大方廣佛華嚴經卷第五十五
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
入法界品第三十四之十一
爾時，善財童子正念思惟智慧分别隨順正趣，修廣身證無量歡喜莊嚴法門，徃詣妙德守護諸城夜天所。見彼夜天處普照一切宫殿寳師子座，不可說諸天眷屬圍繞，隨方面身、一切衆生色身，普現一切衆生前身、一切衆生無所著身、一切衆生身身、一切衆生無上身、隨順教化一切衆生身；遊十方身、至一切十方身、究竟佛身、究竟教化一切衆生身。善財見此身已，歡喜無量，頭面禮足，遶無數帀，恭敬合掌，於一面住，白言：「天神！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩道，饒益衆生；以無上攝法，攝取衆生，順如來業，親近法王。」
時，彼夜天告善財言：「善哉！善哉！佛子！爲救護一切衆生故，問菩薩行；爲嚴淨一切佛刹、供養一切佛、住一切劫、救護一切衆生、守護一切如來種姓、究竟十方一切法界海平等之心，充满一切；悉聞受持一切諸佛所轉法輪，隨其所應，雨甘露法故，問菩薩行。善男子！我已成就甚深妙德自在音聲法門；是故，佛子！我爲勝大法師，無所罣礙；於一切法，心無所著、分别如來一切法藏，安住如來大慈大悲。建立衆生，於菩提心，得一切利，不捨菩提心，長養一切善根。爲一切衆生，調御大師，安立衆生一切智道故。於一切世界，爲明淨日，照一切衆生無量善根故。等心觀察一切衆生，不捨一切衆生，出生長養一切善根，甚深智慧，觀淨爾炎，斷一切不善業，行諸善業，救護衆生，顯現一切諸佛世界，修行嚴淨諸本事業，立一切衆生清淨善根，令值一切諸善知識，無能壞者，立一切衆生佛正教故。佛子！我常以法施爲首，出生長養諸白淨法，一切智心，堅固不動，如金剛藏，不可沮壞；心常依止佛力、魔力、善知識力，心壞一切諸結業山，心能專求一切智，圎满白淨法無礙法門一切種智。佛子！我以如是智慧光明，淨諸衆生無量善法，饒益一切。復次，佛子！我以十行觀察法界，隨順法界，攝取法界。何等爲十？所謂：知法界無量，智慧無量故；知法界無量無邊，悉見一切諸如來故；知佛法界無量無邊，詣一切刹，恭敬供養一切佛故；知法界無分齊(fen4ji4)，於一切世界海，行菩薩行故；知法界不可壞，究竟如來不可沮壞圎满智故；知法界一如來妙音，一切衆生無不聞故；知法界自然清淨，教化一切衆生，满佛願故；知法界遍至衆生，深入普賢菩薩行故；知法界一切莊嚴普賢菩薩行，自在莊嚴故；知法界不可滅一切智善根，光满法界，令諸衆生悉清淨故。佛子！我以此十行，觀察法界，増長善根，知佛竒特境界，不可思議。佛子！我如是正念思惟，以一萬陀羅尼，爲衆生說法；所謂：攝取一切諸法圎满陀羅尼，持一切法圎满陀羅尼，一切法雲雷震圎满陀羅尼，諸佛起住圎满陀羅尼，轉一切佛名號輪圎满陀羅尼，分别演說三世諸佛大願海圎满陀羅尼，攝一切乗海圎满陀羅尼，照一切衆生業海燈藏圎满陀羅尼，一切法現前旋流勇猛圎满陀羅尼，一切智勇猛圎满陀羅尼；以如是等萬陀羅尼，爲一切衆生分别說法。
復次，佛子！我或爲衆生說聞慧法、或爲衆生說思慧法、或爲衆生說修慧法、或說一有、或說一切有海、或說一佛海、或說一切佛名號海、或說一世界、或說一切世界海、或說授一記、或說授一切記海、或說一佛眷屬海、或說一切佛眷屬海、或說一佛法輪、或說一切佛法輪海、或說一修多羅、或說一切佛修多羅海、或說一㑹、或說一切㑹海、或說一薩婆若心、或說一切菩提心海、或說一乗、或說一切乗海。佛子！以如是等無量方便，爲諸衆生，敷演不可說不可說法。
「佛子！我深入此無壞法界，皆悉究竟如來正法，以無上法施，攝取衆生，盡未來劫，修習普賢菩薩所行。佛子！我已成就此甚深妙德自在音聲法門，於念念中，悉能長養一切法門，充满法界。」
爾時，善財白夜天言：「妙哉！天神！如此法門，最爲甚深，得此法門，其已久如？」
答言：「佛子！乃徃古世，過轉世界微塵等劫，有劫名離垢光明，時有世界，名法界妙德雲，有四天下微塵等香須彌山莊嚴。於蓮華中，出一切佛妙願音聲，一切衆生淨業所起，衆寳合成，形如蓮華，清淨無垢，有須彌山微塵等衆妙寳樹，周帀圍遶，有須彌山微塵等衆妙寳香，以爲莊嚴；有須彌山微塵等諸四天下莊嚴世界，一一四天下，各有不可說不可說城。彼世界中，有四天下，名莊嚴幢；彼四天下，有王都城，名普寳華光；於彼城外，有道場名法王宫殿光明；其道場上，有須彌山微塵等佛，出興于世；其最初佛，號法海雷音光明王。
