大方廣佛華嚴經卷第十
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
大方廣佛華嚴經卷第十
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時,善財童子受妙見比丘敎已,憶持不忘,思惟修習,決定明了,於彼法門,隨順悟入。天、龍、夜叉、乾闥婆等眷屬圍繞。漸次前行,向圎满多聞國入妙門城,周徧推求根自在主童子。時,虚空中天龍神等,告善財言:「善男子!今此童子,在河渚上,與諸童子聚沙爲戲。」
爾時,善財聞是語已,即詣其所,見彼童子,十千童子前後圍繞,聚沙爲戲。見已,親近頂禮其足,繞無數帀,合掌前立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,修菩薩道;我聞聖者,善能誘誨,唯願慈哀,爲我解說。」
自在主言:「善男子!我昔曽於文殊師利童子所,修學筭、數、印、相等法,即得悟入一切工巧神通智門。善男子!我因此故,知諸世間所有聲論、内明、因明、醫方明等文字、筭數、契印、取與種種智論,亦知一切藥毒、蟲毒、和合銷解,亦能療治風癎、痟瘦、鬼魅所著,如是所有一切諸病。亦能建立城邑、聚落,形勝所居市肆、鄽里、園林、池沼、義堂、福舍、臺榭、樓觀、宫殿、屋宅、䆫牖、門闥種種莊嚴;亦善駕御駟馬車乗,鬪戰之法,安危進止,取捨勝負;亦善調錬種種仙藥,幻術變化;亦善營理田農商賈,種種諸業;亦善禮儀尊卑次序;亦知衆生身相吉㐫,業行善惡;亦知衆生具足一切善、不善根;亦知衆生善趣、惡趣種類差别。亦善了知一切賢聖清淨業道,此人應得聲聞乗道,此人應得辟支佛道,此人應得菩薩乗道,此人應入如來智地,如是乃至真俗二諦,皆悉能知;亦知一切諸寂靜衆,軌儀法式,時非時食,應所不應,以自攝養而延壽命;亦知世俗治生方法,經理資産,出處貴賤;亦知自他過去受身中有分住入胎、住胎經生差别;亦知未來一切衆生,死此生彼,死彼生此,從彼處殁,還生於彼,從此處殁,還生於此;亦知過現一切諸佛差别法門,種種安布,敎授敎誡,調伏衆生,能令堅固,隨順修持,越生死流,到涅槃岸,身心清淨,如錬真金,光明普照,廣大成就。善男子!我復善知十八工巧,種種技術,并六十二眷屬明論,及内明等一切方法,治内煩惱。何等名爲内身煩惱?有四因縁:一、謂眼根攝受色境,二、由無始取著習氣,三、由彼識自性本性,四、於色境作意。希望由此四種因縁力故,藏識轉變,識波浪生,譬如瀑流,相續不斷。善男子!如眼識起,一切根識,微塵毛孔俱時出生,亦復如是。譬如明鏡,頓現衆像,諸識亦爾,或時頓現。善男子!譬如猛風,吹大海水,波浪不停,中境界風,飄靜心海,起識波浪,相續不斷,因縁相作,不相捨離,不一不異,如水與波,由業生相,深起繫縛。不能了知,色等自性五識身轉,彼阿賴耶終不自言:我生七識,七識不言從頼耶生,但由自心執取境相,分别而生。如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際,唯諸如來住地菩薩之所通逹,愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」
「善男子!我又善知一切聲論、音聲、語言、内外、因起、名字、訓釋普徧無窮,假使帝釋於梵天所,聽受聲明,盡其天壽,足满千歳,亦不能知聲論邊際,我一念頃,以此筭法,悉能了知,盡其源底。
