大方廣佛華嚴經卷第二十三
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
金剛幢菩薩迴向品第二十一之九
復次，菩薩摩訶薩，以此法施善根如是迴向：令一切衆生，皆悉具足清淨法音，得柔輭音，得和恱音，得不可思議音，得可愛樂音，得充满一切佛刹音，得不可思議功德莊嚴音，得滅高大散亂音，得充满法界淨妙音，得攝一切衆生音；令一切衆生，得無量智音；令一切衆生，得清淨妙音；令一切衆生，悉得音聲妙自在音；令一切衆生，得一切莊嚴音；令一切衆生，悉得妙音，衆生樂聞無有猒足；令一切衆生，得解脫音，悉到彼岸；令一切衆生，得歡喜音；令一切衆生，得佛清淨語言音；令一切衆生，得佛音聲，具妙辭辯逺離愚癡；令一切衆生，得莊嚴諸法妙陀羅尼，於一一法說無量行，眷屬無數，充满法界，悉能聞持不可思議金剛正法，廣分别說，能以無量句身、味身具足演說無量法藏，種種法相，住無著處，得諸法明；令一切衆生，究竟薩婆若，攝一切法，以句身、味身於諸法義得自在音，於無礙音具足自在，得到彼岸；令一切衆生，得無憂音聲，得無畏音聲，得無染汚音聲，得功德音聲，得令眷屬歡喜音聲，得如法音聲，得諸佛法語言音聲，得疾除滅一切衆生疑網音聲，得具足辯才不斷音聲，得勝覺悟衆生音聲。
「復次，菩薩摩訶薩，以此善根如是迴向：令一切衆生，得淨法身；令一切衆生，得淨妙功德；令一切衆生，具諸相好；令一切衆生，得淨業報；令一切衆生，得清淨薩婆若心；令一切衆生，得無量清淨菩提之心；令一切衆生，得淨方便悉能分别衆生諸根；令一切衆生，得清淨性；令一切衆生，得清淨無礙行满足諸願；令一切衆生，得清淨正念智慧不斷辯才。
「菩薩摩訶薩，以此善根如是迴向：令一切衆生，得如是等清淨妙身，所謂：明淨身、離濁身、究竟淨身、清淨身、離塵身、離種種塵身、離垢身、光明身、可愛樂身、無礙身，以如是身普應十方一切世界，示一切業，示現衆生，普照一切，示現一切猶如鏡像淨水之月，令一切衆生，悉得如是淨妙之身。示現衆生菩薩諸行；示現衆生諸深妙法；示現衆生無量功德；示現衆生眞實正道；示現衆生具足諸法；示現衆生一切大願，住於一刹；示現一切世界如來出世；示現一切諸佛神足自在；示現受持菩薩不思議解脫；示現普賢諸行一切願智。菩薩摩訶薩，善根如是迴向：令一切衆生，成就一切功德智身。
「復次，菩薩摩訶薩，以此法施所攝善根如是迴向：令一身遍一切世界，行菩薩行，衆生見者，皆悉不空，得不退轉菩提之心；令一切衆生，隨順眞實，得不壞心；於一切世界盡未來劫，行菩薩道而無猒足。具法界等大慈悲心，教化衆生未曽失時。分别諸根，念善知識，於一念中，悉見現在一切諸佛，正念如來，未曽暫捨。修諸善根無有虚欺，安立衆生於一切智，悉得不退清淨法輪，悉得一切諸佛法明，受持一切諸佛法雨，行菩薩行。入一切衆生，入一切刹，入一切法，入一切世間，入一切三世，入一切衆生諸業報智，入一切菩薩巧方便智，入一切菩薩出生智，入一切菩薩淨境界智，入一切佛住持境界，入一切無量無邊法界修菩薩行，安住諸住；是爲菩薩摩訶薩法施善根迴向。
「復次，菩薩摩訶薩，修善根業如是迴向：令一切佛刹皆悉清淨，以無量莊嚴具而莊嚴之；令一佛刹廣大如法界，如一佛刹，一切佛刹亦復如是。得最正覺於一佛刹，悉皆顯現一切佛刹，如一佛刹，一切佛刹亦復如是。