大方廣佛華嚴經卷第二十
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
金剛幢菩薩迴向品第二十一之六
菩薩摩訶薩，布施莊嚴遊戲園林時，作如是念：『我當爲一切衆生作愛樂法林；我當爲一切衆生示現恱樂之處；我當與一切衆生無量歡喜；我當爲一切衆生開淨法門，超出三界；我當與一切衆生無上菩提，满足諸願；我當爲一切衆生而作慈父，智慧觀察一切三界；我當惠施一切衆生資生之具，令無所乏；我當爲一切衆生而作慈毋，出生善根，满足諸願。』菩薩摩訶薩，善根迴向，無猒足心，逺離一切衆生諸惡迴向，正心安隱一切衆生迴向；不求報恩迴向；不求衆生利養迴向；不求讃歎迴向；除滅一切衆生無量苦惱迴向；一切衆生其心清淨，猶如虚空迴向；一切衆生善根爲首，觀察一切諸法眞實迴向；一切衆生以大莊嚴而自莊嚴，永離苦隂迴向；於摩訶衍願而無猒足，永離邪見，具足修習菩薩所行，及諸大願迴向。菩薩摩訶薩，以施莊嚴遊戲園林所攝善根迴向衆生：令一切衆生，得轉勝善根，究竟成就無上菩提園林之心；令一切衆生，得不動法，普見諸佛，皆悉歡喜；令一切衆生，常樂法林，逮得佛刹，娛樂園林；令一切衆生，得淨妙心，常見如來大神足林；令一切衆生，悉樂如來自在、遊戲智慧自在，遍遊十方；令一切衆生，修習法戲，詣諸佛刹，諮(zi1)受道化；令一切衆生，樂菩薩戲，盡未來劫，修菩薩行，心無疲倦，安住解脫；令一切衆生，見一切佛，充满法界，樂佛大心，清淨園林；令一切衆生，詣諸佛刹，其心忻樂，供養諸佛；令一切衆生，樂離欲心，清淨莊嚴一切佛刹。是爲菩薩摩訶薩布施莊嚴遊戲園林善根迴向，令一切衆生，遊戲一切諸佛園林，見一切佛。
復次，菩薩摩訶薩，作無量億那由他阿僧祇大衆施㑹，離惡清淨，諸佛所歎。普淨衆生永離衆惡，淨三業迹，生薩婆若心；無量境界，皆悉清淨，無量百千萬億那由他布施之具，皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩訶薩，以大施㑹所攝善根，迴向衆生：令一切衆生，悉得無上菩提之心，行無量施，皆悉清淨；令一切衆生，皆悉究竟無量無邊清淨之道；令一切衆生，行無量慈，隨衆所須，悉令满足；令一切衆生，行無量悲，悉能救護一切衆生；令一切衆生，隨順三世如來正教，令佛歡喜；令一切衆生，於諸佛所，修行布施，心不中悔；令一切衆生，皆悉長養勝妙信根，於念念中，修行増進無量布施；令一切衆生，得摩訶衍心，皆悉成就大乗施㑹；令一切衆生，成大善㑹施、究竟施、善施、勝施、隨願施、第一施、上施、無上施、無等施、出世間施、一切諸佛所讃歎施；令一切衆生，成第一施主，於諸惡道拔出衆生，安置無礙清淨智道，修平等願眞實善根，得無等等如來智慧；令一切衆生，安住寂靜諸禪定智，趣不死道，究竟一切通明智慧，勇猛精進，具足諸施，莊嚴佛法，究竟彼岸，永不退轉；令一切衆生，得不退轉大乗之㑹，給施衆生而無休息，究竟無上一切種智；令一切衆生，種諸善根，悉到無量功徳彼岸；令一切衆生，諸佛所歎，普爲一切作大施主，功徳具足，充满法界，普照十方施無上樂；令一切衆生，悉爲平等大布施主，究竟善根，等攝衆生；令一切衆生，爲勝施主，建立一切於無上乗；令一切衆生，爲應時施主，悉離非時，究竟時㑹；令一切衆生，爲善施主，具大人施法，到於彼岸；令一切衆生，爲嚴淨施主，至一切佛薩婆若處；令一切衆生，爲一切淨施主，出生積聚法界等功徳；令一切衆生，爲出過一切施主，满足大願，度脫衆生，安住如來處非處力。是爲菩薩摩訶薩大施善根迴向，令一切衆生，行無上捨，究竟佛施、成就善施、不可壞施、諸佛法施、愛眼心施、救衆生施、薩婆若施、見諸佛施、具威儀施、具足菩薩所行功徳佛智慧施。
