大方廣佛華嚴經卷第四
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
盧舍那佛品第二之二
爾時，普賢菩薩欲分别開示故，告一切衆言：「諸佛子！當知，此蓮華藏世界海是盧舎那佛，本修菩薩行時，於阿僧祇世界微塵數劫之所嚴淨，於一一劫，恭敬供養世界微塵等如來，一一佛所，淨修世界海微塵數願行。佛子！當知，有須彌山微塵等風輪，持此蓮華藏莊嚴世界海。最下風輪名曰平等，彼持一切寳光明地；次上風輪名種種寳莊嚴，持清淨光寳地；次上風輪名功徳勢，持密寳地；次上風輪名曰寳炎，持日不壞寳地；次上風輪名普莊嚴，持具足寳光明地；次上風輪名離垢清淨平等，持寳華炎地；次上風輪名曰方行，持一切眞珠地；次上風輪名一切年，持一切時，一日、半月、一月、一年；次上風輪名普持勢，持一切須彌山地；次上風輪名莊嚴光明，能持一切有；如是次上，有須彌山微塵等風輪；最上風輪名勝藏，持一切香水海，彼香水海中有大蓮華，名香幢光明莊嚴，持此蓮華藏莊嚴世界海，此世界海邊有金剛圍山周帀圍遶。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「於此蓮華藏，莊嚴世界海，
一切妙寳藏，種種淨光明，
一切微塵等，過去佛所住。
昔於諸有海，離垢悉清淨，
無量大悲雲，充满諸衆生。
捨離自己身，如佛刹塵數，
於無量行海，常修令清淨，
是故蓮華藏，世界海莊嚴。
一切虚空界，光明遍充满，
安住不可動，勝風輪常持，
一切寳莊嚴，妙風常流行。
盧舎那曠願，令國土嚴淨，
如意寳遍布，種種妙華敷，
以本願力故，處在於虚空。
堅固善安住，一切寳莊嚴，
十方一切界，放清淨光雲，
諸摩尼寳中，無量菩薩雲。
遍遊十方國，光明極熾盛，
寳華盛妙色，莊嚴光明輪，
充满諸法界，十方靡不遍。
一切衆淨寳，悉放光明雲，
十方諸世界，一切皆充满，
滅除一切苦，安立無上道。
妙色悉普照，一切世界海，
於此蓮華藏，世界海之内，
一一微塵中，見一切法界。
一切諸佛雲，放寳光明照，
是盧舎那刹，有無量自在。
一切衆生等，蓮華中諸佛，
興種種無量，自在變化雲。
釋梵諸天衆，及轉輪聖王，
一切衆生類，皆悉得安住。
變化放光明，悉與法界等，
一切光明中，出諸佛妙音。
知諸衆生心，所念無有餘，
無數方便門，調伏群生類。
離一切顛倒，常住於寂靜，
無量光明雲，悉與法界等。
普賢所行智，無上勝妙地，
於光莊嚴中，皆悉具足聞。
「佛子！當知，此蓮華藏世界海，金剛圍山依蓮華日寳王地住。彼有一切香水海，一切衆寳遍布其地，金剛厚地不可破壞，出生一切衆寳，又能明照一切世界。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「一切世界海，有無量莊嚴，
寳輪無邊色，如來神力起，
莊嚴斫迦羅，寳輪及香輪，
依住眞珠輪，及依種種寳，
堅固寳莊嚴，閻浮檀淨藏，
香光满十方，照現斫迦羅，
持以堅固金剛寳，金剛莊嚴不可壞，
種種衆寳相莊嚴，一身莊嚴清淨法。
香水普流無量色，散華摩尼栴檀香，
天衣遍覆華莊嚴，衆寳香草熏無量，
清淨寳樹雲莊嚴，普能照明一切身。
光明妙雲悉具足，樹下安坐靡不照，
種種華香及旛蓋，一切菩薩充法界，
能說一切語言海，是盧舍那轉法輪。
彼處悉有珍寳幢，一切寳樹出光明，
盧舍那佛身清淨，彼莊嚴内一切見。
諸莊嚴中無數身，如來變化色無量，
充满一切十方界，調伏衆生無限量。
一切莊嚴出妙聲，盧舍那佛所願輪，
隨其清淨佛刹海，佛自在力皆悉聞。
