大方廣佛華嚴經卷第十七
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，善財童子入菩薩廣大行，正念思惟，心無障礙，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，被菩薩堅進甲，生菩薩大歡喜，趣菩薩不思議，遊菩薩大自在，修菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩緫持地，具菩薩大願地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。漸次前行，至於彼城，尋訪大天今在何所？人咸告言：「在此城内，現廣大身，處髙顯座，爲衆說法。」
善財聞已，徃至其所，頂禮其足，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道；我聞聖者善能敎誨，願爲我說。」
爾時，大天即於是時，長舒四臂，取四海水，自洗其面，持諸金華以散善財而告之言：「善男子！甚竒希有！乃能如是求善知識。善男子！一切菩薩出現世間，最極希有，難可得聞，難可得見，如衆生中芬陁利華，於險難處爲歸、爲救；如安隱城於黒闇處作大光明，猶如朗日；又如導師引諸衆生入佛法門，亦如猛將善能守護一切智城。善男子！菩薩如是難可遇㑹，唯身、語、意具足清淨，無諸過失，然後乃得見其形相，聞其辯才，於一切時常現在前。善男子！我已成就菩薩解脫，名爲雲網。」
善財白言：「聖者！雲網解脫境界云何？」
爾時，大天於善財前示現種種金聚、銀聚、瑠璃聚、玻瓈聚、硨磲聚、碼碯聚、摩尼寳聚、無垢藏寳聚、毗盧遮那寳聚、普現十方寳聚、寳冠聚、寳印聚、寳鬘聚、寳璫 聚、寳釧 聚、寳鎖聚、寳鈴聚、寳瓔珞聚、寳珠網聚、種種衆色摩尼寳聚、種種一切寳莊嚴聚、種種如意摩尼寳聚，一一種聚皆如大山。又復示現一切華、一切香、一切鬘、一切蓋、一切幢 、一切旙、一切塗香、一切末香、一切衣服、一切音樂、一切五欲娛樂之具，亦如山積，及現無數百千萬億諸童女衆。
而彼大天告善財言：「善男子！今恣汝意可取此物，供養如來，修諸福德，并施一切，攝取衆生，顯示難捨而能捨故，令其修學檀波羅蜜。善男子！如我爲汝示現此物，敎汝行施，乃至普爲 一切衆生，悉亦如是，皆令以此布施善根熏習力故，令其息滅不欲行施障勝行心，於佛、法、僧最勝福田善知識所，恭敬供養，種諸善根，増長善法，發阿耨多羅三藐三菩提心。
「復次，善男子！若有衆生貪著五欲，自放逸者，爲其示現不淨境界。何以故？由彼衆生愚癡迷惑，被諸女色昬醉其心，猶如嬰孩無有自性；亦如素衣易受染色，爲欲所溺不能得出；如糞中蟲樂著糞處；如穢弊猪不淨嚴身；如犯罪人種種繫縛；如世劫賊恒奪法財；如犯極刑將付魁膾 ；如瞽導盲俱墮坑險；如船泛海遭遇惡風，損害善根， 䘮諸法寳；如近惡龍毒氣熏染，永離戒香，夭傷慧命。以要言之，愚癡嬰孩爲欲所盲、爲欲所繫、爲欲所使、爲欲所迷，恒順欲心而爲僮僕，常隨欲轉如犢逐毋，爲欲所縛不得自在。善男子！我爲此等盲瞑衆生生憐愍心，方便濟拔。先現端正可愛女身稱恱其心，令其 躭著；復現命終，其身壞爛，爲諸鳥獸之所噉食，種種不淨如屍陁林；復現恐怖羅刹女形，身狀黒雲，鬢髮丹赤，大腹下垂，鉤牙上出，以人髑髏 而爲嚴飾，手執利劔發大惡聲。現如是身向染欲者，令起驚猒，心生惶怖。因斯發起求見我心，我應彼形爲其說法，令除猒怖，安住戒身，成就最勝戒波羅蜜，具足十種波羅蜜門，乃至圓满菩提勝果。」
