大方廣佛華嚴經卷第十四
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，不動優婆夷告善財童子言：「善男子！我憶過去無垢光劫，彼劫有佛名爲脩臂，十號圓满；時，有國王名曰電授，唯有一女，即我身是。我於夜分廢音樂時，父毋、兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昬寐，我於樓上仰觀星宿，於虚空中見彼如來，如寳山王，無量無邊，天龍八部及不思議諸菩薩衆所共圍遶，佛身普放大光明網，徧满十方無所障礙；佛身毛孔皆出妙香；我聞是香，身體柔輭，心生歡喜；便從樓下，合十指掌，頂禮於佛；諦觀彼佛，不見頂相；觀身左右，莫知邊際；思惟彼佛諸相隨好，無有猒足。善男子！我於爾時，竊自念言：『此佛世尊作何等業，獲於如是勝妙之身？相好圓满，光明具足，眷屬成就，宫殿莊嚴，福德智慧，緫持三昧，神通辯才，咸不思議？』善男子！時，彼如來知我心念，即告我言：『汝應發難摧伏心，斷諸煩惱；汝應發無能勝心，破諸邪執；汝應發無退怯心，入深法門；汝應發不動轉心，㧞生死苦；汝應發無迷惑心，普於一切諸趣受生；汝應發無猒足心，求見諸佛，無有休息；汝應發無知足心，悉受一切如來法雨；汝應發正思惟心，普照一切佛法光明；汝應發大住持心，普轉一切如來法輪；汝應發廣流通心，隨衆生欲，施其法寳。』善男子！我於彼佛正等覺所，聞如是法；隨順趣求一切種智，心無退轉；求佛十力、求佛辯才、求佛光明、求佛色身、求佛相好、求佛衆㑹、求佛淨刹、求佛威儀、求佛壽命。發是心已，深心愛樂，如渴思水；其心堅固，猶如金剛；一切煩惱及以二乘所不能壞。
「善男子！我憶初發是心已來，經閻浮提極微塵數劫，尚不曽起一念欲心，況行其事？爾所劫中於自親屬有過失者，尚不生起一念瞋心，況他衆生無過失者？爾所劫中於其自身不生我見，況於衆具而計我所？爾所劫中死時、生時及於胎藏入住出時，乃至夢中未曽迷惑起衆生想及無記心，況於餘時？爾所劫中乃至夢寐隨見一佛未曽忘失，何況菩薩十眼所見？爾所劫中受持一切如來正法，未曽忘失一文、一句，乃至世俗所有言詞，尚不忘失，何況如來語言藏中所宣妙法？爾所劫中受持一切如來法海一文、一句，無不思惟如理觀察，乃至一切世俗之法，尚恒思惟觀察覺了，何況如來眞勝義法？爾所劫中受持一切如來法海，未曽於一法中不得三昧，乃至世間一切工巧技藝之法，一一法中亦復如是；爾所劫中住持一切如來法輪，隨所住持未曽廢捨一文、一句，亦無錯謬，乃至不曽生於世智，唯除爲欲調伏衆生；爾所劫中見諸佛海，未曽於一佛所不得成就清淨大願，乃至於諸變化佛所，悉亦如是；爾所劫中見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就大願乃至於諸變化佛所悉亦如是。爾所劫中見諸菩薩修行妙行無有一行我不成就而得清淨；爾所劫中所見衆生，無一衆生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心，未曽勸一衆生，乃至一念發於聲聞、辟支佛意；爾所劫中於一切佛所聞之法，乃至一文、一句，不生疑心、不生二想、不生分别想、不生種種想、不生執著想、不生髙下想、不生勝劣想、不生愛憎想，乃至無一念中生如是想。
「善男子！我從是來所見諸佛常得親近，未曽捨離；常見菩薩，未曽捨離；常見眞實大善知識，未曽捨離；常聞諸佛清淨大願，未曽捨離；常聞菩薩所修妙行，未曽捨離；常聞菩薩波羅蜜門，未曽捨離；常聞菩薩地智光明門，未曽捨離；常聞菩薩緫持三昧無盡藏門，未曽捨離；常聞菩薩普入無邊世界網門，未曽捨離；常聞菩薩普入無邊衆生界門，未曽捨離；常聞菩薩以智光明除滅一切衆生煩惱，未曽捨離；常聞菩薩生長一切衆生善根，未曽捨離；常聞菩薩能隨衆生徧周法界普現其身，未曽捨離；常聞菩薩以妙言音開悟法界一切衆生，未曽捨離。善男子！我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門；我得菩薩求一切法心無疲猒莊嚴三昧門；我得菩薩堅固受持願行門；我得菩薩一切法平等地緫持門；我得菩薩一切法智光照辯才門；現不思議自在神變，汝欲見不？」