「彼大斫迦羅山内世界海中，有不可破壞摩尼寳王映現一切衆生之身，衆寳蓮華以爲莊嚴大地，一切莊嚴妙雲皆悉充满，一切妙香而以熏之，以三世佛刹莊嚴而莊嚴之。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「其地平正淨圓满，斫迦羅内不可壞，
平等安住甚清淨，種種雜寳而莊嚴。
金剛寳地可恱樂，寳輪羅網彌覆上，
種種寳華爲莊嚴，雜種寳衣珍妙輪。
隨次遍布一切地，菩薩天冠寳瓔珞，
離垢莊嚴光明照，妙香碎寳悉充满。
光明衆寳花莊嚴，普放一切满十方，
寳華遍覆一切地，悉能長養佛功徳。
興一切雲满虚空，光明普照不可盡，
光明悉满一切刹，具說佛法甘露味。
悉入一切佛所願，常能廣見三世法，
隨順菩薩大士行，於此大地皆悉見。
此清淨地寳莊嚴，一切佛刹悉來入，
其地一一微塵中，一切佛刹亦悉入。
衆寳妙華莊嚴藏，十方菩薩常徃來，
常聞菩薩一切願，及諸菩薩自在徳。
有寳光明相莊嚴，離垢嚴淨出光明，
示現一切諸佛法，充满法界如虚空。
有得普賢所願者，諸佛境界無量智，
彼得無量勝自在，能入無邊佛刹海。
「彼大地處，有不可說佛刹微塵等香水海，衆寳莊嚴，一切香摩尼寳王，以爲其岸，寳王羅網彌覆其上，衆寳色水盈满其中，一切衆華皆悉開敷，細末栴檀以香其水，常出如來妙音不絶；衆香次第普熏十方，雜寳階道、眞珠欄楯，衆寳潮浪出妙音聲；恒沙佛刹微塵數等寳華樓閣，周帀圍遶，無量佛刹微塵等衆寳華城，以周其外；十大千世界微塵數華，一一蓮華各十由旬，開敷鮮茂，遍布水上，其香普熏一切世界；十佛國土微塵數香樹，以爲莊嚴。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「於彼嚴淨大地處，香水寳海而莊嚴，
清淨寳地常安住，金剛堅固不可壞。
衆香寳王以爲岸，寳雲光明如日照，
眞珠寳華妙瓔珞，離垢清淨普莊嚴。
清淨香水湛然满，衆寳華光爲旋流，
妙聲恱樂常不斷，自在普聞佛世界。
衆珍校飾淨階道，寳莊嚴地安不動，
眞珠妙寳爲欄楯，光明寳華可恱樂。
寳樹羅生縁道側，摩尼寳樂煥明曜，
演出無量和雅聲，莊嚴淨音歎三寳。
香水柔輭湛然满，分陀利華遍圍遶，
一切香華出光明，清淨具足而莊嚴。
於寳幢中有光明，垂寳旗旛而莊嚴，
摩尼寳網出妙聲，聞者能入一切智。
衆寳華城甚微妙，無量寳色淨光明，
十方世界靡不照，一切具足光嚴飾。
垣牆周帀而圍遶，種種雜寳爲莊嚴，
清淨寳炎相任持，具足莊嚴寳香海。
盧舍那佛過去行，令佛刹海甚清淨，
無數無量無邊際，彼處一切自在轉。
「一一香水海，有四天下微塵數香水河圍遶，種種寳華彌覆其上；彼諸香水河從佛眉間白毫相出，摩尼寳王汎 (fan4)上隨流。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「離垢清淨香水流，金剛寳華悉彌覆，
衆寳輪地布金沙，無量珍琦普莊嚴。
淨妙階道七寳成，諸欄楯上植蓮華，
眞珠寳華常敷榮，懸雜華鬘爲莊嚴。
一切寳光微妙色，清淨香水雜寳流，
種種華寳爲波浪，衆音諧雅演佛聲。
栴檀寳末和清流，無量雜寳爲洄澓，
普出種種香光炎，常流一切十方界。
一切香河出無量，雜種妙勝諸珍寳，
衆寳積集爲華蓋，光明普照香水河。
十方無量世界中，佛光明照見寳王，
如來道場寳輪地，衆寳香河盈流满。
諸寳羅網相扣摩，演佛音聲常不絶，
一切菩薩諸佛法，普賢大士所修行。
諸佛世尊願音聲，於彼寳岸常得聞，
一切如來過去行，皆悉遍聞十方國。
一切香河諸旋流，一切菩薩功徳雲，
漸漸盈满諸法界，見一切刹無不至。
彼諸一切香水河，淨寳王雲彌覆上，
佛白毫相出寳王，其光明曜等如來。
