大方廣佛華嚴經卷第二十三
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，善財童子得此菩薩甚深自在可愛妙音解脫，正念思惟，増長廣大，精勤顯示普徧修行。即時徃詣開敷一切樹華安樂主夜神所，見其身在衆寳香樹枝條樓閣之内，坐大寳樹妙藏師子之座，十千夜神前後圍遶。善財童子頂禮其足，於前合掌，而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修行成就増長得一切智，唯願慈哀，爲我宣說。」
夜神告言：「善男子！我於此娑婆世界日光已没、蓮華覆合、諸人衆等罷遊觀時，見其一切若山、若水、若城、若野、若異國土，如是等處種種衆生，咸悉發心，欲還所住迷失道路，惶怖不安，我皆宻護，令其無畏；爲放光明，示以正道，達其處所；令免衆苦，宿夜安樂；若有衆生病苦逼惱，於夢寐中令其安樂。善男子！若有衆生盛年好色，愛著縱逸，五欲自恣，憍慢醉心，我爲示現老病死相，令生恐怖，捨離諸惡，永斷無明，離生死怖，復爲稱歎種種善根，令其修習；爲慳悋者讃歎布施；爲破戒者稱揚淨戒；有瞋害者令行慈忍；若懈怠者令起精進；若散亂者令修禪定；住惡慧者令學般若；樂小乗者令住大乗，勤修一切善巧方便；樂著三界諸趣中者，令住菩薩願波羅蜜；若有衆生福智微劣，爲諸結業之所逼迫，種種障礙，不自在者，令住菩薩力波羅蜜；若有衆生其心闇昧，無有智慧，著我、我所，種種昏蔽，令住菩薩智波羅蜜。善男子！我得菩薩出生廣大歡喜光明解脫門。」
善財白言：「聖者！此解脫門境界云何？」
夜神言：「善男子！入此解脫能知如來種種福聚，普攝衆生，善巧方便，智慧光明。云何普攝？善男子！一切衆生所受諸樂，皆是如來威德力故，順如來敎故，行如來語故，學如來行故，得如來所護力故，修如來所印道故，種如來同類善根故，讃如來相似善果故，守護如來所說戒法故，隨喜如來廣大誓願故，如來平等智慧日光之所照故，如來性淨圓满業力之所攝故。以如是故，一切世間種種安樂出現成就。云何知然？善男子！我入此出生廣大歡喜光明解脫門時，正念思惟毗盧遮那如來、應、正等覺徃昔所修菩薩行海，隨順觀察，悉皆明見。善男子！世尊徃昔爲菩薩時，見一切衆生著我、我所，住無明暗室，入諸見稠林，爲貪愛所縛，忿怒所壞，愚癡所亂，慳嫉所纒，種種煩惱逼擾身心，生死輪迴，貧窮困苦，不得值遇諸佛菩薩。我見是已，起大悲心，爲欲利益一切衆生；所謂：起願得一切妙寳資具攝衆生心、願一切衆生皆悉具足資生之物無所乏心、於一切衆事離執著心、於一切境界無貪染心、於一切所有無慳悋心、於一切布施無疑惑心、於一切果報無希望心、於一切榮好無羨慕心、於一切因縁無迷惑心、起觀察眞實法性心、起救護一切衆生心、起深入一切諸法自性漩澓心、起於一切衆生住平等大慈心、起於一切衆生行方便大悲心、起爲大法蓋普覆衆生令無熱惱心、起以大智金剛杵破一切衆生煩惱大障山心、起令一切衆生速疾増長廣大喜樂心、起願一切衆生究竟成就極安樂心、起隨一切衆生所欲雨一切財寳心、起以平等方便成熟一切衆生心、起令一切衆生满足聖財心、起願一切衆生究竟皆得十力智果心。起如是心已，得菩薩力，現大神變，徧满虚空最勝法界，於一切十方諸衆生前，起一切相、一切財、一切布施，無縁大雲普雨一切衆寳瓔珞資生之物，隨諸衆生心之所欲，悉满其意，皆令歡喜。如是無量布施攝門，種種財物，恒行惠施，於一切時常無休息，不悔不悋，無間無斷。以是方便普攝衆生，敎化成就具足圓满，皆令得出生死苦難，救護饒益，不望其報，作意平等，心無分别，淨治一切衆生心寳，令其生起於一切佛一相深宻同一善根，應衆生心作衆資具，攝取衆生，増一切智，速疾圓满福德大海。