爾時，大天即爲善財種種稱讃戒波羅蜜，而說偈言：
「如諸衆生及草木，一切生長咸依地，
世及出世諸善根，皆依最勝尸羅地。
無戒欲求生善道，如鳥無翼欲飛空，
如人無足欲遊行，亦如渡海無船筏。
如諸苦行食根果，飲水自活住山林，
或衣樹皮如獸居，無戒不得爲清淨。
有剃四周留頂髮，或不沐髮縈爲髻，
或有裸形或異服，此等無戒皆如戲，
或於氷河而洗浴，或投盛火以焚身，
或升髙山自墜形，此等無戒徒爲死。
或浴華池辯才水，或恒飲浴殑伽河，
晝夜求福以爲依，此等無戒空無果。
或於日夕三時浴，或復三時作護摩，
却粒自黙如啞羊，無戒苦身無所利。
欲住天宫盡天壽，服天瓔珞以嚴身，
飲食天中諸上味，持戒一切皆圓满。
或大族子旃陁子，俱能持戒等生天，
貴賤種姓戲戒身，皆墮地獄無差别。
卑門持戒生天上，勝族毀犯墮幽冥，
摩登持戒亦生天，仙人破戒入諸獄。
王族多聞具色力，惡見無戒如獸蚖，
如甘果樹猛獸圍，猶蓮華池毒蛇止。
寧守貧賤恒持戒，具聖財寳德嚴身，
破戒衆人之所輕，持戒天人咸信重。
栴檀鬱金及沈麝，如是一切不爲香。
菩薩持戒最勝香，徧出人天無有盡，
卑陋持戒後生天，現䝉王者所瞻禮，
此世他生安隱樂，如是戒果牟尼說。
欲生人天及涅槃，如應具戒必當得，
是故精勤持淨戒，隨心所願皆圓满。
若有臨終肢節痛，一切親屬欲分離，
諦思我有清淨戒，身心歡樂無憂畏。
戒爲惑病最勝藥，護諸苦厄如父毋，
癡闇燈炬生死橋，無涯業海爲船筏。
帝釋轉輪威德王，富貴尊嚴無等倫，
家有僕隷能持戒，承事供養而親敬。
若有臨至命終時，持戒破戒生安畏，
欲得當來極樂處，應當專意勤護持。
戒珠不假刀兵護，戒爲伏藏無所侵，
戒爲勇伴導前行，戒爲出世莊嚴具。
我讃持戒諸功德，如佛世尊眞實說，
爲覺悟彼破戒者，令心堅住持淨戒。
「善男子！如我以此種種方便敎化衆生，令住淨戒波羅蜜中。若有衆生瞋恚、憍慢、多諍競者，我以強力折伏其心，爲其示現極可怖形，如羅刹等飲血噉肉，令其見已，驚恐惶懼，心意和柔，誓離怨結。若有衆生惛沈懶墯，爲其示現王賊、水火，及諸重疾種種危難，令其見已，心生惶懼，知有憂苦，猒離昬墯而自勉䇿，日夜精勤。以如是等種種方便，令捨一切諸不善法，修習一切清淨善法，令除一切波羅蜜障，令開一切波羅蜜門，令超一切障礙險道，令到一切無障礙處。善男子！我唯得此菩薩雲網解脫，如諸菩薩摩訶薩，猶如帝釋已能摧滅一切煩惱阿修羅軍，如大海水普能銷滅一切衆生諸煩惱火，如劫盡火普能乾竭一切衆生諸愛欲水，如大猛風普能吹碎一切衆生諸見取幢，猶如金剛悉能摧破一切衆生諸我見山；而我云何能知、能說彼功德行？善男子！此閻浮提摩竭提國菩提塲中，有主地神名自性不動，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」
時，善財童子禮大天足，繞無數帀，一心瞻戀，辭退而行。
爾時，善財童子受天神敎，漸次前行，徃東北方趣摩竭國菩提樹王大道塲處，將詣自性不動神所。十千地神同在其中，更相謂言：「此來童子，即是一切如來寳藏，必當普爲一切衆生作所依怙，必當普壞一切衆生無明㲉藏 。此人已生法王種中，當以法繒而冠其首，當開智慧大珍寳藏；當執菩薩金剛慧劔，勇猛自在，得法無畏，摧伏一切異道邪論；當以法船於生死海，運濟衆生，令逹彼岸。智解圓满，猶如白月，必當息滅一切衆生熱惱亂心。」
