大方廣佛華嚴經卷第四十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
佛不思議法品第三十三之二
「佛子！諸佛世尊有十種廣大佛事，無量無邊，不可思議，一切世間諸天及人皆不能知，去、來、現在所有一切聲聞、獨覺亦不能知，唯除如來威神之力。何等爲十？所謂：「一切諸佛於盡虚空徧法界一切世界兠率陀天，皆現受生，修菩薩行，作大佛事，無量色相，無量威德，無量光明，無量音聲，無量言辭，無量三昧，無量智慧，所行境界攝取一切人、天、魔、梵、沙門、婆羅門、阿脩羅等，大慈無礙，大悲究竟，平等饒益一切衆生，或令生天，或令生人，或淨其根，或調其心，或時爲說差别三乗，或時爲說圓满一乗，普皆濟度，令出生死，是爲第一廣大佛事。
「佛子！一切諸佛從兠率天降神母胎，以究竟三昧觀受生法如幻、如化、如影、如空、如熱時焰，隨樂而受，無量無礙，入無諍法，起無著智，離欲清淨，成就廣大妙莊嚴藏，受最後身，住大寳莊嚴樓閣而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或現神通而作佛事，或現智日而作佛事，或現諸佛廣大境界而作佛事，或現諸佛無量光明而作佛事，或入無數廣大三昧而作佛事，或現從彼諸三昧起而作佛事。佛子！如來爾時在母胎中，爲欲利益一切世間種種示現而作佛事。所謂：或現初生，或現童子，或現在宫，或現出家，或復示現成等正覺，或復示現轉妙法輪，或示現於入般涅槃，如是皆以種種方便，於一切方、一切網、一切旋、一切種、一切世界中而作佛事。是爲第二廣大佛事。
「佛子！一切諸佛一切善業皆已清淨，一切生智皆已明潔，而以生法誘導羣迷，令其開悟，具行衆善。爲衆生故，示誕王宫，一切諸佛於諸色欲宫殿妓樂皆已捨離，無所貪染，常觀諸有空無體性，一切樂具悉不眞實，持佛淨戒究竟圓满；觀諸内宫妻妾、侍從生大悲愍，觀諸衆生虚妄不實起大慈心，觀諸世間無一可樂而生大喜，於一切法心得自在而起大捨；具佛功德，現生法界，身相圓满，眷屬清淨，而於一切皆無所著；以隨類音爲衆演說，令於世法深生猒離，如其所行示所得果，復以方便隨應教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脫，爲作佛事令不退轉；復以廣大慈悲之心，恒爲衆生說種種法，又爲示現三種自在，令其開悟，心得清淨。雖處内宫，衆所咸覩，而於一切諸世界中施作佛事；以大智慧，以大精進，示現種種諸佛神通，無礙無盡。恒住三種巧方便業，所謂：身業究竟清淨、語業常隨智慧而行、意業甚深無有障礙，以是方便利益衆生。是爲第三廣大佛事。
「佛子！一切諸佛示處種種莊嚴宫殿，觀察猒離，捨而出家，欲使衆生了知世法皆是妄想、無常、敗壞，深起厭離，不生染著，永斷世間貪愛煩惱，修清淨行，利益衆生。當出家時，捨俗威儀，住無諍法，满足本願無量功德，以大智光滅世癡闇，爲諸世間無上福田，常爲衆生讃佛功德，令於佛所植諸善本，以智慧眼見眞實義；復爲衆生讃說出家，清淨無過，永得出離，長爲世間智慧髙幢。是爲第四廣大佛事。
「佛子！一切諸佛具一切智，於無量法悉已知見，菩提樹下成最正覺，降伏衆魔，威德特尊。其身充满一切世界，神力所作無邊無盡，於一切智所行之義皆得自在，修諸功德悉已圓满。其菩提座具足莊嚴，周徧十方一切世界，佛處其上轉妙法輪，說諸菩薩所有行願，開示無量諸佛境界，令諸菩薩皆得悟入，修行種種清淨妙行。復能示導一切衆生令種善根，生於如來平等地中，住諸菩薩無邊妙行，成就一切功德勝法，一切世界、一切衆生、一切佛刹、一切諸法、一切菩薩、一切教化、一切三世、一切調伏、一切神變、一切衆生心之樂欲，悉善了知而作佛事。是爲第五廣大佛事。
「佛子！一切諸佛轉不退法輪，令諸菩薩不退轉故；轉無量法輪，令一切世間咸了知故；轉開悟一切法輪，能大無畏師子吼故；轉一切法智藏法輪，開法藏門，除闇障故；轉無礙法輪，等虚空故；轉無著法輪，觀一切法非有無故；轉照世法輪，令一切衆生淨法眼故；轉開示一切智法輪，悉徧一切三世法故；轉一切佛同一法輪，一切佛法不相違故。一切諸佛以如是等無量無數百千億那由他法輪，隨諸衆生心行差别而作佛事不可思議。是爲第六廣大佛事。
