大方廣佛華嚴經卷第三十一
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十廻向品第二十五之九
「佛子！云何爲菩薩摩訶薩無著無縛解脫廻向？
「佛子！是菩薩摩訶薩於一切善根，心生尊重。所謂：於出生死，心生尊重；於攝取一切善根，心生尊重；於希求一切善根，心生尊重；於悔諸過業，心生尊重；於隨喜善根，心生尊重；於禮敬諸佛，心生尊重；於合掌恭敬，心生尊重；於頂禮塔廟，心生尊重；於勸佛說法，心生尊重。於如是等種種善根，皆生尊重，隨順忍可。
「佛子！菩薩摩訶薩於彼善根，皆生尊重，隨順忍可時，究竟欣樂，堅固信解；自得安住，令他安住；勤修無著，自在積集；成勝志樂，住如來境；勢力増長，悉得知見。以諸善根如是廻向，所謂：『以無著無縛解脫心，成就普賢身業。以無著無縛解脫心，清淨普賢語業。以無著無縛解脫心，圓满普賢意業。以無著無縛解脫心，發起普賢廣大精進。以無著無縛解脫心，具足普賢無礙音聲陀羅尼門，其聲廣大，普徧十方。以無著無縛解脫心，具足普賢見一切佛陀羅尼門，恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心，成就解了一切音聲陀羅尼門，同一切音，說無量法。以無著無縛解脫心，成就普賢一切劫住陀羅尼門，普於十方修菩薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一衆生身中，示修一切菩薩行，盡未來劫常無間斷；如一衆生身，一切衆生身悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，普入一切衆道場，普現一切諸佛前，修菩薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢佛自在力，於一門中示現，經不可說不可說劫，無有窮盡，令一切衆生皆得悟入。以無著無縛解脫心，成就普賢佛自在力，於種種門中示現，經不可說不可說劫，無有窮盡，令一切衆生皆得悟入，其身普現一切佛前。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，念念中令不可說不可說衆生住十力智，心無疲倦。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一切衆生身中，現一切佛自在神通，令一切衆生住普賢行。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一一衆生語言中，作一切衆生語言，令一切衆生一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一一衆生身中，普容納一切衆生身，令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，能以一華莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，出大音聲，普徧法界，周聞一切諸佛國土，攝受調伏一切衆生。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來際不可說不可說劫，於念念中悉能徧入一切世界，以佛神力，隨念莊嚴。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來際所住之劫，常能徧入一切世界，示現成佛出興於世。以無著無縛解脫心，成普賢行，一光普照盡虚空界一切世界。