大方廣佛華嚴經卷第十五
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
金剛幢菩薩迴向品第二十一之一
爾時，金剛幢菩薩承佛神力，入菩薩明智三昧正受。正受已，十方各過百萬佛刹微塵數等世界之外，各見百萬佛刹塵數諸佛；是諸如來，悉號金剛幢。
時，彼諸佛告金剛幢菩薩言：「善哉！善哉！佛子！乃能入是菩薩明智三昧正受。善男子！十方各百萬佛刹微塵數等世界諸佛，加汝神力故，乃能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故、威神力故、汝智慧清淨故、諸菩薩善根力故、欲令菩薩得清淨無所畏故、得無礙不斷辯故、入無礙智地故、入佛一切智廣大心故、具足無盡諸善根故、满足無礙白淨法故、入普門法界故、顯現一切佛神力變化故、淨念過去際智慧不斷故、分别一切佛住持諸善根故、以無量法門廣說法故、聞持了知無量法故、具足演說十迴向故、攝取一切菩薩諸善根故、安住出世間法故、一切智不斷絶故、開發大願故、入眞實義故、知法界故、令一切菩薩悉歡喜故、修一切佛同善根故、護持一切如來性故。
「善男子！汝當承佛神力，演說此法，安住佛家故、長養出世間諸功徳故、入陀羅尼光明故、入諸佛不滅度法故、普照法界故、積集白淨離惡法故、住廣智慧境界住故、住無障礙法光明住故。」
爾時，諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧，與善方便分别句身無留礙辯、與無障礙法明、與一切如來所共之身、與無量微妙音聲、與諸菩薩不可思議三昧方便、與等心迴向善根智慧、與觀察一切法出生無量方便、與一切處說法無斷辯才。何以故？彼三昧善根力故。
爾時，諸佛各申右手，摩金剛幢菩薩頂；摩其頂已，時，彼菩薩即從定起，告衆菩薩言：「佛子！是菩薩摩訶薩不可思議大願，悉普救護一切衆生；菩薩摩訶薩立此願已，修學三世諸佛迴向。
「佛子！何等爲菩薩摩訶薩迴向？菩薩摩訶薩，迴向有十，去、來、今佛悉共演說。何等爲十？一者、救護一切衆生，離衆生相迴向；二者、不壞迴向；三者、等一切佛迴向；四者、至一切處迴向；五者、無盡功徳藏 迴向；六者、隨順平等善根迴向；七者、隨順等觀一切衆生迴向；八者、如相迴向；九者、無縛無著解脫迴向；十者、法界無量迴向。佛子！是菩薩摩訶薩十種迴向，三世諸佛所共演說。
「佛子！何等爲救護一切衆生離衆生相迴向？此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜、淨尸波羅蜜、修羼提波羅蜜、行毗梨耶波羅蜜、入禪波羅蜜、分别般若波羅蜜，修行積集慈哀、悲愍、歡恱、喜堪、忍捨，修如是等無量善根。修善根已，作如是念：『我所修習善根，悉以饒益一切衆生，究竟清淨；以此所修善根，令一切衆生皆悉除滅地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等無量苦惱。』復作是念：『我以此善根迴向，爲一切衆生作舍，令滅苦隂故；爲一切衆生作護，令解脫煩惱故；爲一切衆生作歸，令離恐怖故；爲一切衆生作趣，令至一切智地故；爲一切衆生作安隱，令得究竟安隱處故；爲一切衆生作大明，令滅癡冥，得慧光故；爲一切衆生作炬，令滅無明闇故；爲一切衆生作燈，令得安住究竟明淨故；爲一切衆生作導，令入方便法故；爲一切衆生作主寳臣，令得無礙淨智身故。』佛子！菩薩摩訶薩，以如是等無礙善根迴向，令一切衆生究竟一切智。
