大方廣佛華嚴經卷第二十四
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
時，此㑹中有長者女，名寳光明，與六十童女，眷屬圍遶；端正殊妙，人所喜見，皮膚金色，目髮紺青，勝妙圓满，色相具足，身出妙香，口演梵音，上妙寳衣，以爲嚴飾；常懷慚愧，正念不亂，有大智慧，動止安詳，具足威儀，恭敬師長，最勝清淨，心無放逸，常念順行甚深妙行，所聞之法憶持不忘，宿世善根流潤其心，相似妙果靡不成就，清淨廣大猶如虚空，等安衆生，常見諸佛，盡無餘界求一切智。去王不逺，合掌頂禮，以恭敬心作如是念：『我得善利！我得善利！我今得見大善知識，最難見者於今得見。』
「時，女於王生大師想，生於最勝善知識想，具慈悲想，能攝受想，其心正直，最勝清淨，生於廣大歡喜之心，即解自身所佩瓔珞，持奉彼王，作是願言：『今此大王能爲一切無量無邊、無主無依無明衆生，成就救護，利益照明，作所依處，願我未來亦復如是，如彼大王所知之法，所載之乗，所修之道，所具色相，所攝衆㑹，無邊無盡，難勝難壞，願我未來悉得成就。隨彼大王所生之處，願我常得隨彼受生。』
爾時，大王知此童女發如是心，作如是願，觀其意樂，而告之言：『童女！當知隨汝所欲，我皆與汝。我今所有一切皆捨，令諸衆生普得满足，一切平等心無分别，隨汝所願恣意取之。』
「時，寳光明女信心清淨生大歡喜，速疾増長一切善根，即以妙偈而讃王言：
『昔此娑羅大城邑，威德聖王未出時，
凡諸事物悉無堪，可畏猶如餓鬼處。
一切衆生相殺害，竊盜婬泆性難調，
虚誑不實麤惡言，雜穢乖離無義語。
常樂貪奪他財物，恒懷瞋恚毒害心，
依邪惡見不善行，從此命終墮惡道。
此諸非法衆生類，愚癡黒闇之所迷，
壞滅正法邪見興，由是天龍不降澤。
多歷年歲無時雨，百穀芽莖皆不生，
樹木藥草悉燋枯，大小泉流亦乾竭。
大王昔日未出時，河池及井皆枯涸，
一切園苑盡荒蕪，白骨縱横猶曠野。
今得大王居寳位，惠及一切諸羣生，
油雲膏雨被八方，大地率土皆充满。
大王出興爲世主，止諸盜賊息奸欺，
所有牢獄悉皆空，一切煢獨無憂怖。
昔時世界衆生類，好相殺害起怨讎，
飲啗血肉恣無猒，今悉慈心互相視。
昔時國内諸衆生，貧窮裸露無衣服，
飲渴衰羸如餓鬼，以草蔽身受寒苦。
大王今旣興於世，稻粱甘果自然生，
劫波樹藏出妙衣，一切男女皆嚴飾。
昔日多求縱非法，爲競微利相陵奪，
今時嚴具悉豐盈，自在歡樂如天處。
昔縱迷心造諸惡，放逸非分生貪染，
於他妻妾起邪婬，乃至種種相侵奪。
今時所見他女人，色貌端妍妙嚴飾，
心恒清淨無染著，知足猶如兠率天。
昔時世界諸衆生，妄言麤惡多離間，
恒起邪思滅正法，諂曲雜穢隨人意。
今時一切羣生類，悉皆捨離麤惡言，
音聲柔軟恱人心，一切聽聞無不喜。
大王今演妙法音，衆生聞者咸忻恱，
迦陵頻伽梵聲相，諸天音樂無能及。
大王頂上殊勝蓋，一切妙寳所莊嚴，
瑠璃藏寳吉祥等，覆以衆妙摩尼網。
金鈴自然出妙聲，其音超世無倫匹，
宣揚一切諸佛法，除滅一切衆生惑。
又此鈴音廣宣說，現在十方諸刹土，
所有劫海一切佛，具大名稱諸眷屬。
又復鈴音次第演，過去一切十方刹，
其中諸佛及刹名，所轉法輪無不盡。
鈴中又出法輪音，其聲普徧閻浮界，
廣說梵釋及衆生，所依諸業皆差别。
人天聞此音聲已，各各自知諸業藏，
離惡向善勤修行，安住諸佛菩提道。
王父號曰淨光明，王母名爲蓮華光，
當於五濁興盛時，出現爲王治天下。
是時有一廣大園，園有五百蓮華池，
