大方廣佛華嚴經卷第十七
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
金剛幢菩薩迴向品第二十一之三
「佛子！何等爲菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根迴向？此菩薩摩訶薩，若爲王時，得勝國土，安隱豐樂，降伏怨敵，治以正道，如法教化，功蓋天下，徳覆十方，萬國歸順，無敢違命，兵仗不用，自然泰平，以四攝法善攝衆生，轉輪聖王七寳成就。此菩薩摩訶薩，堅固安住自在功徳，眷屬和睦，不可沮壞，端正第一，觀者無猒；離一切惡，功徳具足，相好成满，顔容殊特，身體支節，端嚴周備，鮮潔明淨，見者歡喜；體力堅固，不可毀壞，攝取天帝那羅延身；離諸業障，得清淨業，具足修行一切布施：若施飲食、種種美味、諸乗、衣服、衆妙華鬘、雜香、塗香、床座、住處、房舍、燈明、湯藥、寳器、莊嚴寳車、象馬寳王、衆妙寳座、諸蓋幢旛、種種雜寳、妙莊嚴具、清淨天冠、髻中明珠；若見獄囚受諸楚毒，起大悲心，捨諸庫藏、妻子眷屬，以身處獄，救苦衆生；見送獄囚趣於死地，自捨己身以代彼命；若有人乞連膚頂髮，髻中明珠，眼耳鼻根，牙齒舌根，頭頂手足，壞身出血，髓肉及心，腸腎肝肺，支節諸骨，厚皮薄皮，或手足指，連肉指爪；爲求正法，投身火坑，爲求法故，舉身具受無量衆苦；爲法難得故，能捨大地，四海國土，大小諸城，村邑丘聚，國土豐樂，人民熾盛，園林浴池，華果繁茂，無量莊嚴，天下太平，無諸怨敵，金銀寳藏，妻子眷屬，自在法王，斷除一切屠殺惡業，普施無畏；若見有人毀壞畜類，及以人根，令身殘闕，起大慈悲而救度之，以大音聲普告一切，令聞佛名；或施大地，起佛殿堂，造僧房舍，安處菩薩聖衆福田；或建尊廟，隨應一切；或施僮使，供給三尊、父母知識，一切福田，以身布施一切給使；復以自身普覆諸佛，以自身施一切衆生，常以己身奉給諸佛；布施國土，及王京都，嚴飾大城；又施寳女，侍人眷屬，妻妾男女；或施以家、種種莊嚴、遊戲園林；或設無數大衆施㑹，逺離諸惡，淨衆生故；悉捨一切資生之具，心不貪著，不求果報，悉能捨離。若諸衆生、人與非人、貧賤富貴、或善或惡、種種福田，逺近諸方，一切悉來，或自來求、或不來求，一切悉施，無所慳悋。作如是念：『攝取隨順一切堅固善根迴向，攝取善色隨順一切堅固善根迴向，攝取善受、想、行、識隨順一切堅固善根迴向，攝取國土隨順一切堅固善根迴向，攝取勝人隨順一切堅固善根迴向，攝取眷屬隨順一切堅固善根迴向，攝取財利隨順一切堅固善根迴向，攝取一切惠施隨順一切堅固善根迴向。』菩薩摩訶薩，如是，諸善根迴向已，作如是念：『我所行施，無貪無著，無染解脫，其心眞直，無所慳惜；以此惠施功徳之力，令一切衆生得大智慧，心無障礙，知食見食，無所貪著，但以法食，永離摶（tuan2）食，智慧充满，攝取善根、法身、智身，清淨遊行，爲化衆生，現受摶食。』