「佛子！此菩薩摩訶薩爲怨親故，以諸善根迴向，等無差别。何以故？菩薩摩訶薩，入平等觀，無怨親故。常以愛眼，視諸衆生；若衆生懷惡，於菩薩所起怨逆心；菩薩摩訶薩，爲一切衆生，作善知識，廣爲分别諸深妙法。譬如大海，一切衆毒所不能壞；菩薩亦復如是，一切童蒙愚癡無智，不知報恩，瞋恚貢高，破戒生盲，如是等類，無量過惡（e4），不能動亂菩薩道心。
「譬如日天子出，普照天下，不以盲人故，隱而不現；又復不以乾闥婆城、四域塵曀（yi4）、阿脩羅障、閻浮樹䕃及餘山障，如是等類無量障蔽故，隱而不現。菩薩摩訶薩亦復如是，常正憶念，未曽散亂，深廣安諦，心無憂慼；正意思惟，悉欲究竟功徳智慧，清淨法光，普照世間；示眞實義，淨修一切諸法智門，爲諸衆生，常修善根。一切衆生，有無量惡。菩薩摩訶薩，不以惡衆生故，嫌恨退没，不行迴向；不以難調伏衆生故，退捨善根，不行迴向。雖有衆生，邪見瞋濁；於大莊嚴，其心不轉，不捨大願，救護衆生。若見衆生，濁惡無信，不知報恩；修習菩提，未曽懈廢。若與愚癡童蒙共事，心無憂惱。何以故？我以明淨圓满慧日，出於世間，清淨調伏一切衆生。
「菩薩摩訶薩，不爲 一衆生故，發心求阿耨多羅三藐三菩提，善根迴向；不爲嚴淨一佛刹故，不爲信一佛故，不爲見一佛故，不爲聞一佛法故，不爲满足一願故。菩薩摩訶薩，悉欲救護一切衆生故，以善根迴向，具足嚴淨一切佛刹；信一切佛，見一切佛，恭敬供養一切諸佛，聞一切佛所說正法；满足一切大願故，以諸善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩，復作是念：『發菩提心寳，即是如來境界之力，廣大平等，無有懈怠；於一切劫，修學難得，與諸佛等。』
「菩薩摩訶薩，如是觀諸善根，信心清淨，長養大悲；以諸善根，普爲衆生深心迴向，非但口言。於諸衆生，發歡喜心、明淨心、柔輭心、慈心、愛念心、攝取心、饒益心、安樂心、最勝心，以諸善根迴向。菩薩摩訶薩，以諸善根迴向時，作如是念：『若我所有迴向功徳，令一切衆生得清淨趣，得清淨生，功徳满足，一切世間無能壞者，不可窮盡；常得尊重，心不錯謬，分别了知一切諸趣；思量諸佛，具足莊嚴身、口、意業，具足莊嚴一切功徳。』復作是念：『以此善根迴向功徳，令一切衆生，常見諸佛；於彼佛所，得不壞信；於諸佛所，聽受正法，離諸疑惑，憶持不忘，如說修行；於如來所，得柔輭心，淨身、口業，心常安住勝妙善根；永離貧法，七財满足；修學一切諸佛所學，得諸善根，成就平等淨妙解脫，一切種智；於一切衆生，得慈愛眼；其身清淨，相好莊嚴，言論辯慧，功徳具足；調伏諸根，成就十力；發起諸善，心住满足，無所染著；令一切衆生，具佛快樂，得無量住，住佛所住。』