一一百千樹圍遶，摩尼華燈所彌覆。
於其一一池岸上，建立千柱莊嚴殿，
以衆雜寳爲欄楯，半月焰光恒普照。
彼王末世惡法生，積年亢旱無時雨，
一切池水悉乾竭，所有草樹皆枯槁。
大王將生七日前，先現禎祥希有相，
衆生瞻仰相謂言，救護世者今當現。
爾時世界於中夜，大地一切咸震動，
其中有一寳華池，出大光明猶日現。
五百蓮池所圍遶，八功德水咸充满，
流演普及閻浮地，隨其所至皆霑洽。
一切華林及藥草，百穀芽莖苗稼等，
所有枝葉及果實，如是一切皆繁盛。
種種溝坑及塠阜，乃至一切髙下處，
如是所有閻浮地，今時莫不皆平坦。
一切荊棘及沙礫，閻浮所有諸雜穢，
如是皆於一念中，變成衆寳莊嚴地。
衆生是時旣見已，歡喜相慶而稱讃，
咸言我今得善利，如渴乏人思美水。
時彼地主光明王，即命輔臣并眷屬，
前後導從千俱胝，法駕遊觀諸園苑。
是時五百諸池内，有一蓮池名慶喜，
於池岸上有法堂，王及夫人於此住。
時光明王語夫人，我念曽於七夜前，
中宵山地皆震動，此池中有光明現。
即時慶喜香池内，忽生千葉寳蓮華，
光明上徹須彌頂，雲網照耀如千日。
金剛妙寳以爲莖，閻浮檀金以爲臺，
淨摩尼寳爲華葉，妙香光藏作鬚蘂。
大王生彼蓮華上，端然不動跏趺坐，
光明相好以莊嚴，百千天衆咸恭敬。
光王爾時大歡喜，遽入華池自撫鞠，
两手持以授夫人，此是汝子應欣慶。
百千伏藏皆涌出，一切寳樹生妙衣，
諸天競奏微妙音，充满一切虚空界。
閻浮所有諸衆生，悉皆歸向生歡喜，
合掌咸稱如是言，善哉救世今當出。
王時身放大光明，普照一切諸羣品，
一念能令四天下，身病黒暗皆除滅。
夜叉羅刹毗舍闍，一切毒蟲諸惡獸，
所欲惱害衆生者，靡不隱蔽自藏匿。
衰毀饑苦諸無利，種種災難病所持，
如是衆苦悉消除，世間安樂咸歡喜。
凡是一切衆生類，互相瞻視如父母，
離諸怨害起慈心，專意勤修一切智。
大王關閉諸惡趣，開導一切人天路，
利益一切苦衆生，顯示宣揚一切智。
我等今得見大王，普獲一切諸善利，
無主無歸無導師，一切如應悉安樂。』
「爾時，寳光明童女以此妙偈讃歎一切法圓满寳蓋大師子吼妙音聲王已，遶無量帀，合掌頂禮，曲躬恭敬，却住一面。
「時，彼大王普徧觀察，告童女言：『善哉！童女！汝能信知他人功德，甚爲希有。何以故？一切衆生覆藏己過，揚人之短，稱己有德，蔽他善根，不能信知他人功德。童女！當知一切衆生爲諸愚癡黒暗覆蓋，煩惱纒縛，不識慚愧，不知報恩，無有智慧，其心濁亂，性不明了，本無志力，又退修行；如是之人不信、不解，不能了知菩薩如來所有功德，不能分别佛、法、僧寳最勝福田，不知一切諸佛菩薩清淨法門，清淨智慧神通智慧，隨順思惟。童女！汝今決定求趣無上正等菩提，能知菩薩如是廣大甚深功德，能信、能解。汝今生此閻浮提中，發勇猛心，修菩薩行，普攝衆生，功不唐捐。如汝所願，悉當成就如是功德，如是福力，如是饒益，無不具足。』
「王讃女已，以無價寳火光摩尼，種種妙色所莊嚴衣，手自授與寳光童女，并其眷屬，一一告言：『汝諸童女，各各受取，著此妙衣。』時，諸童女雙膝著地，两手承捧，置於頂上，然後而著；旣著衣已，右遶於王，頭靣作禮。時，彼一切諸寳衣中，普出一切星宿光明，衆人見之，咸作是言：『此諸女等，皆悉端正，如淨夜天星宿莊嚴。』」
