大方廣佛華嚴經卷第九
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
復有十千乾闥婆王，於虚空中作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時，其火光明照我宫殿及諸眷屬，悉令我等受不思議無量快樂。是故我等來詣其所，此婆羅門爲我說法，能令我等於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」
復有十千阿脩羅王從大海出，住虚空中，舒右膝輪，合掌禮敬，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時，我阿脩羅所有宫殿、大地、諸山悉皆震動；大海波濤涌浪騰沸，令我眷屬失其威力、捨憍慢心、離諸放逸、息除戰鬪傷害之心。是故來詣婆羅門所，從其聞法，永離諂誑，入深法忍，住於三昧，成就十力，堅固不動。」復有十千迦樓羅王，大力勇持迦樓羅王而爲上首，於虚空中，化作廣大童子之形，容貌端嚴，色相具足，於虚空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時，其火光明照我宫殿，一切震動，而令我等皆悉恐怖，不樂住處，生猒離心，來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，能令我等修習大慈，増長大悲，令其精進不捨善軛，令於五欲拔出衆生，令其發起大菩提心，令入甚深清淨法界，令其獲得明利智慧，方便善巧，調伏衆生。」復有十千緊那羅王，於虚空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時，從火焰中有大風起，吹我宫殿、園林、池沼、寳多羅樹、諸寳鈴網、諸寳繒綵、瓔珞、鬘帶、諸音樂樹、諸妙寳樹，及諸樂器一切資具咸皆震動，自然演出佛聲、法聲、及不退轉菩薩僧聲、發起大願菩薩道聲、住於無上正等覺聲。云：某方、某界、某國、某處，有某菩薩發菩提心，出生大願；某方、某界、某國、某處，有某菩薩修行苦行，於身命財，難捨能捨；某方、某界、某國、某處，有某菩薩，爲速圎满一切智智，積集菩薩功徳妙行，乃至究竟無作法門；某方、某界、某國、某處，有某菩薩，往詣道塲，坐菩提樹，降魔軍衆，成等正覺。乃至某方、某界、某國、某處，有某如來，轉大法輪；某方、某界、某國、某處，有某如來，作佛事已，而般涅槃。
「善男子！假使有人以閻浮提地及草木一切所有抹爲微塵，此微塵數可知邊際，我宫殿中寳多羅樹，乃至樂器莊嚴具等，所出音聲演說菩薩名、如來名、法名、僧名，所發大願，所捨諸行，及佛菩薩所遊、所住、所說、所化，無有能得知其邊際。
「善男子！我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲、菩薩所住行願聲，故生大歡喜，來詣其所。時，婆羅門即爲我等，如應說法，令我及餘無量衆生，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」
復有無量欲界天子，現髙大身，住虚空中，以諸種種上妙供具，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明下照阿鼻及諸地獄，諸所受苦，悉令休息。我等遇此光明照故，心生淨信，以信心故，罪垢除滅，從彼命終，生於天中，以慚愧故，爲知恩故，捨離欲樂，而來其所，恭敬戀仰，無有猒足。時，婆羅門爲我說法，能令我等及與無量百千衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心。」
