大方廣佛華嚴經卷第二十五
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，夜神告善財言：「善男子！如汝所問，從幾時來發菩提心修菩薩行，如是之義，我承佛力當爲汝說。
「善男子！菩薩智輪，寂靜圓满，逺離一切分别境界；不可以生死妄想之中，長短、染淨、廣狹、多少，如是諸劫，分别顯示開悟衆生。何以故？菩薩智輪，本性清淨，離一切分别網，超一切障礙山，隨所應化而普照故。
「善男子！譬如日輪，體無晝夜，但出時名晝，没時名夜；菩薩智輪，亦復如是，無有分别，亦無三世，但隨世間及菩薩智輪威德力故，於無别中建立差别敎化衆生，言其止住，前劫後劫，染淨多少。
「善男子！譬如日輪，住閻浮空，其影悉現一切淨寳，及以河海、池沼、器物、諸淨水中，一切衆生莫不目見，而彼日輪不來至此；菩薩淨智圓满日輪，亦復如是，出諸有海，住佛寳法寂靜空中，無有所依，但爲化度諸衆生故，而於諸趣隨類受生，實不生死，亦無染著，無長短劫諸想分别。何以故？菩薩究竟離心想見一切顚倒，得眞寂見見法實性，知諸世間如夢如幻，無我無人，但以大悲大願力故，放無垢光廣大圓满，現衆生前敎化調伏。
「善男子！譬如船師，常以大船於河流中，不依此岸、不著彼岸、不住中流而度衆生，無有休息；菩薩摩訶薩亦復如是，以波羅蜜船於生死流中，不猒生死、不取涅槃、不住中流而度衆生，達於彼岸，無有休息。雖於無量無數劫中，常勤精進，修菩薩行敎化衆生，未曽分别劫數長短。
「善男子！如太虚空，一切世界於中成壞而無分别，本性清淨；無染、無亂，無礙、無猒，非長、非短，盡未來劫持一切刹。菩薩摩訶薩亦復如是，以等虚空界廣大深心，起大願風輪，攝諸衆生令離惡道，生諸善趣，悉令安住一切智地，滅諸煩惱生死苦縛，而無憂喜疲猒之心。
「善男子！如幻化人，雖復具足一切色身肢體圓满，而無入息及以出息、寒熱、飢渴、憂喜、生死十種之事；菩薩摩訶薩亦復如是，以如幻智平等法身，現衆色相，於諸有趣住無量劫敎化衆生，於生死中一切境界亦無十事，所謂：無欣無猒、無愛無恚、無苦無樂、無取無捨、無安無怖。
「善男子！菩薩智慧雖復如是甚深難測，我當承佛威神之力，爲汝解說，令未來世諸菩薩等，满足種種廣大願門，成就増長種種諸力。
「善男子！乃徃古世過世界海極微塵數劫，有世界名寳光明，劫名妙光。於其劫中有一萬佛出興于世：其最初佛，號法輪大聲虚空燈王如來、應、正等覺，十號圓满。彼四天下閻浮提中，有一王都，名一切愛樂寳莊嚴；城東不逺有一大林，名曰妙光；於彼林中有菩提樹，名寳拘蘇摩華雲；於其樹下有師子座，名毗盧遮那摩尼王蓮華藏。時，彼如來於此座上，成阿耨多羅三藐三菩提；满一百年坐於最勝菩提道場，爲諸菩薩、諸天世人、及閻浮提宿植善根已成熟者，演說正法。
「是時，國王名曰勝光；時世人民壽一萬歲，其中多有殺、盜、婬泆、妄言、綺語、離間、麤惡、貪、瞋、邪見、不孝父母、不敬沙門婆羅門等，如是諸惡増長熾盛。時，王爲欲調伏彼等惡法衆生，令住十善廣大成就，造立囹圄，枷鎖禁閉，無量衆生於中受苦。王有太子名能勝性，端正殊特，人所喜見，最勝清淨，妙色圓满，具二十八大人之相。處自宫中，婇女圍遶，遥聞獄囚楚毒音聲，心懷傷愍，從宫殿出，入牢獄中，見諸罪人杻械枷鎖，遞相連繫，置幽闇處，或以火炙、或以煙熏、或被榜笞、或遭臏割，裸形亂髮、飢渴羸瘦、筋斷骨現、號叫苦劇；太子見已，心生悲愍，發起利益救護之心，以無畏聲安慰之言：『汝莫憂惱，汝勿愁怖，我當令汝悉得解脫。』便詣王所而白王言：『獄中罪人苦毒難處，願垂寛宥，施以無畏。』
