大方廣佛華嚴經卷第十六
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
金剛幢菩薩迴向品
第二十一之二
佛子！何等爲菩薩摩訶薩第三等諸佛迴向？此菩薩摩訶薩隨順學過去、未來、現在諸佛迴向。此菩薩修菩薩行時，見好惡色，其心清淨而無憎愛，歡喜恱樂，起無壞心，離諸憂惱，得正直心，身意柔輭，諸根清淨。此菩薩得如是樂時，迴向諸佛，作如是念：『一切諸佛，雖有無上淨妙快樂，復願諸佛具不思議佛所住樂，具足攝取不可稱量佛三昧樂，成就無量大悲快樂，具足成就不可思議佛解脫樂，具足攝取諸佛神足自在快樂，無上尊重最妙快樂；普覆如來，常令具足諸佛無量力樂，永離一切諸覺之樂，無上寂靜不變易樂；具足無礙法門，心常寂定而無散亂，佛無二行不可壞樂。』菩薩摩訶薩以如是善根，迴向諸佛已，又復迴向一切菩薩，令願未满者，悉令满足；未淨直心者，令淨直心；未满諸波羅蜜者，悉令满足，安住金剛菩提之心；於一切智，得不退轉，不捨大莊嚴，守護菩提門及諸善根；能令一切衆生，捨離放逸，發菩提心；所願成满，安住一切菩薩所住，得諸菩薩明利諸根，修習善根，證薩婆若。
「如是，菩薩摩訶薩，以諸善根，迴向菩薩已，又復迴向一切衆生，迴向一切衆生見佛聞法、敬心近僧，迴向具足專心念佛，迴向具足念淨妙法，迴向念僧尊重恭敬，迴向見佛未曽逺離，迴向成就諸清淨心，迴向分别諸如來法，迴向成就無量功徳，迴向清淨諸通善根，迴向除滅一切疑惑，如佛迴向開化一切衆生、聲聞、縁覺及諸菩薩，菩薩善根迴向一切衆生，亦復如是；令一切衆生永離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王處一切惡趣，無量衆難。菩薩摩訶薩，令彼一切衆生悉發無上菩提之心、長養無上菩提之心、一心專求一切種智、捨離誹謗諸佛正法、常樂具足一切智地；令一切衆生究竟清淨，得一切智。菩薩摩訶薩，所行善根，以諸大願，攝取行等行、積聚等積聚、長養等長養，皆悉廣大，具足充满。菩薩摩訶薩，若在家時，與妻子俱，未曽暫離菩提之心，正念思惟薩婆若境界，自度度彼，直心平等，方便示現妻子眷屬。菩薩善方便智，皆悉成就，究竟解脫，雖與同止，心無所著；以本大悲故，處在家屬，以大慈故，隨順妻子，於菩薩淨道，無所障礙。菩薩摩訶薩，若在家時，應以如是薩婆若心善根迴向，所謂：被著衣裳，若飲若食，服諸湯藥，行、住、坐、卧，身、口、意業，具足清淨，諸根調伏，皆悉安諦，洗浴塗身、寂靜徐步、迴旋顧盻（pan4）、舉足下足、若眠若覺，不失威儀，善攝諸根，未曽散亂。菩薩摩訶薩，以如是等一切諸行，未曽逺離薩婆若心，善根迴向饒益安樂一切衆生，無量諸願皆悉成就，攝取無量廣大善根，修習善根救護一切，除滅一切放逸憍慢，一心正念一切種智，欲覺一切諸佛菩提，捨離煩惱及順煩惱法，修習一切菩薩所學，於一切智道無所障礙，樂修智地及諸善根，常樂愛語，増長善根，令一切衆生，永離苦惱，不著所行，一心受持諸佛教法，是爲菩薩摩訶薩處在家屬，攝取善根，一心迴向無上菩提。
