大方廣佛華嚴經卷第七十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之十五
爾時，善財童子於大願精進力救護一切衆生夜神所，得菩薩解脫已，憶念修習，了逹増長。
漸次遊行，至嵐毗尼林，周徧尋覓彼妙德神，見在一切寳樹莊嚴樓閣中，坐寳蓮華師子之座，二十億那由他諸天恭敬圍繞，爲說菩薩受生海經，令其皆得生如來家，増長菩薩大功德海。善財見已，頂禮其足，合掌前立，白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未能知菩薩云何修菩薩行、生如來家、爲世大明？」
彼神答言：「善男子！菩薩有十種受生藏，若菩薩成就此法，則生如來家，念念増長菩薩善根，不疲不懈，不厭不退，無斷無失，離諸迷惑，不生怯劣、惱悔之心，趣一切智，入法界門，發廣大心，増長諸度，成就諸佛無上菩提，捨世間趣，入如來地，獲勝神通，諸佛之法常現在前，順一切智眞實義境。
「何等爲十？一者，願常供養一切諸佛受生藏；二者，發菩提心受生藏；三者，觀諸法門勤修行受生藏；四者，以深淨心普照三世受生藏；五者，平等光明受生藏；六者，生如來家受生藏；七者，佛力光明受生藏；八者，觀普智門受生藏；九者，普現莊嚴受生藏；十者，入如來地受生藏。
「善男子！云何名：願常供養一切佛受生藏？善男子！菩薩初發心時，作如是願：『我當尊重、恭敬、供養一切諸佛，見佛無厭，於諸佛所，常生愛樂，常起深信，修諸功德，恒無休息。』是爲菩薩爲一切智始集善根受生藏。
「云何名：發菩提心受生藏？善男子！此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：起大悲心，救護一切衆生故；起供養佛心，究竟承事故；起普求正法心，一切無悋故；起廣大趣向心，求一切智故；起慈無量心，普攝衆生故；起不捨一切衆生心，被求一切智堅誓甲故；起無諂誑心，得如實智故；起如說行心，修菩薩道故；起不誑諸佛心，守護一切佛大誓願故；起一切智願心，盡未來化衆生不休息故。菩薩以如是等佛刹微塵數菩提心功德故，得生如來家。是爲菩薩第二受生藏。
「云何名：觀諸法門勤修行受生藏？善男子！此菩薩摩訶薩，起觀一切法門海心，起迴向一切智圎满道心，起正念無過失業心，起一切菩薩三昧海清淨心，起修成一切菩薩功德心，起莊嚴一切菩薩道心，起求一切智大精進行、修諸功德如劫火熾然無休息心，起修普賢行教化一切衆生心，起善學一切威儀、修菩薩功德、捨離一切所有、住無所有眞實心。是爲菩薩第三受生藏。
云何名：以深淨心普照三世受生藏？善男子！此菩薩具清淨増上心，得如來菩提光，入菩薩方便海，其心堅固猶若金剛，背捨一切諸有趣生，成就一切佛自在力，修殊勝行，具菩薩根，其心明潔，願力不動，常爲諸佛之所護念，破壞一切諸障礙山，普爲衆生作所依處。是爲菩薩第四受生藏。
「云何名：平等光明受生藏？善男子！此菩薩具足衆行，普化衆生；一切所有，悉皆能捨；住佛究竟淨戒境界；具足忍法，成就諸佛法忍光明；以大精進，趣一切智，到於彼岸；修習諸禪，得普門定；淨智圎满，以智慧日，明照諸法；得無礙眼，見諸佛海，悟入一切眞實法性；一切世間，見者歡喜，善能修習如實法門。是爲菩薩第五受生藏。
「云何名：生如來家受生藏？善男子！此菩薩生如來家，隨諸佛住，成就一切甚深法門，具三世佛清淨大願，得一切佛同一善根，與諸如來共一體性，具出世行白淨善法，安住廣大功德法門；入諸三昧，見佛神力；隨所應化，淨諸衆生；如問而對，辯才無盡。是爲菩薩第六受生藏。
「云何名：佛力光明受生藏？善男子！此菩薩深入佛力，遊諸佛刹心無退轉，供養承事菩薩衆㑹無有疲厭，了一切法皆如幻起，知諸世間如夢所見，一切色相猶如光影，神通所作皆如變化，一切受生悉皆如影，諸佛說法皆如谷響，開示法界咸令究竟。是爲菩薩第七受生藏。
「云何名：觀普智門受生藏？善男子！此菩薩住童眞位，觀一切智，一一智門，盡無量劫開演一切菩薩所行，於諸菩薩甚深三昧心得自在，念念生於十方世界諸如來所，於有差别境入無差别定，於無差别法現有差别智，於無量境知無境界，於少境界入無量境，通逹法性廣大無際，知諸世間悉假施設，一切皆是識心所起。是爲菩薩第八受生藏。