「善男子!彼復敎我菩薩筭法,所謂:百千爲一洛叉;一百洛叉爲一俱胝;俱胝俱胝爲一阿庾多;阿庾多阿庾多爲一那由他;那由他那由他爲一頻婆羅;頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅;矜羯羅矜羯羅爲一阿伽羅;阿伽羅阿伽羅爲一微濕伐羅;微濕伐羅微濕伐羅爲一鉢囉伐羅;鉢囉伐羅鉢囉伐羅爲一鉢囉麼;鉢囉麼鉢囉麼爲一婆嚩羅;婆嚩羅婆嚩羅爲一阿婆羅;阿婆羅阿婆羅爲一多婆羅;多婆羅多婆羅爲一優鉢彌耶;優鉢彌耶擾鉢彌耶爲一阿枲摩;阿枲摩阿枲摩爲一普摩;普摩普摩爲一禰摩;禰摩禰摩爲一阿婆鈴;阿婆鈴阿婆鈴爲一微婆伽;微婆伽微婆伽爲一微婆奢;微婆奢微婆奢爲一没哩嚩迦;没哩嚩迦没哩嚩迦爲一那賀羅;那賀羅那賀羅爲一毗邏伽;毗邏伽毗邏伽爲一彌嚩伽;彌嚩伽彌嚩伽爲一毗伽婆;毗伽婆毗伽婆爲一僧羯邏摩;僧羯邏摩僧羯邏摩爲一毗薩羅;毗薩羅毗薩羅爲一毗贍婆;毗贍婆毗贍婆爲一慈汦伽;慈汦伽慈汦伽爲一毗盛伽;毗盛伽毗盛伽爲一毗嚕陁;毗嚕陁毗嚕陁爲一微皤訶;微皤訶微皤訶爲一微薄帝;微薄帝微薄帝爲一毗佉擔;毗佉擔毗佉擔爲一都邏那;都邏那都邏那爲一阿覩【里+也】;阿覩【里+也】阿覩【里+也】爲一嚩邏那;嚩邏那嚩邏那爲一微皤蘭;微皤蘭微皤蘭爲一三末耶;三末耶三末耶爲一微覩羅;微覩羅微覩羅爲一奚婆羅;奚婆羅奚婆羅爲一陁嚩羅;陁嚩羅陁嚩羅爲一微度栗娜;微度栗娜微度栗娜爲一奢彌陁;奢彌陁奢彌陁爲一你㕧嚩囉;你㕧嚩囉你㕧嚩囉爲一微者囉;微者囉微者囉爲一微舍囉;微舍囉微舍囉爲一微你薩多;微你薩多微你薩多爲一阿飄孽哆;阿飄孽哆阿飄孽哆爲一微悉歩多;微悉歩多微悉歩多爲一泥嚩囉;泥嚩囉泥嚩囉爲一波哩殺陁;波哩殺陁波哩殺陁爲一微目差;微目差微目差爲一鉢哩哆;鉢哩哆鉢哩哆爲一喝哩哆;喝哩哆喝哩哆爲一阿嚕迦;阿嚕迦阿嚕迦爲一印【寧+吉】哩耶;印【寧+吉】哩耶印【寧+吉】哩耶爲一系嚕迦;系嚕迦系嚕迦爲一奴嚩那;奴嚩那奴嚩那爲一阿嚕那;阿嚕那阿嚕那爲一婆嚕陁;婆嚕陁婆嚕陁爲一謎嚕陁;謎嚕陁謎嚕陁爲一乞羼耶;乞羼耶乞羼耶爲一阿差目多;阿差目多阿差目多爲一翳嚕婆耶;翳嚕婆耶翳嚕婆耶爲一微麼嚕耶;微麼嚕耶微麼嚕耶爲一曼弩婆耶;曼弩婆耶曼弩婆耶爲一微灑䭾耶;微灑䭾耶微灑䭾耶爲一三麼陁;三麼陁三麼陁爲一鉢囉麼呾羅;鉢囉麼呾羅鉢囉麼呾羅爲一阿囉麼呾羅;阿囉麼(mo2)呾羅阿囉麼呾羅爲一勃麼呾囉;勃麼呾囉勃麼呾囉爲一阿畔麼呾囉;阿畔麼呾囉阿畔麼呾囉爲一伽麼呾囉;伽麼呾囉伽麼呾囉爲一那麼呾囉;那麼呾囉那麼呾囉爲一奚麼呾囉;奚麼呾囉奚麼呾囉爲一鞞麼呾囉;鞞麼呾囉鞞麼呾囉爲一鉢囉麼呾囉;鉢囉麼呾囉鉢囉麼呾囉爲一尸麼呾囉;尸麼呾囉尸麼呾囉爲一翳囉;翳囉翳囉爲一薜羅;薜羅薜羅爲一帝羅;帝羅帝羅爲一偈羅;偈羅偈羅爲一宰歩囉;宰歩囉宰歩囉爲一制羅耶;制羅耶制羅耶爲一泥羅;泥羅泥羅爲一計羅;計羅計羅爲一細羅;細羅細羅爲一媲羅;媲羅媲羅爲一謎羅;謎羅謎羅爲一娑邏荼;娑邏荼娑邏荼爲一謎嚕陁;謎嚕陁謎嚕陁爲一冥嚕陁;冥嚕陁冥嚕陁爲一契嚕陁;契嚕陁契嚕陁爲一摩覩羅;摩覩羅摩覩羅爲一珠嚕哆;珠嚕哆珠嚕哆爲一娑毋羅;娑毋羅娑毋羅爲一阿野娑;阿野娑阿野娑爲一迦麼羅;迦麼羅迦麼羅爲一摩伽婆;摩伽婆摩伽婆爲一阿婆囉;阿婆囉阿婆囉爲一系嚕婆;系嚕婆系嚕婆爲一吠嚧婆;吠嚧婆吠嚧婆爲一迦澁嚩羅;迦澁嚩羅迦澁嚩羅爲一阿婆羅;阿婆羅阿婆羅爲一毗婆囉;毗婆囉毗婆囉爲一那婆羅;那婆羅那婆