以無著無縛解脫心，成普賢行，得無量智慧，具一切神通，說種種法。以無著無縛解脫心，成普賢行，入於如來盡一切劫不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心，成普賢行，住盡法界諸如來所，以佛神力修習一切諸菩薩行；身、口、意業，曽無懈倦。以無著無縛解脫心，成普賢行，不違於義，不壞於法，言詞清淨，樂說無盡；教化調伏一切衆生，令其當得一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心，修普賢行，入一法門時，放無量光，照不思議一切法門；如一法門，一切法門皆亦如是通達無礙，究竟當得一切智地。以無著無縛解脫心，住菩薩行，於法自在，到於普賢莊嚴彼岸；於一一境界，皆以一切智觀察悟入，而一切智亦不窮盡。以無著無縛解脫心，始從此生盡未來際住普賢行，常不休息，得一切智，悟不可說不可說眞實法，於法究竟，無有迷惑。以無著無縛解脫心，修普賢業，方便自在，得法光明，於諸菩薩所行之行照了無礙。以無著無縛解脫心，修普賢行，得一切方便智，知一切方便，所謂：無量方便、不思議方便、菩薩方便、一切智方便、一切菩薩調伏方便、轉無量法輪方便、不可說時方便、說種種法方便、無邊際無畏藏方便、說一切法無餘方便。以無著無縛解脫心，住普賢行，成就身業，令一切衆生見者歡喜，不生誹謗；發菩提心，永不退轉，究竟清淨。以無著無縛解脫心，修普賢行，得了一切衆生語言清淨智，一切言詞具足莊嚴，普應衆生，皆令歡喜。以無著無縛解脫心，住普賢行，立殊勝志，具清淨心，得廣大神通、廣大智慧，普詣一切廣大世間、廣大國土、廣大衆生所，說一切如來不可說廣大法、廣大莊嚴圓满藏。以無著無縛解脫心，成满普賢廻向行願，得一切佛清淨身、清淨心、清淨解，攝佛功德，住佛境界，智印普照，示現菩薩清淨之業，善入一切差别句義，示諸佛菩薩廣大自在，爲一切衆生現成正覺。以無著無縛解脫心，勤修普賢諸根行願，得聦利根、調順根、一切法自在根、無盡根、勤修一切善根根、一切佛境界平等根、授一切菩薩不退轉記大精進根、了知一切佛法金剛界根、一切如來智慧光照金剛𦦨根、分别一切諸根自在根、安立無量衆生於一切智根、無邊廣大根、一切圓满根、清淨無礙根。以無著無縛解脫心，修普賢行，得一切菩薩神力，所謂：無量廣大力神力、無量自在智神力、不動其身普現一切佛刹神力、無礙不斷自在神力、普攝一切佛刹置於一處神力、一身徧满一切佛刹神力、無礙解脫遊戲神力、無所作一念自在神力、住無性無依神力、一毛孔中次第安立不可說世界，徧遊法界諸佛道場，示諸衆生皆令得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心，入普賢門，生菩薩行，以自在智，於一念頃普入無量諸佛國土，一身容受無量佛刹，獲能嚴淨佛國土智，恒以智慧觀見無邊諸佛國土，永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心，修普賢方便行，入智慧境界，生如來家，住菩薩道，具足不可說不可說無量不思議殊勝心，行無量願未曽休息，了知三世一切法界。以無著無縛解脫心，成就普賢清淨法門，於一毛端量處悉包容盡虚空徧法界不可說不可說一切國土，皆使明見；如一毛端量處，徧法界、虚空界一一毛端量處悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢深心方便，於一念心中現一衆生不可說不可說劫念心，如是乃至現一切衆生爾許劫念心。