「云何名：普現莊嚴受生藏？善男子！此菩薩能種種莊嚴無量佛刹，普能化現一切衆生及諸佛身，得無所畏，演清淨法，周流法界，無所障礙；隨其心樂，普使知見，示現種種成菩提行，令生無礙一切智道；如是所作不失其時，而常在三昧毗盧遮那智慧之藏。是爲菩薩第九受生藏。
「云何名：入如來地受生藏？善男子！此菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法，普知一切境界次第。所謂：知一切衆生前際後際殁生次第、一切菩薩修行次第、一切衆生心念次第、三世如來成佛次第、善巧方便說法次第，亦知一切初、中、後際所有諸劫若成若壞名號次第。隨諸衆生所應化度，爲現成道功德莊嚴，神通說法，方便調伏。是爲菩薩第十受生藏。
「佛子！若菩薩摩訶薩，於此十法修習増長圎满成就，則能於一莊嚴中，現種種莊嚴；如是莊嚴一切國土，開導示悟一切衆生，盡未來劫無有休息；演說一切諸佛法海種種境界、種種成熟，展轉傳來無量諸法；現不思議佛自在力，充满一切虚空法界；於諸衆生心行海中而轉法輪，於一切世界示現成佛，恒無間斷；以不可說清淨言音說一切法，住無量處通逹無礙；以一切法莊嚴道場，隨諸衆生欲解差别而現成佛，開示無量甚深法藏，教化成就一切世間。」
爾時，嵐毗尼林神，欲重明其義，以佛神力，普觀十方而說頌言：
「最上離垢清淨心，見一切佛無厭足，
願盡未來常供養，此明慧者受生藏。
一切三世國土中，所有衆生及諸佛，
悉願度脫恒瞻奉，此難思者受生藏。
聞法無厭樂觀察，普於三世無所礙，
身心清淨如虚空，此名稱者受生藏。
其心恒住大悲海，堅如金剛及寳山，
了逹一切種智門，此最勝者受生藏。
大慈普覆於一切，妙行常増諸度海，
以法光明照羣品，此雄猛者受生藏。
了逹法性心無礙，生於三世諸佛家，
普入十方法界海，此明智者受生藏。
法身清淨心無礙，普詣十方諸國土，
一切佛力靡不成，此不思議受生藏。
入深智慧已自在，於諸三昧亦究竟，
觀一切智如實門，此眞身者受生藏。
淨治一切諸佛土，勤修普化衆生法，
顯現如來自在力，此大名者受生藏。
久已修行薩婆若，疾能趣入如來位，
了知法界皆無礙，此諸佛子受生藏。
「善男子！菩薩具此十法，生如來家，爲一切世間清淨光明。善男子！我從無量劫來，得是自在受生解脫門。」
善財白言：「聖者！此解脫門境界云何？」
答言：「善男子！我先發願：『願一切菩薩示受生時皆得親近；願入毗盧遮那如來無量受生海。』以昔願力，生此世界閻浮提中嵐毗尼園，專念菩薩何時下生；經於百年，世尊果從兜率陀天而來生此。
「時，此林中現十種相。何等爲十？一者，此園中地忽自平坦，坑坎、塠阜(duīfu4)悉皆不現。二者，金剛爲地，衆寳莊嚴，無有瓦礫、荊棘、株杌（wu4）。三者，寳多羅樹周帀行列，其根深植至於水際。四者，生衆香芽，現衆香藏，寳香爲樹，扶踈（shu1）䕃映，其諸香氣皆踰（yu2）天香。五者，諸妙華鬘寳莊嚴具，行列分布，處處充满。六者，園中所有一切諸樹，皆自然開摩尼寳華。七者，諸池沼中，皆自生華，從地涌出，周布水上。八者，時此林中，娑婆世界欲色所住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，一切諸王，莫不來集，合掌而住。九者，此世界中所有天女，乃至摩睺羅伽女皆生歡喜，各各捧持諸供養具，向畢洛叉樹前，恭敬而立。十者，十方一切諸佛䐡（qi2）中，皆放光明，名：菩薩受生自在燈，普照此林；一一光中，悉現諸佛受生，誕生所有神變，及一切菩薩受生功德，又出諸佛種種言音。是爲林中十種瑞相。此相現時，諸天王等即知當有菩薩下生；我見此瑞，歡喜無量。
「善男子！摩耶夫人出迦毗羅城，入此林時，復現十種光明瑞相，令諸衆生得法光明。何等爲十？所謂：一切寳華藏光、寳香藏光、寳蓮華開演出眞實妙音聲光、十方菩薩初發心光、一切菩薩得入諸地現神變光、一切菩薩修波羅蜜圎满智光、一切菩薩大願智光、一切菩薩教化衆生方便智光、一切菩薩證於法界眞實智光、一切菩薩得佛自在受生、出家成正覺光。此十光明，普照無量諸衆生心。
「善男子！摩耶夫人於畢洛叉樹下坐時，復現菩薩將欲誕生十種神變。何等爲十？