「佛子！一切諸佛入於一切王都城邑，爲諸衆生而作佛事，所謂；人王都邑、天王都邑，龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、羅刹王、毗舍闍王，如是等王一切都邑。入城門時，大地震動，光明普照，盲者得眼，聾者得耳，狂者得心，裸者得衣，諸憂苦者悉得安樂；一切樂器不鼓自鳴，諸莊嚴具若著、不著咸出妙音，衆生聞者無不欣樂。一切諸佛色身清淨，相好具足，見者無猒，能爲衆生作於佛事。所謂：若顧視，若觀察，若動轉，若屈伸，若行，若住，若坐，若卧，若黙，若語，若現神通，若爲說法，若有教勑，如是一切皆爲衆生而作佛事。一切諸佛普於一切無數世界種種衆生心樂海中，勸令念佛，常勤觀察，種諸善根，修菩薩行；歎佛色相微妙第一，一切衆生難可值遇，若有得見而興信心，則生一切無量善法，集佛功德普皆清淨。如是稱讃佛功德已，分身普往十方世界，令諸衆生，悉得瞻奉，思惟觀察，承事供養，種諸善根，得佛歡喜，増長佛種，悉當成佛。以如是行而作佛事，或爲衆生示現色身，或出妙音，或但微笑，令其信樂，頭頂禮敬，曲躬合掌，稱揚讃歎，問訊起居而作佛事。一切諸佛以如是等無量無數不可言說不可思議種種佛事，於一切世界中，隨諸衆生心之所樂，以本願力、大慈悲力、一切智力，方便教化，悉令調伏。是爲第七廣大佛事。
「佛子！一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事；或住寂靜處而作佛事；或住空閑處而作佛事；或住佛住處而作佛事；或住三昧而作佛事；或獨處園林而作佛事；或隱身不現而作佛事；或住甚深智而作佛事；或住諸佛無比境界而作佛事；或住不可見種種身行，隨諸衆生心樂欲解，方便教化無有休息，而作佛事；或以天身，求一切智而作佛事；或以龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿脩羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩睺羅伽、人、非人等身，求一切智而作佛事；或以聲聞身、獨覺身、菩薩身，求一切智而作佛事；或時說法，或時寂黙，而作佛事；或說一佛，或說多佛，而作佛事；或說諸菩薩一切行、一切願爲一行願而作佛事；或說諸菩薩一行、一願爲無量行願而作佛事；或說佛境界即世間境界而作佛事；或說世間境界即佛境界而作佛事；或說佛境界即非境界而作佛事；或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不可說劫，爲諸衆生而作佛事。是爲第八廣大佛事。
「佛子！一切諸佛是生清淨善根之藏，令諸衆生於佛法中生淨信解，諸根調伏，永離世間；令諸菩薩於菩提道，具智慧明，不由他悟。或現涅槃而作佛事；或現世間皆悉無常而作佛事；或說佛身而作佛事；或說所作皆悉已辦而作佛事；或說功德圓满無缺而作佛事；或說永斷諸有根本而作佛事；或令衆生，猒離世間，隨順佛心，而作佛事；或說壽命終歸於盡而作佛事；或說世間無一可樂而作佛事；或爲宣說盡未來際供養諸佛而作佛事；或說諸佛轉淨法輪，令其得聞生大歡喜，而作佛事；或爲宣說諸佛境界，令其發心而修諸行，而作佛事；或爲宣說念佛三昧，令其發心常樂見佛，而作佛事；或爲宣說諸根清淨，勤求佛道，心無懈退，而作佛事；或詣一切諸佛國土，觀諸境界種種因縁而作佛事；或攝一切諸衆生身皆爲佛身，令諸懈怠放逸衆生悉住如來清淨禁戒，而作佛事。是爲第九廣大佛事。
「佛子！一切諸佛入涅槃時，無量衆生悲號涕泣，生大憂惱，遞相瞻顧而作是言：『如來世尊有大慈悲，哀愍饒益一切世間，與諸衆生爲救爲歸。如來出現難可值遇，無上福田於今永滅。』即以如是，令諸衆生悲號戀慕，而作佛事。復爲化度一切天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，隨其樂欲，自碎其身以爲舍利，無量無數不可思議，令諸衆生起淨信心，恭敬尊重，歡喜供養，修諸功德，具足圓满。復起於塔，種種嚴飾，於諸天宫、龍宫、夜叉宫，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等諸宫殿中，以爲供養。牙齒、爪髮咸以起塔，令其見者皆悉念佛、念法、念僧，信樂不迴，誠敬尊重，在在處處布施供養、修諸功德；以是福故，或生天上，或處人間，種族尊榮，財産備足，所有眷屬悉皆清淨，不入惡趣，常生善道，恒得見佛，具衆白法，於三有中速得出離，各隨所願獲自乗果，於如來所知恩報恩，永與世間作所歸依。佛子！諸佛世尊雖般涅槃，仍與衆生作不思議清淨福田、無盡功德最上福田，令諸衆生善根具足、福德圓满。是爲第十廣大佛事。