「菩薩摩訶薩，若施飲時，如是迴向：以此善根令一切衆生飲法甘露，成菩薩道，除滅渴愛，常樂大乗，離五欲愛，得淨法愛，法身柔輭，三昧調心，未曽散亂，入智慧海，興大法雲，雨法甘露。是爲菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。菩薩摩訶薩，若施衆味，所謂：辛、酸、鹹、淡、甘、苦，如是無量餚饍（xiao2shan4）香味，食之無猒，能令四大柔輭安樂，身體充满，氣力康强，發歡喜心，明淨諸根，嚴持内身，長育柔輭，肌色光潤，一切毒害所不能壞，消滅衆疾，得無患法。菩薩摩訶薩，施如是等無量無數諸美味時，如是迴向：以此善根，令一切衆生得上味相，甘露充满；令一切衆生心得安住法味深智，悉知一切衆味之業；令一切衆生悉得無量深妙法味，了法界智，安住實際，得到法城；令一切衆生法雲普雨，充满法界，悉能調伏成就衆生；令一切衆生得勝智味，無上法愛柔輭身心；令一切衆生得上味相，不著衆味，修習一切佛法諸願；令一切衆生皆善和合，得一味法，出生諸佛無二之法；令一切衆生得無礙味，於一切智乗得不退轉；令一切衆生得一切佛無雜法味，善能分别一切諸根；令一切衆生法味充满，具足安住無礙佛法。是爲菩薩摩訶薩施衆味時善根迴向，令一切衆生悉得具足無礙智身。
「菩薩摩訶薩，布施乗時，如是迴向：以此善根，令一切衆生乗一切智乗，具足大乗、不可壞乗、勝乗、上乗、速疾乗、大力乗、功徳成就乗、出世間乗，出生無量諸菩薩乗，功徳满足。是爲菩薩摩訶薩布施乗時善根迴向。
「菩薩摩訶薩，布施衣時，如是迴向：以此善根，令一切衆生得慚愧法服，以覆其身，離諸陋形，端嚴殊妙，顔容鮮澤，膚體柔輭，得身上樂、諸佛之樂，無量法身普應一切，無上清淨一切種智。是爲菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。
「菩薩摩訶薩，布施衆華：鮮妙香華、種種色華、無量樂華、善現之華、樂無猒華、一切時華、天華、人華、世所樂華、無上香華，如是等無量衆華，菩薩摩訶薩，悉以供養現在十方一切諸佛，及滅度後供養塔廟，諸法施者，比丘僧寳，一切菩薩，諸善知識，聲聞縁覺，父母親族、乃至自身，下及貧賤。
菩薩摩訶薩，布施華時，如是迴向：以此善根，令一切衆生悉得諸佛三昧之華清淨開敷，妙法衆華從其心出；令一切衆生觀無猒足，得佛法愛；令一切衆生常見妙色，身相端嚴，見者無猒；令一切衆生未曽散亂，具足一切清淨行業；令一切衆生常念善知識，心無變異；令一切衆生如阿伽陀藥，悉除一切煩惱衆毒；令一切衆生满足大願，決定安住無上智王；令一切衆生出智慧日，除滅一切愚癡闇冥；令一切衆生如淨满月，長菩提月，開功徳華；令一切衆生入大寳海，見善知識，具足成就一切善根。是爲菩薩摩訶薩布施華時善根迴向，令一切衆生悉得無礙清淨妙智。
「菩薩摩訶薩，布施鬘時，如是迴向：以此善根，令一切衆生人所樂見，見無不忻，見輙親善，見無不愛，見離憂惱，必見諸佛，得一切淨智。是爲菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。
「菩薩摩訶薩，布施香時，如是迴向：以此善根，令一切衆生具足戒香，得不壞戒、不雜戒、離垢戒、離疑戒、離纒戒、清涼戒、不犯戒、無量戒、無上戒、離世間戒、菩薩究竟至彼岸戒，令一切衆生具足成就諸佛戒身。是爲菩薩摩訶薩布施香時善根迴向，令一切衆生具足成就無礙戒身。