「菩薩摩訶薩，復作是念：『乃至小大及餘畜生，當令此等具足修習不放逸行，離畜生趣，得饒益樂，究竟解脫，永度苦海、苦受、苦隂、苦覺、苦増上大苦、苦行、苦藏、苦根、苦捨，如是等無量無邊一切衆苦。』菩薩摩訶薩，欲令衆生悉得除滅，以淨善根迴向無上菩提，教一切衆生迴向如是境界，正念思惟彼諸善根以爲上首；所謂：迴向一切種智，發菩提心、攝菩提心，逺離生死，修習善根，出生死淵，得諸如來無礙快樂；修如來慈，充满十方，大悲饒益一切衆生；普令一切得清淨樂，守護一切諸勝善根，令一切衆生究竟佛法，逺離一切諸魔境界，入彼甚深如來境界，普能拔出一切世間，具足一切如來善根，住三世佛平等法中。如是，菩薩摩訶薩今集善根、已集善根、當集善根，皆悉迴向。
「復作是念：『如彼過去菩薩所行，恭敬供養一切諸佛，度脫衆生，救護一切，修諸善根迴向菩提而無所著；不依色、不著受、不顚倒想、不作行、不取識，離六入，不住世法、樂出世法，知法如空，究竟得至非趣彼岸，照解諸法不生不滅、無眞實相、無所染著，一切諸法無有虚妄、無所歸趣、無所破壞，安住實際，無有自性，離諸性故。於一念中，解一切法無性爲性，常樂習行普門善根，具足如來圓满功徳，顯現一切。如彼過去一切如來善根迴向，我亦如是。』樂如是法，證如是法，如是發心，修習諸法，不違法相；所有起法，猶如幻化、電光、水月、鏡中之像，因縁和合，假持諸法，悉分别知從業因起，唯如來地是究竟處。菩薩摩訶薩，如是隨學過去諸佛所學迴向，未來、現在，亦復如是。
「菩薩摩訶薩，學三世佛所學迴向諸善根已，作如是念：『如彼諸佛所知菩薩迴向，我亦如是迴向：第一迴向、勝迴向、最勝迴向、上迴向、無上迴向、無等迴向、無等等迴向、無比迴向、無對迴向、尊迴向、妙迴向、平等迴向、正直迴向、大功徳迴向、大願迴向、明淨迴向、善根迴向、清淨迴向、離惡迴向、不隨惡迴向。』如是，菩薩摩訶薩，以諸善根正迴向已，成就清淨妙身、口、意所作行業，皆悉清淨，住菩薩住、離諸惡住，修習善根，離身、口惡業，心無選擇，修薩婆若住，住無量住；入一切法，空無自在，修出世法；於世間法，心無染著，分别了知無量諸業，成就巧方便，迴向諸法，心無所倚。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第三等諸佛迴向。菩薩安住此迴向已，深入一切諸如來業，趣諸如來勝妙功徳，入深清淨智慧境界，不離一切諸菩薩業，善能分别巧妙方便，入深法界巧妙方便，次第成就菩薩善根，入於一切諸如來性，以巧方便，分别了知無量無邊一切諸法；雖復示現世界中生，於諸世界，心無所著。佛子！是爲菩薩摩訶薩等諸佛迴向。」
爾時，金剛幢菩薩，承佛神力，普觀十方，以偈頌曰：
「彼諸菩薩摩訶薩，修過去佛迴向法，
亦學未來現在世，無量導師之所行。
一切種種微妙樂，諸佛如來所讃歎，
成就明淨勝法眼，迴向一切諸導師。
菩薩身根種種樂，眼耳鼻舌諸情根，
種種上妙無量樂，迴向一切諸最勝。
一切世間諸善根，及諸如來所成就，
於彼悉攝無有餘，隨喜迴向益衆生。
菩薩隨喜無有量，亦以迴向一切衆，
人中師子所有樂，願令衆生悉具足。
諸佛如來所知見，一切衆生清淨樂，
欲令衆生皆悉得，世間燈明所受樂。
菩薩所得種種樂，迴向諸佛爲衆生，
欲令衆生常安樂，於彼迴向無所著。
菩薩修此迴向時，興發無量大悲心，
如佛所知迴向徳，令我具足悉成满。
如諸最勝所知見，一切智乗微妙樂，
如我在世諸所行，一切菩薩無量樂。
