大方廣佛華嚴經卷第五十九
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
入法界品第三十四之十五
爾時，善財讃歎樓觀諸菩薩已，合掌恭敬供養；禮訖，於門下立，欲見彌勒菩薩。爾時，遥見彌勒菩薩，與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，大衆圍遶，從外而來。威德特尊，普照一切；不染世法，超出一切世間衆魔境界；滅諸障礙，深入如來菩薩境界；供養諸佛，等諸佛法；冠解脫繒淨妙天冠，住大智網；於諸佛所，得一切智；甘露灌頂，生諸佛法，得薩婆若。
爾時，善財頭面敬禮，一心合掌，白言：「大聖！云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？既修學已，具一切佛法，隨所請衆生，悉令度脫，成就大願；究竟一切菩薩所行，安慰一切諸天世人；不負本心，不違三寳，不欺天人，不罔衆生，不斷佛種，持菩薩家，如來正法；如是等事，唯願演說。」
爾時，彌勒觀察大衆，指善財言：「汝等見是童子，問菩薩行，具足一切功德者不？此童子者，勇猛精進，專求實義，以正直心，得不退轉，常修勝法，心無猒足，如救頭然，求善知識，親近供養，聞法受持。此童子者，昔於頻陀伽羅城，受文殊師利教，求善知識，展轉經由一百一十諸善知識，問菩薩行，心無疲倦，次來我所。如是童子，學大乗者，甚爲希有，成满大願，能辦大事，具大莊嚴，常以大慈，救護衆生，起大精進波羅蜜，示導大衆，乗大法船，度生死海，令住大道，得大法寳，長養大智。如是之人，難得聞見，親近共住，同行亦難。何以故？此童子者，發心救護一切衆生，除滅衆苦，惡道諸難，邪見險路，愚癡之闇，超出生死，壞一切趣輪，度魔境界，於一切世間，無所染著；出欲泥，解貪縛，除邪倒，摧慢幢，拔使剌，發諸蓋，裂愛網，滅無明，竭有流，離諂幻，淨心垢，釋疑惑；度無智海，猒生死苦，乗大法船，濟四使流，於大愛河，造智慧橋；愚癡闇中，然智慧燈：於生死路，示以正道；煩惱病者，令服法藥；生死路者，授甘露法；三毒盛者，滅以定水，令得清涼；諸憂怖者，施以無畏；三有獄者，開以智門；邪見縛者，斷以慧劔；住三畏城，開解脫門；在危險者，示安隱處；懼結賊者，施以無畏；墜三惡壍者，俯接令出；爲隂賊害者，置涅槃城；著衆生者，示八正道；住六入空聚者，拯（zheng3）以慧明；失津要者，示以正濟；近惡知識者，令親善友；樂童䝉者，誘以聖法；樂住生死宅者，普令超入一切智城。救護一切衆生之纇，不捨清淨，求菩提心，積集大乗，心無疲倦，飲正法雨，而無猒足；勇猛究竟諸功德事，淨諸法門，修菩薩行，心無疲懈；不退方便，出生大願，見善知識，心樂無猒；奉給所爲，隨順其教，不以爲苦。
「諸善男子！世間有能發起無上菩提心者，甚爲希有，若發心已，如是精進求佛法者，亦甚希有；如是樂欲，淨菩薩道，具菩薩行，不惜身命，求善知識，不違其教；集菩提分，不貪利養，不捨菩薩正直之心；不著家業，不染五欲，不戀父毋及諸親族，但樂專修一切種智；如是之人，倍復希有。諸善男子！若有菩薩，如是學者，則能究竟菩薩所行，成满大願，近佛菩提，淨一切刹；教化衆生，深入法界，具足一切諸波羅蜜；廣菩薩行，畢本意性，出於魔業；值遇一切諸善知識，於一生中，能具普賢菩薩諸行。此童子者，入威儀海，諸智慧海；修菩提海，菩薩行海；成满一切諸佛願海；詣諸刹海；見諸佛海；入眷屬海；行供養海；聞正法海；飲妙法海；成满一切菩薩力海。顯現一切自在力雲，一切衆生，無不見者。滅一切煩惱處；入一切佛處；入諸法門處；入諸三昧處；住諸通明處；遊行法界處；如日月出，照一切衆生處。不依諸相，如虚空中鳥；常樂寂靜，無壞法門；遍遊因陀羅網世界，諸佛世界，如風無礙，深入法界；現諸世間，見三世佛，心大歡喜，踊躍無量；隨諸佛教，爲聖法器；得諸法門，具菩薩行，現自在力。
「善財！汝今得最大利；於無量劫，難聞見者，汝悉聞見，知彼功德；所謂：得見文殊師利，積無量德，遠離一切險難惡道，安住正法；過童䝉地，住諸菩薩功德之地，具智慧地，得諸佛地，菩薩行海；成满虚空等諸佛智藏，專求無量諸妙功德，心無猒倦。若能如是堅直心者，則能樂求諸善知識，具菩薩行；教化衆生，具不思議清淨之信；諸妙功德，正法義者，悉得覩見一切佛子。善財！汝今獲大善利，次第覩見諸佛眞子；隨彼自說，願行所得，汝從聞已，皆悉具得，如是行者，於無量劫之所難辦；以是因縁，諸佛子等，次第爲說，難聞見者，汝悉聞見。從彼聞法，現自在力，爲一切佛之所護念，菩薩所攝；隨順彼教，得大善利，長養一切諸菩薩性，學諸功德，不斷佛種；常爲諸佛甘露灌頂，不久當與諸佛子等，隨前衆生，因其修善，皆悉令獲勝妙果報。