「時，王即集五百大臣，而問之言：『是事云何？』
「諸臣答言：『彼罪人者，私竊官物，謀奪王位，盗入宫闈，罪應刑戮，不冝寛恕以亂王法；有哀救者，罪亦當死。』
「時，彼太子聞是語已，悲心轉切，語大臣言：『如汝所說，但放罪人，所有苦事我悉代受，隨其所應可以治我。我爲彼等苦惱繫縛一切衆生，得解脫故，粉身没命，無所顧惜，要令罪人皆得免離。何以故？若我不救此等衆生令解脫者，云何能救三界牢獄諸苦衆生？一切衆生在三界中，爲諸貪愛之所繫縛，入於種種黒闇稠林，愚癡所蔽，貧無功德，墮諸惡趣，身形鄙陋，諸根放逸，其心迷惑，不求出道，失智慧光，樂濁三有，斷諸福德，滅諸智慧，種種煩惱濁亂其心，住苦牢獄，入魔羂網，生老病死，憂悲惱害。如是諸苦，常所逼迫，我當云何令彼解脫？是故，應捨一切珍財、眷屬、妻子、乃至身命而救抜之，令彼獄囚而得離苦。』
「時，諸大臣聞是語已，共詣王所，悉舉其手髙聲唱言：『大王！當知如太子意毀壞王法，禍及萬人，若王愛念不速治責，王之寳祚亦不乆立。』王聞此言，赫然大怒，令誅太子及諸罪人。王后聞之，愁憂號哭，毀形降服，塵土坌身，與千婇女及諸眷屬，馳詣王所，舉體投地，頂禮王足，俱白王言：『唯願大王，慈恕太子，賜其餘命。』王即迴意，語太子言：『此諸獄囚罪在難赦，故我勑汝莫救罪人，若救罪人必當殺汝。』
「爾時，太子爲欲開發廣大心故，爲欲專求一切智故，爲欲利益諸衆生故，爲以大悲普救攝故，其心堅固無有退怯。復白王言：『願恕彼罪，身當受戮。』王言：『隨意。』爾時，王后旣見太子悲救決定，復白王言：『願聽太子半月行施，恣意修福，然後就戮。』王即聽許。是時，王后、眷屬、妃嬪，蒙王許已，悲喜交集，不自勝任。
「時，都城北有一大園，名曰日光，曽是徃古諸仙施場。太子於彼設大施㑹，須食與食，須衣與衣，乃至車乗、華鬘、瓔珞、塗香、末香、幢旛、寳蓋、及餘種種寳莊嚴具，隨有所求靡不周給。經半月已，於最後日，國王羣臣、后妃婇女、長者居士、城邑人衆、及諸外道，悉來集㑹。時，法輪大聲虚空雲燈王如來，知諸衆生調伏時至，即與大衆詣此施場。所謂：天王圍遶，龍王供養，夜叉王守護，乾闥婆王讃歎，阿脩羅王曲躬頂禮，迦樓羅王以清淨心散諸寳華，緊那羅王歡喜愛敬歌詠勸請，摩睺羅伽王一心觀察瞻仰尊顔；與此衆俱，入彼大㑹。
「爾時，太子及諸大衆遥見如來相好端嚴，諸根寂定，如調順象；心無垢濁，如清淨池；威德自在，如大龍王；現大神通，示大自在；種種相好，莊嚴其身；放大光明，普照世界；一切毛孔，出香焰雲，震動十方無量佛刹；出興一切莊嚴具雲，普雨一切諸莊嚴具；以佛威神功德之力，一切衆生見者心淨，増長歡喜，銷滅煩惱。爾時，太子及諸大衆旣見如來種種威力，心意清淨，踊躍無量，即於佛前五體投地，頂禮佛足，安施最勝清淨牀座，合掌恭敬，而白佛言：『善來世尊！善來善逝！唯願哀愍攝受於我，處于此座。』以佛神力，淨居諸天即變此座爲香摩尼寳蓮華藏師子之座，佛坐其上，諸菩薩衆各各就座，周帀圍遶，眷屬莊嚴。時，彼㑹中一切衆生，因見如來，患苦銷滅，垢障咸除，身器清淨，堪受聖法。