「佛子！此諸佛事無量廣大、不可思議，一切世間諸天及人及去來今聲聞、獨覺皆不能知，唯除如來威神所加。
「佛子！諸佛世尊有十種無二行自在法。何等爲十？所謂：一切諸佛悉能善說，授記言辭，決定無二；一切諸佛悉能隨順衆生心念，令其意满，決定無二；一切諸佛悉能現覺一切諸法，演說其義，決定無二；一切諸佛悉能具足去、來、今世諸佛智慧，決定無二；一切諸佛悉知三世一切刹那即一刹那，決定無二；一切諸佛悉知三世一切佛刹入一佛刹，決定無二；一切諸佛悉知三世一切佛語即一佛語，決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛，與其所化一切衆生，體性平等，決定無二；一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差别，決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛所有善根同一善根，決定無二。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種住，住一切法。何等爲十？所謂：一切諸佛住覺悟一切法界；一切諸佛住大悲語；一切諸佛住本大願；一切諸佛住不捨調伏衆生；一切諸佛住無自性法；一切諸佛住平等利益；一切諸佛住無忘失法；一切諸佛住無障礙心；一切諸佛住恒正定心；一切諸佛住等入一切法，不違實際相。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。何等爲十？所謂：知過去一切法盡無有餘；知未來一切法盡無有餘；知現在一切法盡無有餘；知一切言語法盡無有餘；知一切世間道盡無有餘；知一切衆生心盡無有餘；知一切菩薩善根上、中、下種種分位盡無有餘；知一切佛圓满智及諸善根不増不減盡無有餘；知一切法皆從縁起盡無有餘；知一切世界種盡無有餘；知一切法界中如因陀羅網諸差别事盡無有餘。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種力。何等爲十？所謂：廣大力、最上力、無量力、大威德力、難獲力、不退力、堅固力、不可壞力、一切世間不思議力、一切衆生無能動力。是爲十。
佛子！諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法。何者爲十？所謂：一切諸佛，身不可壞，命不可斷，世間毒藥所不能中，一切世界水、火、風災皆於佛身不能爲害。，一切諸魔、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、毗舍闍、羅刹等盡其勢力，雨大金剛如須彌山及鐵圍山，徧於三千大千世界，一時俱下，不能令佛心有驚怖，乃至一毛亦不摇動，行、住、坐、卧初無變易。佛所住處四方逺近，不令其下則不能雨；假使不制而從雨之，終不爲損。若有衆生爲佛所持及佛所使，尚不可害，況如來身！是爲諸佛第一大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛以一切法界諸世界中須彌山王，及鐵圍山、大鐵圍山、大海、山林、宫殿、屋宅，置一毛孔，盡未來劫，而諸衆生不覺不知，唯除如來神力所被。佛子！爾時，諸佛於一毛孔持於爾所一切世界，盡未來劫，或行、或住、或坐、或卧，不生一念勞倦之心。佛子！譬如虚空普持一切徧法界中所有世界而無勞倦，一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是。是爲諸佛第二大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛能於一念起不可說不可說世界微塵數歩，一一歩過不可說不可說佛刹微塵數國土，如是而行，經一切世界微塵數劫。