以無著無縛解脫心，入普賢廻向，行方便地，於一身中悉能包納盡法界不可說不可說身，而衆生界無所増減；如一身，乃至周徧法界一切身悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢大願方便，捨離一切想倒、心倒、見倒，普入一切諸佛境界；常見諸佛虚空界等清淨法身，相好莊嚴，神力自在；常以妙音開示演說無礙無斷，令其聞者如說受持，於如來身了無所得。以無著無縛解脫心，修普賢行，住菩薩地，於一念中入一切世界，所謂：入仰世界、覆世界、不可說不可說十方網一切處廣大世界，以因陀羅網分别方便普分别一切法界，以種種世界入一世界，以不可說不可說無量世界入一世界，以一切法界所安立無量世界入一世界，以一切虚空界所安立無量世界入一世界，而亦不壞安立之相，悉令明見。以無著無縛解脫心，修習普賢菩薩行願，得佛灌頂，於一念中入方便地，成满安住衆行智寳；悉能了知一切諸想，所謂：衆生想、法想、刹想、方想、佛想、世想、業想、行想、界想、解想、根想、時想、持想、煩惱想、清淨想、成熟想、見佛想、轉法輪想、聞法解了想、調伏想、無量想、出離想、種種地想、無量地想、菩薩了知想、菩薩修習想、菩薩三昧想、菩薩三昧起想、菩薩成想、菩薩壞想、菩薩殁想、菩薩生想、菩薩解脫想、菩薩自在想、菩薩住持想、菩薩境界想、劫成壞想、明想、闇想、晝想、夜想、半月一月一時一歳變異想、去想、來想、住想、坐想、睡想、覺想如是等想，於一念中悉能了知，而離一切想無所分别；斷一切障，無所執著；一切佛智充满其心，一切佛法長其善根，與諸如來等同一身，一切諸佛之所攝取，離垢清淨，一切佛法皆隨修學到於彼岸。以無著、無縛解脫心，爲一切衆生修普賢行，生大智寳，於一一心中知無量心；隨其依止，隨其分别，隨其種性，隨其所作，隨其業用，隨其相狀，隨其思覺，種種不同靡不明見。以無著、無縛解脫心，成就普賢大願智寳，於一處中知於無量不可說處；如於一處，於一切處悉亦如是。以無著、無縛解脫心，修習普賢行業智地，於一業中能知無量不可說不可說業，其業各以種種縁造，明了知見；如於一業，於一切業悉亦如是。以無著、無縛解脫心，修習普賢知諸法智，於一法中知不可說不可說法，於一切法中而知一法；如是諸法，各各差别，無有障礙，無違無著。以無著、無縛解脫心，住菩薩行，得具普賢無礙耳根，於一言音中，知不可說不可說言音無量無邊種種差别，而無所著；如於一言音，於一切言音悉亦如是。以無著、無縛解脫心，修普賢智，起普賢行，住普賢地，於一一法中演說不可說不可說法；其法廣大，種種差别教化攝受，不可思議方便相應；於無量時，於一切時，隨諸衆生所有欲解，隨根隨時，以佛音聲而爲說法。以一妙音，令不可說道場衆㑹無量衆生，皆悉歡喜；一切如來所無量菩薩充满法界。立殊勝志，生廣大見，究竟了知一切諸行，住普賢地；隨所說法，於念念中悉能證入，一刹那頃増長無量不可說不可說大智慧聚。盡未來劫，如是演說；於一切刹修習廣大虚空等行，成就圓满。以無著、無縛解脫心，修習普賢諸根行門，成大行王，於一一根中悉能了知無量諸根、無量心樂、不思議境界所生妙行。以無著、無縛解脫心，住普賢行大廻向心，得色甚微細智、身甚微細智、刹甚微細智、劫甚微細智、世甚微細智、方甚微細智、時甚微細智、數甚微細智、業報甚微細智、清淨甚微細智，如是等一切甚微細，於一念中悉能了知，而心不恐怖，心不迷惑、不亂、不散、不濁、不劣。其心一縁，心善寂定，心善分别，心善安住。以無著、無縛解脫心，住菩薩智，修普賢行，無有懈倦，能知一切衆生趣甚微細、衆生死甚微細、衆生生甚微細、衆生住甚微細、衆生處甚微細、衆生品類甚微細、衆生境界甚微細、衆生行甚微細、衆生取甚微細、衆生攀縁甚微細，如是等一切甚微細，於一念中悉能了知。