爾時，夜神告善財言：「善男子！於意云何？爾時一切法圓满寳蓋大師子吼妙音聲王者，豈異人乎？毗盧遮那如來、應、正等覺是也；光明王者，淨飯王是；蓮華光夫人者，摩耶夫人是；寳光明童女者，即我身是；其王爾時以四攝法所攝衆生，即此佛㑹大道場中一切菩薩雲集者是。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，或住菩薩初極喜地、或離垢地、或發光地、或焰慧地、或難勝地、或現前地、或逺行地、或不動地、或善慧地、或法雲地；各各具足種種大願，集種種助道，修種種妙行，備種種莊嚴，獲種種清淨，得種種神通，遊種種自在，住種種解脫，從種種方所來此㑹中，處於種種妙法宫殿。」
爾時，能開敷一切樹華安樂主夜神爲善財童子欲明此解脫門義，而說偈言：
「佛子我有廣大眼，普能觀察於十方，
種種廣大刹海中，衆生五趣輪迴者。
亦見彼刹一切佛，皆坐寂滅菩提樹，
神通充徧於十方，說法調伏諸羣品。
佛子我有淨妙耳，普聞一切無盡聲，
亦聞諸佛轉法輪，皆能信受生歡喜。
佛子我有他心智，出過衆生心境界，
無二無礙量無邊，一念悉了諸心海。
佛子我有宿命智，能知過去諸劫海，
自身他身所受生，一念分明皆悉了。
佛子我於一念知，一切刹海極微劫，
佛及菩薩諸神通，五道輪轉衆生類。
我亦知彼諸世尊，初發廣大菩提願，
一切行海具修行，乃至當成一切智，
亦知彼佛灌頂地，具足無等菩提道，
方便說法悉不空，我於一念皆明了。
亦知彼佛方便門，轉大法輪满世間，
涅槃無量諸功德，法住乆近皆能了。
亦知彼佛所調伏，廣大敎法諸乗海，
顯示一切諸世間，種種差别皆明了。
我於無量無邊劫，修此喜光解脫門，
今爲汝說眞實義，汝應愛樂勤修學。
「善男子！我唯知此菩薩出生廣大歡喜調伏衆生藏普光明解脫門，如諸菩薩摩訶薩親近供養一切如來，入一切智廣大願海，圓满一切如來願海；得勇猛智，於一菩薩地普入一切菩薩地海；得清淨願，於一菩薩行普入一切菩薩行海；得自在力，於一菩薩解脫門普入一切菩薩解脫門海；尊重恭敬諸善知識，増長善根常無猒足，承事一切諸佛菩薩，勤求一切種智法門，愛樂觀察，正念思惟，其心決定，恒無懈怠；不著一切利養、恭敬、讃歎、名聞，於世資生永離貪著；满衆生心如如意寳，心常愛樂一切智地，觀察如來力無所畏佛不共法，勤求圓满一切菩薩波羅蜜行，逺離諂幻，如說而行，常眞實語，守護佛種，於一切智其心不動，如大山王。而我云何能知、能說彼功德行？善男子！此菩提場如來㑹中，有一夜神，名守護一切衆生大願精進力光明。汝詣彼問菩薩云何敎化衆生，令其發趣阿耨多羅三藐三菩提？云何嚴淨一切佛刹？云何承事一切如來？云何能令一切如來皆悉歡喜？云何能於一切菩薩所問學佛法勤求修習？」
時，善財童子禮夜神足，遶無數帀，殷勤瞻仰，深心戀慕，辤退而去。
爾時，善財童子徃詣守護一切衆生大願精進力光明主夜神所，見彼夜神在大衆中坐，普照現一切衆生宫殿影像摩尼王藏師子之座，普現法界差别影像。摩尼寳網彌覆其上，現一切日月星宿影像身，現隨衆生心普令得見身，現等諸衆生差别形像身，現無邊廣大色相海身，現普現一切諸相威儀身，現普於十方悉能應現身，現普能成熟一切衆生身，現廣運速疾神通法雲身，現利益衆生相續徧满身，現常遊虚空利益廣大身，現一切佛所恭敬頂禮身，現増長一切衆生善根身，現受持佛法恒不忘失身，現圓满菩薩廣大誓願身，現普光照耀充满十方身，現法燈普照除滅世闇身，現了法如幻無垢深智身，現逺離一切塵暗法性身，現出生佛法覺悟一切身，現普智光照差别身，現究竟無患無煩惱身，現不可沮壞具足堅固身，現無所依住如來威力身，現性無分别體離垢染身，現性本清淨顯照諸法身。