爾時，善財童子得聞如是種種說法，心大歡喜，踊躍無量，於婆羅門所，發起真實善知識想。頭頂禮足，恭敬合掌，唱如是言：「我於大聖善知識所，生不信心而懷疑惑，唯願聖者容我悔過。」
時，婆羅門即爲善財而說偈曰：
「若有諸菩薩，順善知識敎，
一切無疑懼，安住心不動。
彼當決定得，諸佛自然智，
降魔坐道塲，廣度無邊衆。」
爾時，善財童子聞此偈已，即登刀山，自投火聚，來至中間，即得菩薩善住堅牢清淨三昧；纔觸火焰，復得菩薩寂靜樂神通門三昧。善財白言：「甚竒！聖者！如是刀鋒，及大火焰，我身觸時安隱快樂。」
時，婆羅門告善財言：「善男子！我唯得此菩薩普圓满無盡輪解脫，如諸菩薩摩訶薩大功徳焰，悉能燒盡一切衆生諸見煩惱，安住菩薩無退轉心、無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，如那羅延金剛藏心、疾修諸行無慢惰心，大願風輪，普持一切，勇猛堅誓無有退轉。而我云何能知、能說彼功徳行？善男子！南方有城名師子顰伸，彼城有王名無畏星宿幢王，有童女名爲慈行，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子頂禮其足，繞無數帀，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子於善知識所，起不思議最極尊重心；生廣大清淨信解心；常念大乗恒不捨離心；專求佛智常無異念心；觀法境界無有疑惑。一心繫念隨善知識，無障礙智常現在前，決定住於真實智際，善能分别諸法實際，普入三世諸刹那際，隨順解了如虚空際，現見諸法恒無二際，住於法界無分别際，入一切義無障礙際，住一切劫無失壞際，隨順調伏諸業性際，如來最勝不共法際，解了如來無際之際。以最勝智，悉能破壞一切執著、顚倒想網，不取一切同異刹土差别之相，亦復不取一切諸佛衆㑹道塲和合之相；不取佛刹清淨之相，了知衆生皆無有我及衆生相。亦知一切音聲、語言如空谷響，亦知一切差别衆色皆如影像，如是思惟，正念觀察。漸次南行，向師子顰伸城，周徧詢求慈行童女。聞衆人言：「彼是王女，處在王宫，五百童女以爲侍從。住毗盧遮那摩尼藏殿，於龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。」善財聞已，詣王宫門，一心渴仰求見彼女。
于時乃見無量人衆來入宫中，善財問言：「諸人今者欲何所詣？」人咸報言：「我等欲詣慈行童女，聽受妙法。」
善財即念：「此王宫門，旣無限礙，我亦應入。」遂入王宫，見其寳殿玻瓈爲地，瑠璃爲柱，金剛爲壁，閻浮檀金以爲垣牆，衆寳欄楯百千雜寳，光明普照而爲䆫牖；阿僧祇勝摩尼寳而莊校之，寳藏摩尼鏡圎满莊嚴；世中最上光藏摩尼寳晝夜光明以爲照耀；無數寳網周帀彌覆，䆫闥交暎，衆寳相輝；百千金鈴懸置其上，出妙音聲；有如是等不可思議衆寳嚴飾，其慈行童女，皮膚金色，眼紺紫色，髮紺青色，以梵音聲而演說法。善財見已，頂禮其足，繞無數帀，合掌前住作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說。」
時，慈行童女告善財言：「善男子！汝應觀我宫殿莊嚴。」