「菩薩摩訶薩，施塗香時，如是迴向：以此善根，令一切衆生施香普熏，悉捨所有；令一切衆生戒香普熏，得佛淨戒；令一切衆生忍香普熏，離毒害心；令一切衆生精進之香具足普熏，勤修大乗，弘誓莊嚴；令一切衆生定香普熏，具足諸佛現前三昧；令一切衆生慧香普熏，於一念中得無上智王；令一切衆生法香普熏，成就無上無畏之法；令一切衆生徳香普熏，成就一切功徳智慧；令一切衆生無上菩提妙香普熏，得佛十力，究竟彼岸；令一切衆生白淨法香具足普熏，斷除一切諸不善法。是爲菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。
「菩薩摩訶薩，施牀座時，如是迴向：以此善根，令一切衆生得天寳座，安處慧牀；令一切衆生得賢聖座，捨凡夫意，修菩提心；令一切衆生得安樂座，離生死苦；令一切衆生得最上座，見諸如來自在神力；令一切衆生得平等座，等心普照一切諸法；令一切衆生得最勝座，得無上業，永離世間；令一切衆生得安隱座，身證一切諸深妙法；令一切衆生得清淨座，修習如來淨智境界；令一切衆生得安住座，得善知識常隨覆護；令一切衆生得師子座，具足如來無畏之座。是爲菩薩摩訶薩施牀座時善根迴向，令一切衆生修習念慧，調伏諸根。
「菩薩摩訶薩，施住處時，如是迴向：以此善根，令一切衆生悉得如來嚴淨佛刹，修習功徳莊嚴佛刹，安住甚深三昧境界，於彼住處而無所著，善能分别一切住處，離世間住，安住佛住，攝取一切諸佛所住究竟大道，安樂善住修習無量清淨善根，未甞捨離佛無上住。是爲菩薩摩訶薩施住處時善根迴向，令一切衆生安樂饒益救護一切。
「菩薩摩訶薩，施房舍時，如是迴向：以此善根，令一切衆生饒益安樂，正念思惟；令一切衆生依如來住，依大智住，依善知識住，依尊重住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波羅蜜住，依無量菩提心住，依一切菩薩道住。是爲菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向，令一切衆生具足成就清淨智慧諸通功徳。
「菩薩摩訶薩，惠施燈明，所謂：酥燈、油燈、寳燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沉水香燈、栴檀香燈、一切香王燈、無量色光炎燈，以如是等無量燈明施時，如是迴向：以此善根，饒益一切衆生，攝取一切衆生，令一切衆生得無量光，普照一切諸如來法；令一切衆生得明淨光，普照一切諸微細色；令一切衆生得離癡光，善能了知無衆生界；令一切衆生得無量光法身淨光，普照一切；令一切衆生得普光明，於諸佛法得不退轉；令一切衆生得佛光明，普照一切無量佛刹；令一切衆生得無礙光，以一光明普能遍照一切法界；令一切衆生得無量光，普照佛刹，光明不斷；令一切衆生得光明幢王，慧光幢燈，普照世間；令一切衆生得無量色光，放自在光，照一切刹。是爲菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向，悉能饒益一切衆生，悉能安樂一切衆生，隨順善根；順攝衆生善根，善攝一切衆生；等施善根，等施衆生；慈愍善根，愍念衆生；普覆善根，普䕃衆生；布施善根，满足衆生。普入一切善根境界；平等善根，平等衆生；智慧善根，分别一切。是爲菩薩摩訶薩燈明施時善根迴向，令一切衆生得無礙迴向，安住一切明淨善根。