「復次，菩薩摩訶薩，悉捨一切資生之具，心無貪著，不求果報；世間富樂無所希望，捨離愚癡，深解諸法；饒益安立一切衆生；眞實相心，解一切法，種種莊嚴，諸資生具，無量境界，種種莊嚴，資生之具，饒益衆生；究竟施、一切施、内外施，増長直心，令一切衆生，具功徳寳心，善能饒益無量衆生；令一切衆生，成就寳心；令一切衆生，清淨善根等三世佛，具一切智。菩薩摩訶薩，以施資生之具所攝善根，迴向衆生：令一切衆生，清淨調伏；令一切衆生，皆悉嚴淨一切佛刹，除滅煩惱；令一切衆生，以清淨心於念念中充满法界；令一切衆生，智慧充满虚空、法界；令一切衆生，得一切智，了達三世，於一切時轉不退法輪；令一切衆生，悉皆示現一切種智，巧妙方便，饒益衆生；令一切衆生，悉悟一切諸如來道，盡未來劫於一切刹，廣說佛法，未曽休息；令一切衆生，於無量劫修菩薩行，心無猒倦；令一切衆生，於一切世界：淨世界、不淨世界、小世界、中世界、大世界、微細世界、廣世界、翻覆世界、伏世界，如是等一切世界，皆悉嚴淨；菩薩充满，行大乗行，令一切衆生，於念念中，悉作三世一切佛事，調伏衆生，立薩婆若。此菩薩摩訶薩，以如是等無量阿僧祇劫饒益衆生，令佛法不斷；以大悲心救護衆生，修習大慈具菩薩行；建立一切諸如來論，令一切衆生，皆悉不斷諸佛善根；有來求者悉满其意而無患猒，能施一切，心無有悔，捨一切物、資生之具，隨所來方，無不忻恱，於諸衆生，如一子想，見來求者，心大歡喜，作是念言：『是我善知識。』
「爾時，菩薩長養大悲心、歡喜心、不可壞心、大施心；菩薩摩訶薩，見來求者，隨其所須，悉資給之，充满其意，令無所乏，皆令歡喜，斷其貧苦，具足富樂，同聲稱美，歎徳而歸。菩薩爾時，心大歡喜，於百千億那由他劫，受帝釋樂所不能及；須夜摩天王、兠率陀天王、化自在天王、他化自在天王，百千億那由他劫所受喜樂，所不能及；梵天王樂，乃至淨居天無量無邊阿僧祇劫禪定快樂，亦所不及；無量無數不可稱說阿僧祇劫轉輪王樂，亦不能及。菩薩摩訶薩，如是大喜無量，信心増長，直心清淨，諸根柔輭，定心増廣，生菩提心堅固不轉。菩薩摩訶薩，善根迴向，令一切衆生，離毒害心，令一切衆生，安隱快樂，令一切衆生，得眞實義，令一切衆生，悉得清淨無上菩提，令一切衆生，悉得平等，令一切衆生，得賢善心，令一切衆生，逮得普賢菩薩摩訶衍心，令一切衆生，所行悉善，令一切衆生，具普賢菩薩所修願行，令一切衆生，覺十力乗。
「菩薩摩訶薩，以此善根迴向時，於身、口、意業無著無縛解脫心迴向，無衆生想迴向；無命想、無人想、無?伽羅想、無男子想、無年少想、無禪頭想、無造想、無受想、無有想、無無想、無今世後世想、無死此生彼想、無有常想、無無常想、非三有想、非無三有想、非想、非無想，無縛無著解脫心迴向，無業迴向，無業報迴向，無虚妄迴向，無眞實迴向，無思迴向，無思報迴向，無心迴向，無無心迴向。菩薩摩訶薩，如是迴向時，不著内，不著外；不著縁，不著境界；不著因，不著因縁和合；不著法，不著非法；不著思，不著思果；不著色，不著色取，不著色滅；不著受、想、行、識，不著受、想、行、識取，不著受、想、行、識滅。菩薩摩訶薩，若於此法中，心不著者，則不縛色，不縛色取，不縛色滅；不縛受、想、行、識，不縛受、想、行、識取，不縛受、想、行、識滅。若於此法而不縛者，則於諸法亦無有解。何以故？一切諸法，不生、不滅，無有自性，無一、無二，無多、無少，無有量、無無量，無善、無惡，無深、無淺，無靜、無亂，無著、無離，無法、無非法，無性、無非性，無有、無無故；菩薩如是見法，則是非法，言語道斷故。非法爲法，而亦不壞一切業迹；具修菩薩行，不退一切智，解知業縁如夢、如響、如鏡中像，一切法如幻，而亦不違因縁業報；入甚深業，解法眞實，無行無作，亦復不違業行之道。