彼一一刹以法界等諸莊嚴具而莊嚴之：無量阿僧祇衆寳莊嚴；無量阿僧祇清淨衆寳高座，諸妙寳衣以敷其上；無量阿僧祇衆妙寳帳，一切寳鈴諸寳垂帶以爲莊嚴；無量寳蓋以懸其上；無量寳雲雨一切寳，散衆寳華，見者無猒；無量妙寳以爲欄楯(lan2 shun4)，妙寳樓閣而莊嚴之；無量寳鈴自然演暢諸佛妙法；無量寳華周遍充满，衆妙寳色以爲莊嚴；無量寳樹充满其刹，出生無量妙寳華果；無量妙寳以爲宫殿，妙寳樓觀遍遊諸刹；無量妙寳以爲欄楯大寳莊嚴；無量妙寳爲偏樓閣，一切淨寳而莊嚴之；無量寳門，種種寳鬘而嚴飾之；無量珍寳半月形像，悉以衆寳而莊嚴之；無量無數不可思議珍寳莊嚴，諸佛淨業善根所起；無量寳藏莊嚴，又以衆寳而莊嚴之；流出無量清淨寳河，常流正法未曽斷絶；無量法海周遍其刹，正法淨水湛然充满；無量阿僧祇寳分陀利華皆悉充满，自然演出正法華音；無量阿僧祇須彌寳山莊嚴，智慧須彌皆悉具足；無量阿僧祇八楞妙寳莊嚴，諸寳瓔珞以爲垂帶；無量阿僧祇明淨寳莊嚴，放大慧光普照法界；無量阿僧祇寳鈴莊嚴，自然演出微妙音聲；無量阿僧祇衆寳階道以爲莊嚴，菩薩妙寳皆悉充满；無量阿僧祇寳繒莊嚴，不可思議寳色清淨建立；無量阿僧祇寳幢莊嚴，半月寳像而嚴飾之；無量阿僧祇寳旛莊嚴，悉能普雨無量寳旛；無量阿僧祇寳繒莊嚴，充满世界，莊飾虚空，敷無量阿僧祇細輭寳衣以爲莊嚴；無量阿僧祇衆寳旋流以爲莊嚴，示現菩薩清淨一切智眼；無量阿僧祇寳鬘莊嚴，一一寳鬘，百千菩薩以爲嚴飾；無量阿僧祇衆寳宫殿莊嚴，悉能除滅諸處所愛；無量阿僧祇衆寳莊嚴，金剛摩尼以爲嚴飾；無量阿僧祇雜寳莊嚴，示現無量清淨妙色；無量阿僧祇金剛圍山莊嚴，清淨明徹無所障礙；無量阿僧祇妙香莊嚴，其香普熏一切世界，出生無量阿僧祇諸變化身，一一化身與法界等，各放無量阿僧祇妙寳光明；一一光明出一切光，無量阿僧祇明淨寳光以爲照曜，能發衆生淨智慧光；放無量阿僧祇無礙寳光，一一光明普照法界；無量阿僧祇衆寳莊嚴，一一寳中具一切寳；無量阿僧祇寳藏莊嚴，自然演說諸法寳藏；無量阿僧祇寳幢莊嚴，建立如來妙智慧幢；無量阿僧祇賢寳莊嚴，具足清淨大乗賢寳；無量阿僧祇寳園莊嚴，菩薩三昧清涼恱樂；無量阿僧祇諸妙寳音自然演出，一一音中出如來音，充满十方無不聞者；無量阿僧祇寳像莊嚴，一一像身普放無量法寳光明；無量阿僧祇衆相莊嚴，一切衆相無相莊嚴；無量阿僧祇寳威儀莊嚴，見者樂求菩薩威儀；無量阿僧祇長養衆寳莊嚴，出生一切妙寳庫藏；無量阿僧祇衆寳安住莊嚴，一切衆寳而嚴飾之；無量阿僧祇寳衣莊嚴，皆悉普覆具足菩薩無量三昧；無量阿僧祇妙衣莊嚴，其發心者即得菩薩善現等諸陀羅尼；無量阿僧祇修寳莊嚴，悉能分别業寳報應，決定清淨；無量阿僧祇無礙知見妙寳莊嚴，若有見者悉得諸法清淨法眼；無量阿僧祇寳天冠莊嚴，具足成就智慧天冠；無量阿僧祇寳座莊嚴，成佛清淨寳師子座；然無量阿僧祇明淨寳燈，具足明淨妙智慧燈；無量阿僧祇寳多羅樹莊嚴，一一多羅樹以寳瓔珞而嚴飾之；無量阿僧祇衆寳涼臺以爲莊嚴；無量阿僧祇寳樹莊嚴，不思議鳥栖集其上出妙音聲；無量阿僧祇妙寳化華莊嚴，一一華上無量菩薩結跏趺坐遍遊法界；無量阿僧祇果實莊嚴，具薩婆若大智慧果；無量阿僧祇衆寳聚落莊嚴，皆悉修習清淨正法；無量阿僧祇寳宅莊嚴，衆寳街巷人民充满；無量阿僧祇大王寳都莊嚴，彼諸大王勇猛精進被大法鎧（kai3），於無上道堅固不退；無量阿僧祇寳舍莊嚴，除滅一切房室貪愛；無量阿僧祇寳衣莊嚴，隨意受用無所貪著；無量阿僧祇寳家莊嚴，捨家出家菩薩充满其中；無量阿僧祇無厭足寳莊嚴，見者能生無量歡喜；無量阿僧祇寳輪莊嚴，放不思議智慧光明，轉不退輪；無量阿僧祇妙寳行樹莊嚴，以清淨因那尼羅寳而莊校之；無量阿僧祇寳地莊嚴，分别示現不思議寳；無量阿僧祇樂器莊嚴，出自然音充满法界；無量阿僧祇樂器莊嚴，盡未來際常出法音，未曽斷絶；無量阿僧祇寳身莊嚴，充满其刹，悉能受持一切法寳；無量阿僧祇清淨寳口莊嚴，具足一切功德藏寳，出無量阿僧祇淨寳言音，常說無量淨妙法寳；無量阿僧祇清淨