「此菩薩摩訶薩，復作是念：『一切衆生，造作無量諸不善業；因是業故，受無量苦，不見如來，不聞正法，不識淨僧；此諸衆生，具有無量大惡罪業，應受無量無邊楚毒。我當於彼三惡道中，悉代受苦，令得解脫；我當代受無量苦惱，不以苦故，其心退轉，恐怖懈怠，捨離衆生。何以故？我爲衆生，荷負重擔，满平等願；度脫一切生老病死，愁憂苦惱，無量諸難，流轉生死；一切邪見，失諸善法，愚癡無智，我當悉度，免此衆苦。衆生常爲愛網所纏，無明覆蔽，染著有愛，爲之走使，不得自在；縛在苦獄，隨諸魔業，於諸佛所，心生疑惑；不得出世道，不見安隱處，常馳無量生死曠野，受無量苦。』
「菩薩摩訶薩，見彼衆生，没生死泥，受衆楚毒；起大悲心，饒益衆生，令得善利，免度苦難，善根迴向。以大迴向迴向，如三世菩薩迴向；如諸佛所說大迴向經迴向；令一切衆生，悉得清淨，具足善根，究竟一切智。復作是念：『我當悉令一切衆生，得無上智王安隱住處，不爲自度；但欲令彼出生死淵，得一切智心，拔出衆生惡道險谷，救無量苦，度生死流。』復作是念：『我當爲一切衆生，受無量苦；令諸衆生，悉得免出生死沃焦（wo4jiao1）；我當爲一切衆生，於一切刹，一切地獄中，受一切苦，終不捨離；我當於一一惡道，盡未來劫，代諸衆生，受無量苦。何以故？我寧獨受諸苦，不令衆生，受諸楚毒；當以我身，免贖（shu2）一切惡道衆生，令得解脫。』
「菩薩摩訶薩，復作是念：『我悉當爲一切衆生，作誠實語者，離惱害心，不捨衆生。何以故？我因衆生，發菩提心，度脫一切；不求尊貴，不求五欲，不求世間種種樂故，行菩薩道。何以故？五欲是世間法，諸魔境界，愚人所行，諸佛訶責；彼能出生一切苦惱，地獄、餓鬼、畜生、閻羅王處，忿恚鬪諍，更相訟說，皆由五欲；積習五欲，逺離諸佛，能障生天，況無上道。菩薩明見五欲，有如是等無量過患。是故，不以五欲修菩薩行，但欲饒益安隱衆生，發菩提心，求無上道；令一切衆生，得一切利，具諸大願；斷絶衆生煩惱鈎餌（gou1 er4），離無量苦。』
「菩薩摩訶薩，復作是念：『我當以諸善根迴向，令一切衆生，得種種樂：究竟樂、饒益樂、不共樂、寂靜樂、無染樂、無動樂、無量樂、不死不轉樂、不滅樂、一切智樂。我當爲 一切衆生，作調御師，作主藏臣，作大明炬，示安隱趣，令離諸難，解一切法；我當令解諸甚深義；我當爲作一切智船，度生死海；我當令知無量善根迴向；我當悉爲 示現彼岸。』菩薩摩訶薩，以是無量善根迴向，救護一切，度生死海，令諸如來皆悉歡喜；得一切智，捨離衆魔，逺惡知識，親近菩薩，勝善知識；成就淨業，盡滅衆惡，具足菩薩無量願行一切善根。
「菩薩摩訶薩，以諸善根正迴向已，作如是念：『不以四天下一一衆生故，一一日出；但一日出世，悉能普照一切天下。又諸衆生，不以自身光明，知有晝夜，遊行觀察，興造諸業；皆由日天子出，普照天下，一切衆生，無業不就。』菩薩摩訶薩亦復如是，修諸善根迴向，普爲衆生，作如是念：『彼諸衆生，無智慧光，尚不自照，何況照他？唯我一人，志獨無侣，修諸善根迴向，欲爲度脫一切衆生；普照一切衆生；分别一切衆生；了達一切衆生；令一切衆生入甚深法；攝取一切衆生；成就一切衆生；恱樂一切衆生；柔輭一切衆生；滅除一切衆生疑惑。』
