分别善惡報應經卷下
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚卿明教大師天息災奉 詔譯
「復云何業,有補特伽羅,若身及心俱不快樂,又不修福?此一有情,於過去世損惱衆生,令他怖畏,又無信心,不發善願。故此補特伽羅,命終之後,生在人中,身心不安,又多愚闇而不修施。
「云何補特伽羅,人間命短,三塗命長?此一補特伽羅,過去修因順生善少,順後惡多。故此補特伽羅,人中命促,後生地獄鬼畜及阿素囉,壽命乃長。
「云何補特伽羅,三塗命短,人中命長?此一補特伽羅,過去修因順生惡少,順後善多。故此補特伽羅,三塗壽短,後生人中,壽命乃長。
「云何補特伽羅,生在人中及三塗内,壽命皆短?此一補特伽羅,過去修因,順生順後善惡俱少。故此補特伽羅,人及三塗,壽命皆短。
「云何補特伽羅,命盡煩惱盡?云何補特伽羅,煩惱乃盡,壽命不盡?謂:預流、一來、不還、決定性者,乃不決定阿羅漢人。
「復云何業,有補特伽羅,惡趣而生,形色身量端嚴殊妙,見者歡喜,人皆愛樂?此一補特伽羅,於過去世修習忍行,破佛淨戒,墮在惡趣,受異纇身,形色端嚴,柔潤具足,見者歡喜。
「復云何業,有補特伽羅,生惡趣中,身體麤澀,形色醜陋,人見不悅?謂此補特伽羅,於過去世,性多瞋怒,不修忍度,破佛淨戒,又不發露,命終已後,處異纇中,形色醜陋,身體麤澀,諸根缺減,臭氣充满,癡増闇昧,見者不喜。
「復次,十不善業,獲果云何?殺命爲因,壽量色力而非满足;偷盜所得,霜雹蟲蝗,饑饉水旱;邪欲所獲,外多塵垢,妻不貞良;虚妄所獲,臭氣惡名,人皆嫌厭;離間所獲,眷屬不和,疾病縈纏;麤惡所獲,觸對硬澀,果實非美;雜穢所獲,林木叢剌,園苑荒殘;貪愛所獲,庫藏寡尠(xian3);瞋恚所獲,果味辛辣,容貌醜惡;愚癡所獲,外色不潔,果實虚耗;十不善業,因之所得。
「修十善業獲果云何?逺離殺害,壽量所依,皆悉满足;離於偷盜,饑饉風雹,蟲蝗等災,悉皆逺離;因無邪欲,美聲流播(bo4),逺離塵垢;因無妄語,口常香潔;因無離間,眷屬和順,逺離高下,霹靂霜雹;因無麤惡,果味甘美,逺離硬澀;因無雜穢,林木園苑,逺離叢剌,皆悉滋潤;因無貪愛,倉庫果實,充满具足;因無瞋恚,身相圓满,諸根無缺;因無邪見,信心不斷。最上果實,香美具足,修十善業,感果如是。
「復次十惡,獲果有十。何等爲十?殺生十者:一、寃家轉多,二、見者不喜,三、有情驚怖,四、恒受苦惱,五、常思殺業,六、夢見憂苦,七、臨終悔恨,八、壽命短促,九、心識愚昧,十、死墮地獄。復次偷盜,報有十種。何等爲十?一、結宿寃,二、恒疑慮,三、惡友隨逐,四、善友逺離,五、破佛淨戒,六、王法謫(zhe2)罰,七、恣縱豫?,八、恒時憂惱,九、不自在,十、死入地獄。復次邪欲,報有十種。何等爲十?一、欲心熾盛,二、妻不貞良,三、不善増長,四、善法消滅,五、男女縱?,六、資財宻散,七、心多疑慮,八、逺離善友,九、親族不信,十、命終三塗。復次妄語,報有十種。何等爲十?一、口氣恒臭,二、正直逺離,三、諂曲日増,四、非人相近,五、忠言不信,六、智慧尠少,七、稱揚不實,八、誠語不發,九、愛論是非,十、身謝惡趣。