一切趣中衆快樂，柔輭調伏諸根樂，
皆悉迴向爲衆生，普令成就無上智。
身口意淨離諸惡，巧妙方便心平等，
以此迴向群生類，悉令成就無上智。
菩薩所修諸行業，積集無量淨功徳，
隨順如來生佛家，寂然不亂正迴向。
十方無量世界中，攝取一切衆生類，
無量善根悉迴向，普令衆生得安樂。
不爲己身自求樂，欲令一切悉安樂，
逺離一切虚妄心，悉解諸法空無我。
十方無量諸最勝，所見一切眞佛子，
以諸功徳迴向彼，速令究竟無上道。
一切世間衆生類，等心攝取無有餘，
以我所行諸淨業，令彼衆生速成佛。
無量無邊清淨願，無等最勝所演說，
皆悉清淨離諸垢，普令佛子究竟满。
一切功徳盡迴向，悉令十方諸佛刹，
種種淨妙而莊嚴，菩薩如是學迴向。
心不稱量諸二法，了達覺悟法無二，
諸法非二非不二，不作虚妄是佛子。
一切世間所有想，究竟悉度無有餘，
亦不壞想及非想，決定了知衆生想。
彼諸菩薩身淨已，則意清淨無玼（ci2）穢，
口業已淨無散亂，當知意淨無所著。
一心正念過去佛，分别未來諸導師，
現在十方天人尊，菩薩遍學彼佛教。
三世無量諸最勝，慧心明達無障礙，
所行無量求菩提，迴向饒益諸世間。
彼勝妙慧廣大慧，四眞諦慧離倒慧，
平等實慧清淨慧，無比慧等皆迴向。
佛子！何等爲菩薩摩訶薩第四至一切處迴向？此菩薩摩訶薩，修習一切諸善根時，以彼善根如是迴向：令此善根功徳之力至一切處。譬如實際，無處不至，至一切世間，至一切有，至一切衆生，至一切刹，至一切法，至一切虚空，至一切三世，至一切有爲及無爲法，至一切語言音聲；我此善根，亦復如是，遍至一切諸如來所，供養三世一切諸佛；過去諸佛，所願悉满；未來諸佛，具佛莊嚴；虚空、法界等世界中，現在諸佛及無量大衆以爲莊嚴，皆悉供養。猶如諸天，於一念中，悉能充满無量無邊一切世界，廣大功徳，智慧無礙，善根迴向故。菩薩摩訶薩，復作是念：『以此善根，虚空、法界等一切世界，世界性種種業所起，十方不可說世界、不可說佛刹種種世界諸佛境界、無分齊(fen4ji4)世界、轉翻覆世界、伏世界、轉世界、一切無餘世界中，現在諸佛，顯現無量自在神力。彼有菩薩，解虚空法界等一切諸法，爲諸衆生於一切世界中，現爲如來出興於世，示現至一切處智，無量無邊自在受生，法身遍至不壞法界，平等普入，同佛身藏，不生不滅；普應一切善巧方便，出現世間；從眞實法性起，堅固不轉，無礙所持，諸佛無礙功徳所生。』
「菩薩摩訶薩，於諸如來、應供、等正覺所，種諸善根，以衆雜華、種種諸香、鬘蓋幢旛、珍寳燈明，以如是等諸妙供具，供養尊像、及諸塔廟。以此一切善根迴向，以一心、不亂心、不動心、尊重心、離瞋心、無住心、無著心、無衆生心、無諂害心、寂靜心迴向。復作是念：『虚空、法界等一切劫中，去、來、今佛，相好具足而自莊嚴，以妙法界莊嚴而自莊嚴。彼佛眷屬，充满虚空、法界等一切世界，隨時出世，未曽失時。我以善根迴向，供養諸佛，以無量香蓋、無量香幢、無量香旛、無量香宫殿、無量香寳網、無量香像、無量香光、無量香炎、無量香雲、無量香座、無量香輪、無量香住處、無量香佛世界、無量香須彌山王、無量香海、無量香河、無量香樹、無量香衣、無量香蓮華，以如是等無量無數衆香莊嚴，以爲供養。