善財！汝應發大歡喜，不久當得大果報故；無量菩薩，於無數劫，修菩薩行；汝今一生，皆悉具得，皆由直心精進力故。其有欲得如是法者，當如善財之所修學，便得究竟諸菩薩行，满一切願，達一切法；譬如慶雲，隨所覆處，能降甘澤；隨智慧願，具菩薩行，亦復如是。善財！當知我所顯說，皆是普賢菩薩所行，應當了知，近善知識。過去諸佛，專求菩提，修習此行；於無量劫，諸有爲中，受無量苦，猶不值遇過去諸佛，不具是行。善財！汝今皆得成就，聞諸佛法，行菩薩行；其有衆生，聞是行者，得大善利；成满大願，親近諸佛，爲佛眞子，必成佛道；清淨解脫，除滅諸惡，遠離衆苦，積集功德；清淨法身，遊行十方，見諸如來菩薩大衆，長養善根，如水蓮華；值遇諸佛，聞持正法，安住佛道，具諸佛願，究竟諸佛功德彼岸。」
爾時，彌勒告善財言：「汝可往詣文殊師利，問諸法門智慧境界，普賢所行；彼當爲汝，分别演說。」
爾時，善財聞是語已，悲泣流淚；文殊師利即時申臂，遥授善財華寳瓔珞。善財得已，歡喜供散彌勒菩薩；彌勒菩薩即以右手摩善財頂，讃言：「善哉！善哉！佛子！汝亦不久當與我等。」
爾時，善財踊躍無量，以偈頌曰：
「無量無數劫，難得見聞者，
我今得奉覲，無上善知識。
文殊我所尊，究竟功德岸，
䝉見善知識，願速還親近。」
爾時，善財五體敬禮彌勒菩薩，合掌白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？大聖！今者已爲諸佛授一生記，證於菩薩離生正法，住菩薩住；究竟一切諸波羅蜜，具足一切諸法忍門；成就菩薩一切諸地，自在遊戲一切法門；得一切三昧，到於菩薩隨所至趣；逮得一切陀羅尼辯才，方便光明，具足成就菩薩自在；積集一切助菩提分，遊戲巧方便慧；得一切通明；隨所修學，悉已究竟菩薩諸行；具一切願，知諸乗門，持如來持，攝佛菩提，守護一切諸佛法藏；出生智寳菩薩功德，如是宻教，常爲菩薩大衆上首。爲煩惱賊所逼迫者，以勇猛力，能爲摧滅，令得安隱；生死曠野，迷正路者，示以正道；煩惱患者，治以良醫；諸衆生尊爲天中天，爲無上聖。勝出二乗生死海者，爲作導師，而度脫之，張大教網，絙(geng4)生死海；諸調伏者，攝而取之，長養善根，安立菩薩；於無礙乗，究竟一切諸菩薩事，住諸佛所。唯願大聖，爲我演說云何菩薩學菩薩行、修菩薩道。」
爾時，彌勒菩薩摩訶薩觀察善財，指示大衆，歎其功德，以偈頌曰：
「善財童子者，淨直心智慧，
專求菩薩行，而來至我所。
善來大悲雲，能雨甘露法，
具足三淨眼，菩薩行無猒。
善來正直心，精進無懈倦，
諸根悉調伏，專求菩薩行。
善來無壞行，常求善知識，
了達一切法，教化諸群生。
善來清淨道，安住功德路，
勇猛精進力，逮得最勝地。
善來難見者，諸佛功德子，
増長諸善根，深入無量境。
善來平等者，利衰及毀譽，
苦樂世間法，其心無所染。
善來安樂者，直心離諂曲，
除滅於憍慢，瞋恚放逸法。
善來最勝藏，觀察一切衆，
長養功德藏，其心無疲倦。
善來三世智，圎满諸法界，
了佛功德藏，其心無疲倦。
善來妙蓮華，増長名稱雲，
諸佛子教來，我示無礙趣。
成就智慧網，了達不思議，
廣修菩薩行，教化諸群生。
專求佛菩提，修習離垢行，
聞持諸大願，至此無疲倦。
去來現在佛，所成諸行業，
善財欲修學，故來至我所。
志求眞法師，演說正道法，
善教菩薩者，故來至我所。
佛子修智慧，具足於菩提，
親近善知識，故來至我所。
衆生慈父毋，長養諸功德，
究竟菩提道，故來至我所。
生老病死者，無上良醫王，
衆生之釋天，雨甘露法藥。
衆生明淨日，普照諸正道，
衆生之淨月，功德圎满故。
譬如須彌山，怨親心不動，
猶如大海水，未曽有増減，
猶如海導師，度脫無量衆，
一切無所著，故來至我所。
勇猛精進力，拯救諸衆生，
悉令得安樂，專求善知識。
建立正法幢，顯現佛功德，
除滅惡道苦，開諸善趣門。
能詣諸導師，覩見佛妙身，
聞持彼宻教，專求黠慧師。
欲具妙智色，託生種姓家，
究竟諸功德，故來至我所。
無比正直心，親近善知識，
聞其所說教，皆悉能奉行。
因昔無量德，文殊令發心，
隨順其教命，專求佛菩提。
捨天宮家屬，父毋諸親戚，
世間一切樂，謙苦求知識。
如是清淨行，於此命終已，
得諸勝妙果，昇入佛法堂。
善財見衆生，生老病死苦，
爲發大悲心，專求佛菩提。
見五道輪轉，衆苦所逼迫，
修習金剛輪，壞散苦趣輪。
衆生田荒穢，貪恚邪見剌，
爲淨修治故，專求利智犂。
衆生處癡闇，盲㝠失正路，
善財爲導師，慧光示正道。
忍辱爲密鎧(kai3)，執持慧利劔，
乗於三脫門，摧滅煩惱賊。
善財勇猛力，普爲三界衆，