彼香河中間一切平正，諸妙寳樹以爲莊嚴，雜種寳幔彌覆其上，一切菩薩願力所起，佛所護念，三世莊嚴而莊嚴之。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「盧舍那佛遍十方，出一切化莊嚴身，
彼亦不來亦不去，佛願力故皆悉見。
一切佛刹微塵中，無量佛子修諸行，
悉受清淨國土記，見嚴淨刹稱本行。
「佛子！當知，此蓮華藏世界海中，一一境界有世界海微塵數清淨莊嚴。諸佛子！此香水海上，有不可說佛刹微塵數世界性住，或有世界性蓮華上住、或在無量色蓮華上住、或依眞珠寳住、或依諸寳網住、或依種種衆生身住、或依佛摩尼寳王住；或須彌山形、或河形、或轉形、或旋流形、或輪形、或樹形、或樓觀形、或雲形、或網形。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「堅固清淨諸佛刹，離垢解脫光明藏，
依止摩尼寳海住，或有依止香海住，
或依種種方便住，或依莊嚴衆色住，
或復須彌樹圓形，種種方門佛刹住。
或光明身諸華藏，寳雲普放淨光明，
光明充满勝世界，寳地海藏不可壞。
或淨佛刹無量色，光明炎雲衆色等，
或有妙音諸世界，自然常音不思議。
無數願樂種種身，自在行雲音聲身，
衆生無量徳音身，最勝一切徳音身。
種種門入諸佛刹，漸至無盡不思議，
無數一切满十方，無盡無量普自在。
一切諸方如來刹，廣大方便入佛界，
見十方刹漸次至，國土不増亦不減。
以一國土满十方，十方入一亦無餘，
世界本相亦不壞，無比功徳故能爾。
一切佛刹微塵中，見盧舍那自在力，
弘誓願海振音聲，調伏一切衆生類。
佛身充满一切刹，無數菩薩亦如是，
教化衆生無有量，佛現自在無倫匹。」
爾時，普賢菩薩，告諸菩薩言：「佛子！彼衆香水海中有一香水海，名樂光明，有一切香摩尼寳王莊嚴蓮華；上有世界，名清淨寳網光明，佛號離垢淨眼廣入。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名離香蓮華勝妙莊嚴，依寳網住，形如師子座，佛號師子座光明勝照。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名寳莊嚴普光明，依諸華住，形如日輪雲，佛號廣大光明智勝。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名雜光蓮華，佛號金剛光明普精進善起。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名無畏嚴淨，佛號平等莊嚴妙音幢王。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名華開淨炎，佛號愛海功徳稱王。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名緫持，佛號淨智慧海。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名解脫聲，佛號善相幢。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名勝起，佛號蓮華藏光。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名善住金剛不可破壞，佛號那羅延不可破壞。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名華林赤蓮華，佛號雜寳華鬘智王。彼世界上，過佛刹塵數世界，有佛國名淨光勝電如來藏，佛號能起一切所願功徳。彼世界上，有香水海，名淨光炎起，中有世界性，名善住。次上復有香水海，名金剛眼光明，中有世界性，名法界等起。次上復有香水海，名蓮華平正，中有世界性，名出十方化身。次上復有香水海，名寳地莊嚴光明，中有世界性，名寳枝莊嚴。次上復有香水海，名化香炎，中有世界性，名清淨化。次上復有香水海，名寳幢，中有世界性，名佛護念。次上復有世界性，名衆色普光。如是次上有世界塵數香水海及世界性，如一方，十方亦如是盧舍那佛常轉法輪處。」