「菩薩摩訶薩，復作是念：『我當修學，如日天子，普照一切，不求恩報；不爲 惡衆生故，捨大莊嚴；亦不以一惡衆生故，捨離一切，而不度脫；但勤修習善根迴向，欲令衆生得一切樂，攝少善根，迴向廣大。若諸善根，不能饒益衆生者，我終不以善根迴向；以諸善根，悉與衆生，發心迴向；令一切衆生，不著諸法故迴向，以衆生性迴向而無所至。』菩薩如是迴向，亦無所著；不取所有性，安住諸善根；不取相迴向，業報虚妄，無所有亦無所著；不取五隂相迴向，不壞五隂相迴向；不取虚妄業迴向，不求報，不起虚妄因縁；不生、不起、不住，不住堅固相，不住虚妄法，不取衆生相；不分别世界，不住心顚倒、想顚倒、見顚倒，不著語言道。但欲令衆生解眞實法，迴向觀察一切衆生平等；迴向法界印，印諸善根；迴向離欲等法，觀察善根；迴向解一切法，離於顚倒，得諸善根；以無二法，觀察法界迴向。彼迴向不生諸法，不滅諸法，以如是等善根迴向，修行清淨諸對治法；迴向觀一切善根，皆悉迴向出世間法，於彼善根，不作二相。薩婆若（re3）非即是業，亦不離業；迴向觀察薩婆若，不即是業，亦不離業；得薩婆若願智業，照明清淨故，報亦照明清淨；報照明清淨故，薩婆若亦照明清淨。捨離一切動亂覺觀，憍慢放逸；隨方便智，以諸善根迴向；令一切衆生，悉得眞實究竟解脫，不著法性，無量無邊善根，迴向諸法，無業報而出生業報。菩薩摩訶薩，以如是等善根迴向，則能永離一切諸惡，佛所讚歎。佛子！是爲菩薩摩訶薩第一救一切衆生離衆生相迴向。」
爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方，及一切衆，觀察法界，入深句義味，大悲普覆一切衆生；護持三世佛種不斷；入一切佛諸功徳藏；出生諸佛清淨法身；善能分别諸衆生心；過去所種 一切善根，知時不失，具足法身，善能示現清淨色身，以偈頌曰：
「不思議劫所修行，常爲饒益諸群生，
精進堅強意無礙，常求諸佛妙功徳。
其心清淨離瞋恚，恭敬供養調御師，
深解諸法救衆生，彼能善入迴向藏。
勇猛精進力具足，智力照明甚清淨，
忍心堅固不傾動，常能救護諸群生。
於無等所心安住，踊恱歡喜意清淨，
菩薩忍力如大地，悉能饒益諸衆生。
不以苦行自求樂，大慈悲起無量行，
常能救護諸群生，彼人速入無礙地。
十方一切諸世界，其中衆生皆攝取，
常爲衆生心安住，修學無量諸迴向。
以歡喜心行布施，具足護持清淨戒，
勇猛精進心堅固，清淨智慧善迴向。
其心廣大不可量，忍力堅強常迴向，
淨修一切諸禪定，智慧深妙難思議。
十方一切世界中，具足修習清淨行，
智慧迴向諸功徳，以一切樂益衆生。
彼人積集衆善業，無量無邊不可數，
欲令衆生具修習，住不思議深妙智。
普爲一切衆生故，不思議劫住地獄，
菩薩心常無懈怠，決定功徳常迴向。
不求色聲諸香味，亦不悕望一切觸，
常求無上最勝智，度脫一切諸群生。
菩薩智淨如虚空，普行無量大士行，
最勝所行淨業道，無量名稱常修行。
菩薩遊行諸世界，常能安隱群生類，
悉令一切皆歡喜，修菩薩行無猒足。
除滅一切心垢穢，思惟修習無上智，
不自爲己求安樂，常欲利益諸群生。
菩薩迴向到彼岸，除滅無量心穢濁，
具足修習三世佛，無量清淨諸功徳。
菩薩未曽染著色，受想行識亦如是，
不住一切諸三昧，所有功徳悉迴向。
諸佛所知衆生類，皆悉攝取無有餘，
究竟度脫諸群萌，是名菩薩殊勝行。
菩薩一切心安住，開悟彌廣不可稱，
離癡正念伏諸根，身口意業常寂然。
一切内外所有法，皆悉虚妄無眞實，