爾時，自性不動神等一萬地神，即以神力震動大地，出雷吼聲，放大光明徧照三千大千世界。種種寳物處處莊嚴，影潔光流遞相鑒徹，一切葉樹俱時生長，一切華樹咸共開敷，一切果樹靡不成熟，一切河流互相灌注，一切池沼悉皆盈满。興大宻雲，雨細香雨，徧灑其地。香風時來，吹衆名華普散其上。無數音樂一時俱奏，出可愛聲，天莊嚴具，咸出美音，令人歡恱。天、阿修羅，乃至非人、牛王、象王、師子王等，皆大歡喜，踊躍哮吼 ，猶如大山相擊出聲。百千伏藏，自然涌現。
時，彼地神告善財言：「善來童子！汝於此處曽種善根，我爲汝現，汝欲見不？」
爾時，善財禮地神足，繞無數帀，合掌而立，白言：「聖者！唯然欲見。」
時，彼地神以足按地，百千億阿僧祇摩尼寳藏 自然涌出，開發顯現。地神告言：「善男子！今此寳藏隨逐汝行，是汝徃昔善根果報，是汝福力之所守護，汝應恣意自在而用。善男子！我得菩薩解脫，名難摧伏智慧藏，常以此法具足圓满成熟衆生。
「善男子！我憶自從然燈佛來，常隨菩薩恭敬守護，如影隨形。從始至今，念念無間，觀察菩薩所有心行，普徧尋求深入菩薩一切誓願智慧境界，圓满菩薩一切所修諸清淨行，思惟菩薩一切三昧，隨順、明逹、安住菩薩一切法門，究竟了知一切心性，圓满一切大自在力，増長一切無能壞法，徧徃一切諸佛刹土，普受一切諸如來記，憶持現覺一切智性，轉於一切諸佛法輪，廣說一切修多羅門，大法光明普皆照耀，敎化調伏一切衆生，示現一切諸佛神變，隨順解知，受持憶念，常無忘失。善男子！乃徃古世過須彌山極微塵數劫，有劫名莊嚴，世界名月幢，佛號妙眼；於彼佛所最初獲得此解脫門。善男子！我從是來，於此法門若入、若出，修習、増長，常見諸佛未曽捨離。始從初得，乃至賢劫，於其中間值遇不可說不可說佛刹極微塵數如來、應、正等覺，悉皆承事，恭敬供養。亦見彼佛詣菩提樹坐道塲時，現大神通種種佛事；亦見彼佛所有一切功德善根。善男子！我唯知此難摧伏智慧藏 解脫門；如諸菩薩摩訶薩，常能隨侍一切諸佛，能持一切佛所說法，入一切佛甚深智慧，念念充徧一切法界，等如來身，生諸佛心、具諸佛法、作諸佛事，心心出生一切諸佛清淨法藏，離分别心常無間斷，而我云何能知、能說彼功德行？善男子！此閻浮提摩竭提國恒河北岸，有一大城名迦毗羅，有主夜神 名曰春和；汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」
時，善財童子禮地神足，繞無數帀，殷勤瞻仰，一心戀慕，辭退而去。
爾時，善財童子䝉地神敎，一心思惟，憶持菩薩難摧伏智慧藏解脫門，修其三昧，學其軌則，觀其遊戲，入其智海，悟其甚深，行其勝行，住其大願，得其智慧，逹其平等。如是思惟，漸次前行，北度恒河，向迦毗羅城；至城南門，敬心右繞，從東門入，佇立未乆，遇日没時，心念隨順諸菩薩行，渴仰欲見春和夜神，於善知識生如來想。復作是念：「由善知識得周徧眼，普能明見十方境界；由善知識得廣大解，普能了逹一切所縁；由善知識得三昧眼，普能觀察一切法門；由善知識得智慧眼，普能明照十方刹海。」作是念時，見彼夜神於虚空中，處衆色寳摩尼樓閣、香蓮華藏寳師子座；身眞金色，頂髮紺青，眼如廣大青蓮華葉，形貌端嚴，見者歡喜，衆寳瓔珞以爲嚴飾，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在體。於其身上一一毛孔皆現化度無量無數世界衆生，臨欲顚墜墮惡道者，悉令免離而得解脫；是諸衆生或生人中、或生天人、或有趣向三乘菩提、或有修行一切智道，如是影像炳然顯現。又彼一一諸毛孔中，示現種種敎化方便成熟衆生：或爲現身種種形色，或爲說法種種言音，或爲示現聲聞乘道，或爲示現獨覺乘道，或爲示現諸菩薩行：菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩思惟、菩薩神通、菩薩境界、菩薩師子颦伸、菩薩解脫遊戲，如是種種成熟衆生。善財童子見聞此已，心大歡喜，踊躍欣慶，心願圓满，愛敬尊重，以身投地，禮夜神足，繞無數帀，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我心冀望依善知識威神力故，獲諸如來功德法藏，唯願聖者與我決定作依止處，示我趣向一切智道，令我於中修行増進，至十力地。」