爾時，普賢菩薩，以偈頌曰：
「法界不可壞，蓮華世界海，
離垢廣莊嚴，安住於虚空。
此世界海中，刹性難思議，
善住不雜亂，各各悉自在。
平正住莊嚴，依種種色住，
如來世界海，佛刹相隨順。
種種身音聲，一切佛自在，
普見諸世界，種種業莊嚴。
須彌山城網，水旋輪圓形，
清淨色蓮華，彼彼悉圍遶。
尸羅幢瓮形，隨順轉色形，
如是難思議，諸佛國土形。
不思議世界，依止蓮華住，
於大光明網，普照於一切。
一一如來刹，放諸光明網，
照一切佛國，充满十方海。
一切諸佛刹，一切境界門，
一切方便入，皆悉見無量，
不思議佛刹，不壞不可盡，
無量淨莊嚴，大仙威神力，
彼如來刹頂，不思議世界，
或成或有敗，不生亦不滅，
譬如諸樹林，華葉或生落，
如是諸佛刹，成敗亦復然，
如依種種樹，有種種果生，
如是種種刹，有種種衆生，
種子差别故，果實生不同，
行業若干故，佛刹種種異，
譬如意寳珠，隨意現衆色，
除諸妄想故，悉見清淨刹，
譬如空中雲，龍王力能現，
如是佛願力，一切佛刹起，
猶如工幻師，能現種種業，
如是衆生業，佛刹不思議，
如見彩畫像，知是畫師造，
如是見佛刹，心畫師所成。
衆生心不同，隨起諸妄想，
如是諸佛刹，一切皆如化。
猶如見導師，種種無量色，
隨衆生心行，見佛刹亦然。
無量眞珠華，悉覆諸佛刹，
色殊各不同，離垢莊嚴現。
彼蓮華網中，佛刹網依住，
種種妙莊嚴，衆生所依處。
或有佛刹地，垢穢不平正，
衆生煩惱故，起如是佛刹。
清淨不清淨，佛刹不思議，
衆生希望起，菩薩之所持。
清淨不清淨，無量諸佛刹，
業海因縁起，菩薩之所化。
或放清淨光，離垢衆寳體，
種種妙莊嚴，諸佛令清淨。
一佛國土中，火災不可議，
示現不清淨，而刹常堅固。
或依風輪住，或復依水輪，
無量刹成敗，衆生行業故。
見無量佛刹，或成或有敗，
彼亦無有成，亦復無有敗。
於一一念中，無量佛刹起，
諸佛所持故，國清淨離垢。
或有佛刹起，泥土不清淨，
離明常闇㝠，罪衆生所住。
或有泥土刹，煩惱大恐怖，
樂少憂苦多，薄福之所處。
或有鐵世界，或有赤銅國，
諸石山穢惡，衆生業故起。
或有泥土刹，衆生常苦惱，
長㝠離光明，光明海能照。
諸畜生趣中，受無量種身，
隨宿行業故，長受無量苦。
閻羅王界中，飢渴苦常逼，
登上大火山，長受無量苦。
或有七寳刹，平正住莊嚴，
清淨業力起，微妙善安隱。
彼佛刹土中，唯有人天趣，
功德果成就，常受諸快樂。
一一毛孔中，不思議億刹，
無量形莊嚴，種種業所起。
隨其自業起，衆生界難議，
取種種相已，或受樂受苦，
或刹光無量，一切寳爲地，
金剛華遍覆，離垢淨莊嚴。
或刹光明體，光明輪安住，
金色栴檀香，光明雲常照。
或刹日輪體，布衆香寳衣，
或一蓮華中，菩薩悉充满，
或有無量色，離垢寳佛刹，
紺寳光明網，光明網電照。
或有佛刹土，金剛華爲體，
或布衆寳華，觀察甚清淨。
普賢菩薩願，所得清淨國，
三世莊嚴刹，悉現於此中。
諸佛子汝觀，佛世界自在，
未來一切刹，悉現皆如夢。
十方一切刹，過去佛國海，
於一世界見，一切刹如化。
三世一切佛，并一切佛土，
於一世界見，三世佛及刹。
觀微塵上刹，一切佛自在，
無量妙莊嚴，皆悉如電光。
或無量佛土，其形猶如海，
有如須彌山，世界難思議。
有國如珠貫，依紺寳網住，