「爾時，能勝性太子見彼人天一切世主、國王、大臣、長者、居士、乃至所有童男、童女、諸外道等，衆㑹集已，普徧觀察，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心觀佛，以偈讃曰：
『梵釋八部五通仙，種種辯才同讃佛，
我以微力今隨讃，如蜂隨於妙翅飛。
融金色相青蓮眼，銷殄魔軍過失除，
威儀嚴淨德充盈，十力智光恒普照。
住眞寂樂無明盡，能除欲醉斷邪因，
截諸愛網利羣生，十力智光恒普照。
日光天子出現時，雖能與世爲明導，
種種惑亂蔽其心，佛日自他無不照。
雪山住世自在魔，龍爲瓔珞獸皮服，
常爲女色之所昏，十力智光恒普照。
月光天子耀世間，淨空列宿爲嚴飾，
種種惑亂覆其心，佛月自他無不照。
青蓮華眼那羅延，除滅脩羅能變化，
隨眠昏醉如胎藏，十力智光恒普照。
帝釋手執金剛杵，威德能碎阿脩羅，
常爲女色昏醉心，十力智光恒普照。
力賢三十三天主，威勢能破脩羅軍，
由昏欲箭中其心，十力智光恒普照。
犀牛婆藪蟻樓仙，五通神力無能制，
貪欲愚癡常醉心，十力智光恒普照。
勝論數論意仙等，一切外道常所宗，
癡網所纒墜欲泥，十力智光恒普照。
說四圍陀立世界，八靣四臂勝身天，
種種無明常自昏，十力智光恒普照。
邪天愛欲無慚恥，那延好殺無愧心，
鬼母血食害牛羊，頻那甘酒常昏醉。
唯有如來恒住世，智眼常明如日光，
衆生癡暗覆其心，不見善逝常迷没。
我於善逝非親屬，於諸異道亦非怨，
異道旣非奪我財，如來亦不與珍寳。
但以世尊清淨語，決定利益無怨親，
滌除妄垢顯心源，故我歸依無等者。
能盡未來一切劫，利安一切諸衆生，
拔苦與樂無懈心，故我頂禮慈悲者。
瞻覩如來寂靜月，或起深信或生疑，
或敬或慢或懷憂，究竟皆同解脫果。
佛開廣大青蓮眼，妙相莊嚴功德身，
人天共讃不能量，譬若萬流歸大海。
我此舌根少稱讃，所生微分妙善根，
普施法界諸衆生，願證法身成正覺。』
「爾時，法輪大聲虚空雲燈王如來，知此太子及彼㑹中一切衆生，堪受聖化，以圓满音說修多羅，名普照圓满因，令諸衆生，隨類各解。時，彼㑹中有八十那由他衆生，逺塵離垢，於諸法中，得淨法眼；無量那由他衆生，得無學地；十千衆生，住大乗道，入普賢行，成满大願。是時，十方各百佛刹極微塵數衆生，於大乗中，心得調伏；無量世界種種佛刹一切衆生，免離惡趣；復過筭數無量衆生，生於天上；能勝性太子即於此時，得此菩薩普化衆生，令生善根解脫門。
「善男子！爾時太子豈異人乎？我身是也。我因徃昔起大悲心，捨身命財一切眷屬，乃至人間安樂壽命，救彼獄中受苦繫縛一切衆生，皆令解脫；開門大施，心無障礙；供養於佛，令生歡喜；發菩提心，得此解脫。善男子！我於爾時，但爲利益一切衆生，不著三界心無依止，不求果報無所希望，不貪世間一切名稱，不欲自讃輕毀於他，不戀一切世間財寳，於所行施離有相心，於諸世間種種境界，無所貪染，無所怖畏；但唯愛樂如來境界，淨菩提心，心性堅固猶若金剛，成就衆生勤求匪懈，以大悲力滅衆生苦，以如來力開發内心，觀察菩薩諸清淨行，莊嚴大乗出要之道，常樂觀察一切智門，修諸苦行得此解脫。