除滅諸恐怖，令置安隱處。
善財爲海師，造立大法船，
越度爾炎海，令住淨寳洲。
善財爲一切，法界中淨日，
以願智慧光，普照衆生纇。
善財爲覺月，妙法悉圎满，
慈定清涼光，滅諸煩惱熱。
善財智海依，直心金剛地，
菩薩行漸深，出生妙法寳。
菩提心龍王，昇於法界空，
興雲雨甘露，長養白淨果。
淨信心爲炷，慈悲爲香油，
正念爲寳器，然彼耀世燈。
道心迦羅邏，慈悲爲胞胎，
菩提分肢節，長養如來藏。
増益功德藏，清淨智慧藏，
熾盛智慧藏，成满諸願藏。
如是大莊嚴，救護諸群生，
一切天人中，難聞難得見。
如是智慧樹，根深不可動，
勇健爲敷茂，饒益諸群生。
欲聞一切法，除滅諸疑惑，
具足妙功德，專求善知識。
摧滅煩惱魔，消滅邪愛垢，
悉令得解脫，專求智慧者。
安住功德道，究竟滅三塗，
開示諸善趣，令具涅槃道。
顯現八正路，除滅諸邪見，
壞裂煩惱網，消竭愛欲海。
善財明淨日，普照群萌纇，
能爲調御師，拯濟三有衆。
覺悟於一切，永出五欲泥，
除滅虚妄想，爲開解脫門。
分别諸法界，嚴淨如來刹，
究竟一切法，善財應歡喜。
勇猛修方便，信心不可壞，
積集妙功德，成满諸大願。
不久見諸佛，了達一切法，
嚴淨諸佛刹，成就佛菩提。
隨順威儀海，究竟諸行海，
度脫於一切，無量衆生海。
出生諸善法，具足妙功德，
與諸佛子等，圎满解脫法。
成满諸大願，降伏一切魔，
具足清淨業，除滅諸煩惱。
成就一切智，了達甚深法，
除滅諸群生，煩惱衆苦患。
一切衆生輪，迴流生死輪，
爲轉淨法輪，除滅衆苦輪。
守護佛種性，淨修法種姓，
攝取僧種性，了三世種姓。
成满大願網，壞散邪見網，
爴裂（jue2lie4）諸愛網，決破衆苦網。
成就直心性，具足智慧性，
嚴淨世界性，度脫衆生性。
善財令一切，無量諸群生，
諸佛及菩薩，皆悉大歡喜。
善財淨慧光，普照諸刹法，
一切衆生纇，皆見無量佛。
照明諸世界，清涼衆生界，
遠離於惡道，除滅三有苦。
令衆離邪道，顯現諸善道，
修習八正道，安立解脫道。
普令諸群生，度脫生死海，
除滅諸煩惱，安住功德海。
消竭煩惱海，令度三有海，
諸根悉調伏，不染於世間。」
爾時，彌勒菩薩以如是等，讃歎善財諸妙功德，令無量衆生發道心已，告善財言：「善哉！善哉！童子！乃能發阿耨多羅三藐三菩提心，專求一切佛法，饒益一切世間，救護一切衆生。善男子！汝得善利人身壽命，值遇諸佛，得見文殊師利大善知識；汝爲法器，善根潤澤，長清白法，淨勝欲性，爲善知識之所緫攝，諸佛護念。何以故？菩提心者，則爲一切諸佛種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，則爲良田，長養衆生白淨法故；菩提心者，則爲大地，能持一切諸世間故；菩提心者，則爲淨水，洗濯一切煩惱垢故；菩提心者，則爲大風，一切世間無障礙故；菩提心者，則爲盛火，能燒一切邪見愛故；菩提心者，則爲淨日，普照一切衆生纇故；菩提心者，則爲明月，諸白淨法悉圎满故；菩提心者，則爲淨燈，普照一切諸法界故；菩提心者，則爲淨眼，悉能覩見邪正道故；菩提心者，則爲大道，皆令得入一切智城故；菩提心者，則爲正濟，悉令得到出要處故；菩提心者，則爲大乗，容載一切諸菩薩故；菩提心者，則爲門户，令入一切菩薩行故；菩提心者，則爲宫殿，安住修習三昧法故；菩提心者，則爲園觀，於中遊戲受法樂故；菩提心者，則爲勝宅，一切衆生所歸依故；菩提心者，則爲依止，因修一切菩薩行故；菩提心者，則爲守護，能满菩薩諸大願故；菩提心者，則爲慈毋，増長一切諸菩薩故；菩提心者，則爲養育，守護一切諸菩薩故；菩提心者，則爲善知識，離一切惡諸恐怖故；菩提心者，則爲大王，勝諸聲聞、縁覺心故；菩提心者，則爲最勝，成满一切無比願故；菩提心者，則爲大海，悉能容受諸功德故；菩提心者，則爲須彌山王，等觀衆生心不動故；菩提心者，則爲金剛圍山，攝持一切諸衆生故；菩提心者，則爲雪山，長養智慧清涼藥故；菩提心者，則爲香山，出生一切功德香故；菩提心者，則爲虚空，諸妙功德無邊際故；菩提心者，則爲蓮華，不染一切世間法故；菩提心者，則爲寳象，悉能調伏一切根故；菩提心者，則爲寳馬，遠離諸惡【忧-尤+龍】悷法故；菩提心者，則爲調御師，悉能守護摩訶衍故；菩提心者，則爲良藥，療治一切煩惱病故；菩提心者，則爲沃焦（wu4jiao1），消盡一切不善法故；菩提心者，則爲金剛，壞散一切諸惡法故；菩提心者，則爲和香，出生一切功德香故；菩提心者，則爲妙華，一切世間所愛樂故；菩提心者，則爲白栴檀，除滅五欲諸熱病故；菩提心者，則爲樂器，微妙音聲聞法界故；菩提心者，則爲勇健，摧滅煩惱諸怨敵故；菩提心者，則爲善鑷，拔出一切煩惱剌故；菩提心者