「時，有轉輪王名離垢光明，於彼佛所，守護正法，聞時正法修多羅海。佛滅度後，出家學道。正法欲滅，於大劫中，有惡劫起，煩惱熾盛，衆生恚怒，忿毒交諍，諸比丘衆，背功德利，心樂放逸，常好王論、賊論、女論、國論、海論、世間之論，樂如是等種種諸論。
「時，王比丘作如是念：『如來無量阿僧祇劫，修習妙法，云何此諸比丘而共毀滅？』彼王比丘即昇虚空，放大光明雲，無量種色，普照十方一切世界，除滅一切衆生煩惱，立無量衆生無上菩提，復令正法，於六萬五千歳而得興盛。
「時，有比丘尼名法輪化光，是彼轉輪王女，十萬比丘尼以爲眷屬。見父王比丘光明神變，即發阿耨多羅三藐三菩提心，得一切佛燈明三昧，甚深妙德自在音聲法門；得已，身心柔輭，法海雷音光明王佛神力自在，一切功德，悉現在前。
「佛子！時，轉輪王隨彼如來，轉正法輪，興隆法者，豈異人乎？今普賢菩薩摩訶薩是也；法輪化光比丘尼者，我身是也。我於爾時，守護佛法，建立十萬比丘尼衆，得不退轉地；又令攝取一切如來法門三昧，法輪光明三昧，又復建立入一切法海，方便般若波羅蜜。佛子！次有如來出興于世，名離垢法山，我得值遇；次有如來，名法圎满光明周羅；次有如來，名法日妙德雲；次有如來，名法海分别妙音聲王；次有如來，名法日圎满燈；次有如來，名法化幢雲；次有如來，名法炎山幢王；次有如來，名甚深法妙德月；次有如來，名法智普光明藏；次有如來，名普智境界覺悟衆生；次有如來，名妙德山王；次有如來，名普門普賢須彌山；次有如來，名一切法精進幢；次有如來，名寳華妙德雲；次有如來，名寂靜甚深光明周羅；次有如來，名法炎大慈光明月；次有如來，名光炎妙德海；次有如來，名智慧日普照一切；次有如來，名圎满普智；次有如來，名無上智覺明王；次有如來，名功德炎華燈；次有如來，名智慧師子幢王；次有如來，名普日光明王；次有如來，名須彌相莊嚴；次有如來，名勇猛日普光明；次有如來，名法網覺妙德月；次有如來，名法蓮華敷善德妙音；次有如來，名相日普光明；次有如來，名普光妙德正法音聲；次有如來，名無畏妙德那羅延師子；次有如來，名普智健幢；次有如來，名敷法蓮華身；次有如來，名功德華妙法海；次有如來，名道場覺妙德月；次有如來，名法炬妙德月；次有如來，名普照光明周羅；次有如來，名法幢燈；次有如來，名妙德海幢雲；次有如來，名稱山妙德雲；次有如來，名栴檀妙德月；次有如來，名明淨普妙德華；次有如來，名普照衆生光明王；次有如來，名鉢頭摩華妙功德藏；次有如來，名香炎光明王；次有如來，名鉢頭摩因；次有如來，名明淨相山；次有如來，名普稱功德幢；次有如來，名普門光明須彌山；次有如來，名妙德法城光明，次有如來，名明淨功德山；次有如來，名勝相妙德；次有如來，名法力勇猛幢；次有如來，名法輪光明妙音；次有如來，名功德光炎樓閣智光；次有如來，名無上妙法輪月；次有如來，名明淨法鉢頭摩覺幢；次有如來，名寳鉢頭摩光藏；次有如來，名寳尸棄雲燈；次有如來，名智覺華；次有如來，名種種炎妙德須彌山藏；次有如來，名圎满炎妙德王；次有如來，名功德雲莊嚴光明；次有如來，名法山雲幢；次有如來，名普明淨功德山；次有如來，名法日雲燈王；次有如來，名法雲名聲自在王；次有如來，名法圎满雲；次有如來，名善覺明淨智幢；次有如來，名法圎满善覺妙德月；次有如來，名金色山賢法；次有如來，名明淨賢妙德須彌山；次有如來，名普智慧雲妙聲；次有如來，名法力妙德樓閣；次有如來，名香燄妙德王；次有如來，名金色摩尼山妙聲；次有如來，名白毫藏一切法圎满光明；次有如來，名明淨法輪；次有如來，名無上清淨尸羅山；次有如來，名普精進炬光照雲；次有如來，名廣三昧海天冠光明；次有如來，名寳燄妙德王；次有如來，名法炬寳帳妙聲；次有如來，名法雲空光明師子；次有如來，名相好莊嚴幢月；次有如來，名光明炎山電雲；次有如來，名無礙虚空法光；次有如來，名樂智華敷；次有如來，名世間王光明妙聲；次有如來，名法三昧光明妙音；次有如來，名法音眞實藏；次有如來，名法光明炎妙聲海；次有如來，名普照三世相幢；次有如來，名法圎满山光明；次有如來，名法界師子光明；次有如來，名法界師子炎；次有如來，名明淨妙德須彌山；次有如來，名一切三昧海師子；次有如來，名普智光明燈。佛子！於離垢光明劫中，如是等須彌山微塵等如來，出興于世，其最後佛，名法界城明淨智燈。