「菩薩摩訶薩，施湯藥時，如是迴向：以此善根，令一切衆生離諸障礙；令一切衆生捨離病身，悉得如來清淨法身；令一切衆生皆成藥性，悉能除滅一切衆生不善之病；令一切衆生成阿伽陀藥，安住菩薩不退轉地；令一切衆生成如來藥，拔出一切煩惱毒刺；令一切衆生習近賢聖，除滅煩惱，得清淨行；令一切衆生得藥王意，未曽猒離一切善法；令一切衆生具足成就不壞藥樹，對治一切諸不善病；令一切衆生除諸病剌，悉得一切智慧光明；令一切衆生解了世間諸對治法，隨應群生對治衆病。菩薩摩訶薩，施藥善根如是迴向已，因此善根，令一切衆生捨離諸病，安隱無患，具足清淨，得諸如來無病之法；令一切衆生出諸病剌，得無盡身，金剛圍山所不能壞，具足堅固一切諸力，成满諸佛無上法藥，得佛神力自在法身。是爲菩薩摩訶薩施湯藥時善根迴向。
「菩薩摩訶薩，悉能惠施一切諸器；所謂：以眞金器盛满雜寳，以白銀器盛满雜寳，以瑠璃器盛满雜寳，以玻瓈器盛满雜種寳莊嚴具，以硨磲器盛赤珠寳，以瑪瑙器盛满珊瑚夜光衆寳；又以玉器盛諸美饍，以栴檀器盛衆寳衣，以金剛器盛满衆香，如是等無量無數諸妙寳器，盛以無量無數妙寳。或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，發菩提心，諸善知識難值遇故；或施衆僧，長養佛法故；或施福伽羅、聲聞、縁覺，愛聖法故；或施父母，爲尊重故；或施師長，爲教如法修㓛徳故；乃至布施下品凡劣，大慈大悲愛眼等心觀衆生故；不捨三世一切菩薩满足檀波羅蜜故；一向專求無上菩提故；悉捨一切内外所有，不捨一切衆生類故；不著福田及財物故。
「菩薩摩訶薩，以如是等無量寳器，盛以無量雜寳施時，如是迴向：以此善根，令一切衆生成廣大藏器，成虚空等廣大念根，世間、出世間一切經書，悉能受持，不忘失故；令一切衆生成清淨器，普能受持佛深法故；令一切衆生成無上寳器，悉能受持去、來、今佛一切法故；令一切衆生普成如來勝法寳器，悉能受持三世諸佛無壞法故；令一切衆生成莊嚴寳器，受持無極菩提心故；令一切衆生悉成一切㓛徳之器，志樂如來無量淨智故；令一切衆生成一切智内法之器，究竟如來無礙解脫一切智故；令一切衆生成未來際劫一切菩薩所行之器，一切衆生堅固安住一切智力故；令一切衆生成三世佛勝妙法器，一切諸佛梵音說法悉受持故；令一切衆生悉成内器，其身容受一切世界、虚空界、法界，諸佛眷屬勸請諸佛轉大法輪悉能受故。是爲菩薩摩訶薩布施器時善根迴向，令一切衆生成諸法器，皆能受持普賢菩薩一切願行。