以無量華蓋，廣說如上，乃至無量無數衆華莊嚴，以爲供養；以無數鬘蓋，乃至無數衆鬘莊嚴，以爲供養；以不可思議塗香蓋，乃至不可思議塗香莊嚴，以爲供養；以不可稱粖香蓋，乃至不可稱粖(mo4)香莊嚴，以爲供養；以無分齊妙衣蓋，乃至無分齊妙衣莊嚴，以爲供養；以無邊寳蓋，乃至無邊衆寳莊嚴，以爲供養；以無量燈蓋，乃至無量衆燈莊嚴，以爲供養；以不可說莊嚴具蓋，乃至不可說衆莊嚴具，以爲供養。以不可說不可說摩尼寳蓋，如是摩尼寳幢、摩尼寳旛、摩尼寳帳、摩尼寳網、摩尼寳鬘、摩尼寳光、摩尼寳炎、摩尼寳雲、摩尼寳座、摩尼寳輪、摩尼寳宫殿、摩尼寳世界、摩尼寳須彌山王、摩尼寳海、摩尼寳河、摩尼寳樹、摩尼寳衣、摩尼寳蓮華，如是等不可說不可說摩尼寳莊嚴，以爲供養。於一一境界中，各有阿僧祇欄楯、阿僧祇莊嚴、阿僧祇宫殿、阿僧祇樓閣、阿僧祇偏樓閣、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇内小幃帳、阿僧祇䆫牖（you3）、阿僧祇清淨寳、阿僧祇一切寳，莊嚴清淨一切世界，悉無有餘。如是莊嚴，令一切衆生，超出生死，成就如來十種力地，於諸法中，得無礙法明；教化衆生一切善根迴向，調伏衆生無量心，充满虚空、法界等一切佛刹，法無所至；出生三世無量善根，令一切衆生，悉得覩見無量諸佛，安住一切諸善根中，成就大乗不著諸法，具足諸善根，究竟無量行，普入無量無邊一切法界善根迴向；入一切如來自在神力，令一切衆生因此善根，得薩婆若，成無上道。譬如無我，不離諸法，我諸善根，亦復如是；攝取一切佛，恭敬供養故；攝取一切法，離障礙故；攝取一切菩薩，究竟一切同善根故；攝取菩薩一切行，满諸願故；攝取菩薩一切法明，決定無礙故；攝取一切佛自在神力，成就無量諸善根故；攝取一切佛力無所畏，發無量心，满一切故；攝取一切菩薩三昧辯才陀羅尼門，解了世間無二法故；攝取一切佛巧妙方便，示現如來大神力故；攝取三世一切諸佛，出生得道，轉淨法輪，示現涅槃，興發供養，化衆生故；攝取一切世界，無上佛刹莊嚴故；攝取一切劫，不斷一切菩薩行故；攝取一切趣，示現受生故；攝取一切衆生，具足普賢菩薩行故；攝取一切衆生，淨煩惱習故；攝取一切衆生諸根，化度無量故；攝取一切衆生諸欲，淨諸煩惱故；攝取一切衆生，調伏成就，隨其所應，爲現身故；攝取一切衆生，令解衆生如變化故；攝取一切如來性，守護受持一切佛法故。』
「菩薩摩訶薩，如是善根迴向，了無所有，業中不取虚妄報，報中不取虚妄業；離諸虚妄，入深法界，心常安住勝妙善根；逺離散心，修習善法；不信不入一切諸法，不見有法自性成就，作者壞者皆不可得；知一切法悉無自在，解了法界，無有見者，無有知者。如是，菩薩摩訶薩，圓满具足，解了諸法，得一切法衆因縁地，見一切法身，離欲實際，等觀諸法，解了世間，猶如變化；明達衆生，皆是一法，分别無二。不捨諸業境界方便，於有爲界出無爲界，而亦不壞有爲之性；於無爲界出有爲界，而亦不壞無爲之性。如是，菩薩摩訶薩，樂觀諸法寂滅之相，出生一切清淨善根，皆悉迴向救護衆生；精勤修習離愚癡法，深達明了一切法海；以虚空等一切善根迴向，具足無上堅固功徳；得離癡冥，明淨法眼，善知方便迴向功徳。菩薩摩訶薩，如是善根迴向，令一切衆生，淨一切刹，得佛自在；教化衆生，持諸佛法；一切世間，最上福田；爲諸衆生，作採寳導師；爲一切世間，出明淨日；一一善根充满法界，善根迴向救護衆生，令一切衆生，悉皆成就清淨功徳。