以無著、無縛解脫心，立深志樂，修普賢行，能知一切菩薩從初發心爲一切衆生修菩薩行甚微細、菩薩住處甚微細、菩薩神通甚微細、菩薩遊行無量佛刹甚微細、菩薩法光明甚微細、菩薩清淨眼甚微細、菩薩成就殊勝心甚微細、菩薩往詣一切如來道場衆㑹甚微細、菩薩陀羅尼門智甚微細、菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細、菩薩無量三昧相甚微細、菩薩見一切佛三昧智甚微細、菩薩甚深三昧智甚微細、菩薩大莊嚴三昧智甚微細、菩薩法界三昧智甚微細、菩薩大自在神通三昧智甚微細、菩薩盡未來際廣大行住持三昧智甚微細、菩薩出生無量差别三昧智甚微細、菩薩出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三昧智甚微細、菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三昧智甚微細、菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地決定義地離翳（yi4）三昧智甚微細，如是等一切甚微細，悉能了知。以無著、無縛解脫心，修普賢行，悉知一切菩薩安立智甚微細、菩薩地甚微細、菩薩無量行甚微細、菩薩出生廻向甚微細、菩薩得一切佛藏甚微細、菩薩觀察智甚微細、菩薩神通願力甚微細、菩薩演說三昧甚微細、菩薩自在方便甚微細、菩薩印甚微細、菩薩一生補處甚微細、菩薩生兜率天甚微細、菩薩住止天宫甚微細、菩薩嚴淨佛國甚微細、菩薩觀察人中甚微細、菩薩放大光明甚微細、菩薩種族殊勝甚微細、菩薩道場衆㑹甚微細、菩薩徧一切世界受生甚微細、菩薩於一身示現一切身命終甚微細、菩薩入母胎甚微細、菩薩住母胎甚微細、菩薩在母胎中自在示現一切法界道場衆㑹甚微細、菩薩在母胎中，示現一切佛神力甚微細、菩薩示現誕生事甚微細、菩薩師子遊行七歩智甚微細、菩薩示處王宫巧方便智甚微細、菩薩出家修調伏行甚微細、菩薩菩提𣗳下坐道場甚微細、菩薩破魔軍衆成阿耨多羅三藐三菩提甚微細、如來坐菩提座放大光明照十方界甚微細、如來示現無量神變甚微細、如來師子吼大涅槃甚微細、如來調伏一切衆生而無所礙甚微細、如來不思議自在力如金剛菩提心甚微細、如來普護念一切世間境界甚微細、如來普於一切世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微細、如來無礙神力周徧法界甚微細、如來於盡虚空界一切世界普現成佛調伏衆生甚微細、如來於一佛身現無量佛身甚微細、如來於去來今三世中皆處道場自在智甚微細，如是等一切微細悉能了知；成就清淨，普能示現一切世間；於念念中増長智慧，圓满不退；善巧方便修菩薩行，無有休息；成就普賢廻向之地，具足一切如來功德，永不厭捨菩薩所行，出生菩薩現前境界；無量方便皆悉清淨，普欲安隱一切衆生；修菩薩行，成就菩薩大威德地，得諸菩薩心之樂欲，獲金剛幢廻向之門，出生法界諸功德藏，常爲諸佛之所護念；入諸菩薩深妙法門，演說一切眞實之義，於法善巧無所違失，起大誓願不捨衆生；於一念中盡知一切心、非心地境界之藏，於非心處示生於心；逺離語言，安住智慧，同諸菩薩所行之行，以自在力示成佛道，盡未來際常無休息；一切世間衆生劫數，妄想言說之所建立，神通願力悉能示現。以無著、無縛解脫心，修普賢行，得一切衆生界甚微細智，所謂：衆生界分别甚微細智、衆生界言說甚微細智、衆生界執著甚微細智、衆生界異類甚微細智、衆生界同類甚微細智、衆生界無量趣甚微細智、衆生界不思議種種分别所作甚微細智、衆生界無量雜染甚微細智、衆生界無量清淨甚微細智，如是等一切衆生界境界甚微細，於一念中能以智慧皆如實知；廣攝衆生而爲說法，開示種種清淨法門，令修菩薩廣大智慧；化身無量，見者歡喜，以智日光照菩薩心，令其開悟智慧自在。