復次飲酒,三十六過。其過云何?一、資財散失,二、現多疾病,三、因興鬪諍,四、増長殺害,五、増長瞋恚,六、多不遂意,七、智慧漸寡,八、福德不増,九、福德轉減,十、顯露祕宻,十一、事業不成,十二、多増憂苦,十三、諸根闇昧,十四、毀辱父毋,十五、不敬沙門,十六、不信婆羅門,十七、不尊敬佛,十八、不敬僧法,十九、親近惡友,二十、捨離善友,二十一、棄捨飲食,二十二、形不隱宻,二十三、淫欲熾盛,二十四、衆人不悅,二十五、多増語笑,二十六、父毋不喜,二十七、眷屬嫌棄,二十八、受持非法,二十九、逺離正法,三十、不敬賢善,三十一、違犯過非,三十二、逺離圓寂,三十三、顛狂轉増,三十四、身心散亂,三十五、作惡放?,三十六、身謝命終,墮大地獄,受苦無窮。」
爾時,佛告輸迦長者:「若復有人,於如來塔合掌恭敬,有十功德。何等爲十?一、貴族廣大,二、妙色廣大,三、形相廣大,四、四事廣大,五、珍財廣大,六、美名廣大,七、信根廣大,八、憶念廣大,九、智慧廣大,十、藝業廣大。如是,長者!若復有人,合掌恭敬如來之塔,獲斯功德。
「若復有人,於如來塔合掌禮拜,獲十功德。何等爲十?一、言辭柔軟,二、智慧超群,三、人天歡喜,四、福德廣大,五、賢善同居,六、尊貴自在,七、恒值諸佛,八、親近菩薩,九、命終生天,十、速證圓寂;如是功德,禮拜佛塔獲如斯報。
「若復有人,拂拭(shi4)佛塔,獲十功德。何等爲十?一、色相圓满,二、身體傭直,三、音聲微妙,四、逺離三毒,五、路無叢剌,六、種族最上,七、崇貴自在,八、命終生天,九、體離垢染,十、速證圓寂;如是功德,拂拭佛塔,獲如斯報。
「若復有人,於如來塔布施傘蓋,獲十種功德。何等爲十?一、離熱惱,二、心不散亂,三、作世間主,四、藝業廣大,五、福德無量,六、得轉輪王,七、身相圓满,八、逺離三塗,九、命終生天,十、速證圓寂;如是功德,傘蓋施佛,獲如斯報。
「若復有人,於如來塔,以鐘鈴布施,獲十種功德。何等爲十?一、端嚴無比,二、妙音適悅,三、聲同迦陵,四、言辭柔軟,五、見皆歡喜,六、得阿難多聞,七、尊貴自在,八、美名流布,九、徃來天宮,十、究竟圓寂;如是功德,布施鐘鈴,所獲勝報。
「若復有人,於如來塔,布施幢旛,有十功德。何等爲十?一、形容傭直,長壽圓满,二、世間殷重,三、信根堅固,四、孝養父毋,五、親友眷屬,皆悉廣大,六、美名稱讃,七、色相端嚴,八、見者歡喜,九、富貴上族,自在生天,十、速證圓寂;如是功德,施佛幢旛,獲如斯報。
「若復有人,於如來塔,以衣布施,獲十二種殊妙功德。何等十二?一、身體傭直,二、見者歡喜,三、福相光潤,四、色相微妙,五、色形無比,六、身無塵垢,七、衣服鮮潔,八、卧具細軟,九、得大自在,十、命終生天,十一、見皆愛敬,十二、速證圓寂;如是功德,施佛衣服,獲如斯報。
「若復有人,於如來塔,施花供養,功德有十。何等爲十?一、色相如花,二、世間無比,三、鼻根不壞,四、身離臭穢,五、妙香清淨,六、徃生十方淨土見佛,七、戒香芬馥(fu4),八、世間殷重,得大法樂,九、生天自在,十、速證圓寂;如是功德,以花供養佛舍利塔,如斯獲果。