善財頂禮，周遍觀察，見一一壁中、一一柱中、一一鏡中、一一相中、一一形中、一一摩尼寳中、一一莊嚴具中、一一金鈴中、一一寳樹中、一一寶形像中、一一寳瓔珞中，悉見法界一切如來從初發心、修菩薩行、成滿大願、具足功徳、成等正覺、轉妙法輪，乃至示現入於涅槃。如是影像靡不皆現，如淨水中普見虚空日月星宿所有衆像，如此皆是慈行童女過去世中善根之力。爾時，善財童子憶念所見諸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。爾時，童女告善財言：「善男子！此是般若波羅蜜普莊嚴門，我於三十六恒河沙佛所，求得此法。彼諸如來，各以異門，令我入此般若波羅蜜普莊嚴門，一佛所演，餘不重說。」
善財白言：「聖者！此般若波羅蜜普莊嚴門，境界云何？」
童女答言：「善男子！我入此般若波羅蜜普莊嚴門，隨順趣向思惟、觀察、憶持、分别所有境界、所有威儀、所有相狀、所有證入，即時獲得普徧出生陁羅尼門，百萬阿僧祇陁羅尼門，皆悉現前。如水漩澓速疾顯現，所謂：佛陁羅尼門，法陁羅尼門，佛刹陁羅尼門，衆生陁羅尼門，普徧陁羅尼門，過去陁羅尼門，未來陁羅尼門，現在陁羅尼門，常住際陁羅尼門，福徳陁羅尼門，福徳聚陁羅尼門，智慧陁羅尼門，智慧聚陁羅尼門，諸願陁羅尼門，分别諸願陁羅尼門，行陁羅尼門，行清淨陁羅尼門，行修習陁羅尼門，行圎满陁羅尼門，業陁羅尼門，業不失壞陁羅尼門，業清淨陁羅尼門，業流注陁羅尼門，業現前所作陁羅尼門，捨離惡業陁羅尼門，修習正業陁羅尼門，業自在陁羅尼門，善行陁羅尼門，常持善行陁羅尼門，三昧陁羅尼門，隨順三昧陁羅尼門，觀察三昧陁羅尼門，三昧境界陁羅尼門，從三昧起陁羅尼門，神通陁羅尼門，心海陁羅尼門，種種心陁羅尼門，直心陁羅尼門，清淨心陁羅尼門，照心稠林陁羅尼門，心地清淨陁羅尼門，知衆生心所生處陁羅尼門，知衆生微細心陁羅尼門，知衆生煩惱行陁羅尼門，知煩惱習氣陁羅尼門，知煩惱方便陁羅尼門，知煩惱所作陁羅尼門，知衆生信陁羅尼門，知衆生解陁羅尼門，知衆生行陁羅尼門，知衆生信解諸行差别陁羅尼門，知衆生性陁羅尼門，知衆生欲陁羅尼門，知衆生想陁羅尼門，知世界所起陁羅尼門，普見十方陁羅尼門，普見一切法陁羅尼門，說法陁羅尼門，大慈陁羅尼門，大悲陁羅尼門，寂靜陁羅尼門，語言道陁羅尼門，解脫陁羅尼門，普徧出生陁羅尼門，無著際陁羅尼門，方便非方便陁羅尼門，隨順陁羅尼門，差别陁羅尼門，普入陁羅尼門，無礙際陁羅尼門，普徧一切陁羅尼門，佛法陁羅尼門，菩薩法陁羅尼門，聲聞法陁羅尼門，獨覺法陁羅尼門，世間法陁羅尼門，世界成陁羅尼門，世界壞陁羅尼門，世界住陁羅尼門，世界莊嚴陁羅尼門，世界形狀陁羅尼門，狹世界陁羅尼門，廣世界陁羅尼門，垢世界陁羅尼門，淨世界陁羅尼門，於淨世界現垢世界陁羅尼門，於垢世界現淨世界陁羅尼門，純垢世界陁羅尼門，純淨世界陁羅尼門，垢淨世界陁羅尼門，淨垢世界陁羅尼門，平坦世界陁羅尼門，髙下世界陁羅尼門，覆世界陁羅尼門，仰世界陁羅尼門，側世界陁羅尼門，世界網陁羅尼門，世界轉陁羅尼門，世界各别依想住陁羅尼門，世界行陁羅尼門，細入麤陁羅尼門，麤入細陁羅尼門，大入小陁羅尼門，小入大陁羅尼門，見諸佛陁羅尼門，分别佛身陁羅尼門，見佛光明莊嚴網陁羅尼門，聞佛圎满妙音聲陁羅尼門，佛轉法輪陁羅尼門，佛法輪成就陁羅尼門，佛法輪差别陁羅尼門，佛法輪無差别陁羅尼門，佛法輪訓釋陁羅尼門，佛法輪旋轉陁羅尼門，佛身普徧陁羅尼門，佛㑹圎满陁羅尼門，能作佛事陁羅尼門，了知佛㑹差别相陁羅尼門，徧入佛衆㑹海陁羅尼門，諸佛光照陁羅尼門，諸佛三昧陁羅尼門，諸佛三昧自在用陁羅尼門，諸佛住處陁羅尼門，諸佛加持陁羅尼門，諸佛變化陁羅尼門，諸佛遊戲陁羅尼門，佛知衆生心行差别陁羅尼門，諸佛神通種種變現陁羅尼門，住兠率宫所作業陁羅尼門，乃至示現入于涅槃陁羅尼門，利益衆生陁羅尼門，入甚深法陁羅尼門，入微妙法陁羅尼門，菩提心相陁羅尼門，菩提心所從生陁羅尼門，菩提心助道相陁羅尼門，諸願陁羅尼門，諸行陁羅尼門，神通相陁羅尼門，出離相陁羅尼門，緫持清淨相陁羅尼門，智輪清淨相陁羅尼門，智慧清淨相陁羅尼門，無量解脫相陁羅尼門，念力清淨陁羅尼門，自心清淨陁羅尼門。