以無著、無縛解脫心，爲一切衆生於一切世界修普賢行，得盡虚空界、法界、一切世界甚微細智，所謂：小世界甚微細智、大世界甚微細智、雜染世界甚微細智、清淨世界甚微細智、無比世界甚微細智、種種世界甚微細智、廣世界甚微細智、狹世界甚微細智、無礙莊嚴世界甚微細智、徧一切世界佛出現甚微細智、徧一切世界說正法甚微細智、徧一切世界普現身甚微細智、徧一切世界放大光明甚微細智、盡一切世界示現諸佛自在神通甚微細智、盡一切世界以一音聲示一切音甚微細智、入一切世界一切佛刹道場衆㑹甚微細智、以一切法界佛刹作一佛刹甚微細智、以一佛刹作一切法界佛刹甚微細智、知一切世界如夢甚微細智、知一切世界如像甚微細智、知一切世界如幻甚微細智；如是了知出生一切菩薩之道，入普賢行智慧神通，具普賢觀，修菩薩行，常無休息；得一切佛自在神變，具無礙身，住無依智，於諸善法無所取著，心之所行悉無所得；於一切處起逺離想，於菩薩行起淨修想，於一切智無取著想，以諸三昧而自莊嚴，智慧隨順一切法界。以無著、無縛解脫心，入普賢菩薩行門，得無量法界甚微細智、演說一切法界甚微細智、入廣大法界甚微細智、分别不思議法界甚微細智、分别一切法界甚微細智、一念徧一切法界甚微細智、普入一切法界甚微細智、知一切法界無所得甚微細智、觀一切法界無所礙甚微細智、知一切法界無有生甚微細智、於一切法界現神變甚微細智，如是等一切法界甚微細，以廣大智皆如實知；於法自在，示普賢行，令諸衆生皆悉满足；不捨於義，不著於法，出生平等無礙之智；知無礙本，不住一切法，不壞諸法性，如實無染，猶若虚空，隨順世間起於言說；開眞實義，示寂滅性，於一切境無依、無住、無有分别；明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法平等無二，離一切著。以無著、無縛解脫心，修普賢行，生諸劫甚微細智，所謂：以不可說劫爲一念甚微細智、以一念爲不可說劫甚微細智、以阿僧祇劫入一劫甚微細智、以一劫入阿僧祇劫甚微細智、以長劫入短劫甚微細智、以短劫入長劫甚微細智、入有佛劫無佛劫甚微細智、知一切劫數甚微細智、知一切劫非劫甚微細智、一念中見三世一切劫甚微細智，如是等一切諸劫甚微細，以如來智，於一念中皆如實知；得諸菩薩圓满行王心、入普賢行心、離一切分别異道戲論心、發大願無懈息心、普見無量世界網無量諸佛充满心、於諸佛善根諸菩薩行能聞持心、於安慰一切衆生廣大行聞已不忘心、能於一切劫現佛出世心、於一一世界盡未來際行不動行無休息心、於一切世界中以如來身業充满菩薩身心。以無著、無縛解脫心，修普賢行，成不退轉，得一切法甚微細智，所謂：甚深法甚微細智、廣大法甚微細智、種種法甚微細智、莊嚴法甚微細智、一切法無有量甚微細智、一切法入一法甚微細智、一法入一切法甚微細智、一切法入非法甚微細智、無法中安立一切法而不相違甚微細智、入一切佛法方便無有餘甚微細智，如是等一切世界一切言說所安立法諸微細智，與彼同等，其智無礙，皆如實知；得入無邊法界心，於一一法界深心堅住，成無礙行；以一切智充满諸根，入諸佛智，正念方便，成就諸佛廣大功德；徧满法界，普入一切諸如來身，現諸菩薩所有身業，隨順一切世界言詞，演說於法；得一切佛神力所加智慧意業，出生無量善巧方便分别諸法薩婆若（re3）智。以無著、無縛解脫心，修普賢行，出生一切甚微細智，所謂：知一切刹甚微細智、知一切衆生甚微細智、知一切法果報甚微細智、知一切衆生心甚微細智、知一切說法時甚微細智、知一切法界甚微細智、知一切盡虚空界三世甚微細智、知一切語言道甚微細智、知一切世間行甚微細智、知一切出世行甚微細智，乃至知一切如來道、一切菩薩道、一切衆生道甚微細智；修菩薩行，住普賢道，若文若義皆如實知；生如影智，生如夢智，生如幻智，生如響智，生如化智，生如空智，生寂滅智，生一切法界智，生無所依智，生一切佛法智。』