菩薩摩訶薩，如是善根迴向，守護受持諸如來性，教化成就諸衆生性，嚴淨一切諸佛刹性，不壞業性，分别法性，等觀不二法性，遍遊十方性，廣說離欲性，具足解脫性，普照諸根性。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩，安住此迴向，能以一切善根迴向，得至一切處身業，善能應現一切世界故；得至一切處口業，微妙音聲充满十方一切世界故；得至一切處意業，悉能受持一切諸佛所說法故；得至一切處神足，善能隨順一切世間行故；得至一切處法，隨順一切法故；得至一切處隨順法陀羅尼辯才，令一切衆生悉歡喜故；得至一切處順入法界，於一毛道，悉能普入一切世界故；得至一切處身，令一切衆生身，入一衆生身故；得至一切處劫，於一切劫中，常見諸佛故；得至一切處刹那，於一刹那，現一切佛興於世故。佛子！菩薩摩訶薩，得至一切處善根迴向，能以一切善根迴向。」
爾時，金剛幢菩薩，承佛神力，普觀十方，以偈頌曰：
「一切内外諸世間，菩薩大士無所著，
不捨饒益衆生事，如是妙智人中勝。
不著一切諸世界，不取十方堅固性，
不取衆生壽命相，亦不妄取諸世間。
一切十方世界中，攝取衆生悉無餘，
觀察有無得自在，至一切處善迴向。
攝取有爲無爲法，心不妄取諸世間，
世間諸法無差别，照世燈明如是覺。
一切所行諸業行，上中下品各不同，
智慧諸業悉迴向，一切十方諸如來。
菩薩迴向到彼岸，隨如來學悉成就，
分别甚深微妙智，具足最勝殊特法。
清淨善根悉迴向，常能利益諸群生，
悉令十方一切界，成就無上照世燈。
未曽虚妄取衆生，亦不妄想念諸法，
不染不著一切世，亦復不捨諸衆生。
菩薩常樂寂滅法，隨順得至寂滅境，
亦不捨離衆生道，得如是等微妙智。
不起諸業虚妄想，於諸果報亦不著，
一切世間從縁起，不離因縁見諸法。
如是境界隨順至，逺離一切虚妄想，
一切衆生調御師，具足明了善迴向。
「佛子！何等爲菩薩摩訶薩第五無盡功徳藏迴向？此菩薩摩訶薩，修悔過善根，離一切業障。於去、來、今佛一切善根，及三世一切衆生善根，皆悉隨喜。於諸如來，尊重恭敬、禮拜、供養所生善根；勸請諸佛所生善根；佛所說法聞持憶念、如說修行，入不思議境界善根；三世諸佛無盡善根；一切菩薩所修善根；三世諸佛得菩提時，無上善根；菩薩摩訶薩，於此一切善根，皆悉隨喜。隨喜已，安住彼善根。三世諸佛轉淨法輪，度無量衆生；彼諸衆生所得善根，菩薩摩訶薩，皆悉隨喜。三世諸佛從初發心修菩薩行，乃至成佛，示現涅槃，於其中間，所獲善根，皆悉隨喜。彼諸如來般涅槃已，受持守護諸佛正法，乃至法滅，所修善根；念佛境界，所修善根；自己境界，所修善根；乃至無上菩提境界善根；菩薩摩訶薩，以此諸善根，皆悉迴向。菩薩摩訶薩，作如是念：『此諸善根若修、若學、若積集、若開解、若隨喜、若具足、若成就、若有所行、若有所得、若正憶念、若受持、若堅固難壞，如此善根，盡過去際劫，一切諸佛莊嚴世界，無量行業之所興起，佛智所知、菩薩所識、應衆生起，隨欲清淨，如來所持、如來出世淨業所成，普賢菩薩淨業所起。彼諸世界，若有衆生成無上道，現自在力，未來一切如來、應供、等正覺莊嚴佛刹，與法界等無量無邊虚空、法界等一切世界中，盡未來際劫一切諸佛，彼諸如來成就智慧當淨佛刹，雜寳莊嚴：一切無猒上香莊嚴、雨一切華莊嚴、一切衣雲莊嚴、一切功徳藏莊嚴、一切如來持智莊嚴、一切佛刹莊嚴、不可說莊嚴、修習不可思議功徳莊嚴、如來等正覺淨威神莊嚴；未來一切諸佛莊嚴佛刹，一切世間所不能覩，菩薩淨眼之所照見。』