菩薩如是於念念中盡無餘界調伏成熟一切衆生，令其皆得最勝清淨；念念嚴淨一切佛刹，令無雜穢；念念普入一切法界；念念皆悉徧虚空界；念念普入一切三世；念念以方便智調伏衆生；念念恒於一切世界普轉一切不退法輪；念念恒以一切智道善巧利益一切衆生；念念普於一切世界種種差别諸衆生前，盡未來劫現一切佛成等正覺；念念普於一切世界一切諸劫修菩薩行，不生二想，所謂：普入一切廣大世界海，一切世界種中所有一切種種際畔諸世界，種種莊嚴諸世界，種種體性諸世界，種種形狀諸世界，種種分布諸世界；或有世界穢而兼淨，或有世界淨而兼穢，或有世界一向雜穢，或有世界一向清淨，或有廣大，或有狹小，或髙，或下，或麤，或妙，或正，或側，或覆，或仰，或圓，或方，或非圓方。如是一切種種名字、形像、莊嚴諸世界中，念念修行諸菩薩行，入菩薩住，現菩薩力，亦現三世一切佛身，隨衆生心普使知見，速疾増長一切智福德海門。善男子！毗盧遮那如來於過去世如是修行菩薩行時，見諸衆生不修福德，無有智慧，逺離慚愧，著我、我所；無明業障，出生種種不正思惟，入諸邪網惡見稠林，不識因果，順煩惱業，迷惑其心，不得自在，墮於生死險難深坑，具受種種無量諸苦，起大悲心，修習一切波羅蜜行，爲諸衆生稱揚讃歎堅固善根，令其安住逺離生死貧窮困苦，勤修福智助道之法，爲說種種諸因果門，爲諸業報不相違反，爲說於法證入之處，爲說一切衆生欲解，及說一切受生國土；令其不斷一切佛種，令其守護一切佛敎，令其捨離一切諸惡。又爲稱歎趣一切智助道之法，令諸衆生心生歡喜，令行法施普攝一切，令其發起一切智行，令其修學諸大菩薩波羅蜜道，令其増長成一切智諸善根海，令其满足一切聖財，令其得入佛自在門，令其攝取無量方便，令其觀察如來威德，令其親近隨順如來寂靜安樂，令其安住成就菩薩種種智慧。」
爾時，善財童子白言：「聖者！發阿耨多羅三藐三菩提心，修此妙行，其已乆如？」
夜神告言：「善男子！如汝所問此事難知、難信、難解、難證、難入、難可顯示、難可生起、難可演說，一切世間諸天及人、聲聞、獨覺皆不能知，唯除如來威力所加，善知識所攝，修習廣大福德智慧，其心堅固，欲樂清淨，無下劣心，無雜染心，無諂曲心，無散亂心，無鄙悋心，無極暗心，得普照耀開敷一切智光明心，發普利樂成就一切諸衆生心，一切煩惱及以衆魔無能壞心，起必趣向一切種智無障礙心，不樂世間一切生死染汙樂心，能樂觀察一切如來清淨妙樂，能勤除滅一切衆生憂悲苦海，能修一切諸佛如來功德法海，能觀一切諸法實性虚空境界，能具一切廣大甚深清淨信解，能超一切生死暴流，能入一切如來智海，能決定到無上法城，能勇猛入如來境界，能速疾趣諸佛智地，能即成就一切智力，能於十力已得究竟；如是之人乃能於此能知、能入、能信、能解、能持、能了、隨順修行。何以故？此是如來智慧境界，一切菩薩尚不能知，況餘衆生？然我今當承佛威力，欲令調順可化衆生意速清淨，欲令修習善根衆生心得自在，隨汝所問，爲汝宣說。」
爾時，開敷一切樹華安樂主夜神欲重明此義，觀察三世如來境界而說偈言：
「佛子汝今之所問，諸佛無邊深境界，
難思刹海微塵劫，具足演說無能盡。
非諸弊惡貪恚癡，憍慢無明惑所覆，
垢心纏縛衆生等，能知諸佛寂靜法。
非諸諂誑濁亂心，常隨慳嫉情無捨，
煩惱業繩之所繫，而能了知佛境界。
非是執著藴界處，心恒不捨於身見，
心倒想倒見倒人，能入如來寂滅地。
寂靜甚深諸佛境，本性眞常離分别，
非著諸有生死人，入此平等無依法。
生於諸佛種姓家，一切如來恒守護，
能持法王敎藏者，此仙智眼之境界。