或依樹莊嚴，一切佛充满，
或依摩尼輪，或依止蓮華，
八嵎（yu2）雜莊嚴，離垢種種色。
或如師子座，或有國如金，
或如衆寳形，或如梵世處，
或天主月形，又復形如日。
或如摩尼寳，栴檀香莊嚴，
或如旋香鬘，佛世界安住，
或如光明輪，種種色莊嚴。
或壽命一劫，或復壽百劫，
或復有壽命，佛刹微塵等。
或於一劫中，見無量刹起，
無量不可數，不思議刹壞。
或國土無佛，或國土有佛，
或國土一佛，或有無量佛，
若國土無佛，他方異世界，
有諸化佛來，示現自在教。
從兠率捨壽，降神處胎生，
降魔成正覺，轉無上法輪，
隨衆生所樂，種種色示現，
一切時不壞，轉清淨法輪。
若衆生非器，非佛令不見，
煩惱所障礙，不見如來意，
或刹極濁惡，常聞弊惡音，
剛强麤獷（gong3）聲，不愛大恐怖，
彼地獄畜生，餓鬼趣受苦，
是濁惡佛刹，衆生憂惱海，
或刹甘露音，常聞柔輭聲，
清淨業道音，普聞一切刹，
或有佛刹聞，釋提桓因聲，
梵天王妙聲，諸世界主聲，
光明旋音聲，佛化身無盡，
諸菩薩音聲，常聞佛刹海，
或不思議刹，聞轉法輪聲，
不可盡願聲，所修行音聲，
聞三世諸佛，具足尊名號，
隨縁起佛刹，音聲不可盡，
「諸佛子！乃徃乆逺過世界海微塵數劫，復過是數。爾時，有世界海，名淨光普眼，中有世界性，名勝妙音，依止摩尼華網海住，清淨無穢，有須彌山塵數世界以爲眷屬；無量寳莊嚴地有三百重，衆寳圍山髙廣嚴淨，周帀圍遶，其世界性，形如須彌山，天宫莊嚴，以念爲食。彼世界性中，有香水海，名清淨光。彼香海中，有須彌山，名大炎華莊嚴幢，以十種寳欄楯圍遶。彼須彌山有林觀，名寳華枝，以無量華樓閣、無量寳幢樓閣、無量紺寳網、種種色華而莊嚴之，無量香雲彌覆其上，十億百千城周帀圍遶。於彼林東，有一天城，名曰炎光，純香所成，面千由旬，七寳爲郭，周帀圍遶；其城樓觀，雜寳莊嚴，覆以雜華及諸寳網，微風吹動，出妙音聲；其城有門一萬二千，建雜寳幢而莊嚴之，十億園林周帀圍遶，城中衆生，皆悉成就，業報神足，行同諸天，一切所欲應念即至。於彼林南，有一大城，名樹華莊嚴；次有龍城，名曰究竟；次有夜叉城，名金剛勝妙莊嚴幢；次有乾闥婆城，名離垢善；次有阿脩羅城，名寳輪地；次有迦樓羅城，名衆寳莊嚴善光；次有緊那羅城，名娱樂莊嚴；次有摩睺羅伽城，名寳金剛幢。時，彼林中，有一道場，名寳華莊嚴。其道場前，有大蓮華，名華炎具足，縱廣百億由旬，十億蓮華眷屬圍遶。時，彼世界過百歳已，有佛出世，如是次第，有十須彌山塵數如來，出興于世。其最初佛，名一切功徳本勝須彌山雲。時，佛處彼大蓮華上，眉間白毫放大光明，名一切功德覺，有十佛世界塵數光明，以爲眷屬。彼光滅除一切衆生煩惱蓋障，令得淨心，起功德海，永離三惡八難諸趣，發菩提心。
「諸佛子！時，彼炎光城中，有王名愛見善慧，其王統領百億諸城，有三萬七千夫人、婇女，二萬五千子。其第一子名功德勝，次名普莊嚴童子。時，彼童子，見佛無量自在功徳善根因縁故，即得十種三昧，名曰諸佛具足功德三昧、普門方便三昧、淨方便雲三昧、教化衆生三昧、一切音聲充满三昧、無量功德誠向三昧、如實覺諸法三昧、廣地方便海三昧、勝解脫三昧、一切智光三昧。」
爾時，普莊嚴童子，以偈頌曰：
「猶如千日出，虚空靡不照，
離垢坐道場，光明亦如是。
無量萬億劫，難遇之導師，
出興於世間，一切見最勝。
觀察佛光明，如雲難思議，
一切處悉見，如對現目前。
毛孔放光明，如雲不可盡，
隨諸衆生音，讚佛無量德。
衆生遇佛光，離苦永寂滅，
悉安隱快樂，歡喜遍充满。
觀察諸菩薩，充满十方界，
放摩尼寳雲，讚歎諸最勝。
常於道場聞，深妙音聲海，
滅諸衆生苦，覩佛自在力。
一切興恭敬，歡喜心無量，
徃詣法王所，瞻仰禮供養。」