佛子！假使有一大金剛山，與上所經一切佛刹其量正等。如是量等大金剛山，有不可說不可說佛刹微塵數，諸佛能以如是諸山置一毛孔。佛身毛孔與法界中一切衆生毛孔數等，一一毛孔悉置爾許大金剛山，持爾許山遊行十方，入盡虚空一切世界，從於前際盡未來際，一切諸劫無有休息，佛身無損亦不勞倦，心常在定無有散亂。是爲諸佛第三大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛一坐食已，結跏趺坐，經前後際不可說劫，入佛所受不思議樂，其身安住，寂然不動，亦不廢捨化衆生事。佛子！假使有人於徧虚空一一世界，悉以毛端次第度量，諸佛能於一毛端處結跏趺坐，盡未來劫；如一毛端處，一切毛端處悉亦如是。佛子！假使十方一切世界所有衆生，一一衆生其身大小悉與不可說佛刹微塵數世界量等，輕重亦爾，諸佛能以爾所衆生置一指端，盡於後際所有諸劫；一切指端皆亦如是，盡持爾許一切衆生入徧虚空一一世界，盡於法界悉使無餘，而佛身心曽無勞倦。是爲諸佛第四大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛能於一身化現不可說不可說佛刹微塵數頭，一一頭化現不可說不可說佛刹微塵數舌，一一舌化出不可說不可說佛刹微塵數差别音聲，法界衆生靡不皆聞，一一音聲演不可說不可說佛刹微塵數修多羅藏，一一修多羅藏演不可說不可說佛刹微塵數法，一一法有不可說不可說佛刹微塵數文字句義；如是演說，盡不可說不可說佛刹微塵數劫；盡是劫已，復更演說，盡不可說不可說佛刹微塵數劫；如是次第，乃至盡於一切世界微塵數，盡一切衆生心念數。未來際劫猶可窮盡，如來化身所轉法輪無有窮盡。所謂：智慧演說法輪、斷諸疑惑法輪、照一切法法輪、開無礙藏法輪、令無量衆生歡喜調伏法輪、開示一切諸菩薩行法輪、髙升圓满大智慧日法輪、普然照世智慧明燈法輪、辯才無畏種種莊嚴法輪。如一佛身以神通力轉如是等差别法輪，一切世法無能爲喻。如是，盡虚空界一一毛端分量之處，有不可說不可說佛刹微塵數世界，一一世界中念念現不可說不可說佛刹微塵數化身，一一化身皆亦如是，所說音聲文字句義，一一充满一切法界，其中衆生皆得解了，而佛言音無變、無斷、無有窮盡。是爲諸佛第五大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛皆以德相莊嚴胷臆，猶若金剛不可損壞，菩提樹下結跏趺坐。魔王軍衆其數無邊，種種異形甚可怖畏，衆生見者靡不驚懾，悉發狂亂或時致死。如是魔衆徧满虚空，如來見之，心無恐怖，容色不變，一毛不竪，不動不亂，無所分别，離諸喜怒，寂然清淨，住佛所住，具慈悲力，諸根調伏，心無所畏，非諸魔衆所能傾動而能摧伏；一切魔軍皆使迴心，稽首歸依，然後復以三輪教化，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉。是爲諸佛第六大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛有無礙音，其音普徧十方世界，衆生聞者自然調伏。彼諸如來所出音聲，須彌盧等一切諸山不能爲障，天宫、龍宫、夜叉宫，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切諸宫所不能障，一切世界髙大音聲亦不能障。隨所應化，一切衆生靡不皆聞，文字句義悉得解了。是爲諸佛第七大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛心無障礙，於百千億那由他不可說不可說劫，恒善清淨。去、來、現在一切諸佛同一體性，無濁、無翳，無我、無我所，非内、非外，了境空寂，不生妄想；無所依，無所作，不住諸相，永斷分别；本性清淨，捨離一切攀縁憶念，於一切法常無違諍；住於實際，離欲清淨，入眞法界，演說無盡；離量、非量所有妄想，絶爲、無爲一切言說，於不可說無邊境界悉已通達；無礙無盡智慧方便，成就十力一切功德莊嚴清淨，演說種種無量諸法，皆與實相不相違背；於諸法界三世諸法，悉等無異，究竟自在；入一切法最勝之藏，一切法門正念不惑，安住十方一切佛刹而無動轉；得不斷智，知一切法究竟無餘，盡諸有漏，心善解脫，慧善解脫，住於實際，通達無礙，心常正定；於三世法及以一切衆生心行，一念了達，皆無障礙。