如風行空無所礙，菩薩心行亦如是。
所起身業常清淨，能令諸佛悉歡喜，
於最勝所言不虚，意常專向諸如來。
十方無量諸世界，所有最勝悉往詣，
於彼覩見大悲尊，悉能恭敬供養之。
心常逺離一切惡，處大衆中無所畏，
心常安住如來道，彼爲三有清涼池。
善修分析（xi1）一切法，具足了達諸有無，
善能趣向眞法性，深入無諍勝三昧。
修習菩薩堅固行，一切衆生莫能壞，
明學了達甚深義，於三世法無所著。
究竟迴向到彼岸，普令衆生悉清淨，
逺離一切諸味著，菩薩所行無所倚。
一切衆生語言法，於彼智慧無障礙，
談論巧妙無愛著，心常安處無礙住。
菩薩如是行迴向，無量善心功徳藏，
能令十方諸世界，一切如來皆歡喜。
「佛子！何等爲菩薩摩訶薩第二不壞迴向？此菩薩摩訶薩，於去、來、今諸如來所，得不壞信，一切諸佛，皆悉歡喜；於諸菩薩所，乃至初發一念，求菩薩善根，及一切智；於彼菩薩，得不壞信，悉於一切諸佛法中，一向直心，而不可壞；於諸佛教，得不壞信；守護一切諸如來法，得不壞信；常以愛眼，等觀一切；以善根迴向，令彼衆生，獲諸善利，得不壞信；於白淨善根，得不壞信。何以故？修習一切諸善根故；於一切菩薩迴向，得不壞信，直心解脫，得满足故；於一切菩薩諸法師所，得不壞信，具足起如來想故；於如來自在神力，得不壞信，諦信諸佛難思議故；於一切菩薩方便，得不壞信，攝取種種無量無數行境界故。
「佛子！菩薩摩訶薩，如是安住不可壞信，於佛、菩薩、聲聞、縁覺、如來正教、一切衆生，如是等無量境界，種諸善根，分别諸善根；長養菩提心，修習大慈所生善根；廣修大悲，平等觀察；學佛所學，隨順諸佛；攝取一切清淨善根，深入實義，集功徳藏，行大惠施，修諸功徳，等觀三世。菩薩摩訶薩，如是等善根功徳，迴向一切智；常見諸佛，親近善知識；常與無量諸菩薩㑹，念薩婆若，心無散亂；受諸佛教，興護法心，教化成就一切衆生，心常不離出世迴向；供養守護一切法師，解了諸法，修習满足一切大願。菩薩摩訶薩，如是精勤修習無量善根，積集長養善根，正念思惟，觀察境界眞實等義；恭敬供養，威儀具足，善根迴向。
「菩薩摩訶薩，善根迴向已，作如是念：『以此善根迴向，所得依果，令我修行菩薩行時，於念念中，見一切佛；令彼諸佛，皆悉歡喜；於諸如來、應供、等正覺，如佛所應，而以供養。以阿僧祇寳、阿僧祇華、阿僧祇香、阿僧祇塗香、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇蓋、阿僧祇幢、阿僧祇旛、阿僧祇莊嚴、阿僧祇莊嚴具、阿僧祇供給、阿僧祇粖香、阿僧祇信樂、阿僧祇敬念、阿僧祇淨信，燒阿僧祇堅固香；阿僧祇上味飯食、阿僧祇恭敬、阿僧祇禮拜；阿僧祇一切寳座、阿僧祇一切華座、阿僧祇一切香座、阿僧祇一切鬘座、阿僧祇一切清淨栴檀座、阿僧祇一切衣座、阿僧祇一切金剛座、阿僧祇一切摩尼寳座、阿僧祇一切寳繒座、阿僧祇一切寳色座、阿僧祇一切寳輪、阿僧祇一切華輪、阿僧祇一切香輪、阿僧祇一切鬘莊嚴輪、阿僧祇一切寳衣輪、阿僧祇一切寳莊嚴輪、阿僧祇一切寳繒敷輪，建立阿僧祇一切寳多羅高顯輪、阿僧祇一切寳欄楯輪、阿僧祇一切寳網輪，羅覆其上；阿僧祇一切妙寳宫殿，嚴飾殊特，出過諸天；阿僧祇一切華宫殿、阿僧祇一切