時，善財童子見彼夜神現如是等佛刹極微塵數差别身已，一心頂禮，舉體投地，良乆乃起；合掌瞻仰，於善知識生十種心。何等爲十？所謂：於善知識生同己心，令我精勤辦一切智助道法故；於善知識生白業果心，令我親近發起清淨勝善根故；於善知識生莊嚴菩薩行心，令我速能莊嚴一切菩薩行故；於善知識生成就一切佛法心，引導於我隨順修行諸佛道故；於善知識能生最勝心，令我生於佛境界中智光照故；於善知識生出離心，令我修行普賢菩薩出離行故；於善知識生能具足福智海心，令我積集成就福智白淨法故；於善知識生増長心，令我精進速疾増長一切智故；於善知識生能具足諸善根心，令我志願悉得圓满，令諸衆生生歡喜故；於善知識生能成辦大利益心，令我自在利樂衆生，安住一切菩薩法故，成就一切種智道故。發是心已，得彼夜神與諸菩薩佛刹極微塵數同行。所謂：同念心，常憶念十方三世一切佛故；同慧，分别決了一切法海差别門故；同趣善巧，開示一切如來妙法輪故；同覺，以等空智覺悟一切三世敎故；同根，成就菩薩淨智光明普照衆生諸根海故；同心，善能修習無礙功德莊嚴一切菩薩道故；同境，智光普照一切如來所行境故；同敎，獲一切智照諸敎海一切相故；同義，能以智慧覺悟一切法自性故；同法住，深入一切法界海故；同勇猛，得不共法摧滅一切障礙山故；同色身，隨衆生心示現種種相好身故；同諸力，勤求成就一切智力不退轉故；同無畏，其心清淨猶如虚空無障礙故；同精進，於無量劫行菩薩行無懈倦故；同辯才，得一切法無障礙智普光明故；同無等，身相清淨一切世間無能勝故；同愛語，凡所語言令諸衆生皆歡喜故；同妙音，能師子吼普演一切法門海故；同满音，以圓满音令諸衆生隨類解故；同淨德，隨順修習一切如來淨功德故；同淨業，成就清淨一切菩薩諸善業故；同智地，受一切佛所轉法輪爲衆生故；同梵行，安住一切如來所行智境界故；同大慈，念念普覆一切國土衆生海故；同大悲，興大法雲普降法雨潤澤一切諸衆生故；同身業，以方便行敎化成就諸衆生故；同語業，以隨類音演說一切諸法門故；同意業，普攝衆生置一切智境界中故；同莊嚴，清淨莊嚴一切十方諸佛刹故；同親近，見一切佛出興于世皆親近故；同勸請，一切佛爲諸衆生轉法輪故；同供養，常樂供養承事一切諸如來故；同敎化，調伏成熟一切世間諸衆生故；同光明，普能自在照了一切諸法門故；同三昧，普知一切十方世界衆生心故；同充徧，以自在力徧一切刹修諸行故；同住處，住諸菩薩神通海故；同眷屬，一切菩薩共止住故；同趣入，普入世界微細處故；同心慮，普知廣大諸佛刹故；同徃詣，隨順徃詣普入一切佛刹海故；同方便，悉能示現徧满一切諸佛刹故；同超勝，徧於一切諸佛刹中無與等故；同不退，普入十方威德平等無障礙故；同破暗，得一切佛成菩提智普光明故；同無生忍，入一切佛道場衆海無染著故；同普徧，承事供養不可說刹諸如來故；同智證，隨順了知諸法門海常相續故；同修行，現前勤求順行一切諸法門故；同希求，於清淨法周徧勤求深樂欲故；同清淨，集佛功德而以莊嚴身、口、意故；同妙意，於一切法正分别智能明了故；同精進，勤求成就一切如來諸善根故；同淨行，成就满足一切菩薩所行行故；同無礙，覺悟了知一切諸法皆無相故；同善巧，能於如來一切法中智自在故；同隨樂，隨諸衆生心之所樂現境界故；同方便，善巧修習一切法門所應習故；同護念，得一切佛自在威力所護念故；同入地，得入一切諸佛菩薩所住地故；同所住，安住一切諸佛菩薩所證位故；同記莂，普爲一切諸佛如來授記莂故；同三昧，於一念中普入一切三昧海故；同建立，於刹那中示現種種諸佛事故；同正念，正念隨順一切如來境界門故；同修行，盡未來劫勇猛精進勤修一切菩