「善男子！菩薩將欲誕生之時，欲界諸天天子、天女，及以色界一切諸天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽并其眷屬，爲供養故，悉皆雲集。摩耶夫人威德殊勝，身諸毛孔咸放光明，普照三千大千世界無所障礙，一切光明悉皆不現，除滅一切衆生煩惱及惡道苦。是爲菩薩將欲誕生第一神變。
「又，善男子！當爾之時，摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像，其百億閻浮提内，各有都邑，各有園林，名號不同，皆有摩耶夫人於中止住、天衆圍繞，悉爲顯現菩薩將生不可思議神變之相。是爲菩薩將欲誕生第二神變。
「又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆現如來徃昔修行菩薩道時，恭敬供養一切諸佛，及聞諸佛說法音聲。譬如明鏡及以水中，能現虚空日月、星宿、雲雷等像；摩耶夫人身諸毛孔亦復如是，能現如來徃昔因緣。是爲菩薩將欲誕生第三神變。
「又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現如來徃修菩薩行時，所住世界，城邑聚落，山林河海，衆生劫數，值佛出世，入淨國土，隨所受生，壽命長短，依善知識修行善法，於一切刹在在生處，摩耶夫人常爲其毋；如是一切，於毛孔中靡不皆現。是爲菩薩將欲誕生第四神變。
「又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，顯現如來徃昔修行菩薩行時，隨所生處，色相形貌，衣服飲食，苦樂等事，一一普現，分明辨了。是爲菩薩將欲誕生第五神變。
「又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現世尊徃昔修施行時，捨所難捨，頭目耳鼻，脣舌牙齒，身體手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宮殿，衣服瓔珞，金銀寳貨。如是一切内外諸物，亦見受者形貌、音聲及其處所。是爲菩薩將欲誕生第六神變。
「又，善男子！摩耶夫人入此園時，其林普現過去所有一切諸佛入毋胎時國土、園林、衣服、華鬘、塗香、末香、旙繒、幢蓋，一切衆寳莊嚴之事，妓樂歌詠上妙音聲，令諸衆生普得見聞。是爲菩薩將誕生時第七神變。
「又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出菩薩所住摩尼寳王宮殿、樓閣，超過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及諸人王之所住者，寳網覆上，妙香普熏，衆寳莊嚴，内外清淨，各各差别，不相雜亂，周帀徧满嵐毗尼園。是爲菩薩將誕生時第八神變。
「又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出十不可說百千億那由他佛刹微塵數菩薩，其諸菩薩身形容貌、相好光明、進止威儀、神通眷屬，皆與毗盧遮那菩薩等無有異，悉共同時讃歎如來。是爲菩薩將誕生時第九神變。
「又，善男子！摩耶夫人將欲誕生菩薩之時，忽於其前，從金剛際出大蓮華，名爲：一切寳莊嚴藏。金剛爲莖，衆寳爲鬚，如意寳王以爲其臺，有十佛刹微塵數葉，一切皆以摩尼所成。寳網、寳蓋以覆其上，一切天王所共執持；一切龍王降注香雨；一切夜叉王恭敬圍繞，散諸天華；一切乾闥婆王出微妙音，歌讃菩薩徃昔供養諸佛功德；一切阿脩羅王捨憍慢心，稽首敬禮；一切迦樓羅王垂寳繒旙，徧满虚空；一切緊那羅王歡喜瞻仰，歌詠讃歎菩薩功德；一切摩睺羅伽王皆生歡喜，歌詠讃歎，普雨一切寳莊嚴雲。是爲菩薩將誕生時第十神變。
「善男子！嵐毗尼園示現如是十種相已，然後菩薩其身誕生。如虚空中現淨日輪，如高山頂出於慶雲，如密雲中而耀電光，如夜闇中而然大炬；爾時，菩薩從毋脇生，身相光明亦復如是。善男子！菩薩爾時，雖現初生，悉已了逹一切諸法，如夢如幻，如影如像，無來無去，不生不滅。