時，彼夜神告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝能深心敬善知識，法力、聖力入汝身中，令汝勤求，不惜身命，一心親近，樂聞其語，隨順聽聞，修行其敎；以汝親近、聞敎、修行決定心故，當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！我得菩薩敎化調伏破一切衆生癡闇法光明解脫門。善男子！我於惡慧衆生起大慈心，於不善業衆生起大悲心，於作善法衆生起於喜心，於善惡二行衆生起不二心，於雜染衆生起令生清淨心，於邪行衆生起令生正行心，於劣解衆生起令興大解心，於懶墯衆生起令生精進心，於樂生死衆生起令捨輪轉心，於住二乘道衆生起令住一切智心。善男子！我以得此解脫門故，常與如是心共相應。
「善男子！我於夜暗人靜，鬼神盜賊諸惡衆生所遊行時，宻雲、重霧、惡風、暴雨、日月星宿並皆昬蔽不見色時，見諸衆生若入於海、若行於陸、山林、曠野、沙磧險難，一切危厄諸恐怖處；或遭盜賊、或乏資糧、或迷惑方隅、或忘失道路，慞惶憂怖不能自出，我時即以種種方便而救濟之，爲海難者示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王，及以海神、捕魚人像，爲彼種種海難衆生而作救護；所謂：止惡風雨、息大波浪，於洄澓中及迷方中，引其道路、示其洲岸，令免怖畏悉得安隱。復作是念：『以此善根迴施衆生，願令捨離一切諸苦。』爲在陸地一切衆生於夜闇中遭諸恐怖：瓦礫、荊棘、虎豹、犲狼、師子、惡獸、毒蛇、險路、盜賊、鬼神肆暴之處，現作日月及諸星宿、晨霞、夕電，種種光明，或作屋宅，或爲人衆、天龍八部、菩薩如來，種種形相引導覆護，令其得免恐怖之厄。復作是念：『以此善根迴施衆生，悉令除滅諸煩惱闇。』一切衆生有惜壽命，有愛名聞，有貪財寳，有重官位，有著男女，有戀妻妾、眷屬、稠林，種種纒縛未稱所求多生憂怖，我皆救濟令其離苦。爲行山險而留難者，爲作善神現形親近，爲作好鳥發音慰恱，爲作靈藥舒光照耀，示其果樹、示其泉井、示正直道、示平坦地，或現龕 室、或現勝居，令其免離一切憂苦。爲行曠野、險道、稠林，毒樹、藤蘿交蔽隱宻，闍努囉獸濳伏傷殘，震吼出聲驚駭 聞者；墮此難中種種憂怖，雲霧所暗，心識昬迷，種種事中而恐怖者，現大力身救其危難，示其正道，令得出離，作是念言：『願一切衆生伐見稠林、截愛羅網、出生死野、滅煩惱暗，入一切智無畏大城，到平坦處，畢竟安樂。』