寳心莊嚴，得正直寳，一切智願皆悉充满；無量阿僧祇清淨寳念莊嚴，除滅愚癡，得一切智無上寳王；無量阿僧祇清淨寳趣莊嚴，悉能攝受一切諸佛正法之寳；無量阿僧祇菩薩寳慧莊嚴，決定善知一切佛法；無量阿僧祇不放逸寳智慧莊嚴，一切智寳皆悉充满；無量阿僧祇清淨寳眼莊嚴，於一切十力寳無所障礙；無量阿僧祇清淨寳耳莊嚴，善能聽聞一切法界微妙音聲而無障礙；無量阿僧祇清淨寳鼻莊嚴，聞淨寳香而無猒足；無量阿僧祇清淨寳廣長舌莊嚴，善說一切諸語言法；無量阿僧祇清淨寳身莊嚴，遊行十方而無罣礙（gua4ai4）；無量阿僧祇清淨寳意莊嚴，悉能修習普賢菩薩一切大願；無量阿僧祇清淨寳音莊嚴，微妙音聲皆悉充满一切世界；無量阿僧祇寳身業莊嚴，具足一切智慧寳業；無量阿僧祇寳口業莊嚴，廣說無量智慧妙寳；無量阿僧祇清淨寳意業莊嚴，究竟一切無礙寳智。
「菩薩摩訶薩，復次如是念：於彼一切諸如來刹，於一佛刹、一方、一毛道中，成就無量無數不可思議清淨智慧。諸大菩薩皆悉充满，如一佛刹、一方、一毛道，盡虚空、法界等，一切佛刹，一切方，一切毛道亦復如是。是爲菩薩摩訶薩迴向妙寳莊嚴一切佛刹，如寳莊嚴一切佛刹，廣說香莊嚴，乃至究竟無量清淨妙香意業無礙寳智亦復如是。廣說華莊嚴，乃至究竟清淨華意業無礙寳智亦復如是。廣說鬘、塗香、粖香、衣、蓋、幢旛，乃至百事莊嚴亦復如是。如是，菩薩摩訶薩，以此法施等所攝善根迴向：長養善根故迴向，嚴淨佛刹故迴向，令一切衆生，清淨平等故迴向。令一切衆生，除滅瞋恚故迴向；令一切衆生，具足平等甚深佛法故迴向；令一切衆生，具足平等不可壞清淨功德故迴向；令一切衆生，力不可壞故迴向；令一切衆生，悉得平等無盡智慧度諸佛法；令一切衆生，悉得平等清淨梵音；令一切衆生悉得平等無礙淨眼，究竟虚空法界等無礙智；令一切衆生，悉得清淨平等正念，盡過去劫；令一切衆生，悉得平等無礙智，決定了知一切諸法；令一切衆生，悉得平等菩提，充满法界無所障礙；令一切衆生，悉得平等諸妙善根；令一切衆生，悉得平等身、口、意業，具足功德莊嚴清淨；令一切衆生，悉得平等普賢菩薩一切所行；令一切衆生，悉得平等清淨佛刹；令一切衆生，悉得平等具足，深入一切智行；令一切衆生，離一切惡，悉得平等善根迴向；令一切衆生，悉得平等一切知見，皆能分别他人心念；令一切衆生，悉得平等安住白法；令一切衆生，悉得平等，於一念中具一切智，究竟满足無上菩提；令一切衆生，成就一切平等道行，清淨具足。菩薩摩訶薩，以此善根，普爲一切平等迴向；令一切衆生，悉得清淨分别諸法之力，廣爲衆生解說迴向。
「菩薩摩訶薩，復作是念：以此善根，令一切衆生，修菩薩淨行，得無量法海，於一一法海無量法界等，清淨智慧普照法界；令一切衆生，分别解說一切句義；令一切衆生，悉得一切法明三昧，普照諸法；令一切衆生，皆悉具足隨順三世諸佛辯才；令一切衆生，得三世佛自在之身；令一切衆生，得無礙善根，起佛法愛，不退大悲，救護衆生；令一切衆生，得無礙智不思議法，能淨歡喜一切衆㑹；令一切衆生，於一切佛刹、飜覆佛刹、俯伏佛刹、微細佛刹、廣大佛刹、清淨佛刹、穢濁佛刹，於如是等諸佛刹中，悉轉清淨不退法輪；令一切衆生，於念念中悉得無盡無所畏辯，廣說佛法，不可窮盡；令一切衆生常樂，一向專求勝法，於一切法得智慧自在；令一切衆生，皆悉歡喜，廣說一切法。復次，菩薩摩訶薩，安住法界無量善根迴向；法界無量身業迴向；法界無量口業迴向；法界無量意業迴向；法界無量妙色迴向；法界無量妙受、想、行、識迴向；法界無量平等隂迴向；法界無量平等界迴向；法界無量平等入迴向；法界無量内平等迴向；法界無量外平等迴向；法界無量勇猛精進平等迴向；法界無量正直心平等迴向；法界無量方便平等迴向；法界無量性平等迴向；法界無量諸根平等迴向；法界無量三世平等迴向；法界無量業報平等迴向；法界無量離諸煩惱清淨平等迴向；法界無量一切衆生平等迴向；法界無量一切佛刹平等迴向；法界無量一切諸法平等迴向；法界無量一切世間平等迴向；法界無量一切諸佛菩薩平等迴向；法界無量一切菩薩行願平等迴向；法界無量一切菩薩平等道迴向；法界無量一切菩薩成就一切善根迴向；法界無量一切諸法平等無二迴向；法界無量一切如來眷屬圓满平等迴向法界。