「善男子！當我見佛於此四天下閻浮提内嵐毗尼園，示現初生種種神變時，亦見如來於三千大千世界，百億四天下閻浮提内嵐毗尼園中，示現初生種種神變；亦見三千大千世界一一塵中無量佛刹，亦見百佛世界、千佛世界，乃至十方一切世界，一一塵中無量佛刹，如是一切諸佛刹中，皆有如來示現受生種種神變。如是念念，常無間斷。」
時，善財童子白彼神言：「大天！得此解脫，其已久如？」
答言：「善男子！乃徃古世，過億佛刹微塵數劫，復過是數。時，有世界名爲：普寳，劫名：恱樂，八十那由他佛於中出現；其第一佛，名：自在功德幢，十號具足。彼世界中，有四天下，名：妙光莊嚴；其四天下閻浮提中，有一王都，名：須彌莊嚴幢；其中有王，名：寳燄眼；其王夫人，名曰：喜光。善男子！如此世界摩耶夫人，爲毗盧遮那如來之毋；彼世界中喜光夫人，爲初佛毋，亦復如是。
善男子！其喜光夫人將欲誕生菩薩之時，與二十億那由他采女詣金華園；園中有樓，名：妙寳峯；其邊有樹，名：一切施。喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩，諸天王衆各持香水共以洗沐。時，有乳毋名爲：淨光，侍立其側。旣洗沐已，諸天王衆授與乳毋。乳毋敬受，生大歡喜，即得菩薩普眼三昧；得此三昧已，普見十方無量諸佛，復得菩薩於一切處示現受生自在解脫。如初受胎識，速疾無礙；得此解脫故，見一切佛乘本願力受生自在，亦復如是。善男子！於汝意云何？彼乳毋者，豈異人乎？我身是也。我從是來，念念常見毗盧遮那佛示現菩薩受生海，調伏衆生自在神力。如見毗盧遮那佛乘本願力，念念於此三千大千，乃至十方一切世界微塵之内，皆現菩薩受生神變；見一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供養，聽所說法，如說修行。」
時，嵐毗尼林神，欲重宣此解脫義，承佛神力，普觀十方而說頌言：
「佛子汝所問，諸佛甚深境；
汝今應聽受，我說其因緣。
過億刹塵劫，有劫名恱樂；
八十那由他，如來出興世。
最初如來號，自在功德幢；
我在金華園，見彼初生日。
我時爲乳毋，智慧極聰利；
諸天授與我，菩薩金色身。
我時疾捧持，諦觀不見頂，
身相皆圎满，一一無邊際。
離垢清淨身，相好以莊嚴，
譬如妙寳像，見已自欣慶。
思惟彼功德，疾増衆福海；
見此神通事，發大菩提心。
專求佛功德，増廣諸大願，
嚴淨一切刹，滅除三惡道。
普於十方土，供養無數佛，
修行本誓願，救脫衆生苦。
我於彼佛所，聞法得解脫，
億刹微塵數，無量劫修行。
劫中所有佛，我悉曽供養，
護持其正法，淨此解脫海。
億刹微塵數，過去十力尊，
盡持其法輪，増明此解脫。
我於一念頃，見此刹塵中，
一一有如來，所淨諸刹海。
刹内悉有佛，園中示誕生，
各現不思議，廣大神通力。
或見不思議，億刹諸菩薩，
住於天宮上，將證佛菩提。
無量刹海中，諸佛現受生，
說法衆圍繞，於此我皆見。
一念見億刹，微塵數菩薩，
出家趣道場，示現佛境界。
我見刹塵内，無量佛成道，
各現諸方便，度脫苦衆生。
一一微塵中，諸佛轉法輪，
悉以無盡音，普雨甘露法。
億刹微塵數，一一刹塵内，
悉見於如來，示現般涅槃。
如是無量刹，如來示誕生；
而我悉分身，現前興供養。
不思議刹海，無量趣差别；
我悉現其前，雨於大法雨。
佛子我知此，難思解脫門，
無量億劫中，稱揚不可盡。
「善男子！我唯知此菩薩於無量劫徧一切處，示現受生自在解脫。如諸菩薩摩訶薩，能以一念爲諸劫藏，觀一切法，以善方便而現受生；周徧供養一切諸佛，究竟通逹一切佛法；於一切趣皆現受生，一切佛前坐蓮華座；知諸衆生應可度時，爲現受生方便調伏；於一切刹現諸神變，猶如影像悉現其前。我當云何能知能說彼功德行？
「善男子！此迦毗羅城，有釋種女，名曰：瞿波。汝詣彼問：菩薩云何於生死中教化衆生？」
時，善財童子頂禮其足，繞無數帀，慇懃瞻仰，辤退而去。
大方廣佛華嚴經卷第七十四
音釋：
1、株杌：株：陟輸切（zhu1），木根也，杌：五忽切（wu4），樹无枝也。
2、踰：羊朱切（yu2），越也。
3、䐡：徂奚切（qi2），與臍同。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