羅爲一寧畔多;寧畔多寧畔多爲一摩婆羅;摩婆羅摩婆羅爲一娑囉那;娑囉那娑囉那爲一勃邏摩;勃邏摩勃邏摩爲一勃邏摩那;勃邏摩那勃邏摩那爲一微伽摩;微伽摩微伽摩爲一鄔波跋多;鄔波跋多鄔波跋多爲一你哩泥捨;你哩泥捨你哩泥捨爲一阿差耶;阿差耶阿差耶爲一三姥䭾;三姥䭾三姥䭾爲一阿畔多;阿畔多阿畔多爲一阿嚩摩娜;阿嚩摩娜阿嚩摩娜爲一優鉢羅;優鉢羅優鉢羅爲一波頭摩;波頭摩波頭摩爲一僧祇;僧祇僧祇爲一阿婆儉弭耶;阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶爲一孽(亭*也);孽(亭*也)孽(亭*也)爲一阿僧祇;阿僧祇阿僧祇爲一阿僧祇轉;阿僧祇轉阿僧祇轉爲一無量;無量無量爲一無量轉;無量轉無量轉爲一無邊;無邊無邊爲一無邊轉;無邊轉無邊轉爲一無等;無等無等爲一無等轉;無等轉無等轉爲一不可數;不可數不可數爲一不可數轉;不可數轉不可數轉爲一不可稱;不可稱不可稱爲一不可稱轉;不可稱轉不可稱轉爲一不可思;不可思不可思爲一不可思轉;不可思轉不可思轉爲一不可量;不可量不可量爲一不可量轉;不可量轉不可量轉爲一不可說;不可說不可說爲一不可說轉;不可說轉不可說轉爲一不可說不可說;此又不可說不可說爲一不可說不可說轉。
「善男子!我復以此菩薩所知筭數之法,分别筭知無數由旬,廣大沙聚顆粒多少;亦能筭知十方盡虚空所有世界,種種安立差别次第;亦能筭知十方所有一切世界廣狹大小種種分量,及以名字差别不同。所謂:一切劫名、一切佛名、一切法名、一切諦名、一切業名、一切菩薩名、一切衆生名,皆悉了知通逹無礙。
「善男子!我唯知此一切工巧大神通智光明法門,如諸菩薩摩訶薩,能知一切諸衆生數,及知一切諸衆生名;能知一切法品類數,及知一切法品類名;能知三世諸時劫數,及知三世諸時劫名;能知一切諸如來數,及知一切諸如來名;能知一切諸菩薩數,及知一切諸菩薩名;亦能筭知一切世界染淨成壞相續次第。一切時分日月年劫相續次第,一切諸佛出興名號相續次第,一切諸佛所轉法輪相續次第,一切菩薩發心行道相續次第,一切菩薩成熟衆生相續次第,一切衆生所造因業相續次第,一切衆生所受果報相續次第,如是乃至一切名相,展轉出生無盡縁起相續次第,如是菩薩所得筭數自在法門,自利利他廣大饒益,能令衆生隨順悟入,次第成熟究竟解脫。而我何能說其功徳,示其所行,顯其境界,彰其勝力,辯其樂欲,宣其助道,發其大願,闡其妙行,演其諸度,讃其清淨,開其殊勝智慧光明,如是菩薩所有功徳,乃至少分尚不能知,豈能盡知一切諸佛勝妙威神大功徳海,圎满一切諸佛福智寳聚波羅蜜果,證悟諸佛如燈照現無礙法界,演說諸佛廣大清淨自在法輪,遊戲諸佛最勝甚深三昧境界,覺了諸佛神通明智解脫法門?善男子!南方有城名海别,住有優婆夷名辯具足,汝詣彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」
時,善財童子聞是語已,歡喜踊躍,生尊敬心,獲得希有信樂寳心,成就廣大利衆生心。悉能明見一切諸佛出興次第,降生成道,說法涅槃,最勝清淨,究竟圎满,悟入甚深微妙智慧。普於諸趣皆隨現身,了知三世差别境界,獲得無盡大功徳藏,放大智慧自在光明,開三有城所有關鍵趣向佛智,究竟菩提,頂禮其足,繞無數帀,殷勤瞻仰,辤退而去。