是爲諸佛第八大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛同一法身、境界無量身、功德無邊身、世間無盡身、三界不染身、隨念示現身、非實非虚平等清淨身、無來無去無爲不壞身、一相無相法自性身、無處無方徧一切身、神變自在無邊色相身、種種示現普入一切身、妙法方便身、智藏普照身、示法平等身、普徧法界身、無動無分别非有非無常清淨身、非方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切衆生種種信解而示現身、從一切功德寳所生身、具一切諸佛法眞如身、本性寂靜無障礙身、成就一切無礙法身、徧住一切清淨法界身、分形普徧一切世間身、無攀縁無退轉永解脫具一切智普了達身，是爲諸佛第九大那羅延幢勇健法。
「佛子！一切諸佛等悟一切諸如來法，等修一切諸菩薩行；若願若智，清淨平等，猶如大海，悉得满足；行力尊勝，未曽退怯，住諸三昧無量境界，示一切道，勸善誡惡；智力第一演法無畏，隨有所問悉能善荅，智慧說法平等清淨，身、語、意行悉皆無雜，住佛所住諸佛種性，以佛智慧而作佛事；住一切智，演無量法，無有根本，無有邊際，神通智慧不可思議，一切世間無能解了；智慧深入，見一切法微妙廣大無量無邊，三世法門咸善通達，一切世界悉能開曉；以出世智，於諸世間作不可說種種佛事，成不退智，入諸佛數；雖已證得不可言說離文字法，而能開示種種言辭；以普賢智集諸善行，成就一念相應妙慧，於一切法悉能覺了，如先所念一切衆生，皆依自乗而施其法；一切諸法、一切世界、一切衆生、一切三世，於法界内，如是境界其量無邊，以無礙智悉能知見。佛子！一切諸佛於一念頃，隨所應化出興於世，住清淨土，成等正覺，現神通力，開悟三世一切衆生心、意及識不失於時。佛子！衆生無邊，世界無邊，法界無邊，三世無邊，諸佛最勝亦無有邊，悉現於中成等正覺，以佛智慧方便開悟無有休息。佛子！一切諸佛以神通力，現最妙身，住無邊處，大悲方便，心無障礙，於一切時常爲衆生演說妙法。是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法。
「佛子！此一切諸佛大那羅延幢勇健法，無量無邊、不可思議，去、來、現在一切衆生及以二乗不能解了，唯除如來神力所加。
「佛子！諸佛世尊有十種決定法。何等爲十？所謂：一切諸佛定從兠率壽盡下生；一切諸佛定示受生，處胎十月；一切諸佛定厭世俗，樂求出家；一切諸佛決定坐於菩提樹下成等正覺，悟諸佛法；一切諸佛定於一念悟一切法，一切世界示現神力；一切諸佛定能應時轉妙法輪；一切諸佛定能隨彼所種善根，應時說法而爲授記；一切諸佛定能應時爲作佛事；一切諸佛定能爲諸成就菩薩而授記莂（bie2）；一切諸佛定能一念普荅一切衆生所問。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種速疾法。何等爲十？所謂：一切諸佛若有見者，速得逺離一切惡趣；一切諸佛若有見者，速得圓满殊勝功德；一切諸佛若有見者，速能成就廣大善根；一切諸佛若有見者，速得往生淨妙天上；一切諸佛若有見者，速能除斷一切疑惑；一切諸佛若已發菩提心而得見者，速得成就廣大信解永不退轉，能隨所應教化衆生，若未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心；一切諸佛若未入正位而得見者，速入正位；一切諸佛若有見者，速能清淨世、出世間一切諸根；一切諸佛若有見者，速得除滅一切障礙；一切諸佛若有見者，速能獲得無畏辯才。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。何等爲十？