，則爲尊主，於餘一切莫能勝故；菩提心者，則爲毗沙門天王，捨離一切諸貧苦故；菩提心者，則爲妙德，莊嚴一切諸功德故；菩提心者，則爲莊嚴具，嚴飾一切諸菩薩故；菩提心者，則爲火災，焚燒一切有爲法故；菩提心者，則爲無壞藥王樹根，長養一切諸佛法故；菩提心者，則爲龍珠，除滅無量煩惱毒故；菩提心者，則爲水珠，淨諸心垢煩惱濁故；菩提心者，則爲如意珠，具足一切功德利故；菩提心者，則爲天德瓶，满足一切所欲樂故；菩提心者，則爲劫初樹，出生一切莊嚴具故；菩提心者，則爲恒娑相衣，不受一切諸塵垢故；菩提心者，則爲正業，本性淨故；菩提心者，則爲利犂，修治一切衆生田故；菩提心者，則爲那羅延箭，悉能鑒徹身見鎧故；菩提心者，則爲猒離，決定了知苦患相故；菩提心者，則爲利矟，能剌一切煩惱賊故；菩提心者，則爲甘露雨，能滅一切煩惱火故；菩提心者，則爲利劔，斬除一切煩惱惡故；菩提心者，則爲金搥(chui2)，壞散一切憍慢山故；菩提心者，則爲利刀，斬截七使煩惱鎧故；菩提心者，則爲勇健幢，傾倒一切諸魔幢故；菩提心者，則爲釿(jin1)斧，斫伐無知諸苦樹故；菩提心者，則爲器仗，防護一切諸艱難故；菩提心者，則爲善手，防護一切諸度身故；菩提心者，則爲妙足，安立一切諸功德故；菩提心者，則爲眼藥，除滅一切無明翳故；菩提心者，則爲善拔剌，悉能拔出身見剌故；菩提心者，則爲安隱床，除滅一切生死苦床故；菩提心者，則爲善友，度脫無量生死難故；菩提心者，則爲善利，遠離一切衰耗法故；菩提心者，則爲天人師，善知菩薩出要道故；菩提心者，則爲寳藏，無量功德不可盡故；菩提心者，則爲涌泉，清冷智慧無窮盡故；菩提心者，則爲淨鏡，顯現一切諸法門故；菩提心者，則爲淨池，洗濯(zhuo2)一切諸垢穢故；菩提心者，則爲大河流，引諸度四攝法故；菩提心者，則爲龍王，悉能普雨甘露法故；菩提心者，則爲命根，任持菩薩大悲法故；菩提心者，則爲甘露，能令安住不死法故；菩提心者，則爲羅網，網取一切所應化故；菩提心者，則爲善羂，攝取一切諸衆生故；菩提心者，則爲鈎餌，釣出生死淵居衆生故；菩提心者，則爲阿伽陀藥，除滅一切諸惡患故；菩提心者，則爲波羅提毗叉藥，悉能療治五欲毒故；菩提心者，則爲大地，消滅無量邪想水故；菩提心者，則爲大風輪，壞散一切諸障蓋故；菩提心者，則爲寳洲，出生道品功德寳故；菩提心者，則爲種姓，長養一切白淨法故；菩提心者，則爲居宅，納受一切功德寳故；菩提心者，則爲大城，菩薩商人所住處故；菩提心者，則爲金藥，消煩惱垢，令清淨故；菩提心者，則爲香蜜，具足一切功德味故；菩提心者，則爲正道，令入一切智城故；菩提心者，則爲寳器，容受一切白淨法故；菩提心者，則爲時澤，悉能除滅煩惱塵故；菩提心者，則爲安住，出生菩薩之所住故；菩提心者，則爲壽行，不取聲聞諸解脫故；菩提心者，則爲瑠璃寳，其性淨妙不受垢故；菩提心者，則爲伊尼羅寳，勝諸聲聞、縁覺智故；菩提心者，則爲法鼓，覺悟煩惱長寢衆生故；菩提心者，則爲淨水，其性清淨，無垢濁故；菩提心者，則爲閻浮檀金，令有爲善，如聚墨故；菩提心者，則爲山王，超出一切諸世間故；菩提心者，則爲歸依，悉能救護諸衆生故；菩提心者，則爲實義，逺離一切虚妄法故；菩提心者，則爲無上寳，悉令歡喜，得满足故；菩提心者，則爲大㑹，隨彼所須，令充恱故；菩提心者，則爲尊長，於諸衆生無倫匹故；菩提心者，則爲寳藏，受持一切諸佛法故；菩提心者，則爲因陀羅網，攝諸煩惱阿脩羅故；菩提心者，則爲毗樓那風，震動教化衆生心故；菩提心者，則爲因陀羅火，焚燒一切煩惱習故；菩提心者，則爲無上塔，一切天人應供養故。佛子！菩提心者，如是無量功德成就，悉與一切諸佛菩薩諸功德等。何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行，三世諸佛成正覺故。
善男子！譬如有人得自在藥，離五恐怖。何等爲五？所謂：火不能燒、水不能漂、毒不能中、刀不能傷、熏不能害。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，攝薩婆若，離五恐怖。何等爲五？所謂：不爲欲火所燒，諸有流水所不能漂，瞋恚惡毒所不能中，煩惱利刀所不能傷，邪覺觀烟熏不能害。
「善男子！譬如有人得解脫藥，終不横死。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心妙智慧藥，生死過患所不能害。
「善男子！譬如有人得龍王藥，若有毒蟲聞其藥氣，即避遠去。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心大龍王藥，一切煩惱諸惡毒蟲，聞其藥氣，皆悉散滅。