「菩薩摩訶薩，如是迴向時，安住法界等無量清淨身業；安住法界等無量清淨口業；安住法界等無量清淨意業；安住法界等無量清淨行願；安住法界等無量清淨眷屬；安住法界等無量一切菩薩清淨智慧，廣說諸法；安住法界等無量清淨身，充满一切世界、法界，得一切法明清淨無畏，以一言音悉除一切衆生疑惑，皆令歡喜，調伏諸根，安立無上智、諸力無畏一切自在力佛無量功德上妙法中。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第十法界等無量迴向。菩薩摩訶薩，以此法施等一切善根悉迴向已，成就普賢菩薩無量無邊一切行願，悉能嚴淨無量無邊虚空、法界等一切佛刹，令一切衆生亦復如是。具足成就無量無邊智慧，深入一切法，於念念中，示現無量無數一切世界諸佛出世。悉得無量無邊諸佛自在；悉得無量無邊如來自在；悉得無量無邊廣大自在；悉得無量無邊無礙自在；悉得無量無邊無障自在；悉得無量無邊不可思議自在；悉得無量無邊令一切衆生清淨自在；悉得無量無邊一切世界住持自在；悉得無量無邊一切不可言說自在；悉得無量無邊一切時自在；悉得無量無邊一切諸通無礙智自在；悉得無量無邊廣說諸法充满法界自在；悉得無量無邊满足普賢菩薩淨眼；悉得菩薩無量無邊淨耳，聞持諸佛所說正法，能以一身結跏趺坐，充满十方一切世界，而不迫迮（po4ze2）一切衆生；悉得無量無邊具足深入三世智慧；悉得無量無邊清淨菩提、清淨衆生、清淨佛刹、清淨諸法、清淨諸入；悉得無量無邊虚空、法界等清淨智慧；悉得無量無邊衆生語言音聲清淨智慧，放大光明，普照十方一切世界，出生三世諸菩薩行清淨智慧，於一念中皆悉究竟三世如來清淨智慧，令一切衆生，皆悉清淨，具足成就平等正觀，決定智慧，究竟到彼岸。」
爾時，佛神力故，十方各百萬佛刹微塵等世界六種震動；佛神力故，法如是故，雨天華雲，雨天鬘、天粖香、天寳衣、天莊嚴、天香、天摩尼寳、天沉水香、天阿伽樓香、天婆羅乾䭾香、天堅固香、天栴檀香、天雜色旛蓋。無量阿僧祇天身，不可思議微妙法音、不可思議諸天妙音讃歎如來；無量阿僧祇諸天，讃歎善哉雲雨；無量阿僧祇那由他諸天，恭敬禮拜；無量阿僧祇那由他諸天歡喜念佛，修習不可思議諸佛功德；無量阿僧祇諸天，出娛樂音供養如來；放無量阿僧祇廣大光明，出過諸天，普照虚空、法界等一切佛刹，示現無量阿僧祇如來化身，自在威力，出過諸天。如此世界，一切四天下，兠率陀天，刪（shan1）兠率陀天王宫，說如是法，一切十方世界，刪兠率陀天王宫亦復如是。
爾時，佛神力故，十方各過百萬佛刹微塵等世界，各有百萬佛刹微塵等菩薩，悉來雲集，咸作是言：「善哉！善哉！佛子！乃能說此諸大迴向。我等悉同一號，名金剛幢。於金剛光世界，金剛幢佛所，來詣此土。彼諸世界佛神力故，亦說是法；大㑹眷屬、說法句味，皆悉同等。我等承佛神力，從彼土來，爲汝作證。如我來此世界爲汝作證，一切十方一切四天下，刪兠率陀天王宫，摩尼寳殿上，說如是法，徃爲作證，亦復如是。」