爾時,善財童子隨順思惟善知識敎,正念觀察,殷勤渴仰,心無猒足,猶如巨海,受大雲雨,吞納衆流。作是念言:「善知識敎,猶如春日,生長一切善法根苗;善知識敎,如秋满月,凡所照觸,身意清涼;善知識敎,如夏雪山,能除一切諸獸熱渴;善知識敎,如芳池日,能開一切善心蓮華;善知識敎,如日珠輪,照引衆生,至法寳處;善知識敎,如閻浮樹,開敷一切福智華果;善知識敎,如大龍王,自在興布妙法雲雨;善知識敎,如妙髙山,種集種種無漏功徳,三十三天莊嚴止住;善知識敎,如天帝釋,功徳諸天所共圍繞,能破愛見阿脩羅軍。」
如是思惟,漸次前行,至海住城,周徧求覓此優婆夷。時,彼衆人咸告之言:「善男子!彼優婆夷在此城内,住自宅中。」
善財聞已,即詣其門,合掌而立,見其舍宅,廣博殊麗,種種莊嚴,衆寳垣牆,周帀圍繞,四面皆有寳莊嚴門。善財入已,見優婆夷處於寳座,妙年盛色,容貌端嚴,不御華瓔,素服垂髮,威光殊特,人所樂見。除佛、菩薩,餘無能及;有勝威力,有廣大心,令諸衆生,見聞親近,咸生尊重、愛敬之心。於其宅中,敷十億座,超諸人天一切所有,皆是菩薩業力所成。宅内無有衣服、飲食及餘嚴具,但於其前,置一小器,復有十千童女圍繞,一切妙寳莊飾其身。言音和雅,常侍左右,瞻仰承順,情無猒怠。身出妙香,普熏城内及徧虚空,一切人天聞其香者,於菩提心皆不退轉。其餘衆生遇斯香者:身心柔軟,無怒害心、無怨結心、無慳嫉心、無諂誑心、無險曲心、無貪愛心、無瞋恚心、無幻僞心、無下劣心、無髙慢心、無邪僻心、無障礙心、無執著心、住平等心、起大慈心、發利益心、住律儀心、離貪求心。聞其聲者,歡喜踊躍;見其身者,悉離貪染。
爾時,善財即前頂禮優婆夷足,右繞恭敬合掌而立。白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,修菩薩道,我聞聖者,善能誘誨,願爲我說。」
彼即告言:「善男子!我得菩薩無盡福徳莊嚴藏解脫門,能於如是一小器中,隨諸衆生種種欲樂,如應爲出種種甘美上好飲食,色香味觸悉皆充足。善男子!我此器中,所出飲食,假使百衆生、千衆生、百千衆生、億衆生、百億衆生、千億衆生、百千億衆生、那由他衆生,乃至不可說不可說衆生;假使閻浮提極微塵數衆生,一四天下極微塵數衆生,小千世界、中千世界、大千世界極微塵數衆生,乃至不可說不可說佛刹極微塵數衆生,假使十方一切世界極微塵數衆生,隨其欲樂,悉令充满。飢渴銷除,身心安樂,智慧増長,然其飲食,無有窮盡,亦不減少,如出飲食,乃至能出種種牀座、種種敷具、種種繒綵、種種衣服、種種車乗、種種幢旛、種種軒蓋、種種華鬘、種種瓔珞、種種珍寳、種種散香、種種丸香、種種塗香、種種燒香、種種末香,乃至種種如法資具,隨其來者,普心給施,不擇怨親、貴賤、貧富,如所意願,悉令豐足。皆於我所,生尊重心、生恭敬心、生無猒心、生調伏心。
「善男子!假使東方一世界中所有衆生,修習聲聞、獨覺乗者,食我食已,皆證聲聞、獨覺乗果,住最後身。如一世界,如是次第百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提極微塵數世界、一四天下極微塵數世界、小千世界極微塵數世界、中千世界極微塵數世界、大千世界極微塵數世界,乃至不可說不可說佛刹極微塵數世界,其中所有一切衆生,修習聲聞、獨覺乗者,食我食已,皆證聲聞、辟支佛果,住最後身,南、西、北方,四維,上、下,亦復如是。又,善男子!如東方一世界,乃至不可說佛刹極微塵數世界,其中所有最後身菩薩,食我食已,皆詣最勝菩提道塲,降伏魔軍,成等正覺。南、西、北方,四維,上、下,所有一世界,乃至不可說不可說佛刹極微塵數世界,其中所有最後身菩薩,食我食已,皆得往詣最勝道塲,降伏魔軍,成等正覺。善男子!汝見我此十千童女眷屬以不?」