彼諸如來，我悉恭敬供養，聞法受持，出家學道，守護佛法；於彼諸佛所，種種方便，入此甚深妙德自在音聲法門，以種種方便，化衆生海。復次，佛子！復有佛刹微塵等劫中，諸佛出世，我亦皆悉恭敬供養。是故，佛子！一切衆生長寢生死，唯我獨覺，復能覺悟一切衆生，守護心城，離三界城，入一切智無上法城。善男子！我唯成就此甚深妙德自在音聲法門，除滅衆生两舌口過，令淨實語。諸大菩薩，決了衆生諸語言道，於一念中，覺悟一切衆生之心，深入衆生語言音海，善知衆生施設語法，分别了知一切法海，深入攝取一切諸法陀羅尼海；善巧方便，爲衆生出一切法雲，究竟度脫一切衆生，攝取衆生，立無上業，隨順淨智，分别業藏，能師子吼，法施一切，得諸法地圎满陀羅尼。我當云何能知、能說彼功德行？善男子！此佛衆中，有一夜天，名開敷樹華。汝詣彼問云何菩薩學一切智，安立衆生於薩婆若。」
爾時，妙德守護諸城夜天，欲重明此法門義，以偈頌曰：
「佛子深法門，虚空如如性，
分别三世佛，無量諸法界。
出生無量門，不思議諸法，
長養無礙智，了達三世法。
過轉刹塵劫，劫名離垢光，
世界妙德雲，城名寳華光。
彼劫次第有，須彌塵等佛，
初佛號法海，雷音光明王。
後佛法界城，明淨智慧燈，
我皆悉供養，聞法大歡喜。
見法海雷音，光明王如來，
衆妙相莊嚴，猶如須彌山。
見佛即發心，專求一切智，
心大如虚空，其性同如如。
充满於三世，諸佛菩薩衆，
大悲心普覆，一切刹衆生。
清淨妙法身，充满諸佛刹，
隨其所應化，悉爲顯現身。
我初發心時，震動一切刹，
教化諸群生，悉令大歡喜。
次值第二佛，聞法而供養，
即時得覩見，十刹海塵佛。
如是次第值，須彌塵等佛，
恭敬供養彼，一切諸如來。
聞法悉受持，逮得此法門，
廣度一切衆，究竟到彼岸。
轉刹塵等劫，諸佛興出世，
我亦悉詣彼，恭敬而供養，
聞法悉受持，清淨此法門。」
爾時，善財得此甚深妙德自在音聲法門，入菩薩無量無邊諸三昧海，出生無量無邊陀羅尼海，得菩薩神通諸明光曜，入諸辯海，長養一切甚深法海；欲讃歎彼妙德守護諸城夜天，以偈頌曰：
「智慧海成满，永度生死海，
長養智慧藏，普照於十方。
了達内外法，皆悉如虚空，
無礙清淨慧，究竟於三世。
念念能分别，無量無有邊，
一切諸境界，而心無所著。
無量大悲心，度脫衆生海，
明淨智慧眼，了衆生無性。
深入佛法門，窮盡其源底，
種種巧方便，化度諸群生。
普於一切法，了達其眞性，
修習薩婆若，令衆悉清淨。
天是調御師，究盡一切智，
充满於法界，說法化衆生。
順盧舍那願，無礙度衆生，
安住至處道，普見十方佛。
天心甚深妙，除滅煩惱熱，
清淨如虚空，離垢無染著。
攝取於三世，佛刹諸如來，
一切菩薩衆，一切群生纇。
一念分别知，刹那及羅婆，
晝夜月半月，乃至無量劫，
十方諸群生，有色及無色，
有想無想等，知此死生彼。
除滅一切衆，虚妄顚倒想，
善知語言法，顯現菩提道。
出盧舍那願，一切佛法海，
無礙法身心，隨應現衆生。」
時，善財童子以偈讃歎彼夜天已，頭面禮足，遶無數帀，敬心辤退。
爾時，善財童子正念思惟増廣甚深妙德自在音聲法門，往詣開敷樹華夜天所；見彼夜天在衆寳香樹樓閣之内，處寳樹下師子法座，百萬諸天眷屬圍遶。
爾時，善財頭面敬禮彼夜天足，遶無數帀恭敬合掌，於一面住，白言：「天神！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，云何菩薩學菩薩道，行菩薩道，趣薩婆若？唯願天神爲我解說。」
答言：「善男子！我於日没優鉢羅鉢曇摩華，皆悉還合；若諸人衆，遊園觀者，廢捨縱逸，歸其家時，爲放光明；在險徑者，照示平路，令彼專求一切智道；若於山巖、深水、曠野，在如是等種種難處，悉放光照，令免衆苦，得安隱樂。又，善男子！若諸衆生，放逸五欲，爲其顯現老病死苦，悉令覩見捨離放逸，修習善根；爲慳貪者，讃歎布施；若犯戒者，安立淨戒；爲瞋恚者，讃歎大慈，安立忍辱；若懈怠者，教令修行菩薩精進；若亂心者，教令修習諸禪三昧；若愚癡者，令其深入般若波羅蜜；樂小法者，教以大乗；著三界者，令住菩薩圎满無著諸波羅蜜；若諸衆生，功德羸弱，爲衆結業之所逼迫，令住菩薩力波羅蜜；順無智者，令住菩薩智波羅蜜，捨離癡闇。善男子！我已成就無量歡喜知足光明法門。」
善財白言：「天神！此法門者，境界云何？」