爾時，金剛幢菩薩承佛神力，觀察十方及諸眷屬，一切法界，諸義句味，修習無量廣大之心，無上大悲普覆一切。其心安住三世一切諸佛種性，悉究竟度諸佛功德，成就諸佛自在寳身。悉能分别一切衆生希望心行，隨彼所種善根，悉皆知時；隨順法身，示現色身。如是觀已，以偈頌曰：
菩薩受此，無量法寳，自然正覺，
大法師記。爲調御師，普照諸法，
善悟無疑，最正覺道。菩薩爲法，
調御大師，能廣演說，難得深法。
十方一切，無量大衆，皆悉安立，
諸正法門。菩薩悉飲，無量法海，
興大法雲，普雨法雨。曜明法日，
普照世間，說微妙法，饒益衆生。
此法施主，甚難值遇，具足成就，
諸法方便。以智慧明，普照其心，
爲世無畏，廣說深法。善能修習，
變化之心，廣能開發，諸正法門。
成就諸門，最勝法海，普爲世間，
擊甘露皷。能具足說，難得妙法，
以法長養，一切功德。清淨正法，
眞直之法，示現衆生，甚深法藏。
最勝授彼，灌頂法王，具足成就，
智慧藏身。無相妙智，觀法眞相，
菩薩善法，而得安住。菩薩法施，
最爲殊勝，一切諸佛，咸共讃歎。
隨順一切，天中之天，彼能出生，
一切諸佛。菩薩清淨，微妙法身，
悉從諸佛，眞法化生。明淨法燈，
饒益衆生，說無量法，除滅憂惱。
菩薩布施，清淨妙法，隨順思惟，
一切善根。無量世界，所作功德，
清淨智慧，皆悉迴向。一切諸佛，
所得功德，悉令衆生，具足成就。
分别一切，清淨功德，究竟諸佛，
莊嚴彼岸。十方一切，無量無數，
諸如來等，嚴淨佛刹。如是一切，
無餘佛土，衆生莊嚴，不可思議。
一切如來，所有智慧，悉令衆生，
清淨具足。猶如普賢，菩薩莊嚴，
悉令衆生，亦復如是。具足成就，
無量自在，充满無餘，一切世界。
一切十方，無餘衆生，皆悉安住，
彼清淨行。十方無量，一切佛刹，
彼諸如來，行菩薩行。悉令十方，
一切衆生，究竟成就，無上勝行。
一切佛子，行佛功德，無量無邊，
不可稱數。諸佛如來，悉分别知，
皆令衆生，具足成就。菩薩具足，
諸神通力，悉能善學，一切所學。
遊行十方，一切世界，示現無量，
自在神力。菩薩能於，一念之中，
悉見諸佛，與衆生等。菩薩能於，
一毛道中，悉見一切，諸佛正法。
一切衆生，無量諸行，一切最勝，
悉分别知。常平等心，恭敬供養，
一切十方，無量諸佛。種種衆香，
諸雜寳華，無量寳衣，及諸旛蓋。
悉皆充满，無量法界，以用供養，
一切諸佛。菩薩能於，一毛道中，
悉見諸佛，數不可議。普能供養，
世間明燈，其所聞法，悉能受持。
恭敬禮拜，五體投地，舉身自歸，
一切最勝。盡未來際，無量諸劫，
讃歎十方，一切最勝。於一佛所，
諸供養具，數與一切，衆生?等。
如一佛所，諸供養具，一切佛所，
亦復如是。無量無邊，一切諸劫，
菩薩恭敬，一切導師。窮盡無量，
一切諸劫，恭敬供養，而無猒足。
一切衆生，無量諸劫，於此劫中，
修菩薩行。恭敬供養，一一如來，
盡一切劫，而無猒足。一切最勝，
所說大劫，悉無有能，稱量數者。
爾所一切，諸大劫中，修菩薩行，
而無猒足。悉能覺悟，一切法界，
廣大無邊，無有分際。衆妙寳華，
充满其中，以用供養，衆生等佛。
諸妙寳華，色香具足，清淨鮮潔，
無量莊嚴。一切世間，無可爲譬，
而以供養，一切最勝。衆生數等，
無量佛刹，諸妙寳蓋，彌满其中。
悉以此蓋，奉一如來，供一切佛，
亦復如是。微妙最勝，竒特塗香，
一切世間，無有倫匹。以此塗香，
盡衆生劫，供養一切，諸佛如來。
如是粖香，種種雜華，微妙香熏，
無量寳衣。無數妙寳，諸莊嚴具，
以供如來，而無猒足。衆生數等，
一切諸佛，於一念中，悉成正覺。
以無量偈，讃歎宣揚，恭敬供養，
天人導師。衆生數等，世間明智，
菩薩無上，殊勝供養。衆生數等，
一切諸劫，如來歎德，猶不能盡。
如是供養，一切諸佛，具足成就，