「佛子！菩薩摩訶薩以無著、無縛解脫心廻向，不分别若世間、若世間法，不分别若菩提、若菩提薩埵（duo3），不分别若菩薩行、若出離道，不分别若佛、若一切佛法，不分别若調伏衆生、若不調伏衆生，不分别若善根、若廻向，不分别若自、若他，不分别若施物、若受施者，不分别若菩薩行、若等正覺，不分别若法、若智。
「佛子！菩薩摩訶薩以彼善根如是廻向，所謂：『心無著、無縛解脫，身無著、無縛解脫，口無著、無縛解脫，業無著、無縛解脫，報無著、無縛解脫，世間無著、無縛解脫，佛刹無著、無縛解脫，衆生無著、無縛解脫，法無著、無縛解脫，智無著、無縛解脫。』菩薩摩訶薩如是廻向時，如三世諸佛爲菩薩時所修廻向而行廻向；學過去諸佛廻向，成未來諸佛廻向，住現在諸佛廻向；安住過去諸佛廻向道，不捨未來諸佛廻向道，隨順現在諸佛廻向道；勤修過去諸佛教，成就未來諸佛教，了知現在諸佛教；满足過去諸佛平等，成就未來諸佛平等，安住現在諸佛平等；行過去諸佛境界，住未來諸佛境界，等現在諸佛境界；得三世一切諸佛善根，具三世一切諸佛種性，住三世一切諸佛所行，順三世一切諸佛境界。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心廻向。菩薩摩訶薩住此廻向時，一切金剛輪圍山所不能壞，於一切衆生中色相第一無能及者，悉能摧破諸魔邪業，普現十方一切世界；修菩薩行，爲欲開悟一切衆生，以善方便說諸佛法；得大智慧，於諸佛法心無迷惑，在在生處若行若住，常得值遇不壞眷屬；三世諸佛所說正法，以清淨念悉能受持，盡未來劫修菩薩行，常不休息，無所依著；普賢行願増長具足，得一切智施作佛事，成就菩薩自在神通。」
爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言：
「普於十方無等尊，未曽一起輕慢心，
隨其所修功德業，亦復恭敬生尊重。
所修一切諸功德，不爲自己及他人，
恒以最上信解心，利益衆生故廻向。
未甞暫起髙慢心，亦復不生下劣意，
如來所有身等業，彼悉請問勤修習。
所修種種諸善根，悉爲利益諸含識，
安住深心廣大解，廻向人尊功德位。
世間所有無量别，種種善巧竒特事，
麤細廣大及甚深，靡不修行皆了達。
世間所有種種身，以身平等入其中，
於此修行得了悟，慧門成就無退轉。
世間國土無量種，微細廣大仰覆别，
菩薩能以智慧門，一毛孔中無不見。
衆生心行無有量，能令平等入一心，
以智慧門悉開悟，於所修行不退轉。
衆生諸根及欲樂，上中下品各不同，
一切甚深難可知，隨其本性悉能了。
衆生所有種種業，上中下品各差别，
菩薩深入如來力，以智慧門普明見。
不可思議無量劫，能令平等入一念，
如是見已徧十方，修行一切清淨業。
過去未來及現在，了知其相各不同，
而亦不違平等理，是則大心明達行。
世間衆生行不同，或顯或隱無量種，
菩薩悉知差别相，亦知其相皆無相。
十方世界一切佛，所現自在神通力，
廣大難可得思議，菩薩悉能分别知。
一切世界兜率中，自然覺悟人師子，
功德廣大淨無等，如其體相悉能見。
或現降神處母胎，無量自在大神變，
成佛說法示滅度，普徧世間無暫已。
人中師子初生時，一切勝智悉承奉，
諸天帝釋梵王等，靡不恭敬而瞻侍。
十方一切無有餘，無量無邊法界中，
無始無末無遐邇，示現如來自在力。
人中尊導現生已，遊行諸方各七歩，