答言:「已見!」
優婆夷言:「善男子!今我所有菩薩眷屬,百萬阿僧祇,此十千童女而爲上首,皆悉與我行同類行、同一大願、同一善根、同出離道、同清淨解、同清淨信、同清淨念、同清淨趣、同清淨智、同無量覺、同淨諸根、同普徧心、同廣大心、同所行境、同所證理、同決定解、同明了法、同淨妙色、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨音、同第一音、同讃功徳、同清淨業、同清淨報、同廣大慈、同普徧悲、同普救護、同徧成熟。同淨身業,隨縁現起,如所應見,皆令歡喜;同淨語業,於法自在,隨俗訓釋,宣布法化;同能普詣諸佛道塲,同能普往一切佛所,供養承事;同現覺智,悉解諸佛差别法門;同得安住一切菩薩清淨行地。善男子!是十千童女,能取此食,於一念頃徧至十方,供養一切住最後身諸大菩薩,及供一切聲聞、獨覺,乃至徧詣十方世界諸餓鬼趣,皆令充足,除其饑渴。
「善男子!此十千童女,又取我食,能於天中,充足天食;亦於龍中,充足龍食,乃至能於人、非人中,隨其所須,施諸飲食,悉令充足。我此器中,曽無減少,何況有盡?善男子!且待須㬰,汝當自見。」說是語時,善財即見無量衆生,從四門入,皆優婆夷本願所請,旣來集已,敷座令坐,隨其所須,給施飲食;乃至種種上妙資具,悉令充足,令諸衆生,心生歡喜,安隱適恱,互相慶慰。而此器中,所出之物,無減無盡。
時,優婆夷作此施已,告善財言:「善男子!我唯知此菩薩無盡福徳莊嚴藏解脫門,如諸菩薩摩訶薩無盡福徳大莊嚴藏,甚深無底,猶如大海;廣大無際,猶若虚空;满衆生心,如如意珠;所求皆得,如大寳聚;擁護一切,如輪圍山;長諸善根,如大雲雨;守護法藏,猶如關鑰;普集法寳,如妙髙山;破無明闇,猶如燈燭;普䕃羣生,猶如髙蓋。而我云何能知、能說彼功徳行?善男子!南方有城,名爲大有,彼有長者,名具足智,汝詣彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」
時,善財童子頂禮其足,繞無數帀,殷勤瞻仰,辭退而去。
爾時,善財童子得菩薩無盡莊嚴福徳藏解脫門已,隨順思惟彼福徳大海;觀察彼福徳虚空;向彼福徳聚;登彼福德山;攝彼福徳藏;飲彼福徳泉;游彼福徳池;淨彼福徳塲;見彼福徳藏;入彼福徳敎;開彼福徳眼;行彼福徳道;植彼福徳種。漸次而行,至大有城,周徧詢求明智居士。於善知識心生渴仰,念善知識心無間斷,慕善知識志樂堅固,方便求見諸善知識常無猒足;願得承事諸善知識,精勤匪懈,以善知識熏修其心。知由依止善知識故,能满衆善;知由依止善知識故,能生衆福;知由依止善知識故,能長衆行;知由依止善知識故,不由他敎,自能承事一切善友;知由依止善知識故,清淨一切菩薩諸根。如是思惟,長其善根、深其志樂、益其徳本、廣其大悲、近一切智、具普賢道、照明一切諸佛正法、増長菩薩所有行願、明照如來十力智光。