「善男子！譬如有人得不可壞藥，一切怨敵，不得其便。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心不壞法藥，一切煩惱諸魔怨敵，所不能壞。
「善男子！譬如有人得頻伽陀藥，能出毒剌。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心頻伽陀藥，能出三毒諸邪見剌。
「善男子！譬如有人得善見藥王，滅一切病。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心善見藥王，滅一切衆生諸煩惱病。
「善男子！譬如刪(shan1)陀那大藥王樹，其有衆生在彼樹䕃，身諸惡瘡皆得除愈。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心刪陀藥樹，其有衆生依䕃此樹，一切煩惱不善業瘡，皆得除愈。
「善男子！譬如藥王樹，名無壞根，以其力故，長養一切閻浮提樹。菩提心樹亦復如是，以其力故，長養一切學、無學菩提善根。
「善男子！譬如藥草，名阿藍婆，若用塗體，身得柔澤，意離諸惡。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心阿藍婆藥，長身、口、意諸善行業。
「善男子！譬如有人得念力藥，有所聞法，終不忘失。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心念力藥者，聞持一切佛法不忘。
「善男子！譬如有藥，名曰蓮華，其有服者，住壽一劫。菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心蓮華藥者，阿僧祇劫而得自在。
「善男子！譬如有人執翳身藥，一切衆生所不能見。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心翳身藥者，一切諸魔所不能見。
「善男子！譬如大海有摩尼寳，名積衆寳，若不至他方，設火災起，乃至消減海水一滴無有是處。菩提之心積衆寳珠，亦復如是，處於菩薩直心海中，乃至以一善根迴向薩婆若，有忘失者，無有是處，而薩婆若無所染著，不離善根。
「善男子！譬如摩尼名淨光明，有人以此瓔珞身者，蔽餘寳光，悉如聚墨。菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心摩尼寳珠瓔珞其身，映蔽聲聞、縁覺心寳。
「善男子！譬如水珠，置濁水中，水即澄清。菩提心珠亦復如是，除滅一切煩惱垢濁。
「善男子！譬如有人得住水寳珠，瓔珞其身，入深水中而不没溺。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心住水寳珠，入生死海而不沉没。
「善男子！譬如有人得大龍寳珠，往到龍所，龍不爲害。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心大龍寳珠，入欲界中，煩惱惡龍所不能害。
「善男子！譬如帝釋有摩尼寳，瓔珞其身，於天中尊。菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心寳瓔珞者，悉於一切三界中尊。
「善男子！譬如有人得隨意珠，除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心隨意寳珠，除滅一切邪命貧苦。
「善男子！譬如火珠，因日光發，能出猛炎，得菩提心。明淨火珠亦復如是，因大慧光所感發故，出智慧火。
「善男子！譬如月珠，因月光發出清涼水，得菩提心。淨月寳珠亦復如是，因彼迴向善根月光所感發已，出生善根諸大願水。
「善男子！譬如龍王著如意寳冠，遠離恐怖。菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心大悲如意寳冠，遠離一切惡道諸難。
「善男子！譬如莊嚴一切衆生藏摩尼寳，悉能成满一切所願，無所損減，得菩提心。妙莊嚴藏摩尼寳珠，成满菩薩，及餘衆生所欲願樂，無所損減。
「善男子！譬如轉輪王有摩尼寳，普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心摩尼寳者，悉能普照五趣宫殿，滅一切闇。
「善男子！譬如有人爲紺色寳光明所觸，即同其色。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心紺色寳光，觀察諸法，善根迴向，同薩婆若色。