「菩薩摩訶薩，修勝善根，悉入一切諸清淨法，受持一切諸清淨法，猶如變化；普行菩薩諸清淨業，入菩薩不可思議自在三昧，佛慧光明，普照世間。如未來諸佛嚴淨佛刹，現在諸佛嚴淨世界，亦復如是。種種莊嚴清淨，具足功徳；普覆無量妙色不可思議香、無量雜寳、無量寳樹、阿僧祇莊嚴、阿僧祇宫殿、阿僧祇微妙音聲，隨善知識，顯現無量一切功徳，殊勝莊嚴，不可窮盡。一切香莊嚴、一切鬘莊嚴、一切華莊嚴、一切粖香莊嚴、一切寳莊嚴、一切衣莊嚴、一切幢莊嚴、一切旛莊嚴、一切繒綵莊嚴、一切寳欄楯莊嚴、阿僧祇白寳網普覆莊嚴、阿僧祇河莊嚴、阿僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇自然妙音無所不聞；以如是等無量無邊諸莊嚴具，莊嚴無量無邊、不可思議諸佛世界。彼諸世界中，若佛刹莊嚴、佛刹清淨、佛刹平等、佛刹妙善、佛刹功徳、佛刹殊勝、佛刹安樂、佛刹不壞、佛刹無盡、佛刹無量功徳不可盡、佛刹不退、佛刹無所畏、佛刹光明、佛刹快樂、佛刹無猒、佛刹普照、佛刹照明、佛刹方正、佛刹第一、佛刹勝、佛刹最勝、佛刹微妙、佛刹無比、佛刹無等、佛刹上、佛刹無上、佛刹無等等；如是等三世一切諸佛，佛刹莊嚴。菩薩摩訶薩，以此善根，皆悉迴向，普令一切佛刹，清淨莊嚴。如是莊嚴，於一世界中，三世一切莊嚴，佛刹具足清淨周遍，清淨積聚；等起莊嚴具足，莊嚴住持，皆悉具足。如一世界中，無量無邊虚空、法界等世界，悉以三世諸佛，莊嚴佛刹而莊嚴之；佛刹功徳、佛刹觀無猒足、佛刹無量、佛刹彌廣、佛刹無數、佛刹不可思議、佛刹無勝、佛刹不可稱、佛刹無邊，皆悉具足。菩薩摩訶薩，復如是迴向：令其所修一切佛刹，菩薩摩訶薩，皆悉充满。此諸菩薩，具足一切清淨功徳成就智慧；善能分别一切世界及衆生界，入深法界，捨離愚癡；入空寂界，成就念佛、念不思議法、念清淨僧；成就念捨，法日圓满，慧光普照，深智無礙，從無所有寂滅法生，出生無量清淨佛法；成就殊特勝妙善根、清淨善根、最勝善根、増上善根；建立無上菩提之心，善能隨順，入如來力；心常志求一切種智，淨諸魔業，了衆生性；知法空寂，捨離顚倒，除滅愚癡，修諸善根，满足大願。成就如是等無量無邊功徳，菩薩充满其刹，悉從無量法門中生，安住如是一切功徳，成就無等等勝妙善根，常作佛事，善巧方便；得菩提光明，具足無礙法界智慧，一身充满一切法界，現自在力，成就大智一切智境界，善巧方便；出生智慧，分别無量法界，遍遊諸刹而無所著，心淨如空，悉能分别一切法界，於諸菩薩不可思議三昧正受，以巧方便，善能入出。趣薩婆若，住諸佛刹，善能了知諸佛威神、善能分别阿僧祇諸深妙法，而無所畏。隨順三世諸佛善根，普照一切如來法界，悉能受持一切諸佛所說正法，善能演出不可思議清淨音聲，善能分别阿僧祇諸語言法；得無上道，佛自在地，悉能周遍一切世界，而無障礙，悉攝一切無諍之法，心無虚妄，無所染著；修習増廣菩提之心，善解智慧，隨時應化，權變無方，了眞實義，具足演說，成就如是等無量功徳。