所謂：一切諸佛過去因縁，一切菩薩應常憶念；一切諸佛清淨勝行，一切菩薩應常憶念；一切諸佛满足諸度，一切菩薩應常憶念；一切諸佛成就大願，一切菩薩應常憶念；一切諸佛積集善根，一切菩薩應常憶念；一切諸佛已具梵行，一切菩薩應常憶念；一切諸佛現成正覺，一切菩薩應常憶念；一切諸佛色身無量，一切菩薩應常憶念；一切諸佛神通無量，一切菩薩應常憶念；一切諸佛十力無畏，一切菩薩應常憶念。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種一切智住。何等爲十？所謂：一切諸佛於一念中，悉知三世一切衆生心心所行；一切諸佛於一念中，悉知三世一切衆生所集諸業及業果報；一切諸佛於一念中，悉知一切衆生所冝，以三種輪教化調伏；一切諸佛於一念中，盡知法界一切衆生所有心相，於一切處普現佛興，令其得見，方便攝受；一切諸佛於一念中，普隨法界一切衆生心樂欲解，示現說法，令其調伏；一切諸佛於一念中，悉知法界一切衆生心之所樂，爲現神力；一切諸佛於一念中，徧一切處，隨所應化一切衆生示現出興，爲說佛身不可取著；一切諸佛於一念中，普至法界一切處一切衆生彼彼諸道；一切諸佛於一念中，隨諸衆生有憶念者，在在處處無不往應；一切諸佛於一念中，悉知一切衆生解欲，爲其示現無量色相。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧。何等爲十？所謂：一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，普爲衆生廣說妙法；一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，普爲衆生說無我際；一切諸佛恒住正定，於一念中徧一切處，普入三世；一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，普入十方廣大佛刹；一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，普現無量種種佛身；一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，隨諸衆生種種心解現身、語、意；一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，說一切法離欲眞際；一切諸佛恒住正定，於一念中徧一切處，演說一切縁起自性；一切諸佛恒住正定，於一念中徧一切處，示現無量世、出世間廣大莊嚴，令諸衆生常得見佛；一切諸佛恒住正定，於一念中徧一切處，令諸衆生悉得通達一切佛法、無量解脫，究竟到於無上彼岸。是爲十。
「佛子！諸佛世尊有十種無礙解脫。何等爲十？所謂：一切諸佛能於一塵，現不可說不可說諸佛出興於世；一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪；一切諸佛能於一塵現不可說不可說衆生受化調伏；一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛國土；一切諸佛能於一塵現不可說不可說菩薩授記；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切諸佛；一切諸佛能於一塵現去、來、今諸世界種；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切神通；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切衆生；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切佛事。是爲十。」
大方廣佛華嚴經卷第四十七
音釋：
1、盲：莫耕切（meng2），目無童子也。
2、聾：盧紅切（long2），耳瞶也。
3、裸：郞果切（luo3），赤体也。
4、胷臆：臆：於力切（yi），取现代读音（yi4），胷肉也。
5、懾：之涉切（zhe），取现代读音（she4），怖也。
6、記莂：莂：必列切（bie），取現代讀音（bie2），記莂：謂授將來成佛之記，劫國名號之莂也。
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