菩薩摩訶薩，以無量種種莊嚴寳車，奉施諸佛菩薩，及善知識，如來大衆，聲聞、縁覺，一切福田；種種衆生，從餘方來，或承菩薩名聞故來，或是菩薩因縁故來，或聞菩薩發施願故來，或是菩薩心願請來。菩薩摩訶薩，或施種種莊嚴妙寳金車，金鈴網覆，微動相扣，出和雅音，垂寳瓔珞，種種莊嚴；或施清淨瑠璃寳車，無量珍妙以爲嚴飾；或復施與衆妙寳車，白銀莊嚴，白網羅覆；或復施與神馬寳車，無量億寳以爲莊嚴；或復施與大象寳車，無量億寳以爲莊嚴，一切寳網交絡其上；或復施與栴檀香車，種種寳輪以爲莊嚴，寳師子座以敷其上，百千婇女列侍其内，人相具足，顔容姝（chu1）妙，衆寳華蓋彌覆其上，十萬壯士而牽御之；或復施與玻瓈寳車，無量雜色妙寳莊嚴，載以無數端嚴婇女，衆雜寳帳以覆其上，寳繒幢旛周帀莊嚴；或復施與碼碯寳車，飾以衆寳，熏以雜香，摩以塗香，散以妙華，百千婇女持金瓔珞，平正安詳，其疾如風；或復施與堅固香車，敷以種種柔輭寳衣，衆妙寳網羅覆其上，清淨妙香而以熏之，其香殊妙能恱人心，逆風逺熏聞者無猒，諸天子等在前牽御；或復施與一切寳車，種種雜色以爲交飾，衆妙寳網羅覆其上，諸雜寳帶周帀垂下，敷以寳衣，散以粖（mo4）香，所愛男女悉載其上。菩薩摩訶薩，以如是等衆妙寳車施諸佛時，如是迴向：以此善根，令一切衆生悉皆樂求無上福田，深信施佛有無量報；令一切衆生一心向佛，逮得無量清淨果報；令一切衆生於諸佛所無慳悋心，具足大施，無所愛惜；令一切衆生於諸佛所，修上福田，離二乗願，得諸如來無礙解脫一切種智；令一切衆生於諸佛所種無盡善根，得佛無量功徳智慧；令一切衆生攝取深慧，具足清淨無上智王；令一切衆生所遊自在，得諸如來至一切處無礙神力；令一切衆生攝取大乗，得無量種智，安住不動；令一切衆生具足成就第一福田，皆能出生一切智地；令一切衆生於一切佛無嫌恨心，種諸善根，樂求佛智；令一切衆生以少方便往詣一切莊嚴佛刹，於一念中深入法界而無疲倦；令一切衆生入虚空等菩薩神通，悉能遍至一切佛所；令一切衆生得無比身，盡能遍遊十方世界而無疲倦；令一切衆生成廣大身，得隨意行；令一切衆生得一切佛神力莊嚴，究竟彼岸，於一念中顯現如來自在神力，遍虚空界；令一切衆生修安隱行，隨順一切諸菩薩行；令一切衆生行疾無礙，究竟十力智慧彼岸；令一切衆生得轉一切世界力波羅蜜，普入一切不壞法界；令一切衆生行普賢行，到於彼岸，得不退轉一切種智；令一切衆生乗無比智乗，隨順修行一切法界，見眞實性。是爲菩薩摩訶薩以諸寳乗奉施現在諸佛，及滅度後舍利塔廟善根迴向，令一切衆生究竟諸佛無礙大乗。
「菩薩摩訶薩，施諸菩薩及善知識清淨乗時，如是迴向：以此善根，令一切衆生不捨菩薩諸善知識，知恩報恩；令一切衆生同善知識義，攝取同性善根故；令一切衆生親近尊重，恭敬供養諸善知識，悉捨一切，攝善知識；令一切衆生得正直心，隨善知識，未曽逺離；令一切衆生常見善知識，不違其教；令一切衆生得正直心，不捨善知識，離一切垢，心不可壞；令一切衆生爲善知識不惜身命，悉捨一切，不違其教；令一切衆生爲善知識之所攝取，修習大慈，逺離諸惡；令一切衆生順善知識，聞佛正法，悉能受持；令一切衆生同善知識善根業報，菩薩行願究竟清淨平等满足；令一切衆生出生正法，善知一切三昧境界，智慧具足，神通自在；令一切衆生逺離諸趣，受持一切法，究竟到彼岸；令一切衆生乗於大乗，乃至究竟一切種智，於其中間無有懈息；令一切衆生乗智慧乗，至安隱處，無有退轉；令一切衆生知眞如行，逺離愚癡，聞持一切諸佛正法；令一切衆生皆爲一切諸佛所攝，得無礙智，究竟諸法；令一切衆生得不死神足，妙速無礙；令一切衆生遊行自在，調伏衆生，成摩訶衍；令一切衆生所行不虚，皆悉究竟，得智慧乗；令一切衆生得無礙乗，以無礙智至一切處。是爲菩薩摩訶薩施善知識種種乗時善根迴向，令一切衆生功徳具足，與佛菩薩等無差别，悉能恱可一切賢聖。