「善男子！於意云何？彼時五百大臣，於勝光王作不善語，欲害我者，豈異人乎？今提婆達多等五百徒黨惡比丘是。是諸人等，蒙佛敎化調伏成熟，皆已授與阿耨多羅三藐三菩提記，於未來世過須彌山極微塵數劫；爾時，有劫名善光明，世界名寳光，於中成佛。其五百佛次第興世，最初如來，號曰大悲；第二，名饒益一切衆生满月王；第三，名大悲師子；第四，名利益一切世間；乃至最後，名曰醫王。雖彼諸佛大悲平等，然爲調伏諸衆生故，種種國土功德莊嚴，種族、父母，受生、誕生，在家、出家，修菩薩道、徃詣道場、降伏魔軍、成等正覺、轉正法輪、說修多羅、語言音聲、顯示神通、現大威力、光明衆㑹、壽命法住、及其名號，各各差别。
「善男子！彼諸罪人我所救者，即拘留孫等賢劫千佛是。爾時，百萬阿僧祇諸大菩薩，見彼如來無邊威力，發阿耨多羅三藐三菩提心者，今於十方一切世界，行菩薩行，修習増長，如是菩薩普化衆生，令生善根解脫者是。時，勝光王，今薩遮尼乾子大論師是。時，王夫人、内宫婇女、及諸眷屬，即彼尼乾六萬弟子，與師俱來建大論幢，共佛論義，悉降伏之，與授阿耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等皆當作佛，種種佛刹，種種莊嚴，劫數、名號，各各差别。
「善男子！我於爾時救彼罪人令解脫已，父母聽我捨離國土、妻子、財寳、一切眷屬，於法輪大聲虚空雲燈王如來所，出家學道。於千歲中淨修梵行，即得成就百億三昧門，百億陀羅尼門，百億神通門，百億菩薩大法藏，能生百億求一切智精進門，淨治百億安忍門，増長百億思惟心，成就百億菩薩力，深入百億菩薩種智門，出生百億般若波羅蜜門，得百億十方諸佛現前門，具百億菩薩大願門。成就圓满如是法已，於念念中十方各照百億佛刹，於念念中十方各遊百億佛刹，於念念中憶念十方一切世界前後際劫百億諸佛，於念念中能知十方一切世界百億諸佛大變化海，於念念中能見十方百億佛刹所有衆生種種趣類，隨業所受，生時、死時，善趣、惡趣，好色、惡色，其諸衆生種種心行、種種欲樂、種種心性、種種根器、種種業習、種種出生、種種相續、種種成就，可調伏時，皆悉明了。
「善男子！我於爾時命終之後，還復於彼閻浮提中，作轉輪王。彼法輪大聲虚空雲燈王如來般涅槃後，次即於此，值虚空髙勝吉祥王如來，承事供養令生歡喜；次爲帝釋，即此道場，值釋梵主藏王如來，親近供養令生歡喜；次爲夜摩天王，即於此界，值大地威德吉祥山如來，親近供養令生歡喜；次爲兠率天王，即於此界，值法輪光明大聲王如來，親近供養令生歡喜；次爲妙變化天王，即於此界，值虚空智燈王如來，親近供養令生歡喜；次爲他化自在天王，即於此界，值無能壞威力幢王如來，親近供養令生歡喜；次爲阿脩羅王，即於此界，值一切法雷音王如來，親近供養令生歡喜；次爲大梵天王，即於此界，值普現變化影像法音王如來，親近供養令生歡喜。