「菩薩摩訶薩，以一切善根如是迴向：一切種智，普遊十方，教化衆生。迴向者何義？永度世間生死彼岸，故說迴向；度諸隂彼岸，故說迴向；度語言道彼岸，故說迴向；度衆生相彼岸，故說迴向；度身見彼岸，故說迴向；度不堅固彼岸，故說迴向；度諸行彼岸，故說迴向；度諸有彼岸，故說迴向；度諸取彼岸，故說迴向；度諸世間法彼岸，故說迴向。菩薩摩訶薩，若能以此善根迴向，則皆隨順一切諸佛、隨順法、隨順智、隨順菩提、隨順義、隨順迴向、隨順行、隨順眞實、隨順清淨。菩薩摩訶薩，如是迴向已，令一切衆生，得如來法；諸佛歡喜，無佛不值，無法不了，於一切法無違無失，悉能分别一切佛法，不捨正法，不違因縁内外諸法，法力具足，無有休息。佛子！是爲菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根迴向。菩薩摩訶薩，住此迴向，無量諸佛皆悉守護，得堅固法，修一切智；解隨順義，解一切法，隨順眞性，得一切法，隨順堅固善根，隨順满足諸願；得隨順堅固法，一切金剛所不能壞，得隨順堅固願，於一切法中而得自在。」
爾時，金剛幢菩薩，承佛神力，觀察十方，觀察一切大衆，觀察法界，深入諸法句味之義，修無量心，大悲普覆一切衆生，覺悟三世如來家法，入於一切諸佛功徳，逮得諸佛自在之身，分别一切諸衆生心，隨所種善根應受化時，隨順法身示現色身，以偈頌曰：
「一切世間諸大王，菩薩現身於彼生，
處彼尊豪大王位，悉能調伏諸群生。
其心柔輭常清淨，於一切衆得自在，
常以正法治天下，方便隨順樂世間。
菩薩清淨王家生，常能如應轉法輪，
逺離諸惡正治國，十方衆生無違教。
菩薩色相功徳满，具足甚深妙智慧，
堅固安住不退轉，悉能降伏一切魔。
常能具持清淨戒，決定安住忍辱力，
除滅一切瞋恚毒，常能修習最勝法。
菩薩具行布施法，飲食華鬘乗衣服，
塗香房舍明淨燈，如是等施無有量。
菩薩所施益衆生，常能開發廣大心，
其意清淨大歡喜，布施尊勝及世間。
菩薩悉能捨無量，内外所有一切物，
所行布施常歡喜，未曽暫有中悔心。
菩薩悉能施頭目，手足肌肉及骨髓，
一切身分盡惠施，其心未曽生中悔。
菩薩處在大王位，清淨豪貴人中尊，
大悲以舌施群生，楚毒無量不中悔。
菩薩施舌淨善根，迴向一切諸群生，
悉令此等衆生類，具足成就廣長舌。
菩薩歡喜施妻子，其心未曽生憂悔，
又復忻恱施國土，亦能捨身無所悋（lin4）。
隨所樂求盡施與，應時惠施無嫌恨，
一切所有能悉捨，諸來求者皆满足。
爲法捨身無央數，修諸苦行求菩提，
又爲衆生受諸苦，求無上智不退轉。
聽受如來正法故，以身布施無疲猒，
内心歡喜無有量，救護一切衆生故。
菩薩得見諸佛已，慈心恭敬設供養，
饒益歡喜悉具足，皆能聞持諸佛法。
迴向一切衆生類，悉令世間得安樂，
普能救護一切衆，永使究竟得解脫。
菩薩具足諸眷屬，色身端嚴順教命，
妙莊嚴具爲校飾，聦叡仁賢巧智慧。
以饒益故悉布施，而未曽有微悋心，