善財言：「唯！我心願見。」
爾時，不動優婆夷不起龍藏師子之座，入菩薩難摧伏智慧藏解脫門、求一切法心無疲猒莊嚴三昧門、不空圓满莊嚴三昧門、十力智輪現前三昧門，入如是等十億三昧門；入此三昧門時，十方各有不可說不可說佛刹極微塵數世界六種震動；一一世界皆悉清淨瑠璃所成；一一世界中有百億四天下；一一四天下皆有如來或昇兠率、或時降生、入胎初生、出家苦行、或居道樹、或現降魔、示證菩提、受梵王請、趣波羅奈、轉四諦輪、或從忉利還閻浮提，三道寳階從天而下；或時現處徧六大城，現大神通摧諸外道；或時現住毗耶離城獼猴池側，初制律儀；或時現處王舍大城靈鷲山等，說諸般若波羅蜜門；乃至或現拘尸那城娑羅林間，示般涅槃；如是所作一切佛事，普徧十方清淨世界；一一如來放光明網周徧法界，道場衆㑹清淨圍遶，轉妙法輪，開悟群品。
時，不動優婆夷從三昧起告善財言：「善男子！汝見此不？汝聞此不？汝解此不？」
善財言：「唯！我皆已見、已聞、已解。」
優婆夷言：「善男子！我唯得此菩薩所修堅固受持大願行門、求一切法心無疲猒莊嚴三昧智光明門、菩薩難摧伏智慧藏解脫門、一切法平等地緫持門、一切法智光照辯才門；爲一切衆生善巧方便，以妙言音，普徧一切說微妙法，皆令歡喜，如諸菩薩摩訶薩；如烏灑婆鳥，遊行虚空無所障礙，能入一切衆生大海，自在甚深，普徧觀察，見有善根已成熟者，即便執取置菩提岸；又如商客入一切智大寳洲中，採求如來十力智寳；又如漁師有具足力，持正法網，入生死海，漉諸衆生；如阿修羅王能徧㧌動三有大城諸煩惱海，普令衆生究竟寂靜；又如日輪出現虚空，照愛水泥，令其乾竭；猶如满月出現虚空，令可化者心華開敷；猶如大地普皆平等，無量衆生於中止住，恒受履踐，心無分别，増長一切善法根芽；猶如大風所向無礙，能㧞一切諸見大樹，壞散一切生死園苑；如轉輪王遊行世間，以四攝事攝諸衆生；而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此南方有一大城，名都薩羅；其中有一出家外道，名曰徧行；汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子頂禮不動優婆夷足，遶無數帀，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子於不動優婆夷所，得聞法已，專心憶持所有敎誨、所有示導、所有演說、所有讃歎，所遇光照皆悉隨順，生希有心，思惟觀察，普徧修習，一心正念；漸漸前行，經歷國邑、村營、聚落，然後乃至都薩羅城，於日没時入彼城中，鄽店閭里，四逹交衢，處處尋求徧行外道，於髙顯處，逺望觀察。其城東北有一大山，名妙吉祥；善財童子於中夜時，見此山頂有大光明，峯巒峻峙，巖岫攅拱，草樹華林靡不暉映，照耀城居，如日初出，見此事已，生大歡喜，作是念言：「我必於此見善知識。」便從城出，正念觀察，而登彼山；住立思惟遥望瞻仰，見此外道於其山上平坦之處徐歩經行，色相圓满，威光照耀，吉祥福熖過於熾火，十千梵衆之所圍遶，大梵天王所不能及；善財即時往詣其所，頂禮其足，遶無數帀，合掌前立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道，我聞聖者善能誘誨，願爲我說。」