「菩薩摩訶薩，施如來衆種種寳乗時，善學施心、慧分别心、淨功徳心、隨順施心、僧寳難遇心、深信僧寳心、攝取正教心、安住正直心，善能究竟大施之㑹，出生無量無邊功徳，於佛正教信心清淨，不可沮壞。菩薩摩訶薩，以種種乗施僧寳時，如是迴向：以此善根令一切衆生向佛正法，攝取正教；令一切衆生專心内觀，除滅邪法，成就聖處；令一切衆生得賢聖地，以如來法展轉相教；令一切衆生舉世宗重，言必信用；令一切衆生入一切法，善能分别無二法界；令一切衆生入寳圍繞，從如來智境界出生；令一切衆生住離垢法，皆能除滅煩惱塵垢；令一切衆生悉從無上僧寳出生，離凡夫法，得聖僧地；令一切衆生具足聖法，修無礙智；令一切衆生爲大衆王，智慧莊嚴，不染世間；令一切衆生以善方便轉慧法輪；令一切衆生得一念神力，悉能周遍不可說不可說世界；令一切衆生乗虚空身，於一切世間智慧無礙；令一切衆生往詣虚空、法界等如來大衆所；令一切衆生得輕舉身，勝妙智慧，悉能遍遊諸佛世界；令一切衆生得無礙神足，於一切刹普能現身；令一切衆生得大自在神足彼岸，不起一坐，悉普應現一切世界；令一切衆生得淨法身，於諸世界而無所著，出生神力，行疾如電；令一切衆生現不思議神足境界，善能隨順教化，調伏一切衆生，不失其宜；令一切衆生得妙神足，一念遍遊十方世界，一念超度一切法界，無所罣礙。是爲菩薩摩訶薩施如來衆種種乗時善根迴向，令一切衆生普乗清淨無上智乗，於一切世界轉無礙法輪、智輪。
「復次，菩薩摩訶薩，施聲聞、縁覺種種乗時，發恭敬心、尊重心、福田心、功徳海心、出生功徳智慧心、深信如來功徳心、修習無量億那由他清淨善根心、於不可說劫修習菩薩清淨行心、解脫一切魔繫縛心、摧滅一切魔軍衆心。不可稱量明淨智慧，善能分别一切諸法，令一切衆生皆成可信第一福田，具足無上檀波羅蜜；令一切衆生離無益言，樂獨閑靜，心無二念；令一切衆生成最勝清淨第一福田，修習功徳，攝取衆生；令一切衆生成智慧地，能與衆生無數善果；令一切衆生至無礙趣最勝福田，清淨圓满；令一切衆生其心安住無諍三昧，解一切法無性爲性；令一切衆生具足長養無量功徳，常遇最勝第一福田；令一切衆生示現無量自在神力，隨順攝取清淨福田；令一切衆生成就無盡功徳福田，能與一切十力乗果；令一切衆生成眞實福田，具足無盡功徳之藏，究竟一切智；令一切衆生滅諸惡法，聞佛正法句身、味身，悉能受持；令一切衆生普聞佛法，隨所聞解其徳不虚；令一切衆生聞佛說法得到彼岸，所聞佛法能爲衆生隨順演說；令一切衆生常樂如來正教之法，除滅一切九十六種外道邪見；令一切衆生常見賢聖，長養一切最勝善根；令一切衆生樂闻明行足者常得瞻對，與共同止，永處安樂；令一切衆生所聞不虚，解聲如響，見佛出生；令一切衆生善分别知諸佛正教，悉能守護持佛法者；令一切衆生心常樂向聞持佛法，能照顯現如來法教；令一切衆生深心信解如來正教一切功徳，令佛歡喜，善解眞諦，悉捨内外，究竟大施。是爲菩薩摩訶薩施聲聞、縁覺種種乗時善根迴向，令一切衆生得無上智，淨諸神通，精勤修習無有懈怠，究竟佛智，力無所畏。