「善男子！我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門，如諸菩薩摩訶薩，其心廣大，等虚空界，入於法界，智慧寛博，福徳成满，堅固不動。住出世法，逺離世間，勤求修習，向一切智；智眼清淨，無諸垢翳，身語心行，悉皆清淨；以差别智，普入諸法，無障礙慧，猶如虚空。通逹一切世間境界，獲無礙地大光明藏，善巧分别一切法義，一切世間無能暎奪。常行於世，不染世法，能益於世，非世所壞；爲諸衆生究竟依止，善了一切衆生語言，明解衆生種種儀式；知諸衆生業習根器，隨其心行，如應說法；於一切處普隨現身，於一切時恒得自在。而我云何能知、能說彼功徳行？善男子！於此南方，有一國土，名爲三目。彼有比丘，名曰妙見，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子，頂禮其足，繞無數帀，戀慕瞻仰，辤退南行。
爾時，善財童子隨順思惟菩薩所住行甚深，思惟菩薩所證法界際甚深，思惟菩薩衆生微細智甚深，思惟菩薩世間想行智甚深，思惟衆生無作性甚深，思惟衆生心流注甚深，思惟諸法縁起際甚深，思惟衆生真實際甚深，思惟衆生如光影甚深，思惟衆生名號差别際甚深，思惟衆生語言際甚深，思惟衆生莊嚴法甚深，思惟衆生祕宻際甚深，思惟衆生光明際甚深。漸次南行，至三目國，於彼城邑、市肆、廛里、山川、林藪、仙人住處，周徧尋訪妙見比丘。忽然覩見在一林中經行往復，頭骨如蓋，頂有肉髻，殊勝端嚴，其眼脩廣如青蓮葉，鼻脩髙直如挺真金，脣色丹潔如頻婆果，齒白齊宻具足四十。頰如師子，頥頷充满，眉髙而長，額廣平正，毫相映徹，如白瑠璃，耳相垂硾，如懸珠狀，面如满月，見者無猒。頸項圎直，約文三道，胷摽徳相，妙藏莊嚴，臆如師子，肩膊傭圎，腰脇深細，如金剛杵；臂肘傭直，立垂過膝，網縵,指相，如白鵝王。手足掌中，金剛輪相，柔軟細滑，如兠羅綿；伊尼鹿【足+專】，七處平满，手指纖長，足跟平圎。皮膚金色，常光一尋，身毛上靡，一一右旋；其身圎满，如尼拘陁樹，相好嚴潔，如雪山王。諸根澄靜目視不瞬，於諸境界心無動亂；智慧深廣猶如大海，若沉、若舉、是智、非智，動轉戲論，一切咸息。得佛所行平等境界，入於縁起差别法門，成熟衆生心恒不倦。能生深廣圎满大悲，敎化示導心無暫捨。爲欲受持一切如來正法眼故，爲欲普令一切衆生生智明故，爲於如來所行之道恒履踐故，不遲不速審諦經行。寂靜端嚴，猶如满月，威儀雍肅，如淨居天。無數天、龍、乾闥婆等釋梵護世，人及非人前後圍繞。主方之神，隨方迴轉，引導其前；足行諸神，持寳蓮華，隨捧其足；無盡光主火神執持寳炬，舒光照耀；閻浮幢主林神恒雨衆妙拘蘇摩華；不動藏主地神隨現寳藏；普光明主空神莊嚴虚空；妙吉祥主海神雨摩尼寳；須彌藏主山神合掌作禮；無礙力主風神散衆香華；春和淑氣主夜神曲躬恭敬；常覺圎满主晝神持徧照十方摩尼寳幢，住虚空中放大光明。
善財童子前詣其所，頭面禮足，合掌白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，復欲勤求諸菩薩道。我聞聖者，善能誘誨，願爲我說菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