「若復有人,以鬘布施,如來之塔,獲十種功德。云何十種?一、色妙如鬘,二、身離臭穢,三、形體清淨,四、生十方佛土,五、戒香芬馥,六、恒聞妙香,七、眷屬圓满,八、諸根適悅,九、生天自在,十、速證涅槃;如是功德,於如來塔,施鬘供養,獲如斯報。
「若復有人,施燈供養,佛舍利塔,獲十功德。云何十種?一、肉眼清淨,二、獲淨天眼,三、離於三毒,四、得諸善法,五、聦明智慧,六、逺離愚癡,七、不墮黒闇三塗,八、尊貴自在,九、徃生諸天,十、速證圓寂;如是功德,施燈供養,佛舍利塔,獲斯勝報。
「若復有人,施塗香供養,如來之塔,獲十功德。云何十種?一、鼻根清淨,二、身離臭穢,三、身妙香潔,四、形相端嚴,五、世間恭敬,六、樂法多聞,七、尊貴自在,八、聲譽遐布,九、命終生天,十、速證圓寂;如是十種功德,布施塗香,供養如來舍利之塔,獲斯勝報。
「若復有人,以妙音樂,供養佛塔,獲於十種勝妙功德。何等爲十?一、身相端嚴,二、見者歡喜,三、音聲微妙,四、言辭和順,五、肢體適悅,六、離瞋恚,七、慶喜多聞,八、崇貴自在,九、命終生天,十、速證圓寂;如是功德,以妙音樂供養佛塔,獲如斯報。
「若復有人,於如來塔,歡喜讃歎,獲十八種勝妙功德。云何十八?一、種族尊高,二、形相端嚴,三、圓满傭直,四、見聞歡喜,五、資財無量,六、眷屬廣大,七、逺離散壞,八、尊貴自在,九、恒生佛土,十、聲譽遐布,十一、美德讃頌,十二、四事豐足,十三、天人供養,十四、得轉輪王,十五、壽命延長,十六、體堅金剛,十七、命終生天,十八、速證圓寂;如是功德,歡喜讃歎佛舍利塔,獲斯勝報。
「若復有人,施佛牀座,獲十種功德。何等爲十?一、德業尊重,二、世間稱讃,三、肢節多力,四、名稱逺聞,五、德美歌頌,六、安和適悅,七、獲轉輪王座,僕從衆多,八、見者歡喜,九、生天自在,福相具足,十、速證圓寂;如是功德,施佛牀座,獲斯勝報。、
「若復有人,布施鞋履,供養僧佛,功德有十。云何十種?一、威儀師範,二、象馬無闕,三、行道勇健,四、身無疲乏,五、足步無損,六、離荊棘沙礫,七、獲神足通,八、僕從衆多,九、生天自在,十、速證圓寂;如是功德,鞋履布施佛比丘等,獲如斯報。
「若復有人,以鉢器什物,施佛及僧,功德有十。云何十種?一、形色光潤,二、器物具足,隨意受用,三、離諸饑渴,四、珍寳豐足,五、逺離惡趣,六、人天歡喜,七、福相圓满,八、尊貴自在,九、恒生諸天,十、速證圓寂;如是功德,布施器物,獲如斯報。
「若復有人,齋食供養,佛及衆僧,功德有十。云何爲十?一、壽命延長,二、形色圓满,三、肢節多力,四、記憶不忘,五、智慧辯才,六、衆覩歡喜,七、豐足珍寳,八、人天自在,九、命終生天,十、速證圓寂;如是十種勝妙功德,施佛及僧齋食供養,獲如斯報。
「若復有人,以象馬車乗施佛及僧,功德有十。云何爲十?一、足相柔軟,二、威儀無缺,三、身離疲乏,四、安樂無病,五、寃家逺離,六、神足自在,七、僕從衆多,八、人天福相,見皆歡喜,九、命終生天,十、速證圓寂;如是功德,以車乗象馬,施佛及僧,獲如斯報。