不爲世間資生利，饒益衆生求菩提。
具足修習淨功徳，履行無量諸勝業，
迴向一切衆生類，亦不取業堅固相。
菩薩能捨大王位，嚴飾京都諸城邑，
宫殿内外一切物，遊觀園林諸池流。
無量無數百千劫，以無上心行布施，
開悟世間示彼岸，隨順化導群生類。
菩薩見有來求者，悉從他方世界至，
隨彼所須满其願，菩薩大喜充遍身。
菩薩迴向施功徳，三世一切諸如來，
所學究竟到彼岸，無上導師之境界。
菩薩觀察一切法，誰爲度脫衆生者，
爲度脫誰至何處，解空不捨布施心。
菩薩迴向智慧故，菩薩迴向求正法，
菩薩迴向甚深義，於一切法無所著。
心不分别一切業，於諸業報不染著，
了達菩提從縁起，於法眞性無所壞。
解了己身不染著，其心寂滅無所依，
智慧分别無業性，善解因縁非無業。
不虚妄取過去法，亦復不取未來法，
了達現在無所有，觀察三世悉空寂。
菩薩究竟色彼岸，受想行識亦如是，
永度一切到彼岸，其心謙順常清淨。
觀察五隂十八界，分别諸入及己身，
於此諸法求菩提，皆悉空寂不可得。
不取諸法常住相，於斷滅相亦不受，
一切諸法非有無，諸業因縁和合生。
無有衆生得菩提，一切諸法悉寂滅，
心不染著諸佛刹，了達三世無所有，
若能如是解正法，亦如一切諸最勝。
雖復推求無所得，菩薩所得亦不虚，
是故縁中求諸法，不違一切因縁道。
分别解說諸業迹，欲令衆生悉清淨，
是爲智者所修行，一切諸佛之所說。
隨順思惟入正義，自然覺悟無上道，
諸法無生亦無滅，亦復無來亦無去，
不於此死而彼生，深解一切諸佛法，
了達諸法眞實性，於法性中無所著。
永離諸法虚妄相，彼人得見諸佛智，
分别解了諸法趣，衆生諸趣佛國趣，
一切三世所有法，皆悉了知無有餘，
三世諸佛所覺法，悉能具足聞受持。
所說三世一切法，如是等法悉非法，
隨順修行一切法，而亦不壞諸法相，
菩薩迴向諸衆生，令彼疾得一切智。
佛子！何等爲菩薩摩訶薩第七等心隨順一切衆生迴向？
「佛子！此菩薩摩訶薩増長下品善根、中品善根、上品善根、無量善根、廣善根、種種善根、不可測量善根、不可思議善根、阿僧祇善根、無邊善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知識境界善根、一切衆生境界善根、方便境界善根、修習微妙境界善根、内境界善根、外境界善根、無量别異功徳境界善根、修習一切施境界善根、清淨戒境界善根、菩薩内自專正於一切捨忍辱境界善根、精進不退轉境界善根、入種種禪定境界善根、修行諸地智慧境界善根、分别一切衆生心心境界善根、積集無量清淨功徳善根、修習正念菩薩業境界善根、普覆一切衆生境界善根。菩薩摩訶薩，行如是等無量善根，修習究竟，積集長養，廣開解已，則能安住忍力，閉惡趣門；善調諸根，威儀具足，永離顚倒，決定正趣；堪爲一切諸佛法器，普爲衆生作無上福田；常爲諸佛之所守護，出生長養一切諸佛清淨善根，隨順具满如來大願，深樂佛業，心得自在，悉與三世諸如來等；普能供養一切諸佛，究竟一切諸如來力，常爲諸佛之所讃歎；不求生天，不貪利養，不著諸行，一切善根皆悉迴向，爲一切衆生作功徳藏；具足諸道，普覆一切衆生，於生死中拔出衆生，教令修習一切善根，迴向一切境界而不斷絶；開一切智菩提之門，建立智幢，嚴淨大道；普示衆生，捨離一切世間塵垢；施心功徳，生如來家，清淨功徳，皆悉满足無上福田，不著衆生，不依世間；令一切衆生，皆悉清淨，修習攝取一切善根。菩薩摩訶薩，離垢清淨菩提心，攝取善根，作如是念：『此菩提心所起善根、菩提心思惟善根、菩提心所得善根、菩提心正悕望善根、一向菩提心善根，憐愍一切衆生，攝取一切種智境界，究竟十力境界，積集十力境界；不壞法界善根，不退轉善根。』