諸大菩薩，莊嚴世界，充满世界；種種莊嚴，順至安住，善修勲修，淳淨無雜，周遍清淨，惔然（dan4ran2）宴寂。於一佛刹少分處，所有無量菩薩、無數菩薩、不思議菩薩、不可稱菩薩、不可量菩薩、無等菩薩、不可究竟菩薩、無分齊菩薩、不可說菩薩、不可說不可說菩薩；如一佛刹，一一少分處，有如是等大菩薩摩訶薩；虚空、法界等一切世界，菩薩摩訶薩皆悉充满，亦復如是。
「菩薩摩訶薩，以諸善根方便迴向：迴向一切佛刹、一切菩薩摩訶薩、一切如來、一切無上菩提、一切大願、一切出要、一切衆生、淨一切世界、常見如來、如來壽命無量，轉不退轉法輪與法界等。如是，菩薩摩訶薩善根迴向：令一切佛刹清淨；令一切衆生界清淨；令一切菩薩清淨；令一切諸佛充满法界；令如來清淨法身，充满一切佛刹。菩薩摩訶薩以如是等無等等迴向，趣薩婆若，心淨如虚空，不動如大地；入不可思議迴向，樂觀一切業報，皆悉寂滅，無盡功徳，迴向平等隨順一切法界。
「菩薩摩訶薩，行如是迴向已，不虚妄取我及我所，不虚妄取佛及諸佛法，不虚妄取佛刹及刹清淨，不虚妄取衆生及調伏衆生，不虚妄取諸業及取業報，不著意業及業果報，不壞因果，不取有法、不壞有法，生死非雜亂、涅槃非寂靜，如來境界道非他所作無法同止。菩薩摩訶薩，如是起諸善根，決定迴向，成熟具足，等觀取相；善取境界，分别稱量，離諸虚妄而無所著。菩薩摩訶薩，如是善根迴向已，得無盡善根；常念三世一切諸佛，得一切無盡善根；度無量菩薩，得無盡善根；淨諸佛刹，得無盡善根；淨衆生界，得無盡善根；入深法界，得無盡善根；修無量心，淨如虚空，得無盡善根；解了一切諸佛境界，得無盡善根；修習一切菩薩淨業，得無盡善根；了達三世，得無盡善根。以如是等善根迴向，悉能度脫一切衆生；入衆生界，不見衆生迴向；解一切法，無有壽命迴向；知一切法，眞實無有自在迴向；一切諸法無福伽羅迴向；觀察一切諸法，離諸忿諍迴向；一切諸法，從因縁起，無有堅固迴向；知一切法眞實，無所著迴向；一切佛刹無所染著迴向；不取菩薩行堅固相迴向；分别了知一切境界空無所有迴向。菩薩摩訶薩，如是迴向，眼終不見不淨佛刹，亦復不見異相衆生；行法不見法，入智無所入；解了一切，猶如虚空。於如來身，得一切法，满足成就無量諸功徳力，具足至一切處善根，安樂衆生。此菩薩摩訶薩於念念中，得不可說不可說十力地，具足一切種智清淨善根，悉能攝取一切衆生。彼菩薩摩訶薩，成就如是功徳寳藏，隨所遊方，悉能嚴淨一切佛刹，令不可說不可說衆生安住攝取諸功徳力。菩薩摩訶薩，如是迴向時，以此迴向依力故，一切所行，無有倫匹，一切世間，所不能壞，威攝衆魔，莫能瞻對，具足成就不退功徳，無量大願，皆悉成满。其心彌廣，等一切智，於一念中，悉能周遍無量佛刹；得無量智力，悉能了知諸佛境界；常樂受持一切佛法，安住無量無邊大智；菩薩初發菩提心力，悉與虚空、諸法界等。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第五無盡功徳藏迴向。菩薩摩訶薩，安住此無盡功徳藏迴向，復得十種無盡功徳之藏；何等爲十？