答言：「善男子！如來方便光明，攝取衆生。佛子！若有衆生，受快樂者，悉蒙佛力諸光明力，隨如來教，佛威神力；隨順佛道，聞佛正法，入佛善根；如來圎满，明淨智日，如來性淨業力，普照一切，悉蒙如是功德力故，普令衆生，受諸快樂。佛子！我入此法門時，正念思惟，深入盧舍那如來、應供、等正覺過去所行菩薩行海。善男子！我知菩薩本發菩薩地心時，見諸衆生，著我、我所，無明覆蔽，入諸邪見，隨順貪愛，欲慧所縛，心亂顚倒，慳嫉所纒，貧窮逼切，於生死中，受衆苦惱，不值諸佛。見如是已，發大悲心，攝取衆生，除諸苦患，普饒益之，令得一切無染著心；於諸施物，不求果報，分别了知一切因縁，諸法實相；具足成就大慈大悲，圎满法蓋，普覆衆生。以知足法，養智慧力，摧散一切諸煩惱山，安樂衆生，隨所應化，雨甘露法；以聖法利，等施衆生，得十力果無上快樂，成就菩薩通力自在，充满法界。悉現一切諸衆生前，雨一切物，悉令歡喜，充足其意，救護衆生，滅生死苦，不求恩報，嚴淨一切衆生心寳，悉同一切諸佛善根，増長薩婆若，教化成就一切衆生，以無上淨法，淨諸佛刹。於念念中，满一切法界；以明淨智，分别三世，充满虚空；於一切時，轉淨法輪，教化衆生，令諸衆生，生一切智，清淨諸持，覺悟一切諸佛菩提，分别一切未來諸劫；於一切劫，行菩薩行，心無有二；悉能遍遊一切世界，其身容受一切刹海，悉能攝取一切世界。分别解說一切世界，種種形色、種種莊嚴、種種依住；或不淨淨、或淨不淨，或純清淨、或純垢穢，或廣、或狹，或大、或小，或覆、或仰；如是等諸世界海中，生菩薩行，證菩薩行。於念念中，出生菩薩諸自在行，於念念中，爲衆生現三世諸佛清淨法身。佛子！盧舍那佛於過去世，行菩薩行時，見諸群生無智功德，愚癡所覆，著我、我所；無明曀障，不正思惟；入諸邪見，不識因果；順煩惱業，不修聖道；得無作法，常於生死險道流轉，受種種苦。發起大悲，令諸衆生出生菩薩無量諸行，修習一切諸波羅蜜；安立堅固勝妙善根，除滅衆苦，長功德藏；了知因果，不違業報，知法眞實；悉分别知衆生欲樂及一切刹，守護、受持一切佛法，令不斷絶，滅不善法，满薩婆若。佛子！以如是等無量法施，攝取衆生，令一向求薩婆若法，修行菩薩諸波羅蜜；具賢聖利，長薩婆若，满善根海，顯現如來無量自在；以如是等種種方便，攝取衆生，顯現如來無量功德，安立衆生於菩提道攝諸智慧。」
善財白言：「天神！發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」
答言：「佛子！此事難知、難信、難入、難說、難得；一切諸天、聲聞、縁覺所不能知，除佛神力。依善知識，成满善根，淨正直心，遠離諂曲，滅諸染汙；逮得普照智慧光明，哀愍衆生，降伏諸魔，拔煩惱樹，必欲成就一切種智，除滅生死憂悲惱海，得如來樂，入佛功德精進之海，安住佛地，满足如來一切智力，究竟十力。如此人者，乃能信解，能知、能入、能說、能得。何以故？此佛境界，一切衆生及諸菩薩所不能知，我當承佛神力，爲調伏衆生，直心清淨，廣修善根，得甚深心，樂聞此法，爲如此等，隨其所應，分别解說。」
爾時，夜天欲重明此義，觀察三世諸佛境界，以偈頌曰：
「佛子此法門，甚深佛境界，
不思刹塵劫，說之無窮盡。
貪欲瞋恚癡，髙慢衆生等，
皆悉不能知，最勝寂靜法。
慳嫉心諂曲，煩惱業覆者，
一切不能知，甚深佛境界。
著諸隂入界，及起吾我見，
心想見顚倒，不知佛境界。
清淨離虚空，如來深境界，
依住生死者，皆悉不能知。
出生如來家，諸佛常守護，
奉持佛法藏，慧眼之境界。
親近善知識，满足白淨法，
究竟諸佛力，聞此法歡喜。
心淨離虚妄，猶如虚空性，
慧燈除癡闇，是彼之境界。
以大慈悲心，普覆諸衆生，
等心觀一切，是彼之境界。
其心大歡喜，等觀衆生纇，
捨離於一切，離垢之境界。
淨心離諸惡，乃至畏微罪，
隨順諸佛法，離垢之境界。
安住忍辱法，其心不可動，
知實不違業，無盡心境界。
勇猛勤精進，安住不退心，
究竟薩婆若，調伏之境界。
入於寂定心，除滅煩惱熱，
深入智慧海，寂靜起境界。
了達群生纇，諸法眞實相，
深法之境界，是慧燈法門。
覺悟衆生性，不著諸有海，
普照一切心，是導師法門。
悉從三世佛，清淨願徃生，
普於一切刹，窮盡未來劫，
修習菩薩行，是普賢法門。
入諸方便海，遍觀諸刹海，
無礙深智慧，悉知刹成敗。
一一塵中見，諸佛坐道場，
成佛化衆生，無礙眼法門。
善財至我所，親近善知識，
聞此甚深法，精進勤修習。
此盧舍那境，甚深難思議，
我承佛神力，爲汝分别說。