「善男子！如瑠璃寳於百千歳處不淨中，不爲所染。菩提之心淨瑠璃寳亦復如是，於百千劫住欲界中，不爲五欲之所染汙，其性淨故。
「善男子！如離垢光淨摩尼寳，出一切寳。菩提之心離垢光寳亦復如是，出生凡夫、聲聞、縁覺、菩薩、諸佛功德珍寳。
「善男子！譬如大摩尼寳，悉能除滅一切諸闇。菩提心寳亦復如是，除滅一切無知闇㝠。
「善男子！譬如大海有無價寳，商人船車載之入城，餘摩尼寳無與等者。菩提之心無價寳珠亦復如是，處生死海，菩薩摩訶薩以大願船載入解脫城，聲聞、縁覺諸功德寳，所不能及。
「善男子！譬如離垢大摩尼寳，處閻浮提，能照四萬由旬日月宫殿，皆悉顯現。菩提之心離垢寳珠亦復如是，住於生死，照法界空，佛境宫宅，悉令顯現。
「善男子！譬如摩尼風王，能持日月所照境界，所有香華一切品纇。菩提之心摩尼風王亦復如是，悉能攝持一切種智所照境界，一切天人，聲聞、縁覺，諸佛菩薩，及諸有漏、無漏善根。
「善男子！譬如海中有摩尼寳，名曰海藏，顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寳珠亦復如是，顯現一切智境界諸莊嚴事。
「善男子！譬如閻浮檀金，除如意寳，勝一切寳。菩提之心閻浮檀金亦復如是，除一切智勝諸功德。
「善男子！譬如有人善能呪龍，於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心善呪術法，於一切煩惱龍中而得自在。
「善男子！譬如勇士被執鎧仗，一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是，被菩提心大莊嚴具，一切煩惱諸魔怨敵，所不能壞。
「善男子！譬如憂陀伽婆羅栴檀，若燒一銖，香氣普熏小千世界；三千大千世界珍寳，所不能及。菩提心香亦復如是，以妙功德普熏法界，一切聲聞、縁覺功德，所不能及。
「善男子！譬如白栴檀，以塗其身，除諸惱熱，得清涼樂。菩提心香亦復如是，除滅覺觀貪恚癡熱，令智慧身悉得涼樂。
「善男子！譬如須彌山衆生品纇，近彼山者，悉同其色。菩提心山亦復如是，若有近者，皆得同彼薩婆若色。
「善男子！譬如波利質多樹華香，閻浮提中，諸婆師華、瞻蔔華等所不能及。菩提心香亦復如是，妙功德香，聲聞、縁覺，無漏戒定，智慧解脫，解脫知見，所不能及。
「善男子！譬如波利質多樹華，未開?時，其香普熏閻浮提内，一切華香所不能及。菩提心華亦復如是，一切天人，有漏、無漏功德華香，所不能及。
「善男子！譬如波利質多樹華，一日熏衣，瞻蔔華、婆師華雖千歳熏，所不能及。菩提心華亦復如是，一日所熏功德，香徹十方佛所，一切聲聞、縁覺，以無漏心熏諸功德，於百千劫所不能及。
「善男子！譬如那利羅樹，根莖枝葉，及其華果，悉益衆生。菩提心樹亦復如是，因於菩薩大慈悲生，從初發心，乃至究竟一切佛法，常能饒益一切衆生。
「善男子！譬如一两阿羅娑藥，變千两銅，以爲眞金，於彼藥分，無所損減。菩提心藥亦復如是，攝迴向智，除滅一切煩惱業障，淨一切法，同薩婆若色，煩惱惡業，不能損減。
「譬如小火，隨所焚燒，其炎轉盛。菩提心火亦復如是，隨所縁法，慧火猛盛。
「譬如一燈然百千燈，無所損減。菩提心燈亦復如是，悉然三世諸佛慧燈，無所損減。
「譬如明燈入大闇室，悉能照除一切闇㝠。菩提心燈亦復如是，入心闇室，於無量劫積集癡闇，悉能除滅，具足菩薩明淨智慧。
「譬如燈炷，隨其精麤，光明亦爾，若益膏油，光明轉増。菩提心炷亦復如是，隨其本願，出智慧光，普照法界，増大悲油，教化衆生，淨佛世界，行諸佛事，無有窮盡。
「譬如他化自在天王，冠閻浮檀金自然天冠，欲界諸天，所不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是，冠菩提心大願天冠，聲聞、縁覺所不能壞。
「譬如大師子吼，小師子聞，皆悉勇健，一切禽獸，逺避竄（cuan4）伏。佛師子吼，諸菩薩等若聞，讃歎菩提心聲，長養法身，妄見衆生，潜伏退散。
「譬如有人用師子筋以爲琴弦，音聲既奏，餘弦斷絶。一切如來波羅蜜身，出菩提心功德音聲，若樂五欲二乗法者，聞悉斷滅。
「譬如牛、馬、羊乳合在一器，以師子乳投彼器中，餘乳消盡，直過無礙。如來師子菩提心乳，著無量劫所積諸業煩惱乳中，皆悉消盡，不住聲聞、縁覺法中。
「譬如迦毗伽鳥在㲉中時，有大勢力，餘鳥弗及。菩薩摩訶薩亦復如是，於生死㲉，發菩提心功德勢力，聲聞、縁覺所不能及。
「譬如金翅（shi4）鳥初始生時，其目明淨，有大勢力，大小諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，生如來家，發菩提心，慧眼明淨，有大勢力；聲聞、縁覺於百千劫，修習智慧，所不能及。