妙見答言：「善男子！我年旣少出家，又近我此生中，於三十八恒河沙數諸如來所，親近供養淨修梵行；或有佛所一日一夜淨修梵行；或有佛所七日七夜淨修梵行；或有佛所半月、一月；一年、百年、千年、百千年、那由他年，乃至不可說不可說年。或有佛所，經一小劫、或一中劫、或一大劫，乃至不可說不可說阿僧祇劫，親近供養淨修梵行，聽聞妙法，依敎奉行，清淨莊嚴諸大誓願，證入諸佛甚深境界，修習菩薩一切妙行，圎满一切波羅蜜門。亦見彼佛所成正覺、所現神通、所轉法輪、所現涅槃、所有遺敎，乃至法盡各各差别，悉能受持無有雜亂。亦知彼佛，以本所發大誓願力，普徧嚴淨諸佛國土；以本所入諸三昧力，圎满菩薩甚深妙行；以本所修普賢行力，清淨諸佛波羅蜜海。
「又，善男子！我常不離此經行處，一念中，一切十方皆悉現前，得淨妙智觀察了知無障礙故；一念中一切世界皆悉現前，得速疾力，一念過不可說不可說世界無障礙故；一念中不可說不可說佛刹，皆悉現前，得普嚴淨成就菩薩願力故；一念中不可說不可說衆生差别行，皆悉現前，得满足普賢敎門海故；一念中不可說不可說佛清淨身，皆悉現前，得普親近成就普賢行願力故；一念中不可說不可說佛刹極微塵數如來，皆悉現前，得柔軟心，供養承事一切如來願力故；一念中不可說不可說如來降注法雨入衆生心，皆悉現前，得了知阿僧祇法門，隨順陁羅尼願力故；一念中不可說不可說菩薩行海，皆悉現前，得淨一切諸菩薩行，猶如帝網殊勝願力故；一念中不可說不可說諸三昧海，皆悉現前，得於一三昧中，自在入出一切三昧願力故；一念中不可說不可說諸根海，皆悉現前，得了知諸根際，於一根中見一切根願力故；一念中不可說不可說時皆悉現前，得於一切時，轉正法輪，衆生界盡，法輪無盡願力故；一念中不可說不可說三世海皆悉現前，得了知一切世界中，三世分位智光明願力故。
「善男子！我唯知此菩薩隨順無盡燈解脫門，如諸菩薩摩訶薩，心行堅固，猶如金剛，生如來家種族，真正成就不壞常住命根，常然智燈，無有盡滅。其身堅固，不可沮壞，普能示現如幻色身，形貌端嚴，世無倫匹。隨衆生心，無量差别，如縁起法，轉變無盡，毒刃火災，所不能害。降魔兵衆，摧伏異道，身色妙好，如閻浮金，超過世間最勝無比。放大光網，普照十方，若有見者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必種廣大殊勝善根。如是之人，難可得見，難得出現，如優曇華。而我云何能知、能說彼功徳行？善男子！於此南方，有一國土，名圎满多聞，其中有城，名曰妙門，彼有童子，名根自在主。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子爲欲成满諸菩薩行；欲修菩薩無盡功徳；欲被菩薩大誓願甲；欲放菩薩大力光明；欲成菩薩深信解力；欲起菩薩無量勝行。於菩薩法，心無猒足，樂入一切菩薩功徳，願常攝御一切衆生，欲超生死稠林曠野；於善知識，常樂見聞，承事供養，心無猒倦；於無量法，心生尊重，頂禮妙見，繞無數帀，殷勤瞻仰，辤退而去。
大方廣佛華嚴經卷第九
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、肘:
2、網縵:網:文紡切(wang3),縵:謨官切(man2),網縵:謂手指間皮相連如鵝鴈掌也.
3、【足+專】:市兗切(shuan4),腓腸也。
4、纖：思廉切（xian1），細也。
5、古痕切（gen1），足踵也。
6、瞬:舒閏切(shun4),目动也。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