「菩薩摩訶薩，復作是念：『如此善根所有果報，我當盡未來際，行菩薩行，不捨衆生故，修行大捨，迴向一切衆生，悉無有餘：令無數世界珍寳充满，令無數世界寳衣充满，令無數世界妙香充满，令無數世界莊嚴具充满，令無數世界摩尼寳充满，令無數世界勝摩尼寳充满，令無數世界妙色雜華充满，令無數世界上味充满，令無數世界金銀充满，令無數世界天牀充满，妙寳莊嚴敷以天衣，令無數世界雜寳莊嚴天冠充满。若有一人，盡未來劫，常來求索，以此寳物而惠施之，未曽猒倦。如一衆生，一切衆生亦復如是。』菩薩摩訶薩，如是施時，以平等心、無偏愛心、不求名心、無熱惱心、無中悔心、專求一切智心、清淨道心、一向施心、憐愍心、調伏心、安住一切智心；菩薩摩訶薩，善根如是迴向，盡未來劫，常行布施。
「復次，菩薩摩訶薩，善根如是迴向一切衆生，悉無有餘：『我當以寳象充满無數世界，七支具足，六瘤（liu2）充满，建大寳幢，眞金莊嚴，白寳網覆，一切雜寳而莊嚴之，以用布施；我當以清淨寳馬、婆羅馬王等充满無數世界，以一切馬寳莊嚴具而莊嚴之，以用布施；無數世界，寳女充满，娛樂具足，以用布施；無數世界，男女充满，以用布施；無數世界，己身充满，以用布施；無數世界，己身、頭目充满，不放逸心，以用布施；無數世界，己目充满，以用布施；無數世界，己身充满，堪忍楚毒，破骨出髓，以用布施；無數世界，大王坐處，皆悉充满，以用布施；無數世界，給使僮僕，皆悉充满，以用布施。修習平等一切施心，於一世界中，盡未來劫，修菩薩行，爲一衆生；於一切世界中，盡未來劫，修菩薩行，爲一衆生；爲一切衆生，亦復如是。具足大悲，逺離衆惡，普念一切，令我布施，究竟不退，行布施時，乃至不生一念憂悔之心。』菩薩摩訶薩，復作是念：『我行如是無量布施，以無著心、無縛心、解脫心、大心、甚深心、攝取心、離憎愛心、離壽命心、善調伏心、不亂心、無害心、安住一切智心、慧光普照一切法心、入一切智心。』
「菩薩摩訶薩，以此善根念念迴向：令一切衆生，財寳满足；令一切衆生，具足無盡大功徳藏；令一切衆生，得安隱樂；令一切衆生，長養菩薩摩訶衍業；令一切衆生，满足深法；令一切衆生，得不退轉一切智乗；令一切衆生，見一切佛；令一切衆生，普於衆生，無所選擇；令一切衆生，悉得清淨平等之心；令一切衆生，離諸難處，得一切智；令一切衆生，饒益安樂無量衆生；令一切衆生，普於一切得平等心；令一切衆生，得柔輭施心；令一切衆生，攝取眞實惠施之心；令一切衆生，不失施心；令一切衆生，具足施心，永滅貧窮；令一切衆生，悉攝世間諸妙財寳，無所乏短；令一切衆生，行無量施；令一切衆生，行一切施；令一切衆生，盡未來劫，修行布施，心無退轉；令一切衆生，悉捨一切，心不中悔；令一切衆生，隨順行施，饒益衆生；令一切衆生，行勝廣施；令一切衆生，行種種莊嚴施；令一切衆生，行無著施；令一切衆生，行平等施；令一切衆生，行大力金剛施；令一切衆生，行如日光明施；令一切衆生，得如來智；令一切衆生，善根眷屬，具足成满；令一切衆生，善根智慧，悉現在前；令一切衆生，得不可壞正直之心；令一切衆生，具足成就，清淨善根；令一切衆生，於煩惱睡眠，智慧覺悟；令一切衆生，疑惑悉除；令一切衆生，得平等智慧清淨功徳；令一切衆生，功徳悉備，無能壞者；令一切衆生，具足清淨，不動三昧；令一切衆生，具不可壞