薩行故；同淨信，於諸如來無量智慧速疾愛敬極欣樂故；同捨離，滅除一切諸障礙故；同不退，智與諸如來智慧等故；同受生，應現成熟諸衆生故；同所住，安住如來一切種智方便門故；同境界，能於甚深法性境界得自在故；同無依，永滅一切諸有染著所依心故；同說法，已甚深入種種法門平等智故；同勤修，於己身内受持佛法自體威德所護念故；同神通，開悟衆生令修一切菩薩行故；同無行，不動深入一切十方諸刹海故；同神力，一念徧遊十方一切世界海故；同緫持，已得一切陀羅尼海普照門故；同祕密，了知一切修多羅中妙法門故；同甚深，解一切法離相清淨如虚空故；同光明，放大光明普照十方諸世界故；同智光，普照顯示一切衆生心體性故；同震動，爲諸衆生現神通力威德自在普震十方諸佛刹故；同不虚，一切衆生種種方所見聞憶念皆悉令其心調伏故；同出離，普爲满足一切菩薩諸大願海，成就如來十力智故；同欣樂，隨衆生心而爲開示令歡喜故。
時，善財童子普徧觀察守護一切衆生大願精進力光明主夜神，起彼十種極清淨心，獲此佛刹極微塵數菩薩同行。得是行已，心轉清淨，於善知識發起無量無邊歡喜；偏袒右肩，頂禮其足，合掌恭敬，一心瞻仰，以偈讃曰：
「我發堅固自在意，志求無上佛菩提，
今於聖者知識所，而起自己無異心。
我以得見善知識，普集無盡諸白法，
滅除一切衆罪垢，成就清淨菩提果。
我因得見善知識，普以功德莊嚴心，
盡未來劫諸刹中，勤修利益衆生道。
我念聖者善知識，攝受饒益成就我，
爲攝我故悉顯示，最勝寂靜眞實法。
關閉險難諸惡趣，開示淨妙人天路，
亦示一切諸如來，所成種智無師道。
聖者希有無等倫，是佛最勝功德藏，
無垢無量如虚空，出一切智清淨樂。
聖者福海量如空，我今所見無邊際，
念念之中能出生，清淨善根一切智。
仁今满我波羅蜜，増我不可思議福，
令我冠佛妙法繒，長我清淨諸功德。
我念聖者善知識，令我成满諸佛智，
我今誓願常依止，速疾成就諸白法。
我以善友饒益故，一切功德咸具足，
歡喜普爲諸衆生，敎導宣揚一切智。
仁今與我爲師範，令我修行無上法，
我於無數億劫中，無能少報師恩德。」
爾時，善財說偈讃已，白言：「大聖！向所顯現不可思議菩薩境界，願爲我說此解脫門，名爲何等？發心已來爲幾時耶？乆如當得阿耨多羅三藐三菩提？」
夜神告言：「善男子！此解脫門名普化衆生令生善根。我以得此解脫門故，悟一切法自性平等，入於諸法眞實之性，證無依法，捨離世間，悉知諸法色相差别，亦能了達青黄赤白性皆不實，無有差别，而恒示現無量無數清淨色身。所謂：種種色身、非一色身、無邊色身、清淨色身、一切莊嚴色身、普見色身、等一切衆生形相色身、普現一切衆生前色身、光明普照色身、衆所樂見色身、見無猒足色身、相好清淨色身、離一切惡淨光普照色身、大力勇猛平等示現色身、一切世間甚深難得色身、一切世間無能映蔽色身、一切衆生稱歎無盡色身、念念觀察種種莊嚴色身、示現種種諸形像雲色身、出現種種形色顯色色身、普現無量神力色身、普放一切衆妙光明色身、一切淨妙莊嚴色身、隨順成熟一切衆生色身、隨其心樂現前調伏色身、隨所應度成就善根色身、現無障礙普光明照色身、淨無濁穢廣大光明色身、可愛端正増長不壞色身、具足莊嚴清淨堅固色身、方便開示不思議法微妙光明色身、一切無能映奪色身、能映奪一切色身、無諸暗障色身、能破諸闇色身、普集一切諸白淨法色身、具足勢力大功德海色身、從於過去尊重恭敬爲因所生色身、如虚空清淨心所起色身、最勝廣大超過妙寳色身、無斷無盡大功德海色身、普徧出現大光明海色身、一切