如來自在。安住普賢，菩薩所行，
悉能覩見，一切諸佛。已作未作，
及現所作，無量無數，一切善根，
修習普賢，菩薩所行，安住普賢，
菩薩諸地。一切世間，悉無有餘，
諸佛所知，衆生種?，悉令成就，
智慧明達，猶如普賢，菩薩所得。
如佛所說，一切諸行，菩薩悉能。
具足修習。悉以迴向，一切衆生，
普令成就，無上迴向。一切十方，
諸如來刹，悉能覺悟，了達其因。
悉令一切，無餘衆生，皆與普賢，
菩薩齊等。成就布施，悉如迴向，
持戒具足，如普賢力。勇猛精進，
而不退轉，成就忍辱，不可沮壞。
善入甚深，諸禪正受，分别了知，
一切三昧。清淨智慧，了達三世，
一切世間，所不能知。身口諸業，
及與意業，音聲語言，皆悉清淨。
究竟成就，菩薩諸行，悉與普賢，
菩薩齊等。譬如如如，一切法界，
捨離憍慢，諸散亂心。永滅障礙，
普皆清淨，悉令衆生，亦復如是。
如是殊妙，最勝迴向，一切如來，
之所演說。以此無量，善根迴向，
具足成就，菩薩所行。一切無餘，
諸佛眞子，普修行此，深迴向法。
攝取一切，微妙法界，深入安住，
諸善逝力。若有樂求，此殊勝行，
如來所說，甚深彌廣。此諸佛子，
皆悉安住，具足成就，猶如普賢。
一切衆生，尚可知數，一切三世，
心猶可知。普賢菩薩，功德深廣，
無量無邊，不可了知。一毛可量，
十方虚空，一切刹塵，悉可知數。
殊勝大仙，眞佛子等，所住功德，不可稱量。
十地品第二十二之一
爾時，世尊在他化自在天王宫摩尼寳殿上，與大菩薩衆俱，於阿耨多羅三藐三菩提，皆不退轉，從他方世界俱來集㑹。
此諸菩薩，一切菩薩智慧行處悉得自在，諸佛如來智慧入處悉皆得入；善能教化一切世間，於念念中普能示現神通等事；具足一切菩薩所願，於一切世、一切劫、一切國土，常修一切諸菩薩行；具足菩薩福德智慧，而無窮盡。能爲一切而作饒益；能到一切菩薩智慧方便彼岸；能令衆生背生死道向涅槃門；不斷一切菩薩所行；善遊一切菩薩禪定解脫三昧，神通明慧，諸所施爲善能示現。一切菩薩無作神足皆悉已得，於一念頃能至十方諸佛大㑹，勸發諮（zi1）請受持法輪，常以大心供養諸佛，常能修習諸大菩薩所行事業；其身普現無量世界，其音遍聞無所不至，其心通達，明見三世，一切菩薩所有功德，具足修習。如是諸菩薩摩訶薩，功德無量無邊，於無數劫說不可盡。其名曰：金剛藏菩薩、寳藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮華德藏菩薩、日藏菩薩、月藏菩薩、淨月藏菩薩、照一切世間莊嚴藏菩薩、智慧照明藏菩薩、妙德藏菩薩、栴檀德藏菩薩、華德藏菩薩、優鉢羅華德藏菩薩、天德藏菩薩、福德藏菩薩、無礙清淨智德藏菩薩、功德藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩薩、離垢藏菩薩、種種樂說莊嚴藏菩薩、大光明網藏菩薩、淨明威德王藏菩薩、大金山光明威德王藏菩薩、一切相莊嚴淨德藏菩薩、金剛炎德相莊嚴藏菩薩、炎熾藏菩薩、宿王光照藏菩薩、虚空無礙妙音藏菩薩、陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌德藏菩薩、淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛德藏菩薩、解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶薩無量無邊，不可思議、不可稱說，金剛藏菩薩而爲上首。