徧行答言：「善哉！善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心，復能請問諸菩薩行。善男子！我已安住至一切處，隨順徧行菩薩行，已成就普觀一切世間等無障礙三昧門，已成就無依無作神通力，已成就普門法界際般若波羅蜜，如是一切智慧光明隨行圓满。善男子！我能普於一切世間種種方所、種種形色、種種相貌、種種没生、種種行解、種種信樂，一切趣類諸衆生中；所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等一切趣類。或住諸見，或信二乘，或有愛樂大乘之道，如是一切諸衆生中，我以種種方便、種種智慧、種種敎化、種種調伏平等利益悉令圓满；所謂：或爲演說一切世間種種技藝利益衆生；或爲演說堅如金剛能破無明陁羅尼智；或爲演說四攝方便攝諸衆生，令得親近一切智道；或爲演說諸波羅蜜開示讃歎，令其廻向一切智位；或爲稱歎發菩提心，令其不失無上道意；或爲稱讃諸菩薩行，令其满足，能淨佛刹度衆生願；或爲演說造諸惡業受地獄等種種苦報，令於不善深生猒離；或爲演說供養諸佛種諸善根，決定獲得一切智果，令其發起歡喜之心；或爲讃說一切如來、應、正等覺所有功德，令樂佛身求一切智；或爲讃說諸佛威德，令其願樂佛不壞身；或爲讃說佛自在身，令求如來無能映蔽大威德體。善男子！我又於此都薩羅城一切方所，一切族類，若男若女，諸人衆中，以善方便示同其形，隨其所應，變化言音，種種差别而爲說法；諸衆生等悉不能知我是何人，從何而至；唯令聞者如理修行悟眞實義。善男子！如於此城利益衆生，於閻浮提城邑聚落所有衆生止住之處，悉亦如是而爲利益。善男子！閻浮提内九十六衆各起異見而生執著，我悉於其中方便調伏，令其捨離所有諸見。如閻浮提一切住處，餘三天下亦復如是；如四天下、小千、中千、大千世界其中衆生一切住處亦復如是；如此三千大千世界，如是十方無量世界一切住處，一切品類諸衆生海，我悉於中隨諸衆生心之所樂，以種種方便、種種法門、種種理趣、種種正行、種種事業、現種種色身、種種形相、種種言音而爲說法；令彼衆生皆得利益。善男子！我唯知此至一切處隨順徧行菩薩行，如諸菩薩摩訶薩得與衆生無差别身，得與一切衆生數等三昧，以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，清淨光明徧照法界，其有見者無不䝉益，以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切衆生，雖於無量煩惱垢中恒與共居而無染著，普於三世衆生平等，以無我智周徧照耀，以大悲藏増長善根，而我云何能知、能說彼功德行清淨智慧？善男子！於此南方有一國土，名爲廣博，彼有聚落從國爲名，其中有一鬻香長者，名曰具足優鉢羅華，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子禮徧行足，遶無數帀，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子因善知識敎，不顧身命，不著財寳，不躭五欲，不戀眷屬，不重王位，自在安樂，唯願化導一切衆生，令其成熟；唯願莊嚴諸佛刹土，普徧清淨；唯願供養一切如來，心無疲猒；唯願證知諸法實性，分明顯現；唯願隨順甚深法界，普徧無礙；唯願修習一切菩薩大功德海，終無退轉；唯願恒於一切劫中修菩薩行；唯願普入一切如來衆㑹道場；唯願入於一三昧門，普現諸三昧門自在神力；唯願於佛一法輪中，普持一切如來法輪；唯願於佛一毛孔中，見一切佛心無猒足；唯願證得智慧光明，能持一切諸佛法藏；專求此等諸佛菩薩所有功德。漸次遊行，至廣博國及其聚落，普徧尋求鬻香長者。
見已前詣，頂禮其足，遶無數帀，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧、欲满一切佛無量大願、欲淨一切佛最上色身、欲見一切佛清淨法身、欲知一切佛廣大智身、欲淨治一切菩薩諸行、欲照明一切菩薩三昧、欲安住一切菩薩緫持、欲堅牢一切菩薩功德、欲除滅一切所有障礙、欲遊行一切十方世界，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道而能出生一切種智？」