親近眞實善知識，愛樂白法無猒足，
專求佛力受法雲，彼聞此法生歡喜。
心恒清淨無分别，不著一切如虚空，
智燈自在破無明，此無垢者之境界。
以大慈悲覆世間，徧入三世衆生海，
隨冝利樂無邊際，此深行者之境界。
心常歡喜無諸著，一切所有皆能捨，
樂說平等施衆生，此無著者之境界。
心無垢濁離諸過，究竟調伏無憂悔，
隨順佛敎能具修，此無垢者之境界。
心無動亂無分别，能普覺知諸法性，
逺離一切諸惑業，此解脫者之境界。
心無疲猒常無退，勇猛勤修一切智，
安住増上淨戒中，此大丈夫之境界。
其心深入諸三昧，究竟清涼無熱惱，
已修一切智海因，此寂靜者之解脫。
了知諸法差别相，善入無邊深法界，
普度羣生靡有餘，此慧燈者之解脫。
了達衆生眞實性，於諸有海無所著，
如影普現心水中，此先導者之解脫。
從於三世諸佛海，方便願種而出生，
盡諸劫刹勤修行，此普賢者之解脫。
普入一切法界門，悉見十方諸刹海，
亦見其中劫成壞，此無二者之境界。
十方刹海極微中，悉見佛坐菩提樹，
成等正覺化羣生，此無礙眼之境界。
汝從無量大劫海，親近承事善知識，
爲利羣生求正法，聞已憶念無遺忘。
毗盧遮那廣大境，無量無邊難思議，
我承佛力爲汝說，令汝深心轉清淨。
「善男子！乃徃古世過世界海極微塵數劫，有世界海名毗盧遮那海眞金摩尼山，彼世界海中有佛出現，名普照法界智慧山寂靜威德王。善男子！其佛徃修菩薩行時，能普清淨彼世界海，其世界海中有佛刹極微塵數世界種，一一世界種有佛刹極微塵數世界，一一世界有世界極微塵數劫，一一劫中無量如來出興於世，一一如來說世界海極微塵數修多羅，一一修多羅授佛刹極微塵數諸菩薩記，現種種佛神通力，說種種調伏衆生法，轉種種諸乗輪，度無量衆生海。善男子！彼毗盧遮那海眞金摩尼山世界海中，有世界種名普門現前莊嚴幢；此世界種中，有世界名一切寳色吉祥普照光明，以現一切化佛影像摩尼王爲體，形如天城；以現一切如來菩提道場摩尼寳王而爲莊嚴，住於一切寳拘蘇摩華海上，淨穢相雜。此世界中有須彌山極微塵數四天下，有一四天下最處其中，名一切寳山幢；其四天下一一縱廣無量百千由旬，一一各有一萬大城；其閻浮提中，有一王都，名妙寳娑羅莊嚴雲燈，以十千大城而爲眷屬，周帀圍遶，閻浮提人壽萬歳。時，中有輪王，名一切法圓满蓋大吼聲，其王具有五百輔臣，六萬婇女，七百王子，其諸王子色相端嚴，勇健雄猛，有大威力。爾時，彼王威德普被閻浮提内，無有怨敵；時，彼世界劫欲盡時，有五濁起，一切人衆壽命短促，資財乏少，形色鄙陋，行住坐卧多苦少樂，不修十善，專作惡業，更相忿諍，互相傾奪，欺誑詐僞，綺飾言辭，離間於他，發麤惡語，妬他榮好，非法貪求，深入邪網稠林曠野；以是因縁，風雨不時，苗稼不登，藥木、華卉、園林、草樹一切枯槁，衣食匱乏，多諸疫病，馳走四方，靡所依怙，咸來共遶王都大城，無量無邊百千萬億，四面周帀髙聲大呌。或舉两手，或復合掌，或以頭叩地，或舉手椎胷，或屈膝長號，或涌身大叫，頭髮髼亂，衣裳弊惡，皮膚皴裂，面目無光。
「彼諸衆生以種種形貌，出種種音聲，作種種言辭，爲種種談說，而白王言：『大王！我等今者貧窮孤露，飢渴寒凍，疾病衰羸，衆苦所逼，種種困厄迫切身心，命將不乆，無依無救，無所控告，如在牢獄，死相現前；我等今者來歸大王，我觀大王仁慈智慧，於大王所生得安樂想、得憐愍想、得愛敬想、得身命想、得攝受想、得寳藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見寳洲想、獲財利想、升天宫想、離怨家想、滅衆苦想。』