香宫殿、阿僧祇一切寳鬘宫殿、阿僧祇一切栴檀宫殿、阿僧祇一切堅固香藏宫殿、阿僧祇一切金剛宫殿、阿僧祇一切摩尼寳宫殿，皆悉殊妙，出過諸天；阿僧祇諸雜寳樹、阿僧祇種種香樹、阿僧祇諸寳衣樹、阿僧祇妙音樂樹、阿僧祇妙音聲樹、阿僧祇無猒寳樹、阿僧祇垂寳繒旛樹、阿僧祇寳莊嚴樹，阿僧祇一切華、一切鬘、一切香、一切塗香、一切蓋、一切幢、一切旛樹，如是等諸妙寳樹，莊嚴殊特，以用莊嚴無數宫殿；阿僧祇寳欄楯莊嚴、阿僧祇寳䆫莊嚴、阿僧祇寳徧樓閣莊嚴、阿僧祇内帳莊嚴、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇樓閣莊嚴、阿僧祇寳帳莊嚴、阿僧祇白寳網，羅覆其上；燒阿僧祇堅固香；阿僧祇寳衣，以敷其地；以如是等諸莊嚴具，莊嚴無數宫殿，出過諸天。』
「以如是等上妙供養，於無量無數不可說不可說劫，調伏諸根，敬心供養一切如來；此諸最勝般涅槃後，供養舍利。欲令一切衆生，皆悉歡喜，攝取一切衆生善根；令一切衆生，離無量苦，發菩提心；令一切衆生，以大莊嚴而自莊嚴，無量莊嚴超出一切衆生境界，示現佛法，難可值遇；满足阿僧祇諸如來力，清淨信心，供養導師，受持守護一切佛法。如是供養現在諸佛，及涅槃後，供養舍利；於無量阿僧祇劫，說供養具，不可窮盡；諸佛成就無量功徳，教化度脫一切衆生。我常供養彼諸如來，心不退轉，無有休息，未曽懈怠；不懷憂惱，亦無所著，無有心想。於諸法中而無所染，無所依止；不味善根，離一切著；以實法印，印業法門；生一切法，住佛所住；觀無生性，境界法印，印彼發心。受持如來清淨迴向；觀察平等法性迴向；入無行方便，出生諸行，心捨一切迴向；無量方便迴向；離一切有迴向；安住離相方便，修習法門善根迴向。
「菩薩從初發心，修習一切諸妙善根，皆悉迴向；以此善根，於生死中而不可壞。求一切智，心不退轉；處一切有，寂定不亂；度脫一切衆生，不著生死；得無礙智門，修菩薩行，而彼善根不可窮盡，世間諸法所不能壞；具足清淨諸波羅蜜，究竟一切智力。菩薩摩訶薩，如是捨離癡闇，成菩提心，普照一切長白淨法，善根迴向；具足衆行，清淨直心，觀察平等，深入諸法；知業如幻，業報如電，諸行如化，因縁生法如響，菩薩行如影。無著法眼之所出生，無作所作；其性寂滅，入有爲無爲；於一切法，了達無二，解如實性；分别菩薩一切行相，不著諸相；善知方便，入同事業，不捨一切白淨善法；離一切障，無礙無著；常爲諸佛之所護念，逺離愚癡。
「如是，菩薩摩訶薩，成就善根，出生善法，不壞業報，明見眞實，善解迴向；以方便力出生業報，究竟法性，得到彼岸，了達諸法，迴向大智諸業善根；其心清淨，行無所行。菩薩摩訶薩，如是善根迴向，欲度脫一切衆生，佛種不斷，滅諸惡業業報，迴向一切衆生；得無量智，成一切智，離世境界，滅諸煩惱，究竟清淨，成就智慧；入深方便，捨生死苦，成就諸佛無量善根；摧伏魔業，得平等法印，以印諸業，隨順薩婆若 無上菩提。菩薩摩訶薩，行如是善根迴向，善根明淨，普照一切，具足成就薩婆若乗。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩，安住此迴向，得見無量阿僧祇佛，悉得無量清淨妙法；普於衆生，得平等心，捨離愚癡，入一切法；得諸如來自在神力，降伏衆魔，滅諸魔業，具足生貴菩提之心；得無礙智，不由他悟；於一切法，見眞實義；於一佛刹，悉能受持，分别其相，智慧具足，普照衆生。菩薩摩訶薩以此不壞迴向力，攝取一切善根迴向。」