佛子！乃徃古世，過世界海微塵等劫，有一世界海，名明淨山；彼有如來，出興于世，號智慧法界山；諸方寂靜，普照王如來、應供、等正覺。彼佛爲菩薩時，淨彼世界海；彼世界海中，有佛刹微塵等世界性；彼一一世界性中，有世界微塵等佛，出興于世；一一如來，說世界微塵等修多羅；一一修多羅中，授佛刹微塵等諸菩薩記，顯現如來種種神力，無量方便；種種諸乗，教化衆生。佛子！彼世界海中，有一世界性，名普門莊嚴；彼世界性中，有一世界，名曰一切寳色妙德，普照一切寳華海，以爲莊嚴；衆寳爲體，狀若天城，清淨嚴飾，普照一切諸佛道場，顯現諸佛變化光明。彼世界中，有須彌山微塵等四天下；彼四天下中，有一四天下，名寳山幢；彼四天下，有閻浮提，縱廣十萬由旬；彼閻浮提内，有十萬大城；彼諸城中，有一王都，名堅固寳莊嚴雲燈，有一萬城，周帀圍遶，人壽萬歳。時，有大王名一切法師子吼圎蓋妙音，有五百大臣，六萬婇女，七百王子，端正勇健。爾時，彼王威德普被一閻浮提，無有怨敵。彼大劫中，有惡劫起，五濁熾然。爾時，人民行十惡業，遠離十善，死入惡道，壽命短促，形色鄙陋，貧窮下賤，多苦少樂，更相諍訟，互相謗毀，離他眷屬，深入邪見；以諸貪著行非法故，風雨不時，卉木叢林，百穀苗稼，皆悉枯槁（ku1kao3）。彼時，人民饑饉病瘦，悉詣王都，髙聲大呼。時，諸人衆無量無數，圍遶王城，或舉两手、或復合掌、或號天扣地、或舉身自撲、或右膝著地、或著弊衣，眼無光色，悲聲大呌，咸言：『大王！我等今者，大苦！大苦！饑渴寒凍，疾病危困，無所歸依，無救濟者；如在牢獄，種種苦逼，轉趣死路。』作如是等無量楚毒，悲聲上訴，求自全濟，安隱快樂。大王則是衆生寳藏清淨之池，善正治法，大智大乗，爲大寳洲，眞實利益，能與衆生天人之樂。時，彼大王聞此悲苦楚毒音聲，即得百萬阿僧祇大悲法門，一心思惟，即發十大悲語。何等爲十？所謂：嗚呼痛哉！一切衆生，墜於無底生死深阬，無所歸依，我當爲彼，作歸依者，悉令逮得如來之地；哀哉衆生，爲煩惱亂，無有救濟，我當爲彼，作救護者，悉令安立一切善業；哀哉衆生，生老病死，無有救護，我當爲彼，作救護者，除滅一切身心苦痛；哀哉衆生，有諸恐怖，無有救護，我當爲彼，作救護者，令住一切智安隱之處；哀哉衆生，爲身見疑之所覆蔽，我當爲彼，作明淨燈，普照一切，現明淨智；哀哉衆生，爲愚癡覆，我當爲彼，作大明炬，現一切智正法之城；哀哉衆生，爲諸慳嫉諂曲幻僞，濁亂其心，我當爲彼，悉得無上清淨法身；哀哉衆生，爲生死長流之所漂溺，我當令彼，度生死海，到佛彼岸；哀哉衆生，從生盲瞽，我當令彼，見眞實義，同一切佛；哀哉衆生，根不調伏，我當令彼，調伏諸根，除滅障礙，得一切智。時，彼大王發如是等十大悲語，擊鼓宣令一切衆生，安隱勿怖，隨汝所須，我皆資給。即時班下閻浮提内大小諸城、都邑聚落，悉開庫藏金銀、珍寳、衣服、餚饍、香華、瓔珞、床席、被褥、宫殿、宅舍；諸妙寳幢、夜光寳幢、摩尼寳幢；醫師湯藥，種種諸器，盛衆雜寳；諸金剛器，盛衆妙香；種種香器，盛諸衣服；種種車乗，旛綵幢蓋。又復擊鼓，宣令天下一切諸城、都邑聚落，今施汝等國土、城邑、聚落、妻子、頭、目、齒、舌、心、肝、血、肉、腸、胃、手足，一切肢節。時，城東門外，有大㑹處，名曰明淨摩尼妙德。其地平正，廣博清淨，無諸雜穢；衆寳爲地，散雜寳華，熏以衆香，一切香雲，充满虚空；寳樹圍遶，無量華網及諸寳網，羅覆其上，自然演出無量億那由他娛樂音聲；有如是等無量珍妙而莊嚴之，皆是菩薩淨業果報。於彼㑹中，王所住處，十寳爲地、十寳欄楯，十種寳樹，周帀圍遶；形色金剛，不可沮壞；衆寳莊嚴，懸諸寳旛，白淨寳網、金鈴寳網、衆華寳網、摩尼寳網、雜衣寳網，羅覆其上；熏以名香，自然演出無量微妙歌頌音聲。時，彼大王處師子座，端嚴姝妙，具大人相；肢節周備，那羅延身不可沮壞；王姓中生，以正治國，於財心法，悉得自在，功德無量，無違命者。衆妙寳蓋，以覆其上；其蓋常出無量光明閻浮金色，覆以淨妙摩尼寳網；金寳諸鈴，出和雅音，宣揚善行。