薩婆若智；令一切衆生，具足菩薩無量清淨自在正行；令一切衆生，修習無著清淨善根；令一切衆生，淨修正念三世諸佛；令一切衆生，出生勝妙清淨善根；令一切衆生，除滅一切諸魔魔業障礙道法；令一切衆生，皆悉履行無量功徳，生諸三昧，清淨满足；令一切衆生，常念諸佛，未曽廢忘；令一切衆生，常見諸佛，悉令歡喜，初不逺離；令一切衆生，開淨法門，出生善根，諸白淨法，平等具足；令一切衆生，悉得無量平等正直之心；令一切衆生，成就清淨平等施心；令一切衆生，满足諸佛尸波羅蜜，平等清淨；令一切衆生，具大精進波羅蜜，未曽懈怠；令一切衆生，得大羼提波羅蜜；令一切衆生，得無量禪波羅蜜智慧，分别满足諸通；令一切衆生，於一切法得離身般若波羅蜜，平等满足；令一切衆生，得清淨法界，平等满足；令一切衆生，悉具淨妙諸通善根；令一切衆生，修平等行，具諸善法；令一切衆生，䆒竟永度諸佛境界；令一切衆生，身、口、意業平等清淨；令一切衆生，諸業行報平等清淨；令一切衆生，悉得諸法平等清淨；令一切衆生，悉得諸法清淨平等實義；令一切衆生，悉得清淨諸勝妙行；令一切衆生，悉得菩薩諸清淨願；令一切衆生，普得平等淨功徳智；令一切衆生，以諸善根迴向薩婆若乗，平等满足；令一切衆生，顯現一切嚴淨佛刹，平等满足；令一切衆生，得見諸佛，除滅一切諸煩惱患；令一切衆生，具諸相好，功徳莊嚴，平等满足；令一切衆生，得八種聲，百千妙聲而莊嚴之，如來無量功徳清淨梵音，皆悉具足；令一切衆生，十力莊嚴，成就無礙平等之心；令一切衆生，得一切佛無盡法明，無量諸辯，平等满足；令一切衆生，得無上無畏人中之雄大師子吼；令一切衆生，得一切智，轉不退法輪；令一切衆生，出生諸法，平等满足；令一切衆生，善根清淨，應不失時，平等满足；令一切衆生，成就清淨調御師法，平等满足；令一切衆生，於淳一莊嚴、無量莊嚴、大莊嚴、諸佛莊嚴，平等满足；令一切衆生，觀察三世，分别平等；令一切衆生，詣諸佛所，聞法受持，解了平等，圓满具足；令一切衆生，慚愧智慧與諸佛等；令一切衆生，得平等智慧，觀察諸法；令一切衆生，得不動業報，離諸障礙，平等满足；令一切衆生，入甚深智，悉分别知衆生諸根，平等满足；令一切衆生，得無分别平等智慧，皆悉等一，清淨满足；令一切衆生，隨順無猒善根，平等分别，皆悉满足；令一切衆生，於大神足而得自在，菩薩神力，平等满足；令一切衆生，悉得諸佛無盡功徳智慧之藏，究竟功徳，皆悉等一；令一切衆生，於諸法中得離虚妄，隨順平等，入一切法，智菩提心；令一切衆生，勝妙福田，平等满足；令一切衆生，得清淨大悲，普爲世間最上福田；令一切衆生，堅固無壞，平等满足；令一切衆生，見眞實法，不可破壞，平等满足；令一切衆生，得最勝心，思惟正觀，平等满足；令一切衆生，離諸恐怖，入甚深法，到於彼岸；令一切衆生，放一光明，普照十方，等度一切；令一切衆生，悉得菩薩不退精進，同行同願，平等满足；令一切衆生，出一言音，平等满足；令一切衆生，於菩薩直心，平等满足；令一切衆生，悉得覩見諸善知識，心大歡喜；令一切衆生，皆悉具足菩薩諸行，調伏衆生，未曽休息，平等满足；令一切衆生，得不斷辯，普入諸音，平等满足；令一切衆生，能以一心知一切心，一切善根，平等满足；令一切衆生，修諸善根而不退轉，安立衆生於清淨智；令一切衆生，得一切智，平等功徳，清淨法身；令一切衆生，悉捨愚癡，觀察善根，平等满足；令一切衆生，得一薩婆若，成等正覺，平等满足；令一切衆生，離諸惡趣，出生一道，一切種智，平等满足；令一切衆生，得一衆清淨，悉能普淨一切大衆，平等智慧而莊嚴之；令一切衆生，於一佛刹，普見一切諸如來刹，平等满足；令一切衆生，一切莊嚴、不可說莊嚴、不可量莊嚴、無盡莊嚴，莊嚴一切佛刹，平等满足；令一切衆生，分别解了無量諸法，見甚深義，平等满足；令一切衆生，得諸聖行，諸佛自在，平等满足；令一切衆生，非一非異，諸神通力，平等满足；令一切衆生，隨順善根，普爲諸佛，甘露灌頂；令一切衆生，清淨智身，平等具足。