「善男子！此寳光明世界妙光劫中，有一萬佛出興于世，我皆親近一一承事，恭敬供養令生歡喜；次復有劫名曰日光，於彼劫中，有十萬佛出興于世，最初如來，名妙相好吉祥山，我時爲王，名曰大慧，於彼如來承事供養令生歡喜；次有佛出，名圓满肩，我爲居士，親近供養令生歡喜；次有佛出，名無垢童子，我爲輔臣，親近供養令生歡喜；次有佛出，名勇猛持，我爲阿脩羅王，親近供養令生歡喜；次有佛出，名爲妙光，我爲山神，親近供養令生歡喜；次有佛出，名須彌相，我爲樹神，親近供養令生歡喜；次有佛出，名離垢臂，我爲商主，親近供養令生歡喜；次有佛出，名師子遊歩，我爲城神，親近供養令生歡喜；次有佛出，名王寳髻，我爲毗沙門天王，親近供養令生歡喜；次有佛出，名法髙稱，我爲乾闥婆王，親近供養令生歡喜；次有佛出，名普光明冠，我爲鳩槃茶王，親近供養令生歡喜。善男子！於彼劫中，此十如來而爲上首，如是次第十萬如來皆悉供養。
「善男子！此世界中次復有劫名妙蓮華，有六十億如來出興於世，我常於此受種種身，以種種威儀，徃詣於彼一一佛所，親近承事，以種種資具，恭敬供養，令生歡喜，敎化調伏無量衆生，令其成熟阿耨多羅三藐三菩提心。我又於彼一一佛所，得種種三昧門，種種陀羅尼門，種種神通門，種種辯才門，種種一切智門，種種法明門，種種智慧門，照種種十方海，入種種佛刹海，見種種諸佛海，顯示甚深，普徧建立，清淨成就，増長廣大；如於此妙蓮華劫中，親近供養爾所諸佛，令生歡喜。於一切處一切世界海極微塵數劫，所有如來出興于世，親近供養令生歡喜；一一如來演說妙法，我皆聽聞，聞已信受，守護憶持，爲他廣說，敎化成熟一切衆生，亦復如是。如是一切諸如來所，皆悉修習此解脫門，復得無量解脫方便。」
爾時，守護一切衆生大願精進力勇健光明主夜神，欲重宣此解脫門義，即爲善財而說偈言：
「汝發大心爲世日，問我難思解脫門，
我承佛力爲汝說，汝應一心而諦聽。
徃昔無邊廣大劫，過於刹海極微數，
彼時刹號寳光明，其中有劫名妙光。
於此妙光大劫中，一萬如來出興世，
我皆親近而供養，從其修習此解脫。
時有王都名喜嚴，縱廣寛平極殊麗，
雜業衆生所居住，或心清淨或作惡。
彼時有王名勝光，恒以正法御羣生，
太子名爲能勝性，形體端嚴備衆相。
爾時幽繫無量人，犯王敎令當受戮，
太子已見生悲愍，上啓於王請寛宥。
王集羣臣議所應，咸言太子危王國，
如是罪人應就戮，如何悉救令除免？
時勝光王語太子：『汝救彼罪自當受。』
太子哀念情轉深，誓救衆生無退怯。
時王夫人婇女等，俱來王所白王言：
『願放太子半月中，布施衆生作功德。』
時王聞已即聽許，設大施㑹濟貧乏，
一切衆生靡不臻，隨有所求咸給與。
如是半月日云满，太子就戮時將至，
大衆百千萬億人，同時瞻仰俱號泣。
佛知衆㑹根將熟，慈悲來此化羣生，
顯現神變大莊嚴，靡不親近而恭敬。
佛以圓音方便說，法燈普照修多羅，
無量衆生意調伏，悉蒙與授菩提記。
太子聞法生歡喜，發興無上正覺心，
誓願承事於如來，普爲衆生作依處。
自此出家依佛住，修行一切種智道，
爾時便得此解脫，大悲廣濟諸羣生。
於中住止經劫海，諦觀諸法眞實性，
常於苦海救衆生，精勤修習菩提道。
劫中所有諸佛現，悉皆承事無有餘，
咸以清淨信解心，聽聞持護所說法。
次於佛刹極微數，無量無邊諸劫海，
所有諸佛現世間，一一供養皆如是。
我念昔爲太子時，見諸衆生繫囹圄，
誓願捨身而救彼，因其證此解脫門。
經於佛刹極微數，廣大劫海常修習，
念念令其得増長，成就無邊巧方便。
彼中所有諸如來，我悉得見蒙開悟，
令我増明此解脫，及以種種方便力。
我於無量千億劫，學此難思解脫門，
諸佛法海無有邊，我悉一時能普飲。