「譬如健士，以那羅延金剛利箭，射堅蜜鎧，直過無礙。菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心智慧利箭，射諸邪見煩惱蜜鎧，徹過無礙。
「譬如摩訶那伽大力勇士，奮威怒時，閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩亦復如是，發大慈悲，修菩提心，一切世間諸魔眷屬，及煩惱業，所不能壞。
「譬如有人學大技術，雖未究竟，諸餘巧能所不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，學菩提心願，雖未究竟，聲聞、縁覺諸餘衆生，所不能及。
「譬如有人學善射術，先自安立。菩薩摩訶薩亦復如是，學一切智地，先自安立菩提之心，必得一切佛法。
「譬如幻師，先讀幻術，然後示現一切幻事。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，然後顯現一切諸佛菩薩正法。
「譬如幻術，非色現色。菩提心相亦復如是，顯現法界功德莊嚴。
「譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具，映蔽一切，悉如聚墨。菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心莊嚴之具，蔽諸衆生，聲聞、縁覺，所有功德。
「譬如阿夜揵多鐵，此鐵少分，悉能毀壞一切餘鐵，諸鈎鎖縛。菩提之心亦復如是，斷諸邪見煩惱愛縛。
「譬如疾風，隨去無礙。菩提心風亦復如是，隨所行處，除諸煩惱，悉無障礙，不住聲聞、縁覺解脫。
「譬如有人善入大海而不没溺，摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心入生死海，不爲生死之所染汙，亦不證實際聲聞、縁覺，摩伽羅魚所不能害。
「譬如有人服食甘露，一切衆患所不能害。菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心甘露法藥，不墮聲聞、縁覺之地，修習大悲，满足願行。
「譬如有人用翳身藥，以塗其目，自在遊行，無能見者。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心满足大願，自在遊行，入魔境界，一切衆魔所不能見。
「譬如有人依恃大王，不畏餘人。菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心大力法王，除滅障蓋，不畏惡道。
「譬如有人居深水内，不畏火焚。菩薩摩訶薩亦復如是，居菩提心善根水内，聲聞、縁覺解脫之火，所不能燒。
[「譬如有人依恃猛將，不畏怨敵。菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心，不畏諸惡。
「譬如釋天執持金剛，降伏一切諸阿脩羅。菩薩摩訶薩亦復如是，執菩提心摧滅諸魔，及餘外道。
「譬如有人服阿羅娑藥，不瘦不老，延壽無窮。菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心阿羅娑藥，於無量劫在生死中，修菩薩行，無所染著。
「譬如阿羅娑藥，初用淨水。菩提心藥亦復如是，一切菩薩所修行中，最爲先首。
「譬如人，諸根法中，命根爲首。菩薩摩訶薩亦復如是，諸佛正法菩提之心，最爲其首。
「譬如人命根斷故，不能利益父毋親族。菩薩摩訶薩亦復如是，離菩提心，不能饒益一切衆生。
「譬如大海，無能壞者。菩提心海亦復如是，聲聞、縁覺不能沮壞。
「譬如日光，諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復如是，圎满大願智慧日光，聲聞、縁覺無漏慧光，所不能蔽。
「譬如太子初生，已爲大臣之所尊重。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心已，爲一切聲聞、縁覺所共尊重，修大悲故。
「譬如王子年雖㓜小，一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，聲聞、縁覺皆悉敬禮。
「譬如王子雖未自在，已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩亦復如是，雖爲煩惱業障所覆，以具成就菩提心相。