「爾時，閻浮提内無量阿僧祇衆生，悉來歸命，讃言大王：『王是智人，天下第一；功德須彌，功德明淨，猶如满月；得菩薩心，等觀衆生，普施一切。』時，王見已，歡喜無量，於彼大衆，發大悲心、善知識心，隨所求者，悉令充足而攝取之。時，王即得無量快樂，釋提桓因乃至化自在天王，無量百億那由他劫，受諸快樂，所不能及；他化自在天王，不思議劫，受諸快樂，亦所不及；大梵天王，不可議劫，住梵住樂，亦所不及；乃至淨居天，無分齊劫，住寂靜樂，亦所不及。復次，善男子！譬如有人，仁慈至孝，遭世事難，違離父毋，經歷年歳，後忽遇㑹；瞻奉親顔，忻慰踊恱，不能自勝。時彼大王，見來求者，心大歡喜，亦復如是；信心堅固，長養菩提。何以故？此菩薩專求一切智，饒益安樂一切衆生；成满大願，逺不善法，修行諸善；救護衆生，開薩婆若門；攝一切智，满衆生願；入一切佛諸功德海，壞一切煩惱魔業障山，隨順一切諸如來教；入深智流，不違正道，出諸法流，成满大願；住大人法，满足普門善根之藏；離一切惡，心無所染，了達諸法猶如虚空。復次，佛子！時，彼大王見諸衆生，發一子想、父毋想、福田想、難報恩想、師想、佛想，大慈悲心悉普覆之；隨其所須，衣服、飲食、華香、末香、塗香、鬘蓋、幢旛，諸莊嚴具，床座、被褥、舍宅、宫殿、園觀、浴池、車乗、輦輿、象馬、衆寳、所住宫殿及其眷屬、内諸庫藏、城邑聚落；如是一切，悉施衆生，普令充足。時，彼㑹中有一童女，名寳光明；端正姝妙，顔容無倫，身如眞金，目髮紺色，口演妙音，身出名香，衆寳莊嚴，常懷慚愧，正念無亂，威儀庠序，於諸師長，恭敬尊重。諸根寂定，念慧現前，所聞諸法，能持能解；宿世長養無量善根，諸妙善法，潤澤其身，近善知識，好樂大乗，心如虚空，自安安彼，常樂見佛，求薩婆若。與六十童女俱，去王不遠，一心恭敬，合掌而住，作如是念：『我得善利，見善知識，遇善知識。』於彼王所，起大師想、善知識想、慈悲人想。生此念時，歡喜無量，脫莊嚴具，置彼王前，發如是願：『今此大王，安隱無量無邊衆生，願我來世亦復如是；大王智慧、大王正道、大王所乗、大王相好、大王財寳，無能壞者，願我來世亦復如是。隨所生處，我亦隨生。』時，彼大王告此女言：『我今悉捨内外所珍，恣汝取之。』
「時，彼女人倍増歡喜，以偈頌曰：
「『大王未興世，堅固莊嚴都，
一切不可樂，猶如餓鬼處。
衆生相殘害，竊盜縱婬泆（yin2yi4），
两舌不實語，無義麤惡言。
貪利他財物，瞋恚懷害心，
邪見不善行，命終墮惡道。
如是衆生等，愚癡所覆蔽，
種種行諸惡，天旱不降澤。
以無時雨故，百穀悉不生，
草木皆枯槁，泉流亦乾渴。
大王未興世，一切諸河池，
皆悉乾枯涸，猶如大曠野。
大王初生時，天興慶重雲，
降甘普流澤，河池悉盈溢。
除滅一切惡，遠離諸恐怖，
人民皆歡喜，大王生世故。
往昔諸群生，各各相殘害，
飲食人血肉，今悉修慈心。
百穀普不生，卉木皆枯燥，
饑渴所逼迫，種種受苦惱。
大王既興世，粳米自然生，
樹出妙衣服，王世所歸故。
昔王競微利，强弱相陵奪，
今種種莊嚴，如釋難陀園。
昔人貪欲重，種種放逸行，
侵犯他妻色，而共相危害。
今日諸人民，衆寳妙莊嚴，
貞潔無邪婬，猶如兠率天。
昔日諸衆生，妄言非法語，
縱口無義言，諂曲取人意。
今日群生纇，逺離諸惡語，
愛眼視衆生，口發柔和音。
昔日諸衆生，種種行邪見，
合掌恭敬禮，牛羊犬豕纇。
今聞王正法，遠離諸邪見，
善知苦樂法，悉從因縁起。
大王演妙音，無不愛樂者，
梵釋等音聲，皆悉不能及。
大王衆寳蓋，懸處虚空中，
覆以諸寳網，普出妙香熏。
金鈴自然出，如來和雅音，
宣揚甚深法，除滅衆煩惱。
次復廣演說，十方諸佛刹，
一切諸劫中，如來及眷屬。
又復次第說，過去十方刹，
一切諸劫中，如來及眷屬。
又出微妙音，充满於天下，
梵王諸群生，悉聞業果報。
衆生聞音已，自知諸業藏，
離惡修衆善，專求無上道。
王父名淨光，毋曰蓮華光，
父於五濁世，正法治天下。
五百蓮華池，寳樹悉圍遶，
底布以金沙，寳華悉敷茂。
於彼池岸上，有諸妙法堂，
衆寳爲欄楯，種種寳莊嚴。
末世惡法起，積年不降雨，
池流皆枯竭，卉木悉焦然。
七日王當生，先降靈瑞相，
諸人見歡喜，救護出世間。
彼時於中夜，大地六種動，
自然演妙光，猶如明淨日。
浴池有五百，功德水充满，
一切諸寳樹，如本悉榮茂。
河流諸泉源，一切皆盈满，
靈澤普津液（jin1yi4），沾洽閻浮提。
樹木諸叢林，雜卉衆藥草，
百穀苗稼等，生長普滋茂。
巖崿(e4)諸髙山，幽邃（sui4）深險谷，
普及一切地，自然悉平正。
山陵諸卉木，沙礫（li4）雜穢等，
悉於一念中，變成衆寳玉。
人見此竒特，歡喜而發言，
快哉大善利，我得清涼池。
時彼淨光王，與内眷屬俱，
一切大臣等，歡喜遊園觀。
五百浴池中，有池名歡喜，
池上妙法堂，王眷屬遊止。
時王語夫人，我願悉成满，
國土還豐樂，人民普安隱。
時彼浴池中，千葉寳華生，
普放清淨光，明曜須彌頂。