長者告言：「善哉！善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我善别知一切諸香；所謂：一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香，亦知調合如是香法；又知如是一切香王所出之處；又善了知天香、龍香、夜叉香、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香；又善了知治諸病香、斷諸惡香、除憂惱香、生染愛香、増煩惱香、滅煩惱香、令於有爲生樂著香、令於有爲生猒離香、捨諸驕逸香、聞法歡喜香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差别香、一切菩薩地位香。如是等香及調和法，形相生起，出現成就，清淨安隱，方便境界，威力業用，所從根本，隨處、隨人種類差别，如是一切我皆了知。善男子！人間有香名曰龍藏，因龍鬪生；若燒一丸大如油麻，即能興起大香焰雲，猶如帝網彌覆王都，於七日中雨細香雨；若著身者身即金色，若著衣服皆悉變成拘蘇摩華色，若因風吹入宫殿中，一切臺殿、樓閣、堂宇皆悉變爲拘蘇摩華色；衆生齅者，七日七夜歡喜充满，身心快樂，惑熱清涼，無有諸病及諸煩惱，不相侵害，離諸憂苦，不驚不怖，不迷不亂，慈心相向，志意清淨；我知是已，如應說法，令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！摩羅耶山出栴檀香，名曰牛頭，若以塗身，設入火坑，火不能燒；善男子！海中有香，名無能勝，若以塗鼓及諸螺貝，其聲發時一切敵軍悉皆退散；善男子！阿那婆逹多池邊，出沉水香，名蓮華藏，若燒一丸如麻子大，香氣普熏閻浮提界，衆生聞者，離一切罪戒品清淨；善男子！雪山有香，名具足明相，若有衆生齅此香者，其心決定離諸染著，我爲說法，莫不皆得離垢圓满清淨三昧；善男子！羅刹界中有香，名海藏，其香但爲轉輪王用，若燒一丸，香氣所熏王及四軍皆騰虚空遊止自在；善男子！善法堂中有香，名香性莊嚴，若燒一丸熏彼天衆，普令發起念佛之心；善男子！須夜摩天有香，名淨藏性，若燒一丸熏彼天衆，莫不雲集彼天王所，恭敬聽聞王所說法；善男子！兠率天中有香，名信度嚩囉，於一生所繫菩薩座前，若燒一丸，興大香雲，徧覆法界，普雨一切諸供養具，供養一切如來道場菩薩衆㑹；善男子！妙變化天有香，名奪意性，若燒一丸，於七日中普雨一切不可思議諸莊嚴具。善男子！我唯知此調和香法，如諸菩薩摩訶薩逺離一切諸惡習氣爲無垢香，永斷煩惱衆魔羂索，超諸有趣，得如幻智，於諸世間皆無染著，具足圓满無所著戒，淨無著智，行無著境，於一切處悉無有著，其心平等無著、無依；而我何能知其妙行、說其功德、顯其所有清淨戒品、示其所作無過失業、闡其所有無過失智、辨其離染三業行門？善男子！於此南方有一大城，名曰樓閣；彼有船師，名婆施羅；汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子禮長者足，遶無數帀，殷勤瞻仰，一心戀慕，辭退而去。
爾時，善財童子一心正念，向樓閣城，隨順思惟，觀察道路；所謂：觀道髙卑、觀道夷險、觀道淨穢、觀道安危、觀道曲直。漸次而行，作如是念：「我當親近彼善知識；善知識者是成就修行諸波羅蜜増勝道因，善知識者是成就修行普入法界無礙道因，善知識者是成就修行攝取一切衆生智道因，善知識者是成就修行令一切衆生不墮險惡道因，善知識者是成就修行令一切衆生離邪業道因，善知識者是成就修行令一切衆生滅煩惱道因，善知識者是成就修行令一切衆生除惡慧道因，善知識者是成就修行令一切衆生離憍慢道因，善知識者是成就修行令一切衆生㧞惡剌道因，善知識者是成就修行令一切衆生捨惡見道因，善知識者是成就修行令一切衆生至一切智城道因。何以故？於善知識處得一切善法故，依善知識力得一切智道故；善知識者難見難遇。」於善知識如是思惟，勤求作意，漸次前行。到彼城已，見彼船師在城門外海岸上住，百千商人大衆圍遶，說大海法，方便開示佛功德海；即前往詣，頂禮其足，遶無數帀，一心合掌；白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道，我聞聖者善能誘誨，願爲我說。」