世間無依無别平等色身、徧满十方一切世界無礙色身、念念出現不可說刹海顯示種種色相海色身、増長一切衆生種種歡喜心色身、攝取一切衆生海色身、能於一一毛孔之中出師子吼說一切佛功德海色身、能淨一切衆生心性甚深信解海色身、決定解了一切法義無疑網色身、心無障礙種種光網普照耀色身、等虚空量淨光明色身、能放廣大摩尼寳王淨光明色身、照現無垢法界影像色身、世無能比色身、種種妙相差别莊嚴色身、普照十方色身、隨時示現應諸衆生常不斷絶色身、出生寂靜調伏一切衆生色身、善能除滅一切煩惱色身、一切衆生功德福田色身、能清淨一切敎色身、一切衆生所見不虚色身、現大智慧勇猛威力色身、無障礙普周徧色身、顯示最勝利益世間色身、現能普集大慈海色身、普集大福山王色身、普光照現一切世趣影像色身、現能清淨大智慧力色身、隨順一切世間正念色身、一切寳相光明色身、顯示毗盧遮那藏色身、隨順一切衆生寂靜色身、一切智體相現前色身、現微笑眼能令衆生普生淨信色身、一切衆寳最勝莊嚴普光明色身、不取不捨一切衆生色身、無決定無執著色身、顯示自在威力加持色身、顯示諸法神通變化色身、種種如來善根光照色身、徧法界海逺離諸惡色身、普現親近一切如來道場衆㑹色身、現能成就種種妙色海色身、普徧出現善行所流相似妙果色身、隨所應化調伏衆生色身、一切世間見無猒足色身、放種種色淨光明色身、顯示一切三世相海色身、能放一切焰海光明色身、顯示無量圓满光明海色身、一切妙香光明普徧超諸世間色身、一一毛孔現不可說極微塵數日輪雲色身、廣大無垢月輪雲威德色身、放無量色須彌山王妙華雲光明色身、出生種種妙鬘雲光明色身、顯示一切寳蓮華雲色身、出興一切燒香形像雲普徧法界色身、念念普散一切末香藏雲現前變化徧满十方色身、現一切如來廣大願雲色身、現一切語言普演法海色身、現普賢菩薩形像身雲色身。念念中現如是等諸色相身，充满十方一切法界，令諸衆生或見色身、或聞說法、或隨順憶念、或親近承事、或遇神通、或覩變化，如是種種不可思議自在威力，悉隨心樂，皆得開悟，應時調伏，捨不善業，善行圓满。善男子！當知此由徃昔種種大願力故，具一切智速疾力故，菩薩解脫廣大力故，救護衆生大悲力故，安樂衆生大慈力故，勤求隨順不退力故，一切如來加持力故，作如是事。善男子！我入此解脫，了知法性無有差别，而能示現無量色身；於一一身顯現無量諸色相海；於一一相普放無量大光明雲；一一光明照現無量諸佛刹土；一一刹土現無量佛出興于世；一一如來顯現無量大神通力。隨諸衆生心行不同，開發覺悟宿世善根，未種者令種，已種者令増長，已増長者令成熟。於念念中令無量衆生，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，安住種種解脫門中。」
大方廣佛華嚴經卷第二十四
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、婬泆:婬:夷針切(yin2),婬放也,泆:夷質切(yi4),泆蕩也。
2、枯涸：涸：下各切（he2），水枯竭也。
3、煢：渠營切（qiong2），謂無兄弟也。
4、啗：徒濫切（dan4），食也。
5、裸：魯果切（luo3），赤體也。
6、塠阜：都回切（dui1），聚土也，阜：扶缶切（fou4），土山也。
7、鬚蘂：鬚：相兪切（xu1），蘂：如累切（rui3），谓华之鬚蘂也。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