明淨金剛莖，衆寳爲華葉，
閻浮檀金臺，諸妙香爲鬚。
於彼蓮華中，出生一童子，
相好莊嚴身，諸天悉敬禮。
王見大歡喜，入池撫掬(fu3ju1)之，
安置后膝上，汝子應欣慶。
寳藏普踊出，寳樹生妙衣，
天樂奏妙聲，充满虚空中。
時彼諸人民，合掌恭敬禮，
歡喜如是言，此是世歸依。
身放大光明，普照於一切，
若有遇斯光，諸漏悉除滅。
一切惡鬼神，毒害衆生纇，
悉捨不善心，自然生慈愍。
惡名失善利，疾病鬼所持，
如是衆苦滅，一切皆歡喜。
天下諸群生，相視如父毋，
離惡修慈心，專求一切智。
逺離諸惡趣，廣開天人路，
顯現無上道，度脫諸群生。
我等得善利，遇斯大施主，
衆生失正路，導師今出世。』
「爾時，寳光明童女偈讃王已，頭面禮足，遶無數帀，恭敬合掌，於一面住。王讃女言：『善哉！善哉！乃能信知他人功德，是爲希有；若有愚癡，不知報恩，無有智慧，濁心邪見；具如是等非法衆生，不知不信，諸佛菩薩清淨功德，一切智境。汝今專求無上菩提，修菩薩行，攝取安隱，饒益衆生。』王讃女已，以無價衣，手自授與，而告之曰：『汝自著之。』時，彼女人以膝著地，敬禮合掌，頂受而著。時，王復與六十女衣，彼著衣已，與眷屬俱，遶畢辤退。諸女衣中，普出一切星宿光明，衆人見已，咸歎之曰：『此諸女等，皆悉端正，如淨夜天，星宿莊嚴。』善男子！爾時，一切法師子吼圎蓋妙音王者，豈異人乎？今盧舍那如來、應供、等正覺是也；淨光王者，今淨飯王是也；蓮華光夫人者，摩耶夫人是也；時國人者，今大衆是也。悉於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉；或住初地，乃至十地；大願成就，住諸法門，修方便道，求一切智，住諸解脫。」
爾時，開敷樹華夜天欲重明此義，以偈頌曰：
「我有清淨眼，悉見世界海，
生死五趣中，衆生常流轉。
見諸佛菩薩，往詣菩提樹，
得道轉法輪，化度諸群生。
我以淨天耳，境界一切音，
諸佛所說法，悉聞歡喜持。
我有無二智，一切無等等，
能於一念中，了衆生心海。
我得宿命智，念一切劫海，
自身及他人，分别悉了達。
我於一念知，諸刹海塵劫，
諸佛及菩薩，五道衆生纇。
彼佛初發願，專求佛菩提，
究竟悉满足，無量菩薩行。
覺了等正覺，種種巧方便，
轉淨妙法輪，顯現諸乗海。
爲衆演說法，度脫於一切，
乃至遺法住，我悉一念知。
我於無量劫，修習此法門，
眞佛子應速，究竟此法門。
「佛子！我唯知此菩薩無量歡喜知足光明法門；諸大菩薩，於一切佛所，修行一切諸佛行海；求一切智，清淨满足一切大願；於一菩薩地，修行一切菩薩地海；於一菩薩行，攝取一切菩薩行海；於一法門，自在修攝一切法門。我當云何能知、能說彼功德行？佛子！於此道場，有一夜天，名願勇光明守護衆生。汝詣彼問云何菩薩學菩薩行、修菩薩道；成就衆生無上菩提，淨諸佛刹；值一切佛，修習一切如來正法。」
時，善財童子頭面敬禮彼夜天足，遶畢辤退。
爾時，善財童子徃詣願勇光明守護衆生夜天所，見彼夜天在大衆中，處於普照摩尼王藏師子之座，摩尼王網羅覆其身，光明普照一切法界，一切日月星宿光明以爲其身，一切衆生形纇色像，悉於中現；又現一切諸色海身，諸威儀身，諸方面身，應現一切衆生前身，遊行十方自在力身，於一切時現衆生前不失時身，詣諸佛所敬禮之身，長養一切諸善根身，受持一切佛正法雲不忘失身，满足一切菩薩願身，普照一切諸世界身，除滅癡暗普照一切明淨燈身，知法如幻離垢深慧了諸法身，覺悟一切普現意身，離熾然身，不可壞身，無所依住佛行持身，無有染汙清淨法身。善財見已，五體投地，起佛世界微塵等念，念彼天身；良久乃起，恭敬合掌，一心諦觀，於善知識得十種心。何等爲十？所謂：得自己心，勇猛精進求薩婆若，能受持故；得具一切智法心，隨順一切正教道故；得自受生心，安住無上正法門故；得同行心，共普賢菩薩諸行願故；得具一切功德藏心，長養一切白淨法故；得勇猛心，長養諸佛大精進故；得具一切諸善根心，成满一切諸大願故；得辦一切大利益心，具足菩薩自在力故。是爲於善知識得十種心。
