受勝妙樂。若能迴向法界,是人福利,不可爲喻。
“復次,地藏!未來世中,若有善男子、善女人,遇大乗經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,讃歎恭敬,布施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能迴向法界,其福不可爲喻。
“復次,地藏!若未來世中,有善男子、善女人,遇佛塔寺、大乗經典。新者,布施供養,瞻禮讃歎,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等軰,三十生中常爲諸小國王。檀越之人,常爲輪王,還以善法教化諸小國王。
“復次,地藏!未來世中,若有善男子、善女人,於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事,但能迴向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故,地藏!布施因縁,其事如是。”
地神護法品第十一
爾時,堅牢地神白佛言:“世尊!我從昔來,瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩誓願深重。世尊!是地藏菩薩,於閻浮提,有大因縁。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。是地藏菩薩,教化六道一切衆生,所發誓願劫數,如千百億恒河沙。
“世尊!我觀未來及現在衆生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室。是中能塑畫,乃至金銀銅鐵作地藏形像,燒香供養,瞻禮讃歎。是人居處即得十種利益。何等爲十?一者,土地豐壤;二者,家宅永安;三者,先亡生天;四者,現存益壽;五者,所求遂意;六者,無水火災;七者,虚耗辟除;八者,杜絶惡夢;九者,出入神護;十者,多遇聖因。
“世尊!未來世中及現在衆生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。”
復白佛言:“世尊!未來世中,若有善男子、善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衞護是人,乃至水火盜賊、大横小横,一切惡事悉皆消滅。”
佛告堅牢地神:“汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地悉蒙汝護,乃至草木沙石、稻麻竹葦、糓米寳貝,從地而有,皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事,汝之功德及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子、善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依《地藏本願經》一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輙聞於耳,何况令受!非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬、諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是《本願經》故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂;以是之故,得大擁護。”
見聞利益品第十二
爾時世尊,從頂門上,放百千萬億大毫相光,所謂:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、緑毫相光、大緑毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寳輪毫光、大寳輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宫殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上,放如是等毫相光已,出微妙音,告諸大衆、天龍八部、人非人等:“聽吾今日於忉利天宫,稱揚讃歎地藏菩薩,於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。”
說是語時,㑹中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌,白佛言:“世尊!是地藏菩薩摩訶薩,具大慈悲,憐愍罪苦衆生,於千萬億世界,化千萬億身,所有功德及不思議威神之力,我聞世尊與十方無量諸佛,異口同音讃歎地藏菩薩云:正使過去現在、未來諸佛,說其功德,猶不能盡。向者,又蒙世尊普告大衆,欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊,爲現在未來一切衆生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部瞻禮獲福。”
佛告觀世音菩薩:“汝於娑婆世界有大因縁。若天、若龍、若男、若女、若神、若鬼,乃至六道罪苦衆生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讃歎汝者,是諸衆生,於無上道,必不退轉,常生人天,具受妙樂,因果將熟,遇佛授記。汝今具大慈悲,憐愍衆生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。”
觀世音言:“唯然,世尊!願樂欲聞。”
佛告觀世音菩薩:“未來現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者。如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形像,或聞地藏菩薩名,一瞻一禮;是諸天人轉増天福,受大快樂,永不墮三惡道報。何况見聞菩薩,以諸香華、衣服飲食、寳貝瓔珞,布施供養,所獲功德福利,無量無邊。
“復次,觀世音!若未來現在諸世界中,六道衆生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者;是諸衆生,永不歷三惡道苦。何况臨命終時,父母眷屬將是命終人舍宅財物、寳貝衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寳貝等,爲其自身塑畫地藏菩薩形像;是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命増益;是人若是業報命盡,應有一切罪障業障合墮惡趣者,承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂,一切罪障悉皆消滅。
“復次,觀世音菩薩!若未來世,有男子女人,或乳哺時,或三歳、五歳、十歳已下,亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹。是人年旣長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,莫退初心,聞名見形,瞻禮供養。是人眷屬,假因業故,墮惡趣者,計當劫數,承斯男女、兄弟姊妹,塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中;受勝妙樂者,即承斯功德,轉増聖因,受無量樂。是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字满於萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界;或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至于千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衞護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至横事不入其門,何况及身!是人畢竟得菩薩摩頂授記。
“復次,觀世音菩薩!若未來世,有善男子、善女人,欲發廣大慈心,救度一切衆生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像及聞名者,至心歸依,或以香華衣服、寳貝飲食,供養瞻禮;是善男女等,所願速成,永無障礙。
“復次,觀世音!若未來世,有善男子、善女人,欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事,但當歸依瞻禮、供養讃歎地藏菩薩形像;如是所願所求,悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我,是人於睡夢中,即得菩薩摩頂授記。
“復次,觀世音菩薩!若未來世,善男子、善女人,於大乗經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦;縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月不能讀誦。是善男子等,有宿業障,未得消除,故於大乗經典無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服、飲食、一切玩具,供養菩薩;以淨水一盞,經一日一夜,安菩薩前,然後合掌請服,迴首向南,臨入口時,至心鄭重。服水旣畢,慎五辛酒肉、邪淫妄語及諸殺害。一七日或三七日,是善男子、善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處授灌頂水。其人夢覺,即獲聦明,應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。
“復次,觀世音菩薩!若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願;或多病疾,或多凶衰;家宅不安,眷屬分散;或諸横事,多來忤身;睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念满萬遍;是諸不如意事漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,乃至於睡夢中悉皆安樂。
“復次,觀世音菩薩!若未來世,有善男子、善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,過渡河海,乃及大水,或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地鬼神衞護,行住坐卧永保安樂,乃至逢於虎狼師子,一切毒害,不能損之。”
佛告觀世音菩薩:“是地藏菩薩,於閻浮提有大因縁。若說於諸衆生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故,觀世音!汝以神力流布是經,令娑婆世界衆生,百千萬劫,永受安樂。”
爾時世尊而說偈言:
“吾觀地藏威神力,恒河沙劫說難盡,
見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。
若男若女若龍神,報盡應當墮惡道;
至心歸依大士身,壽命轉増除罪障。
少失父母恩愛者,未知䰟神在何趣?
兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識;
或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫捨,
三七日中念其名,菩薩當現無邊體,
示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離;
若能不退是初心,即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者,乃至出離三界苦,
是人旣發大悲心,先當瞻禮大士像,
一切諸願速成就,永無業障能遮止。
有人發心念經典,欲度群迷超彼岸,
雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失,
斯人有業障惑故,於大乗經不能記;
供養地藏以香華,衣服飲食諸玩具,
以淨水安大士前,一日一夜求服之,
發殷重心慎五辛,酒肉邪婬及妄語,
三七日内勿殺害,至心思念大士名;
即於夢中見無邊,覺來便得利根耳,
應是經教歷耳聞,千萬生中永不忘,
以是大士不思議,能使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病,家宅凶衰眷屬離,
睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂;
至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅,
至於夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,
惡神惡鬼并惡風,一切諸難諸苦惱;
但當瞻禮及供養,地藏菩薩大士像,
如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說,地藏無盡不思議,
百千萬劫說不周,廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,
香華衣服飲食奉,供養百千受妙樂。
若能以此迴法界,畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土。”
囑累人天品第十三
爾時世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:“地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讃歎宣說汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。地藏!地藏!記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說不可說一切諸佛、菩薩、天龍八部大㑹之中,再以人天諸衆生等——未出三界在火宅中者,付囑於汝。無令是諸衆生,墮惡趣中一日一夜,何况更落五無間,及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。
“地藏!是南閻浮提衆生,志性無定,習惡者多;縱發善心,須㬰即退;若遇惡縁,念念増長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。地藏!吾今慇懃以天人衆付囑於汝。未來之世,若有天人及善男子、善女人,於佛法中種少善根,一毛一塵、一沙一渧。汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。
“復次,地藏!未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸衆生,若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乗經典。是諸衆生,汝以神力,方便救㧞。於是人所,現無邊身,爲碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。”
爾時世尊而說偈言:
“現在未來天人衆,吾今慇懃付囑汝,
以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。”
爾時,地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌,白佛言:“世尊!唯願世尊,不以爲慮。未來世中,若有善男子、善女人,於佛法中一念恭敬,我亦百千方便度脫是人,於生死中速得解脫。何况聞諸善事,念念修行,自然於無上道永不退轉。”
說是語時,㑹中有一菩薩,名虚空藏,白佛言:“世尊!我自至忉利,聞於如來讃歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中,若有善男子、善女人,乃及一切天龍,聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯願世尊,爲未來現在一切衆等,畧而說之。”
佛告虚空藏菩薩:“諦聽!諦聽!吾當爲汝分别說之。若未來世,有善男子、善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食、衣服珍寳,布施供養,讃歎瞻禮,得二十八種利益:一者、天龍護念,二者、善果日増,三者、集聖上因,四者、菩提不退,五者、衣食豐足,六者、疾疫不臨,七者、離水火災,八者、無盜賊厄,九者、人見欽敬,十者、神鬼助持,十一者、女轉男身,十二者、爲王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上,十五者、或爲帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,十九者、諸横消滅,二十者、業道永除,二十一者、去處盡通,二十二者、夜夢安樂,二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,二十五者、諸聖讃歎,二十六者、聦明利根,二十七者、饒慈愍心,二十八者、畢竟成佛。
“復次,虚空藏菩薩!若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讃歎瞻禮,得七種利益:一者、速超聖地,二者、惡業消滅,三者、諸佛護臨,四者、菩提不退,五者、増長本力,六者、宿命皆通,七者、畢竟成佛。”
爾時,十方一切諸來不可說不可說諸佛如來,及大菩薩、天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚讃歎地藏菩薩——大威神力不可思議,歎未曽有。是時,忉利天雨無量香華、天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已。一切衆㑹,俱復瞻禮,合掌而退。
地藏菩薩本願經卷下【地藏经】
龍藏音釋(註:現代音中,已無古音“入聲”;故凡遇“入聲”字,皆取現代義同之音代之。)
1.替:他計切(ti4),代也。
2.懇:口很切(ken3),誠也。
3.蠍:許竭切(xie入聲),毒蟲也。注:取現代音(xie1)
4.横:戶孟切(hong4),不以理也。
5.哺:蒲故切(bu4),以口飼食也。
西安佛子李艳、张耀匀供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
功德无量!感恩!
字正腔圆、洋洋盈耳、