「爾時，大王聞此語已，獲得百萬阿僧祇大悲門，一心思惟，作意觀察，發於十種大悲之語。云何爲十？所謂：哀哉！衆生墮落無底生死深坑，我當云何而速免濟，令其得出，安住如來一切智地？哀哉！衆生爲諸煩惱逼迫身心，我當云何而作救護，安住種種善業道中？哀哉！衆生恒爲種種生老病死之所恐怖，我當云何爲作歸依，令離縛著，永得一切身心安隱？哀哉！衆生常爲世間種種恐怖逼害其身，我當云何而爲救護，令其得免一切厄難，安住如來一切智道？哀哉！衆生無有智眼，常爲身見疑惑所覆，我當云何爲作方便，令其得決疑見瞖瞙？哀哉！衆生常爲癡暗之所迷惑，逺離善法，我當云何爲作慧炬，照彼無明，令其顯現一切智城，究竟解脫？哀哉！衆生常爲種種慳嫉諂誑，濁亂其心，我當云何而爲開曉，令其證得清淨法身？哀哉！衆生長時漂溺一切世界生死大海，我當云何爲作船筏而普運度，令其得入一切智海？哀哉！衆生諸根剛強，逺離調御無上大師，一切世間無能調者，我當云何而爲調御，令其成熟一切善根，具足如來大威神力？哀哉！衆生猶如盲瞽，不見正道，隨逐邪徑，我當云何開其慧眼，而爲引導，令其得入一切智門？時，彼大王興此十種大悲之心，作是語已，即於王都大衆之中，擊鼓宣令，咸使聞知：『我今普施一切衆生，隨有所須，悉令充足。』即時頒下閻浮提内大小諸城，及諸聚落，悉開庫藏，出種種物，置四衢道。所謂：金、銀、瑠璃、摩尼等寳，衣服、飲食、華香、鬘蓋、塗香、末香、種種瓔珞，宫殿、屋宅、牀榻、敷具、一切資財，無不備足；建大光明摩尼寳幢，其光觸身，悉使安隱，滅除黒暗，開發照明，隨心所欲，皆悉圓满；又復隨化種種身形，一切承事供養恭敬一切衆生，亦施一切病縁湯藥、活命資具；種種寳器盛衆雜寳，所謂：金剛器中盛種種香寳、香器中盛種種衣摩尼妙寳，莊校嚴飾，輦輿車乗，衆寳瓔珞，寳帳寳網，周圍垂覆，建立種種髙勝妙幢，如是一切資生之物，悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬，及以王位、頭、目、耳、鼻、脣、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺、大腸、小腸、脂膏、筋脉、一切支分，内外所有悉皆能捨。
「爾時，妙寳娑羅莊嚴雲燈王城東門，名摩尼山威德，於其門外，有施㑹處，其地廣博，清淨平坦，無諸阬坎、荊棘、沙礫，一切皆以妙寳所成，散衆寳華，燒諸妙香，無數摩尼王寳莊校嚴飾，然諸寳燈，周徧照曜，寳焰吉祥威德香雲充满虚空，無量寳樹次第行列，微妙分布，間錯莊嚴，種種天人宫殿樓閣，種種莊嚴，種種幢旛，種種繒蓋，常出光明；寳拘蘇摩網、一切香王寳網，彌覆其上；寳鐸徐摇，出妙音聲，無量百千億那由他諸音樂器，恒出妙音；如是一切皆以妙寳而爲莊嚴，悉是菩薩淨業果報之所成就。於彼㑹中置師子座，十種妙寳以爲其地，十寳欄楯放大光明，十種寳樹枝葉扶踈，周帀圍遶，靡不嚴好，微妙堅固，金剛寳輪以承其下，以一切寳爲龍神像而共捧持，種種寳物以爲嚴飾，於交露間標題德相，以種種色間錯莊嚴；一切寳幢、一切寳旛，周徧行列，衆寳鈴網、摩尼寳網、衆寳華網、大摩尼王網，以覆其上；無量寳香常出香雲，種種寳衣處處分布，百千種樂出過諸天，恒奏美音，恱可人意；復於其上張施寳蓋，常放無量寳焰光明，如閻浮金，熾然清淨；垂諸華纓，無數摩尼寳王爲帶，周迴間列；種種雜色摩尼寳鈴恒出妙音，勸諸衆生修行十善。時，一切法圓满寳蓋大師子吼妙音聲王處師子座，具足妙色，形容端正，人相圓满，最勝清淨，世無能比。毗盧遮那摩尼寳王以爲其冠，那羅延身不可沮壞，一一支分悉皆圓满，性普賢善王種中生，於財及法皆得自在，辯才無礙，智慧明達，以正治國，無違命者，一切衆生咸讃彼王無量無邊殊勝功德，光明熾盛，過天帝釋，見者無猒。常於空中現大輪蓋，摩尼寳藏，其數百千以爲輪輻；無數寳焰，吉祥威德光明莊嚴，閻浮檀金放清淨光以覆其上，種種寳色金網莊嚴，眞珠瓔珞周帀垂下，又以寳繩懸衆寳鈴，衆寳莊校，恒吐妙音，過諸天樂，覺悟世間，宣揚善行；復有妙扇，寳縷織成，扇以香風，發揚威德。