「如是，菩薩摩訶薩，憐愍饒益衆生，大悲哀念衆生，令一切衆生，皆悉清淨，離慳嫉結，具足無量無邊善妙功徳，常樂勝法，離瞋恚濁及諸障礙。其心柔輭，離癡正直而無邪曲，所行堅實不可沮壞，得不退轉平等之心，白淨法力，皆悉成就，不惱不失，善解迴向；修習功徳，調伏衆生，除滅一切諸不善業，專精苦行，普教一切，具足修習苦行善根，爲諸衆生具受衆苦，慧眼清淨，觀察善根，習慧聖行，善根迴向一切衆生。令一切衆生，安住清淨微妙功徳，逺離熾然，成就等心善根迴向；令一切衆生，得薩婆若，修習迴向；攝取衆生一切善根，平等具足，具足成就等心迴向。以如是等無量善根迴向衆生：令一切衆生，常得安隱；令一切衆生，常得清淨；令一切衆生，常得安樂；令一切衆生，得究竟解脫；令一切衆生，得究竟平等；令一切衆生，得自在神力；令一切衆生，安住白法；令一切衆生，得無障眼；令一切衆生，調伏諸根；令一切衆生，具足十力，教化衆生。
「菩薩摩訶薩，修行如是善根迴向時，不著業迴向、不著報迴向、不著身迴向、不著利養迴向、不著諸刹迴向、不著諸方迴向、不著衆生迴向、亦不離衆生迴向、不著一切迴向、不著法迴向。菩薩摩訶薩，如是迴向時，作如是念：『令一切衆生，满足佛智，得清淨心，智慧分别，内心寂靜，外縁不亂，得在三世諸佛家生。』
「菩薩摩訶薩，行如是迴向，勝出一切，無能壞者，一切衆生，悉共讃歎，所不能盡；普行一切諸菩薩行，以少方便遍詣諸刹，悉見諸佛無所障礙；又見諸刹一切菩薩修習衆行，悉得一切巧妙方便，分别一切法陀羅尼，演說妙法，教化衆生，盡未來劫，未曽斷絶；於念念中，不可說不可說諸佛世界，悉現受生，猶如電光；於念念中，悉能嚴淨不可說不可說諸佛世界，修行嚴淨佛刹智慧而無猒足；令不可說不可說衆生，清淨成就，平等满足，隨其所住善根，悉能具足諸波羅蜜，攝取衆生，除滅垢穢，成就淨業，得無礙淨耳，於不可說不可說世界，佛轉法輪，悉聞受持，於彼諸佛，不生逺想，乃至未曽一彈指頃不聞正法；住無所有，無依、無染，無著、無行，堅固不壞菩薩神力；於念念中，不可說不可說一切佛刹，隨其所應，悉現其身，修菩薩行，常與同見從事，不相違背。
「菩薩摩訶薩，修菩薩行時，成就如是無量無邊清淨功徳，說不可盡，況成無上菩提，得最正覺。所謂：一切佛刹清淨平等，一切衆生清淨平等，一切身清淨平等，一切根清淨平等，一切業報清淨平等，一切眷屬清淨平等，满足諸行清淨平等，方便入一切法清淨平等，满足一切如來諸願迴向清淨平等，示現一切諸佛境界自在清淨平等。
「菩薩摩訶薩，如是善根迴向已，得一切清淨功徳法門，以諸功徳而莊嚴之。菩薩摩訶薩，如是行迴向，不違一切刹，刹不違衆生；刹不違衆生業，衆生業不違刹；思不違心，心不違思；思不違心境界，心境界不違思；業縁不違報，報不違業縁；業不違業迹，業迹不違業；法不違相，相不違法；法生不違性，性不違法生；刹平等不違衆生平等，衆生平等不違刹平等；一切衆生平等不違一切法平等，一切法平等不違一切衆生平等；離欲際平等不違一切衆生安住平等，一切衆生安住平等不違離欲際平等；過去不違未來，未來不違過去；過去不違未來、現在，未來、現在不違過去；世平等不違佛平等，佛平等不違世平等；菩薩行不違薩婆若，薩婆若不違菩薩行。