「善男子！若有衆生戰諍城邑，乃至小獸忿競無時，我以方便使其和好，各起慈心永息乖諍。作是念言：『願一切衆生離煩惱諍，得法和合。』善男子！若有衆生樂著國土捔力求取勝負不安，種種諍訟而憂苦者，我以方便令捨堅執，示現無常，令生猒離。作是念言：『願一切衆生不著諸藴，住一切佛薩婆若境。』善男子！若有衆生樂著聚落，貪愛宅舍，常處黒暗，甘被繫縛，受諸苦者，我爲說法令生猒離，令法满足，令依法住。作是念言：『願一切衆生悉不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城。』善男子！若有衆生行闇夜中，迷惑十方；於平坦路生險難想、於險難道起平坦想，以髙爲下、以下爲髙，其心迷惑生大苦惱，我以方便舒光照及。若欲出者，示其門戸；若欲行者，示其道路；欲濟彼岸，示其橋梁；欲涉河海，與其船筏。若於熱時，示其清冷；若於寒際，示作温和；暖殿、涼宫隨時適意。若或遊觀，常導其前，示其險易安危之處；欲休息者，示其城邑近處宫室，令其憩止；逺行渴乏，示其池沼、河水、流泉令其飲沐，華林果樹，使得清涼身心安樂。若有父毋、妻子、眷屬恩愛分離，令其合㑹無諸苦惱。作是念言：『如我於此照除闇夜救衆災厄，令諸世事悉得宣叙；願我普於一切衆生生死長夜無明闇處，以智慧光普皆照了，是諸衆生無有智眼，想心見倒之所覆翳，無常常想，苦中樂想，無我我想，不淨淨想；堅固執著我、人、衆生、藴界處法；迷惑因果，不了善惡，殺害衆生乃至邪見；不孝父毋，不敬沙門及婆羅門；不知惡人，不識善人；貪著惡事，安住邪法；毀謗如來，壞正法輪；於諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道，斷菩提心；於有恩人反加殺害，於無恩處常懷怨結；毁謗賢聖，親近惡伴；盗塔寺物，作五逆罪，不乆當墮三惡道中。願我速以大智光明，破彼衆生無明黒闇，令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。既發心已，示普賢乘 開十方道，亦示如來法王境界，亦示諸佛一切智城，諸佛所行，諸佛自在，諸佛成就，諸佛緫持，一切諸佛同共一身，一切諸佛平等之處，皆令安住。』
「善男子！一切衆生或病所纒、或老所侵、或苦貧窮、或遭禍難、或犯王法臨當受刑，無所依怙，生大怖畏，我皆救濟使得安隱。謂：以方藥除諸病苦，供事老朽安樂終年，給足資具令無貧乏，無主作主、無歸作歸，苦難逼迫同事救攝，令離憂惱、令無怖懼。復作是念：『願我以法普攝衆生，令其解脫一切煩惱、生、老、病、死、憂悲苦患。近善知識常行法施，勤修善業，速得如來清淨法身，住於究竟無變易處。』善男子！一切衆生入見稠林，住於邪道，於諸境界起邪分别，常行不善身、語、意業，妄作種種諸邪苦行，於非正覺生正覺想，於正覺所非正覺想，爲諸惡友之所攝持，以起惡見將墮惡道，我以種種諸方便門而爲救護，令住正見，當生人天。復作是念：『如我救此將墜惡道諸衆生等，願我普救一切衆生，悉令解脫一切諸苦，住波羅蜜，出世聖道，於一切智得不退轉，具普賢願，近佛菩提，而不捨離諸菩薩行，常勤敎化一切衆生。』」
爾時，春和主夜神欲重宣此解脫義，承佛威力，普觀十方一切法界，爲善財童子而說偈言：
「我此寂靜解脫海，出生具足智光明，
逺離一切愚癡暗，觀衆生根而演說。
我於徃昔無邊劫，具修廣大清淨慈，
如日普照於世間，汝應勇猛勤修習。
我此難量大悲海，出生三世諸如來，
能救法界苦衆生，汝應勇猛勤修習。
能生聖道無爲樂，示生世間安隱樂，
令我踊躍心歡喜，汝應入此甚深門。
已背有爲如幻法，亦棄聲聞解脫乘，
常修佛力具莊嚴，汝應入此難思敎。
我眼清淨廣無邊，普見十方諸刹土，
其中所有一切佛，悉坐菩提樹王下。
見佛處於大衆㑹，相好莊嚴妙色身，
於諸毛孔放光明，一一光明恒普照。
見諸群生墮業海，死此生彼各差别，
相續輪廻五趣中，常受種種無邊苦。
我耳清淨量無邊，一念聽周諸刹海，
衆生所有語言法，皆悉憶持無忘失。
及聞諸佛轉法輪，其音勝妙無能比，
言詞訓釋諸方便，我悉憶持無忘失。