爾時,善財見彼居士在於城内,市四衢道七寳臺上,處於衆寳莊嚴之座;其座妙好,無數清淨,如意寳王,以爲其身,種種金剛、帝青摩尼以爲其足,寳繩珠網以爲交絡,無垢藏珠寶而校飾之。復以五百妙寳形像,而爲莊嚴;敷天寳衣,建天幢旛,張大寳網,施大寳帳,閻浮檀金以爲其蓋;淨瑠璃寳,以爲其竿;令人執持,以覆其上;鵝王羽翮,以爲其扇;白犛牛尾,以爲其拂;悉以離垢妙寳莊嚴。天諸童子,執侍左右,熏衆妙香,雨衆天華,晝夜常奏五百樂音,其音美妙,過於天樂,衆生聞者,無不歡恱。十千眷屬,前後圍繞,色相端嚴,人所喜見。天莊嚴具,以爲嚴飾,出過天人,最勝無比,悉已成就菩薩志欲,皆與居士,同昔善根,侍立瞻對,承其敎命。時,彼城内一切衆生,及虚空中所有天衆,於居士所,生隨順心、生愛樂心、生歡喜心,以心隨順、歡喜、愛樂善知識故,即起一切天拘蘇摩妙寳華雲,普雨一切天拘蘇摩妙寳華雨。是諸人天,亦與居士往昔同種清淨善根。
爾時,善財見是事已,前禮其足,繞無數帀,合掌而立,白言:「聖者!我爲利樂諸衆生故,發阿耨多羅三藐三菩提心;爲令一切衆生滅除苦難故;爲令一切衆生究竟安樂故;爲令一切衆生出生死海故;爲令一切衆生入法寳洲故;爲令一切衆生枯竭愛河故;爲令一切衆生起大慈悲故;爲令一切衆生捨離貪著故;爲令一切衆生渴仰佛智故;爲令一切衆生越度生死大曠野故;爲令一切衆生愛樂諸佛勝功徳故;爲令一切衆生出三界城故;爲令一切衆生入一切智城故。以如是等種種利益,發菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,云何修菩薩道,而能攝護一切衆生,爲諸衆生作依止處。我聞聖者善能誘誨,願爲我說。」
居士告言:「善哉!善哉!善男子!汝乃能爲如是利故,發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子!發阿耨多羅三藐三菩提心,是人難得!若能發心,是人則能求菩薩行,心無動轉,值遇善知識,心無猒足;親近善知識,心無勞倦;承事善知識,心無憂慼;供養善知識,終不退轉;愛念善知識,終不放捨;渴仰善知識,無暫懈息;求覓善知識,無時憇止;行善知識敎,未曽怠惰;禀善知識命,心無誤失。善知識者,有大威力,難得親近、承事、供養,若能給侍、瞻禮、讃歎心無憂悔,則得具足一切功徳,不爲煩惱毒亂其心。善男子!汝見我此十千眷屬衆㑹人不?」
答言:「已見!」
居士言:「善男子!我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心,生如來家,増長白法,安住無量諸波羅蜜;學佛十力,離世間種,住如來種;壞生死輪,轉淨法輪;滅三惡趣,住正法趣。如是等諸菩薩行,悉能成就,普能救護一切衆生。善男子!我得隨意出生福徳藏解脫門,一切衆生凡有所須,悉满其願。所謂:須食與食,須飲與飲,如是種種衣服、瓔珞、華鬘、繒綵、燒香、塗香、末香、金銀、真珠、珍竒衆寳,種種幢旛,種種軒蓋、房舍、屋宅、倚卧之具,種種燈燭、病縁湯藥,種種船舫、象馬、車乗、奴婢、牛羊、及諸侍使,如是一切資生之物。亦復能與天冠寳飾、髻中明珠,乃至所愛妻、妾、男、女、眼、耳、鼻、舌、皮、肉、骨髓、身體、手足,不揀貧富、貴賤、好醜,隨其來意,皆悉與之,乃至爲說真實妙法,使令修證,究竟圎满。善男子!且待須㬰,汝當自見。」說是語時,無量衆生,從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑、種種聚落、種種居處,形類差别,愛樂不同,其數無量,皆以菩薩往昔願力,俱來集㑹。