「菩薩摩訶薩，若諸方來一切福田，或承菩薩名聞故來，或與菩薩因縁故來，或聞菩薩本願故來，或復菩薩心願請來，菩薩於彼悉樂惠施而無猒倦。爾時，菩薩於來求者發悔過心，作如是言：『諸人當知，我應詣彼禮拜供養，種種惠施；而今爲我故從逺來。』菩薩即時敬禮悔過，愛言慰喻屈辱逺來，得無疲倦處令安隱，供給所須；或施摩尼寳車，載以閻浮提内第一女寳；或施金車，載以己國最勝寳女；或施清淨瑠璃寳車，載以内妓；或施樂車，載以童女，容貌如天；或施無量無數寳莊嚴車，載以寳女，種種莊嚴；或施菩薩所乗栴檀香車；或施玻瓈寳車，載以寳女，端正殊特，顔容無倫，威儀具足，進止安詳，神珠名寳瓔珞其身，樂修善法；或施碼瑙寳車，載以太子；或施堅固香車，載以男女；或施種種寳莊嚴車，載以難壞親愛眷屬。以如是等種種寳車，隨其所求皆給施之，满足彼願，歡喜無量。
「菩薩摩訶薩，諸乗施時，如是迴向：以此善根，令一切衆生乗不退轉摩訶衍乗，詣不思議菩提樹下；令一切衆生乗大智乗，盡未來劫，一切菩薩所行之法皆能修習；令一切衆生乗無所有乗，於一切法心無所著，捨離虚妄，具足修習一切智道；令一切衆生悉乗離垢寂靜之乗，無礙神力詣諸佛刹；令一切衆生決定安住一切智乗，常以諸佛法樂自娛；令一切衆生乗諸菩薩清淨行乗，出生菩薩十種之道，樂修菩薩一切三昧；令一切衆生乗四輪乗，住正國輪、依正士輪、本功徳輪、平等願輪，菩薩淨行由斯满足；令一切衆生乗明法乗，遍遊十方，修佛智力；令一切衆生乗佛法乗，於一切法究竟彼岸；令一切衆生乗一切功徳善根不可思議法乗，爲十方衆生現安隱道；令一切衆生乗一切施乗，斷除慳悋；令一切衆生乗清淨尸波羅蜜乗，具足無量無邊法界等一切淨戒；令一切衆生乗羼提波羅蜜乗，離瞋恚心，於諸衆生不起惱害；令一切衆生乗不退轉毗梨耶波羅蜜乗，具菩薩行，往詣道場；令一切衆生乗禪波羅蜜乗，速赴道場；令一切衆生乗般若波羅蜜乗，化身充满一切法界及佛境界；令一切衆生乗法王乗，成就無畏施一切智微妙之法；令一切衆生乗無所著智慧願乗，悉能遍入一切諸方，於眞法性而無所入；令一切衆生乗諸佛法乗，於一切刹示現受生，而不毀壞於摩訶衍；令一切衆生乗一切智乗，满足菩薩平等大願，而無懈倦。是爲菩薩摩訶薩施種種乗，普施衆生無量福田，以歡喜心善根迴向，令一切衆生無量種智皆悉具足，乗於一切成满智乗。
「菩薩摩訶薩布施象寳：七支具足，六瘤(liu2)成满，六牙如雪，口淨如華，身體平正，毛色鮮白，珍麗竒飾莊嚴其身，淨妙寳網以覆其上，種種雜寳莊嚴其首，光色晃曜，儀體安雅，眴息之頃超步萬里，猛氣奔勇而無疲倦。菩薩摩訶薩，布施寳馬：形體殊妙，毛色光澤，馬相具足，如天寳馬，無量珍寳莊嚴其身，明月神珠以爲光曜，金鈴寳網以覆其上，行不奔驟（zhou4），迅踰疾風，致逺不疲，乗者安豫，巡遊四方不失主意。以此寳乗隨意施與，或施福田，或獻尊重，或貢知識，或奉父母，或給貧匱，其有須者皆悉與之，大心惠施無所悋惜，心常歡喜無有悔恨，大悲充满能行大施，一向專求菩薩功徳，最勝生地，直心清淨。