「若復有人,修嚴房室、屋宇、殿堂、施佛及僧,功德衆多,行相云何?恒離驚怖,身心安樂;所得卧具,細軟最妙;衣服嚴身,香潔清淨;人間天上,五欲自在;刹帝利、婆羅門大姓種族,及長者居士宰官商主,聚落城邑,國王大臣,隨願满足,皆悉成就。若於轉輪聖王,隨其福力,一洲二洲,乃至四洲,王化自在。若於六欲諸天、四王、忉利,乃至他化自在,願皆成就,隨意生彼。若復有人,由前福力,於色界諸天,梵衆、梵輔乃至色究竟天,皆悉成就,隨願生彼。若復有人,於無色界,空無邊處,乃至非想非非想處,皆悉成就。若於預流、一來、不還、阿羅漢果、縁覺,乃至無上菩提,隨其所應,皆得成就。如是功德,差别無量,因修房屋,殿堂樓閣,施佛及僧,獲如斯報。
「若復有人,以美飲湯藥施佛及僧,獲十種功德。云何十種?一、諸根圓满,二、清淨鮮潔,三、額廣平正,四、容貌熈怡,五、形色光潤,六、福德圓满,七、離饑渴,八、逺離三惡,九、生天自在,十、速證圓寂;如是功德,施佛及僧,美飲湯藥,獲如是報。
「若復有人,歸佛出家,功德有十。云何爲十?一、逺離妻室,二、染欲不貪,三、愛樂寂靜,四、諸佛歡喜,五、逺離邪魔,六、近佛聽法,七、逺離三惡,八、諸天愛敬,九、命終生天,十、速證圓寂;如是十種功德,歸佛出家,獲如斯報。
「若有比丘,在林野中寂靜而居,有十種功德。云何爲十?一、逺離憒閙,二、清淨香潔,三、禪定成就,四、諸佛愛念,五、離中天,六、多聞緫持,七、成就舍摩他、尾鉢舍那,八、煩惱不起,九、命終生天,十、速證圓寂;如是功德,林野中住比丘,修行獲如斯報。
「若有比丘,持鉢乞食,有十種功德。云何十種?一、威儀無缺,二、成熟有情,三、逺離慢心,四、不貪名利,五、福田周普,六、諸佛歡悅,七、紹隆三寳,八、梵行圓满,捨下劣意,九、命終生天,十、究竟圓寂;如是功德,若常持鉢,乞食所獲。
若有比丘,持鉢乞食,逺離十種黒闇,始獲如是,十種功德,云何十種?一、了知出入聚落,有益無益,二、了知族姓行時,有益無益,三、了知說法,有益無益,四、了知親近阿闍梨和尚,有益無益,五、了知慈心化利衆生,有益無益,六、了知親近逺離,有益無益,七、了知習學戒定慧三,有益無益,八、了知檀信施衣,有益無益,九、了知持鉢里巷之中,有益無益,十、了知受用卧具湯藥,乃至命終已來,有益無益;如此了知,獲如是等十種勝報。」
爾時,佛告輸迦長者子言:「業因業生,業因業滅;業有前後、引满差别,報乃高低愚智懸隔。」
說此法時,於是輸迦長者白佛言:「世尊!此舍衛國塢播塞迦族姓之中,及餘一切刹帝利婆羅門等族姓之中,聞皆歡喜,憶念受持,我等眷屬皆悉愛樂,長夜安樂,利益自他,無有窮盡。」
佛言:「善哉!善哉!輸迦長者!如汝所說。」
爾時,世尊說是語已,兜你野子輸迦長者,及諸苾芻、無量百千人非人等,歡喜踊躍,禮佛而退。
分别善惡報應經卷下
音释:
1.尠:蘇典切(xian3),少也。
2.播:補過切(bo4),布也。
3.謫:側革切(zhe),现无轻声,故取现代读音(zhe2)。
4.拭:設職切(shi4),揩也。
5.馥:房六切(fu2),香氣也。
四川省南充市南部县大坪镇何建奎、蒲云芳供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
随喜赞叹!随喜功德!