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩承佛威神，入菩薩大智慧光明三昧。即時十方世界，於一方過十億佛土微塵數世界，有十億佛土微塵數諸佛，皆現其身，名金剛藏；十方世界皆亦如是，同聲讃言：「善哉！善哉！金剛藏！乃能入是菩薩大智慧光明三昧，如是十方世界微塵數等諸佛，皆同一號，加汝威神。所謂：盧舍那佛本願力故；大威神力故；汝有大智慧力故；欲宣一切菩薩不可思議諸佛法明故。所謂：入智慧地故；攝一切善根故；善分别一切佛法故；廣法智故；決定說諸法故；無分别智善分别故；一切世間法不能染故；出世間善根清淨故；得不可思議智力故；得一切智人智境界故。所謂：如實說菩薩十地差别故；菩薩安住十地故；分别說無漏法故；大智慧光明善分别以自莊嚴故；入具足智門故；隨所應住次第說故；得無礙樂說光明故；具足大無礙智地故；不忘失菩薩心故；教化成就一切衆生界故；得至一切處決定智故。
「金剛藏！汝當說此法門差别。所謂：諸佛神力故；汝能堪受如來智慧神力故；自善根清淨故；清淨法界故；饒益衆生故；入法身智身故；於一切佛得受記故；得一切世間高大身故；過一切世間道故；淨出世間善根故。」即時十方諸佛與金剛藏眞實無上身，與無障礙樂說辯才，與善分别清淨智慧，與善憶念不忘，與善決定慧，與至一切智處，與諸佛無壞力，與諸佛無所畏，與諸佛無礙智分别諸法善開法門，與一切諸佛上妙身、口、意業。
何以故？以得菩薩大智慧光明三昧故，亦是菩薩本願力故，直心清淨故，智慧明白故，善集助道法故，善修本業故，念持無量法故，信解清淨光明法故，善得陀羅尼門不可壞故，法界智印善印故。
爾時，十方諸佛，皆伸右手摩金剛藏菩薩頂；金剛藏菩薩即從三昧起，告諸菩薩言：「諸佛子！是諸菩薩願決定，無有過，不可壞，廣大如法界，究竟如虚空，遍覆一切十方諸佛世界衆生，爲救度一切世間，爲一切諸佛神力所護。何以故？諸菩薩摩訶薩，入過去諸佛智地，亦入未來、現在諸佛智地。
「何等是諸菩薩摩訶薩智地？菩薩摩訶薩智地有十，過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說，爲是地故，我如是說。何等爲十？一曰歡喜，二曰離垢，三曰明，四曰炎，五曰難勝，六曰現前，七曰逺行，八曰不動，九曰善慧，十曰法雲。是十地者，三世諸佛已說、今說、當說，我不見有諸佛國土，不說是十地者。何以故？此十地是菩薩最上妙道，最上明淨法門；所謂：分别十地事。諸佛子！是事不可思議，所謂：菩薩隨順諸地智慧。」金剛藏菩薩說諸菩薩十地名已，默然而住，不復分别；爾時，一切菩薩聞說菩薩十地名已，咸皆渴仰，欲聞解釋，各作是念：「何因何縁，金剛藏菩薩，說十地名已，默然而住？」
時，大菩薩衆中，有菩薩名解脫月，知諸菩薩心之所念，以偈問曰：
淨念智慧人，何故說菩薩，
諸地名號已，默然不解釋？
今諸大菩薩，心皆懷猶豫（you2yu4），
何故說是名，而不演其義？
大智諸菩薩，咸皆欲聽聞，
如是諸地義，願爲分别說。
是諸菩薩衆，清淨無瑕穢，
安住堅實中，具足智功德。
皆以恭敬心，瞻仰於仁者，
願欲聞所說，如渴思甘露。
爾時，金剛藏菩薩，聞說是已，欲令衆恱，以偈答曰：
諸菩薩所行，第一難思議，
分别是十地，諸佛之根本。
微妙甚難見，非心所能及，
從佛智慧出，若聞則迷悶。
持心如金剛，深信佛智慧，
以爲第一妙，心無有疑難。
逺離計我心，及心所行地，
如是諸菩薩，爾乃能聽聞。
寂滅無漏智，分别說甚難，
如畫於虚空，如執於疾風。
我念佛智慧，第一難思議，
衆生少能信，是故我默然。」