船師告言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寳洲因、成就不壞趣大乘因、逺離二乘怖生死因、住諸三昧生智慧因、徧行菩薩微細行因、乘大願車遊菩薩行清淨道因、以菩薩行莊嚴無壞智清淨道因、普觀一切十方諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切諸佛甚深智海清淨道因。善男子！我在海岸樓閣大城，淨修菩薩大悲幢行。
「善男子！我普觀察閻浮提内貧窮衆生，爲饒益故修種種行，隨其所願悉令满足；先以世間珍寳、飲食充足其意，復施法財令其歡喜，令修福行，令生智道，令増善根力，令發菩提心，令淨菩提願，令堅大悲力，令修能滅生死道，令起不捨生死行，令攝衆生海，令修功德海，令照諸法海，令見諸佛海，令入種智海。善男子！我住於此如是思惟、如是作意、如是勤求、如是利益、如是安樂一切衆生。善男子！我知海中一切寳洲、一切寳處、一切寳性、一切寳根、一切寳種、一切寳類；我又能知淨一切寳、鑽一切寳、出一切寳、作一切寳、一切寳器、一切寳用、一切寳境界、一切寳光明。我又能知一切龍宫、一切夜叉宫、一切羅刹宫、一切部多宫，如是一切差别住處，皆善廻避，免其諸難。亦知大海漩澓淺深，波濤逺近，水色好惡，種種不同；亦善别知日月星辰列宿廻轉，運行度數，變異災祥，晝夜晷漏，時分延促；亦知其船鐵木堅脆，機關澀滑，水之大小，風之逆順，左右旋轉安危之相，可行則行，可止則止。我以如是種種方便，常能利益一切衆生。善男子！我以好船運諸商衆，行安隱道，示其寂靜無恐怖相；復爲說法令其歡喜，隨所樂欲引至寳洲，與諸珍寳咸使充足，然後將領還閻浮提。善男子！我將大船如是往來，從昔至今未曽損壞，若有衆生得見我身聞我法者，令其永不怖生死海，必得入於一切智海，必能竭盡諸愛欲海，能以智光照三世海，能盡一切衆生苦海，能淨一切衆生心海，速能嚴淨一切刹海，普能往詣十方佛海，普知一切衆生根海，普了一切衆生行海，普順一切衆生性海。善男子！我唯得此大悲幢行，若有於我見聞憶念與我同往，皆悉不空，如諸菩薩摩訶薩，善能遊涉生死大海，能不染著諸煩惱海，能捨一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝衆生海，能善安住一切智海，能滅一切衆生著海，能平等住一切時海，能以神通度衆生海，能以其時調衆生海，而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此南方有一城邑，名樂瓔珞；中有長者名爲最勝，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子禮船師足，遶無數帀，殷勤瞻仰，悲泣流淚；求善知識心無猒足，於善知識増戀慕心、増愛樂心，一心觀察，辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第十四
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、漉：盧谷切（lu4），憦也。
2、㧌:呼毛切(hao1)。搅也。
3、鄽店：鄽:澄延切(chan2),鄽店:市物邸舍也.
4、峻峙:峻:須閏切(xun4),髙峭也，峙:丈几切（zhi4），屹立也。
5、晷：居委切（gui3），日影也。
6、脆：七醉切（cui4），物柔弱易断也。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