我鼻廣博甚清淨，於諸法中無所著，
住一切處解脫門，汝應入此無疑惑。
我舌光明赤銅相，具足清淨妙辯才，
巧宣妙法應群心，汝應入此無疑惑。
我身離相恒清淨，常徧一切諸世間，
普隨信樂衆生心，爲現色身令得見。
我心離著無諸垢，如響普應 諸衆生，
隨念悉見諸如來，而於其中不分别。
不思諸刹衆生海，所有樂欲及諸根，
我於一念悉能知，而於其中不分别。
我以廣大妙神通，普震難思諸佛刹，
威力光明無不現，調伏一切難調衆。
我福廣大甚清淨，無量莊嚴無盡藏，
普能供養諸如來，等與一切衆生樂。
我智廣博甚清淨，了逹無邊諸法海，
普斷一切衆生疑，佛子冝應善修學。
我知三世諸佛海，及了一切諸法海，
亦入彼諸大願門，此無等行應修習。
我於三世刹塵中，悉見十方諸刹海，
亦見其中所有佛，此是普門無等力。
普於十方一切刹，悉見大智盧舍那，
一切塵中坐道塲，以寂靜音宣妙法。」
爾時，善財童子白春和主夜神言：「汝發阿耨多羅三藐三菩提心經幾時耶？得此解脫其已乆如，乃有如是大威德力，能作如是利益衆生？」
夜神告言：「佛子！我念徃古過須彌山極微塵數劫，有劫名寂靜光，世界名出生吉祥寳，五百億佛於中出現。彼世界中，有四天下名寳月燈光；有城名蓮華光；有轉輪王名妙法岸，具足七寳，領四天下，以聖王道安樂衆生。王有夫人名法智月，妓樂自娛，夜乆眠寢。時，彼城東有一大林，名寂靜出生妙德，林中有一大菩提樹，名一切勝法摩尼王莊嚴身，出生諸佛神力光明。
「爾時，有佛名一切法大吼聲王，於此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，名摩尼王普照一切妙寳世界。蓮華城内有主夜神，名淨月光，詣王夫人法智月所，動身瓔珞、環珮出聲以覺夫人，而告之言：『夫人當知一切法大吼聲王如來，於寂靜出生妙德大林之中而成正覺，及廣稱讃諸佛功德自在神力普賢菩薩所有行願，令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提心，供養恭敬承事彼佛，及諸菩薩、聲聞僧衆。』善男子！時，王夫人法智月者豈異人乎？我身是也；我於彼佛發菩提心，深重愛敬種善根故，於須彌山極微塵數劫不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，亦不生於下賤之家，諸根具足，無有衆苦，於天人中福德殊勝，不生惡世，恒不離佛及諸菩薩、大善知識。常於其所，種植善根，經八十億須彌山極微塵數劫，常受安樂而未满足菩薩諸根。過此劫已，復過萬劫，於賢劫前有劫名無憂徧照，世界名離垢勝德。其世界中淨穢相雜，有五百佛於中出現。其第一佛名須彌幢大寂靜吉祥眼如來、應、正等覺；我爲名稱長者女，字妙慧光明，端正殊妙，人相具足。
「彼淨月夜神以本願力，於離垢勝德世界一四天下，衆色幢王城中作主夜神，名妙淨眼；我於一時在父毋邊，夜乆眠息；彼妙淨眼來詣我所，震動我宅，放大光明，出現其身，讃佛功德，言彼如來坐菩提樹，始成正覺，勸諭於我及以父毋并諸眷屬，令速見佛；自爲前導引至佛所，廣興供養。我纔見佛，即得調伏衆生見佛三昧，及得普照三世智光明輪三昧。獲此三昧故，能憶念須彌山極微塵數劫，亦見其中一切諸佛菩薩出現於彼如來及菩薩所，聽聞妙法。以聞法故，即得此敎化調伏破一切衆生癡暗法光明解脫門。得此解脫故，即見其身徧十佛刹極微塵數世界，亦見彼世界所有如來，又見自身一一親近，亦見彼世界一切衆生，解其言音、識其根性，知其徃昔曽爲善友之所攝受，隨其所樂而爲現身，令生歡喜。