解脫月菩薩，聞說此已，語金剛藏菩薩言：「佛子！是大菩薩衆直心清淨，善行菩薩道，善集助道法，善能恭敬供養諸佛；於無量佛多種善根，成就無量深厚功德，離癡疑悔，無有貪著及諸結礙，深心信解，安住不動，於是法中不隨他教。是故，佛子！當承佛神力敷演此義，是諸菩薩於是深法皆能證知。」
時，解脫月菩薩，欲重宣此義，以偈頌曰：
願說安隱法，菩薩無上行，
分别於諸地，令智慧清淨。
衆智淨無垢，安住深信解，
於諸無量佛，證知十地義。」
金剛藏菩薩言：「佛子！是諸大衆，雖皆清淨離癡疑悔，於是法中不隨他教；其餘樂小法者，聞是甚深難思議事，或生疑悔，是人長夜受諸衰惱；我愍此等，是故默然。」
時，金剛藏菩薩，欲重宣此義，以偈頌曰：
是衆雖清淨，深智離疑悔，
其心已決定，不復隨他教。
無動如須彌，不亂如大海，
其餘不乆行，智慧未明了。
隨識不隨智，聞已生疑悔，
彼將墜惡趣，愍念故不說。」
解脫月菩薩言：「佛子！願承佛神力，善分别此不可思議法，佛所護念事，令易信解；所以者何？善說十地義，十方諸佛法應護念；一切菩薩護是事故，勤行精進。何以故？是菩薩最上所行，得至一切諸佛法故。譬如一切文字，皆初章所攝，初章爲本，無有一字不入初章者；如是，佛子！十地者，是一切佛法之根本；菩薩具足行是十地，能得一切智慧。是故，佛子！願說此義，諸佛護念，加以神力，令人信受，不可破壞。」
時，解脫月菩薩，欲明顯此義，以偈頌曰：
善哉智慧子，清淨行具足，
願說十地行，所入十地法，
具足於智慧，得以成菩提。
所有十方佛，最勝人中尊，
皆共護念汝，說是十地義。
十地爲根本，是名智行處，
亦爲究竟道，佛無量法聚。
譬如諸文字，皆攝在初章，
諸佛功德智，十地爲根本。」
爾時，諸菩薩一時同聲以偈請金剛藏菩薩言：
上妙智慧人，樂說無有量，
德重如山王，哀愍說十地。
戒念慧清淨，說是十地義，
十力之根本，無礙智本行。
戒定慧功德，集在仁者心，
憍慢諸邪見，皆悉已滅盡。
是衆無疑心，唯願聞善說，
譬病思良醫，如饑思美饍。
我等亦如是，聞甘露法味，
是故曠大意，願開初地門，
乃至第十地，次第爲我說。」
爾時，釋迦牟尼佛，從眉間白毫相，放菩薩力光明，百千阿僧祇光以爲眷屬，普照十方諸佛世界，靡不周遍，三惡道苦皆得休息；悉照十方諸佛大㑹說法之衆，顯現如來不思議力。是光明遍照十方諸佛大㑹諸菩薩身已，於上虚空中，成大光明雲臺；十方諸佛亦復如是，從眉間白毫俱放菩薩力光明，百千阿僧祇光以爲眷屬，普現如來不思議力，悉照一切諸佛大㑹，及娑婆世界釋迦牟尼佛一切大衆，并金剛藏菩薩，及師子座。照已，於上虚空中成大光明雲臺。時，諸大光明雲臺中，諸佛神力故，而說頌曰：
無等等諸佛，功德如虚空，
十力無畏等，最尊世間主。
於釋迦佛前，而現此神力，
以佛力開現，法王無畏藏。
說諸地所行，諸地義差别，
承諸佛神力，無有能壞者。
若人聞法寳，則爲諸佛護，
漸次具諸地，得以成佛道。
若人堪任聞，雖在於大海，
及劫盡火中，必得聞此經，
若人癡疑悔，終不能得聞。
是故今佛子，說諸地智道，
入勢力觀法，次第而修行。
得至於餘地，各得所利益，
利一切世間，願說勿令斷。
大方廣佛華嚴經卷第二十三
音释：
1.欄楯。欄：郞干切（lan2）；楯：豎尹切（shun4）。
2.鎧：苦亥切（kai3），甲也。
3.罣礙。罣：古畫切（gua4），罥也；礙：牛代切（ai4），妨也。
4.迫迮。迫：博陌切（po4）窘也；迮：側格切（zha），狭也。
5.刪兠率陀：梵语也，此云知足，刪；音山。
6.諮：卽夷切（zi1），訪問也。
7.猶豫。猶：以周切（you2）；豫：羊茹切（yu4）。猶豫：迟疑不决也。
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