爾時，金剛幢菩薩，承佛神力，普觀十方，乃至以偈頌曰：
「修習無量無數業，所乗堅固不可壞，
能令諸佛悉歡喜，是名智者所迴向。
所供養佛難思議，布施持戒伏諸根，
彼爲一切修迴向，清淨無量衆生故。
一切上妙諸華香，無量無數衆寳衣，
種種莊嚴及寳蓋，供養一切諸如來。
如是無量諸供具，不可思議曠劫中，
恭敬供養調御師，心常歡喜無猒足。
專心觀察諸最勝，一切世間大明燈，
現在十方一切佛，皆悉覩見如目前。
不可思議無量劫，修行布施無猒足，
不可思議無量劫，修諸善根亦無猒。
善分别知諸心想，如實觀察無虚妄，
悉知諸根無有餘，常能饒益一切衆。
心大歡喜無有量，信心清淨而恭敬，
不思議劫忍住世，饒益救度一切衆。
一切諸佛滅度已，供養舍利無猒足，
悉以無量妙雜寳，建立恒沙諸塔廟。
造作無數尊形像，寳藏淨金而莊嚴，
巍巍高大如山王，其數無量不思議。
修學積集諸功徳，勝妙堅固不可壞，
菩薩善知行迴向，分别非有亦非無。
若能如是修迴向，功徳無量不可盡，
勝妙智慧觀諸法，皆能了達無所生。
方便修習令心淨，悉與一切如來等，
以不可盡諸方便，迴向無盡如來藏。
發起無上菩提心，一心世間無所依，
普至十方諸世界，於一切衆心無礙。
方便啓導衆生心，悉令出生佛菩提，
觀察衆生心平等，推求眞實不可得。
一切諸法悉無餘，了達其性無所有，
迴向無著清淨眼，永離一切世間苦。
欲令諸有悉清淨，心不妄取諸法相，
分别所有無所有，能令心淨大歡喜。
於一佛刹無所著，了諸佛土無堅固，
不取一切有爲法，亦不染著法自性。
方便迴向薩婆若，無上智慧自莊嚴，
普令諸佛悉歡喜，是爲菩薩迴向業。
菩薩一心念諸佛，無上智慧巧方便，
如諸如來無所著，令我悉獲此功徳。
常欲救護一切衆，逺離無量諸惡業，
常行饒益衆生心，於饒益心無虚妄。
隨所住地守護法，示現涅槃實不滅，
一切如來無二法，願我迴向亦如是。
一切世界諸趣中，於有爲法無所著，
菩薩不縁語言道，亦不染著無語言。
十方一切諸如來，悉攝諸法無有餘，
離一切趣而受生，於所離生無虚妄。
以一莊嚴一切嚴，亦不分别此諸法，
了達世間悉虚妄，一切所行無所有。」
大方廣佛華嚴經卷第十五
音释：
1.沃焦。沃：烏酷切（wo4），水侵也；焦：茲消切（jiao1），火燒也，此謂衆生耽染五欲，猶水之沃焦也。
2.贖：神欲切（shu2），貿也，謂以身貿，贖衆生罪也。
3.鈎餌。鈎：古侯切（gou1），鈎鈎也；餌：仍吏切（er4），鈎上啗魚之香餌也，謂：衆生生死爲貪欲等煩惱之所牽引，猶魚爲鈎餌之所鈎引也。
4. 薩婆若。梵語也，此雲一切智，若：爾者切（re3）。
5. 析：先的切（xi1），分判也。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
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很欢喜，怎样能看到从开始的，前面全部