「爾時，於此閻浮提内無量無數百千萬億那由他衆生，種種國土，種種族類，種種眷屬，種種形貌，種種衣服，種種言辭，種種心行，種種欲樂，各各希求種種財寳，種種資生，種種受用，俱來此㑹，觀察彼王；以種種言語，種種訓釋，種種辯才，種種名句，咸歎此王是大智人、是福須彌、是勝功德圓满白月、是得自在無礙丈夫，住菩薩願，行廣大施。時，王見彼諸來集㑹，於己乞求，生愛敬心，生悲愍心，生歡喜心，生尊重心，生廣大心，生善友心，生相續心，生精進心，生不退心，生捨施心，生周徧心，生平等心，生清淨心，生成就心，生速疾心，生見種種善知識心。善男子！爾時彼王見諸乞者，心大歡喜，經須㬰頃，假使轉輪聖王盡無邊劫所受快樂所不能及。如是忉利天王、夜摩天王、兠率陀天王，盡百千億那由他劫所受快樂亦不能及，善化天王於無數劫所受快樂、自在天王於無量劫所受快樂、大梵天王於無邊劫所受梵樂、光音天王於難思劫所受天樂、徧淨天王於無盡劫所受天樂、淨居天王不可說劫住寂靜樂，悉不能及；譬如有人仁慈孝友，遭逢世難，父母兄弟、姊妹妻息、内外宗親普皆散失，忽於曠野道路之間而相值遇，瞻奉撫對，情無猒足。時，彼大王見來乞者，心生愛敬，歡喜踊躍，慶幸之心亦復如是。善男子！其王爾時因善知識，於佛菩提解欲増長，諸根成就，信心清淨，歡喜圓满，不可思議。何以故？此大菩薩勤修諸行，求一切智，願得利益一切衆生心無懈倦，願得充足一切衆生衣服飲食，願獲菩提無量妙樂，捨離一切諸不善心，常願積集一切善根，常願救護一切衆生，常樂觀察薩婆若道，常樂修行一切智法，满足一切衆生所願，入一切佛功德大海，破一切魔業惑障山，隨順受持一切佛敎，行一切智無障礙道已，能深入一切智流，一切法流常現在前，大願無盡，爲大丈夫，住大人法，積集一切普門善藏，願捨一切執著之心，不染一切世間境界，知諸法性猶如虚空，於彼一切諸來乞者生一子想、生父母想、生福田想、生善友想、生難得想、生恩益想、生覆護想、生堅固想、生導師想、生如來想，不揀方處，不擇族類，不選形貌，隨有來至，如其所欲；隨其方處，隨其國邑，如彼所求，如彼愛樂，以大慈心平等無礙，以大捨光照明一切，應衆生心令無所乏；求飲食者施與飲食，求衣服者施與衣服，求香華者施與香華，求鬘蓋者施與鬘蓋，如是有求幢旛、瓔珞、宫殿、園苑、象馬、車乗、牀座、被褥、金銀、摩尼、眞珠、瑠璃、璧玉、珂貝、諸珍寳物，一切庫藏，及諸眷屬、婇女、妃嬪、城邑、聚落、園林、屋宅，皆悉如是普施衆生。
大方廣佛華嚴經卷第二十三
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、漩澓:漩:旬宣切(xuan2),澓:房六切(fu2),漩澓:水回流也。
2、枯槁：槁：苦老切,亦枯也.
3、髼：薄紅切（peng2），發亂也。
4、皴裂：皴：七倫切(qun1)，皮细起也，裂：力薛切（lie4），裂破也。
5、瞖：壹計切（yi4），目疾也。
6、礫：音歷（li4），小石也。
7、珂貝：珂：丘何切（ke1），螺属，貝之大者爲珂，貝：博蓋切（bei4）。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