以如是心善根迴向：令一切衆生成就人寳，生菩薩功徳，莊嚴大乗；令一切衆生乗善法乗，隨順能至一切佛法；令一切衆生常樂大乗，得佛無礙智慧力乗，光明普照；令一切衆生乗勇猛精進，满足諸願；令一切衆生具足平等波羅蜜乗，成就满足一切善根；令一切衆生成就寳乗，出生佛法無上智寳；令一切衆生分别菩薩莊嚴之行，得是妙乗，出於三界，悉開菩薩諸三昧華；令一切衆生無量阿僧祇劫，清淨修習菩薩所行，乗無量乗，疾解諸法；令一切衆生施大乗寳乗，以善方便具菩薩地；令一切衆生成最髙廣安隱大乗，悉能運載一切衆生至無上道。是爲菩薩摩訶薩無量阿僧祇那由他劫施象馬寳善根迴向，令一切衆生乗無礙智乗，得至如來究竟寳乗。
「菩薩摩訶薩，施種種座：或施賢王師子之座，瑠璃爲足，金縷（lv3）織成柔輭妙衣以敷其上，熏以一切堅固之香，建立種種上妙寳幢，無量億寳以爲莊嚴，白淨寳網彌覆其上，金鈴羅網動發妙音，百萬億那由他淨妙寳像周帀圍繞，其座髙廣，清淨嚴飾，無量阿僧祇衆生，樂觀無猒，功蓋天下，自在大王之所坐處，處於彼座，以正法治國，無敢違逆，種種妙寳莊嚴其身，青寳珠王、大青寳珠王勝藏寳珠，以爲莊嚴，明淨猶日，清涼如月，衆星莊嚴，如海勝寳、海堅固幢，離垢明淨，閻浮檀金妙色寳繒以冠其首，一切閻浮提内大力灌頂王法以灌其頂，具功徳力大慈悲主，降伏怨敵，無敢違命。菩薩摩訶薩，如是，無量無數爲轉輪王，得法自在，正治國時，以如是等種種衆寳嚴飾之座，或施正覺、諸善知識及賢聖僧，聞法歡喜，奉施法師，供養父母，諸尊重者，聲聞、縁覺、一切菩薩，乃至初發大乗心者，及以一切諸佛塔廟，或施無量貧窮下劣，有所須欲皆給施之。布施座時，如是迴向：以此善根，令一切衆生得菩提座，自然覺悟諸佛正法；令一切衆生得自在座，具足成就於法自在，諸金剛山所不能壞，悉能降伏一切諸魔；令一切衆生得佛自在師子之座，一切衆生樂觀無猒；令一切衆生得不可說不可說清淨莊嚴殊妙之座，成法自在，普化衆生；令一切衆生得殊勝座，三種世間所不能壞，廣大善根及善根具，皆悉清淨；令一切衆生得髙廣座，充满不可說不可說世界諸佛如來，於阿僧祇劫歎不能盡；令一切衆生處大智人座，一身充满一切法界；令一切衆生得不可思議寳莊嚴座，隨其本願所請衆生，廣開法施；令一切衆生皆悉得坐淨妙法座，於不可說諸世界中，顯現如來自在神力；令一切衆生坐一切寳座、一切香座、一切華座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼寳座、不可思議淨瑠璃座、無量不可說世界座、淨一切衆生莊嚴座、離諍座，處此座上，覺悟如來一切種智，示現諸佛功徳境界。是爲菩薩摩訶薩施種種座時善根迴向，令一切衆生得無所著菩提之座，自然覺悟一切佛法。
大方廣佛華嚴經卷第十七
音释：
1.餚饍。餚：胡交切（xiao2），凡非榖而食曰餚，饍：時戰切（shan4），具食也。
2.摶食。摶：度官切（tuan2），摶食：謂以手圜食也。
3.姝：抽居切（chu1），好也。
4.瘤：力求切（liu2），疣也。
5.驟：鉏救切（zhou4），疾也奔也。
6.縷：力主切（lv3），线也。
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