我時於彼所得解脫，念念増長，此心無間，又見自身徧徃百佛刹極微塵數世界；此心無間，又見自身徧徃千佛刹極微塵數世界；此心無間，又見自身徧徃百千佛刹極微塵數世界；如是念念乃至不可說不可說佛刹極微塵數世界。亦見彼世界中一切如來，亦見自身在彼佛所聽聞妙法、受持憶念、觀察決了，亦知彼佛諸本事海，諸大願海。彼諸如來嚴淨佛刹，我亦嚴淨，亦見彼世界一切衆生心性、根器，形量差别，種類不同，隨其所應而爲現身，敎化調伏令此解脫，念念増長，如是乃至充满法界。善男子！我唯知此菩薩敎化調伏破一切衆生癡暗法光明解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就普賢無邊行願，普入一切諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧遊戲神通，心無障礙，出生大願，住持佛種。於念念中成满一切大功德海，嚴淨一切廣大世界，以自在智敎化成熟一切衆生，以智慧日滅除一切世間闇障，以勇猛智覺悟一切衆生惛睡，以智慧月決了一切衆生疑惑，以清淨意斷除一切諸有執著，於一切法界一一塵中示現一切自在神力，智眼明淨，等見三世。而我何能知其妙行、說其功德、入其境界、示其自在遊戲神通？善男子！此閻浮提恒河南岸，摩竭提國菩提塲中，有主夜神名普徧吉祥無垢光，我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心，常以妙法開悟於我。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」
爾時，善財童子合掌恭敬向春和夜神，以偈讃曰：
「我今見汝清淨身，色相端嚴如妙德，
威光超世無能比，殊特猶若寳山王。
見汝清淨妙法身，等於三世無分别，
普入一切諸世間，若壞若成無所著。
我今普觀一切趣，見汝所現差别身，
猶如星月處虚空，一一毛中皆得見。
汝心廣大常清淨，如空普徧於十方，
一切諸佛悉入中，智慧平等無分别。
汝身一一諸毛孔，放刹塵數光明雲，
悉徧十方佛刹中，普雨一切莊嚴具。
汝身一一諸毛孔，等衆生數而現身，
普於十方世界中，方便化度令調伏。
汝身一一諸毛孔，示現不可思議刹，
普隨一切衆生心，莊嚴顯現令清淨。
若有衆生見汝身，聞名愛樂生歡喜，
獲功德利清淨命，當必成就大菩提。
隨於惡趣無邊劫，恒受種種無量苦，
聞名暫發歡喜心，諸煩惱業皆銷滅。
於千佛刹微塵劫，讃歎汝身一毛德，
微塵劫數猶可窮，汝身功德終無盡。」
爾時，善財童子以此妙偈讃夜神已，禮夜神足，繞無數帀，殷勤瞻仰，辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第十七
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、璫: 都郞切(dang1),充耳珠也。
2、釧：尺絹切（chuan4），臂環也。
3、魁膾：魁：枯回切（kui1），膾：古外切（kui4）。魁膾：爲首殺人者。
4、髑髏：髑：音獨（du2），髏：音樓（lou2），髑髏：首骨也。
5、㲉藏：㲉：口角切（que4），藏：才浪切（zang4）。
6、哮吼：哮：許交切（xiao1），吼：虎後切（hou3），哮吼：怒聲也。
7、龕：枯含切（kan1），塔下室曰龕。
8、駭：下楷切（xie4），驚也。
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