一者、常見諸佛無盡功徳之藏，於一一毛孔中，見無量阿僧祇諸佛；二者、入無盡法功徳之藏，如來智慧，等觀一切法即是一法；三者、受持正念無盡功徳之藏，聞一切佛所說正法，聞持不忘；四者、得無盡慧功徳之藏，於一切如來所說經法，善能次第解其句義；五者、無盡趣法功徳之藏，善能分别一切法趣；六者、無盡佛願功徳之藏，智慧如空，充满三世一切諸法；七者、無盡功徳功徳之藏，充满一切諸衆生意，猶不可盡；八者、無盡智功徳之藏，一切衆生愚癡曀障，悉能除滅；九者、無盡辯才功徳之藏，令一切衆生，悉解一切佛法，平等無二；十者、無盡十力、四無所畏功徳之藏，具足修習菩薩所行，受法王職，得一切智。佛子！是爲菩薩摩訶薩得十無盡功徳之藏；以此無盡功徳之藏，皆悉迴向一切功徳。」
爾時，金剛幢菩薩，普觀十方，以偈頌曰：
「菩薩成就直心力，於一切法得自在，
隨喜所獲諸功徳，無礙方便善迴向。
三世一切諸最勝，嚴淨刹土及世間，
具足一切勝功徳，迴向淨刹亦如是。
三世一切最勝法，菩薩悉能諦分别，
淨心攝取一切法，如是莊嚴諸佛刹。
窮盡三世無量劫，獲一佛刹諸功徳，
三世諸劫猶可盡，佛刹功徳無窮極。
如是一切諸佛刹，一切最勝悉嚴淨，
菩薩嚴淨一切刹，與諸導師等無異。
彼眞佛子心清淨，悉從如來法化生，
一切功徳莊嚴心，充满一切諸佛刹。
彼諸菩薩悉具足，無量相好莊嚴身，
一切諸辯悉成满，不可窮盡如大海。
觀察境界心平等，安住一切三昧門，
成就清淨無等心，光明普照十方界。
如是無餘諸佛刹，此諸菩薩悉充满，
未曽想念聲聞乗，亦復不求縁覺道。
菩薩如是心清淨，善根迴向諸群生，
普令衆生成正覺，具足三世諸佛法。
十方一切諸魔王，菩薩威徳悉調伏，
勇猛安住莫能壞，決定修行究竟法。
菩薩具足諸願力，迴向功徳無障礙，
深入無盡功徳藏，三世果報無窮盡。
善能觀察一切法，了達其性不自在，
已能分别空無我，是故不妄取業報。
無有色法及無色，亦無有想無無想，
亦無有法及無法，一切諸法無所有。
亦復非有亦非無，亦復非因非無因，
於彼一切諸縁中，其心了達無染惑。
一切衆生語言法，悉能了知無所著，
悉知世間施設法，決定諸法無有我。
平等觀察衆生類，諦了諸法無二相，
普觀三世無差别，佛刹諸業亦如是。
菩薩如是知迴向，隨所行業功徳生，
明達諸佛眞實性，解一切佛深妙法。
菩薩如是淨迴向，心能分别善思量，
了知自性悉非性，於一切法無所著。
攝取一切諸境界，迴向一切群生類，
除滅一切愚癡闇，於眞實性覺如如。
菩薩一切虚妄見，已滅已棄永無餘，
逺離世間煩惱熱，得到究竟清淨趣。
不壞一切諸法性，明達眞實無所生，
解了諸法猶如響，悉於一切無所著。
了知三世衆生類，悉從因縁和合起，
善解煩惱諸習氣，不壞諸法眞實性。
了達業性非是業，亦復不壞諸業性，
又亦不壞業果報，宣揚讃歎縁起法。
衆生所生無有生，亦無流轉生死中，
不著衆生說衆生，善能隨順諸世間。
大方廣佛華嚴經卷第十六
音释：
1.盻：匹莧切（pan4），目流視也。
2.玼：才支切（ci2），瑕玼也。
3.分齊。分：扶問切（fen4）；齊：才詣切（ji4）。分齊：限量也。
4.牖：與久切（you3），穿壁以木爲交䆫也。
5.惔然。惔：徒覽切（dan4），惔然：恬静之貌。
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