欲以妙法悟群生，是故如來普觀察。
見諸衆生沉欲海，盲闇愚癡之所覆，
人中自在現微笑，念當救彼三有苦。
大師子吼出妙音，我爲世間第一尊，
應然明淨智慧燈，滅彼生死愚癡闇。
人師子王出世時，普放無量大光明，
令諸惡道皆休息，永滅世間衆苦難。
或時示現處王宫，或現捨家修學道，
爲欲饒益衆生故，示其如是自在力。
如來始坐道場時，一切大地皆動揺，
十方世界悉蒙光，六趣衆生咸離苦。
震動一切魔宫殿，開悟十方衆生心，
昔曽受化及修行，皆使了知眞實義。
十方所有諸國土，悉入毛孔無有餘，
一切毛孔刹無邊，於彼普現神通力。
一切諸佛所開演，無量方便皆隨悟，
設諸如來所不說，亦能解了勤修習。
徧满三千大千界，一切魔軍興鬭(dou4)諍，
所作無量種種惡，無礙智門能悉滅。
如來或在諸佛刹，或復現處諸天宫，
或在梵宫而現身，菩薩悉見無障礙。
佛現無量種種身，轉於清淨妙法輪，
乃至三世一切劫，求其邊際不可得。
寳座髙廣最無等，徧满十方無量界，
種種妙相而莊嚴，佛處其上難思議。
諸佛子衆共圍繞，盡於法界悉周徧，
開示菩提無量行，一切最勝所由道。
諸佛隨宜所作業，無量無邊等法界，
智者能以一方便，一切了知無不盡。
諸佛自在神通力，示現一切種種身，
或現諸趣無量生，或現婇女衆圍繞。
或於無量諸世界，示現出家成佛道，
乃至最後般涅槃，分布其身起塔廟。
如是種種無邊行，導師演說佛所住，
世尊所有大功德，誓願修行悉令盡。
以彼善根廻向時，住於如是方便法，
如是修習菩提行，其心畢竟無厭怠。
如來所有大神通，及以無邊勝功德，
乃至世間諸智行，一切悉知無不盡。
如是一切人中主，隨其所有諸境界，
於一念中皆了悟，而亦不捨菩提行。
諸佛所有微細行，及一切刹種種法，
於彼悉能隨順知，究竟廻向到彼岸。
有數無數一切劫，菩薩了知即一念，
於此善入菩提行，常勤修習不退轉。
十方所有無量刹，或有雜染或清淨，
及彼一切諸如來，菩薩悉能分别知。
於念念中悉明見，不可思議無量劫，
如是三世無有餘，具足修治菩薩行。
於一切心平等入，入一切法亦平等，
盡空佛刹斯亦然，彼最勝行悉了知。
出生衆生及諸法，所有種種諸智慧，
菩薩神力亦復然，如是一切無窮盡。
諸微細智各差别，菩薩盡攝無有餘，
同相異相悉善知，如是修行廣大行。
十方無量諸佛刹，其中衆生各無量，
趣生族類種種殊，住行力已悉能知。
過去未來現在世，所有一切諸導師，
若人知此而廻向，則與彼佛行平等。
若人能修此廻向，則爲學佛所行道，
當得一切佛功德，及以一切佛智慧。
一切世間莫能壞，一切所學皆成就，
常能憶念一切佛，常見一切世間燈。
菩薩勝行不可量，諸功德法亦如是，
已住如來無上行，悉知諸佛自在力。
大方廣佛華嚴經卷第三十一
音釋：
1、欣樂：樂：五教切（yao4）。
2、疲倦：疲：音皮，劳乏也，倦：渠卷切（juan4），懈也。
3、誹謗：誹：敷尾切（fei3），非議也；謗：補曠切（bang4），讪也。
4、劣：力輟切（lve4），鄙也。
5、翳：於計切（yi4）。
6、狹：侯夾切（xia2），隘也。
7、薩婆若：梵语也，此云一切智，若：爾者切（re3）。
8、薩埵：梵語也，此雲成衆生，謂：用佛道成就衆生也，埵：音朵。
9、摧: 昨回切(cui2),折也。
10、盲闇：盲：武庚切（meng2），目无童子也，闇：烏紺切（an4），不明也。
11、鬭諍：鬭：都豆切（dou4），競也；諍：侧耕切（zheng1），訟也，
12、厭怠：厭：於豔切（yan4），足也，怠：徒耐切（dai4）
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