爾時,居士知衆雲集,普徧觀察,繫念須㬰,仰視虚空,如其所須,悉從空下,相續流入居士掌中。隨諸衆㑹,一切願求,皆手授與,普令满足。旣满願已,生大歡喜,身色光恱,心意調柔,堪任受化,然後爲說種種妙法。所謂:得充足諸美食者,與說種種集福徳門;演說一切離貧窮行,演說富饒甘露財行,演說法智大尊重行,演說相好莊嚴身行,成就威徳降魔怨行,成就法喜禪恱食行;増長成就難屈伏行,善能了逹無上食行,令得常命,色力安辯,具足法門。爲得充足諸好飲者,與其說法,令於生死捨離渴愛,欣樂佛乗,入深法味;爲得充足諸上味者,與其說法,皆令具足,充满法味,證得如來味中上味;爲得充足種種舟船及車乗者,與其宣說出離法門,皆令越度生死大海,載於最勝無上大乗;爲得充足諸衣服者,與其說法,令得清淨慚愧之衣,乃至如來清淨妙相,金色皮膚,如是一切資生之物,隨意與之,靡不周贍。然後悉爲如應說法,隨其所宜,各令悟入無上清淨智慧法門,旣聞法已,還歸本處。
爾時,居士爲善財童子顯示菩薩不可思議解脫境界已,告言:「善男子!我唯知此隨意出生福徳藏解脫門,如諸菩薩摩訶薩成就寳手,徧覆十方一切世界,爲供養佛普施衆生,以自在力,興種種色寳雲,雨種種色寳雨;所謂:種種色瓔珞、種種色寳冠、種種色妙鬘、種種色世服、種種色法衣、種種色嚴具、種種色寳華、種種色妙香、種種色塗香、種種色末香、種種色樓閣、種種色寳蓋、種種色幢旛、種種色音樂,其聲美妙,歌讃佛法,乃至種種資生之具,普徧一切衆生住處,充满一切佛刹道塲,悉以供養一切諸佛,亦爲成熟一切衆生,而我云何能知、能說彼諸功徳自在神力?善男子!於此南方有一大城,名師子宫,彼有長者,名尊法寳髻,汝往彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」
時,善財童子歡喜踊躍,深自慶幸,知因一切善知識故,圎满功徳,於善知識,尊重謙卑,如弟子禮。作如是念:「由此居士,開悟於我,令我得聞希有之法。」由是思惟,不斷愛念善知識見、不壞尊重善知識心、常樂受行善知識敎、決定信順善知識語、敬善知識展轉増勝、事善知識心無退轉,頂禮其足,繞無數帀,殷勤瞻仰,辤退而去。
大方廣佛華嚴經卷第十
龍藏音釋:(註:現代音中,已無古音「入聲」;故凡遇「入聲」字,皆取現代義同之音代之。)
1、癎:戸閒切(xian2),病也。
2、痟:相邀切(xiao1),消中之疾也。
3、瀑流:蒲報切(bao4),與暴同。
4、矜羯羅:羯:居謁切(jie),取現代讀音(jie2)。
5、阿枲摩:枲:胥裏切(si3)。
6、禰摩:禰:女氏切(ni3)。
7、慈汦:汦:諸氏切(zhi3)。
8、微皤訶:皤:薄波切(po2)。
9、毗佉擔:佉:丘迦切(qie1),擔:都甘切(dan1)。
10、阿覩【里+也】:【里+也】:音里(li3)。
11、阿飄孽哆:孽:魚傑切(ye4),哆:丁可切(duo3)。
12、印𡫸哩耶:𡫸:寧吉切(ni4),
13、謎嚕陁:謎:莫計切(mi4)。
14、乞羼耶:羼:初限切(chan3)。
15、鞞麼呾囉:鞞:
16、𡨧歩囉:𡨧:苏骨切(su),取现代读音(su1)。
17、𡠌羅:𡠌:匹詣切(pi4)。
18、三姥䭾:姥:莫古切(mu3)
19、阿婆儉弭耶:弭:綿婢切(mi3)。
20、亭*也:亭也切(tie3),已上自矜羯羅起至此皆梵語數量也。
21、顆粒:顆:苦果切(kuo3),珠顆也,粒:力入切(li4)米粒也。
22、鑰:以灼切(yue4)。
23、犛牛:犛:音茅(mao2),長髦牛也,尾可爲旌旄
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