十方所有一切刹，其身普入無所礙，
三世種種國土名，念念了知皆悉盡。
三世所有諸佛海，一一明見盡無餘，
亦能示現其身相，普詣於彼如來所。
復於十方一切刹，一切諸佛導師前，
普雨一切莊嚴雲，供養一切無上覺。
復以無邊大覺海，啓請一切諸世尊，
彼佛所興妙法雲，皆悉受持無忘失。
復於十方無量刹，一切如來衆㑹前，
坐於衆妙莊嚴座，示現種種神通力。
復於十方無量刹，示現種種諸神變，
一身示現無量身，無量身中現一身。
復於一一毛孔中，悉放無數大光明，
各以種種巧方便，除滅衆生煩惱火。
復於一一毛孔中，出現無量化身雲，
充满十方諸世界，普雨法雨濟羣品。
十方一切諸菩薩，入此難思解脫門，
悉盡未來諸刹劫，安住修行菩薩行。
隨諸心樂爲說法，令彼皆除邪見網，
示以天道及二乗，乃至如來一切智。
一切衆生受生處，示現無邊種種身，
悉同其類現衆像，普應其心而說法。
若有得此解脫門，則住無邊功德海，
譬如刹海極微數，不可思議無有量。
「善男子！我唯知此菩薩普化衆生令生善根解脫門，如諸菩薩摩訶薩，超諸世間，現諸趣身，慧眼明徹，永離癡翳，不住攀縁，無有障礙，了達一切諸法自性，除滅衆生無明黒闇，善能觀察一切諸法，善巧方便微細思惟，得無我智，證無我法，敎化調伏一切衆生，恒無休息，心常安住無二法門，於三寳境得不壞信，究竟了知諸行生滅，善說三世清淨實際，普入一切諸言辭海。而我云何能知、能說彼功德海、彼勇猛智、彼心行處、彼三昧境、彼解脫力、彼自在門、彼神通事？善男子！此閻浮提從菩提樹，恒河西北，迦毗羅城，有一園林，名嵐毗尼，彼園有神，名妙威德圓满愛敬。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行？生如來家？爲無盡燈，光明照世？盡未來劫，難行能行，而無猒倦？」時，善財童子頭靣禮敬彼夜神足，遶無數帀，慇懃瞻仰，一心戀慕，辤退而去。
大方廣佛華嚴經卷第二十五
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、肢:音支(zhi1),四肢也。
2、囹圄：囹：郎丁切（ling2），圄：魚舉切（yu3），獄名也。
3、杻械：杻：敕九切（chou3），手械也，械：下戒切（xie4），桎梏也，足械曰桎，手械梏。
4、笞：丑之切（chi1），捶擊也。
5、臏：毗忍切（bin4），刖刑去膝蓋骨也。
6、劇：竭㦸切（ji2），尤甚也，又艱也。
7、宥：于救切（you4），寬之而已，未全放也。
8、闈：于非切（wei2），宮中相通之小門。
9、羂：規縣切（juan4），罟（gu3）也。
10、祚：存故切（zu4），位也。
11、坌：蒲悶切（ben4），塵塕也。
12、嬪：毗賔切（pin2），婦也，又九嬪婦官也。
13、翅：音試（shi4），翼也。
14、婆藪：梵语也，此云天慧，人名也，藪：蘇后切（sou3）。
15、商：式羊切，通財鬻貨曰商，又行賈也。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
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