爾時，善財一心觀察彼夜天已，得世界微塵等菩薩共法；所謂：正念共法，念十方三世一切佛故；大悲共法，分别了知一切法海故；諸趣共法，一切佛法輪不可壞故；覺悟共法，智如虚空，普照三世一切方便海故；諸根共法，以明淨慧，普照衆生一切根海故；淨心共法，修菩薩道，得一切智無礙功德莊嚴故；境界共法，明淨智慧照佛境故；隨順方便共法，究竟一切智方便海，普照一切故；知義共法，知一切法眞實性故；法無畏共法，壞散一切諸怨敵故；清淨色身共法，隨其所應現身淨故；諸力共法，於薩婆若不退轉故；無畏共法，淨正直心如虚空故；精進共法，於一切劫，行菩薩行不退轉故；辯才共法，明淨智慧，深入諸法，照一切故；無比共法，一切衆生無能勝故；語言共法，於大衆中，說淨妙法無所畏故；妙聲共法，能師子吼，出微妙聲，满一切法海故；淨音共法，一切衆生悉樂聞故；淨德共法，令一切衆生悉清淨故；智地共法，於一切佛受法輪故；梵行共法，安住一切佛境界故；大慈共法，於念念中，普覆一切衆生海故；大悲共法，雨甘露法，救一切衆生故；身業共法，於一切衆生隨所作故；口業共法，分别一切語言法故；意業共法，立一切衆生薩婆若心故；莊嚴共法，嚴淨一切諸佛刹故；詣一切佛共法，見一切佛出興世故；勸請共法，請諸如來轉法輪故；供養共法，供養一切諸如來故；教化共法，度脫一切諸衆生故；光明共法，照一切法故；三昧共法，於一切衆生心海得不動故；充满共法，諸菩薩等自在神力满諸佛刹故；菩薩法門共法，出生菩薩自在力故；眷屬共法，樂與菩薩共同止故；深入共法，分别一切諸世界故；了心共法，廣淨佛刹故；隨順共法，入一切佛世界海故；充满方便共法，分别了知一切世界故；無上共法，普現一切諸佛刹故；不退共法，遊行十方無障礙故；除滅一切愚癡共法，得一切佛圎满智故；不生共法，與一切佛爲眷屬故；满一切佛刹網共法，恭敬供養一切佛故；決定智共法，分别了知諸法海故；如說修行共法，順入一切諸法門故；專求共法，欲求一切諸淨法故；清淨共法，諸佛功德莊嚴身、口、意故；淨意共法，於一切法智满淨故；勇猛共法，究竟一切事满善根故；淨行共法，满足一切菩薩行故；無礙共法，分别了知諸法相故；方便共法，具足自在智法門故；淨入共法，隨其所應現境界故；菩薩門共法，修行一切諸修法故；護持共法，一切諸佛所護持故；離生共法，次第逮得菩薩地故；安住共法，安住一切菩薩住故；演說共法，了知諸佛授記法故；禪定共法，於一念中，悉入一切諸三昧故；三昧起共法，一切佛事種種相故；淨念共法，知一切念故；菩薩行共法，盡未來劫，行菩薩行不斷絶故；淨信共法，歡喜増長佛智慧故；長養共法，除滅一切諸障礙故；不退智共法，與一切佛智慧等故；受生共法，隨時應化一切衆生故；住共法，住一切智故；境界共法，法界境界故；無著共法，心不染著一切有故；善知法相共法，等心觀察一切法故；容受共法，於己身内，受持一切諸佛法故；通明共法，分别了知一切世間故；神力共法，以少方便，遊行一切佛刹海故；陀羅尼共法，普照一切陀羅尼海故；持一切佛法輪共法，悉能受持一切修多羅法故；深入共法，解一切法如虚空故；淨光共法，普照一切諸世界故；明淨共法，隨其所應現衆生故；震動共法，動諸佛刹，爲諸衆生現自在故；不虚共法，見聞念者，悉不虚故；聖道共法，满一切願十力智故。得如是等佛刹微塵等菩薩共法。
爾時，善財入如是等菩薩共法，於善知識得無量無邊淨正直心，偏袒右肩，恭敬合掌，以偈讃歎彼夜天曰：
「我以無上心，專求佛菩提，
今於善知識，而起自己心。
逺離諸惡業，成就清淨行，
由見善知識，得無盡白法。
我見知識已，功德莊嚴心，
盡未來刹劫，修行菩薩道。
惟願善知識，哀愍攝取我，
爲我悉顯現，正教眞實法。
閉塞諸惡趣，廣開天人路，
佛一切智道，爲我悉顯現。
念彼善知識，一切功德藏，
我於念念得，虚空功德海。
授我波羅蜜，不思議功德，
長養諸善福，智繒速冠頂。
我念善知識，一切種智道，
依止善知識，满足白淨法。
具足衆善利，功德普成满，
究竟一切法，成就薩婆若。
知識爲大師，安立無上法，
無量無數劫，不能報其恩。」
大方廣佛華嚴經卷第五十五
音释：
1.分齊：分：扶問切（fen4）；齊：在計切（ji4），分齊：限量也。
2.枯槁：枯：苦胡切（ku1），槁：苦浩切（kao3）。
3.婬泆。婬：夷針切（yin2），婬荡也；泆：弋質切（yi4），放泆也。
4.津液。津：將鄰切（jin1）；液：羊益切（yi4）。
5.崿：五各切（e4），山名。
6.邃：雖遂切（sui4），深逺也。郞擊切（li4）
7.礫：郞擊切（li4），小石也。
8.撫掬。撫：芳武切（fu3），持也。掬：君六切（ju），现无此读音，取现代读音（ju1），两手捧也。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