「譬如目曀，見眞淨寳，謂爲不淨。菩提心寳亦復如是，無智不信，起不淨想。
「譬如呪藥，若有衆生見聞共住，一切衆病，皆悉除愈。菩提心藥亦復如是，長養善根，攝智慧藥，满足大願菩薩慧身，若有衆生見聞共住，修正念者，皆悉除滅煩惱諸病。
「譬如恒娑相衣，不受塵垢。菩提心衣亦復如是，不受一切生死塵垢。
「譬如有人常持甘露，專念不散，而能分别一切諸法。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心甘露正法，正念不散，而能教化一切衆生，令具大願，成智慧身。
「譬如犂無有軛則不堪用。菩提之心亦復如是，離正直心，於如來法，無有實義。
「譬如轉輪王有妙天冠，名曰象藏；洗彼冠時，四種兵衆，遊行虚空。菩提心冠亦復如是，淨諸菩薩一切善根，遠離三有，如來智慧無爲境界，虚空中行。
「譬如金剛從金性生，非餘寳生。菩提心寳亦復如是，大悲救護衆生性生，非餘善生。
「譬如有樹不從根生，而能長養枝葉華果。菩提心樹亦復如是，無所依止，而能長養一切種智，通明大願，普覆世間。
「譬如金剛，非一切器盡能發明，亦非諸器盡能容持。菩提心寳亦復如是，小心慳結，無智者器不能發明，諂曲邪見衆生器中，不能容持。
「譬如金剛，能壞衆寳。菩提之心亦復如是，決定了知一切諸法。
「譬如金剛，能壞衆山。菩提之心亦復如是，壞散一切諸邪見山。
「譬如金剛，雖破不全，一切衆寳猶不能及。菩提之心亦復如是，雖小懈怠，聲聞、縁覺諸功德寳，所不能及。
「譬如破金剛，猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復如是，雖復小失威儀趣法，猶能除滅諸貧窮苦。
「譬如小金剛，悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是，縁小境界，能破一切無知癡惑。
「譬如金剛，非常人所得。菩提之心亦復如是，非小心衆生之所能得。
「譬如金剛，無智術者所不能識。菩提之心亦復如是，無智衆生所不能識。
「譬如金剛，無能消滅。菩提之心亦復如是，一切諸法不能消盡。
「譬如金剛器仗，一切衆生，乃至摩訶那伽，不能執持，除那羅延力。菩提之心亦復如是，聲聞、縁覺不能受持，除諸菩薩摩訶薩。
「譬如金剛器仗，無不鑒徹，非餘器仗之所能爲。菩提之心亦復如是，觀察三世，教化衆生，阿僧祇劫受無量苦，聲聞、縁覺所不能及。
「譬如金剛，餘不能持，除金剛地。菩提之心亦復如是，出生菩薩行願功德，聲聞、縁覺所不能持，除薩婆若正直心者。
「譬如金剛器中盛水，不可燒盡。菩提之心亦復如是，安住勝妙迴向善根，入生死趣，諸不善法不能消盡。
「譬如金剛，能持大地，不令墜没。菩提之心亦復如是，持諸菩薩一切願行，不令墜落，没於三界。
「譬如金剛，於百千劫，處於水中而不爛壞，亦無變異。菩提之心亦復如是，於無量劫，處生死中，諸煩惱業不能斷滅，亦無損減。
「譬如金剛，一切大火不能燒熱。菩提之心亦復如是，一切生死貪恚癡火，不能燒熱。
「譬如金剛道場之座，能持菩薩，降伏諸魔，成等正覺，餘不能持。菩提之心亦復如是，能持一切菩薩願行，諸波羅蜜、諸忍、諸地，迴向受記，修菩提道，供養諸佛，聞法受行，一切諸心所不能持。
「善男子！菩提之心，成就如是無量功德；若有衆生發菩提心，則具如是無量功德。是故，善男子！汝得善利，發阿耨多羅三藐三菩提心，修菩薩行，具足如是無量功德。
「善男子！汝先所問：『云何菩薩學菩薩行、修菩薩道者？』汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者，則能了知學菩薩行、修菩薩道，具足成就無量功德。」
大方廣佛華嚴經卷第五十九
音释：
1. 拯：之庱切（zheng3），救也。
2. 絙：居鄧切（geng4），盡也。
3. 鎧：苦亥切（kai3），鉀也。
4. 爴裂。爴：居縛切（jue），现无此读音，故取现代读音（jue2）；裂：良傑切（lie4），破也。
5. 沃焦。沃：烏酷切（wu），现无此读音，故取现代读音（wu4）；焦：卽消切（jiao1）。
6. 搥：直追切（chui2），棒也。
7. 釿：舉欣切（jin1），與斤同。
8. 濯：直角切（zhuo2），浣也。
9. 刪：師姦切（shan1）。
10.取亂切（cuan4），匿也。
11.翅：矢利切（shi4。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
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