「菩薩摩訶薩，行如是迴向，得平等業，得平等報，得平等身，得平等道，得平等願，得平等一切衆生心，得平等一切刹，得平等一切行，得平等一切智，得三世諸佛平等，得見諸佛及諸菩薩，得一切善根，得满足一切願，得成就一切衆生，得善分别一切諸業，得見一切諸善知識悉令歡喜，得清淨大衆，得究竟諸佛正教，得究竟一切白淨法迴向。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第七等心隨順一切衆生迴向。菩薩摩訶薩，成就此迴向已，則能摧伏一切怨敵，悉能拔出一切欲剌，得無生道，到無二處，得無量自在功徳之王，救護衆生，神足無礙，遍遊諸刹，常樂寂靜，於一切身而得自在，悉能出生菩薩大行，於諸行願得自在智，分别了知一切諸法，悉能遍生一切佛刹；得無礙耳，聞一切刹所有音聲；得淨慧眼，見一切佛修諸善根，未曽休息，具足成就一切諸法。菩薩摩訶薩，以此等心隨順一切衆生迴向，迴向諸善根。」
爾時，金剛幢菩薩，承佛神力，普觀十方，以偈頌曰：
「菩薩具行諸功徳，深逺清淨甚微妙，
所行功徳雖微小，悉能迴向廣無量。
菩薩一切資生具，珍妙奇特貴無價，
象馬寳王諸輦轝（lian3yu2），種種寳衣及衆珍，
己身頭目幷手足，破骨出髓割肌肉，
充满無量諸世界，悉以惠施無貪悋。
如是無量無邊劫，一切普施不退轉，
以此功徳悉迴向，救度無量衆生故。
菩薩饒益一切衆，清淨功徳諸妙願，
安樂三有群生類，悉令究竟證菩提。
菩薩平等發大願，隨順修習清淨業，
令一切衆得平等，於彼願中無所著。
普於世間無嫌恨，悉能隨順行諸願，
悉能迴向群生類，不違一切諸賢聖。
一切世間智慧日，斯從布施淨戒生，
勤修精進無懈怠，於一切願不退轉。
菩薩迴向到彼岸，能開清淨妙法門，
得两足尊勝智慧，分别實義到彼岸。
菩薩梵音悉究竟，具足堅固妙智慧，
深入正法離障礙，菩薩於彼意無著。
菩薩心淨不作二，亦復不作不二法，
捨離二法不二法，覺悟衆生語言道。
菩薩覺悟世平等，諸心音聲一切業，
一切衆生猶如化，悉從因縁業報轉。
一切世間所造作，十方無量業音聲，
悉從業縁之所起，應滅彼業令無餘。
菩薩觀察一切衆，身口意業悉平等，
普令衆生得平等，猶如一切無等等。
菩薩善根悉迴向，普令衆生色清淨，
具足一切諸功徳，悉同無上調御士。
一切衆中最殊勝，具足功徳妙法身，
功徳大海悉迴向，饒益安樂諸群生。
我所修行諸功德，普令一切悉清淨，
諸佛清淨無倫匹，普令世間亦如是。
平等善根悉迴向，令一切衆知實義，
微妙智慧功德满，悉與一切如來等。
菩薩觀察一切法，世間寂滅空無餘，
無有造作無造者，亦復不壞諸業報。
於彼靜亂無有二，悉以等心正觀察，
菩薩眞實解世間，逺離一切諸虚妄。
如是眞實佛子等，從諸如來法化生，
無量功德悉迴向，一切疑惑悉除滅。
大方廣佛華嚴經卷第二十
音释：
1.諮：津私切（zi1），訪問於善爲諮。
2.悋：良刃切（lin4），慳也。
3.瘤：力求切（liu2）肉腫起也。
4.輦轝。輦：力展切（lian3），王者所乘之車謂之輦；轝：羊諸切（yu2），與輦同。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
华藏世界，南无阿弥陀佛