時，彼童子說偈音聲，於彼世界無不普聞。
爾時，愛見善慧王，聞說是偈，歡喜無量，以偈頌曰：
「宜時普宣告，諸王大臣等，
令知吉祥相，咸速詣最勝。
莊飾一切城，宜令悉清淨，
建諸妙幢旛，種種寳莊嚴。
設衆妙寳帳，彌覆羅其上，
興伎樂音雲，令充遍虚空。
掃除諸街巷，降以雜寳雨，
莊嚴衆寳乗，當詣見最勝。
各於其帳内，雨種種雲雨，
一切莊嚴雲，流行虚空中。
香蓮華光雲，華蓋難思議，
瓔珞半月雲，雨衆妙寳衣，
須彌山香水，摩尼寳莊嚴，
清淨衆雜寳，顯現虚空中。
摩尼寳華鬘，離垢衆寳鬘，
摩尼寳燈雲，凝照停虚空。
矚（zhu3）想皆念佛，生無量歡喜，
妻子眷屬俱，當詣見最勝。」
爾時，愛見善慧王與七十七億那由他眷屬俱，徃詣一切功徳本勝須彌山雲佛所；到已，頭面禮足，於一面坐，有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，徃詣佛所，頭面禮足，於一面住。爾時，如來教化一切諸衆生故，於彼衆海中說經，名現三世一切諸佛集㑹，世界塵數修多羅以爲眷屬，隨諸衆生所應解故。
爾時，普莊嚴童子聞是經已，宿世功德因縁故，得一切法具足三昧、一切法來入安住菩提心三昧、法界師子光方便三昧、法眼清淨三昧。爾時，童子以偈頌曰：
「我聞最勝法，清淨慧眼開，
能見一切佛，過去功德海。
我見一切生，如本色具足，
隨本名身業，供養一切佛。
過去諸佛所，無量劫海行，
我見諸佛海，清淨佛刹海。
於生死海中，捨自身無量，
修菩薩勝行，嚴淨佛刹海。
捨無量耳鼻，頭目及手足，
王身大臣身，具足修淨國。
一一佛刹中，難思議億劫，
修行菩薩道，令佛刹海淨。
普賢菩薩願，修習諸行海，
一切刹海中，令佛土清淨。
如日光明淨，悉見色具足，
佛智光照已，見我本修行。
見無量諸佛，離垢清淨刹，
成等正覺聲，悉充满法界。
如彼修清淨，具足佛刹海，
一切佛神力，應修菩薩行。」
說是偈時，如須彌山塵數衆生，悉發無上道心。
時，彼如來，爲此童子，而說頌曰：
「善哉普莊嚴，徳藏大名稱，
能爲衆生故，勇猛求菩提。
能發智慧光，满一切法界，
無上道徳雲，當得智慧海。
一國中修行，一刹微塵劫，
當逮是智慧，如我之所得。
懈怠者不能，解深方便海，
精進力成就，能淨佛世界。
一切微塵數，劫海修衆行，
彼得淨如是，如我佛刹海。
一一衆生故，無量劫苦行，
不猒生死難，能爲大導師。
無量無邊願，一切諸佛海，
能度無上道，方便海具足。
恭敬供養我，普莊嚴大力，
勝須彌山佛，成汝無上道。
普賢常勇猛，具足大名稱，
一切法界满，淨諸佛刹海。」
爾時，一切功徳本勝須彌山雲如來，壽五十億歳。彼佛滅度後，有佛出世，號一切度離癡清淨眼王如來。普莊嚴童子，見是如來已，即得念佛三昧、普門海藏三昧、無量智持轉法三昧、甚深法樂三昧。時，佛說經名一切法界自性離垢莊嚴，有世界微塵等修多羅以爲眷屬。普莊嚴童子，聞是經已，即得三昧，名一切法普門歡喜藏三昧、入一切法方便海三昧。
如來名號品第三
佛在摩竭提國寂滅道場，初始得佛，普光法堂，坐蓮華藏師子座上，善覺智無二念，了達法性、住佛所住、等諸如來至無礙趣，具不退法無壞境界，住不思議等達三世，與十佛國土微塵數等大菩薩俱，盡一生補處，悉從他方世界來集，了衆生性，深入法界，常善思量世間涅槃，明了業報衆生心行，悉能解知諸法義味，觀察世間、離世間法，究竟分别爲無爲性，去、來、現在靡不貫達。時，諸菩薩咸作是念：「唯願世尊哀愍我等，隨所志樂，示現佛刹、示佛所住、示佛國莊嚴、示諸佛法、示佛土清淨、示佛所說法、示佛刹體、示佛功徳勢力、示隨佛刹起、示成正覺，開示十方一切如來所可分别菩薩：十住、十行、十迴向、十藏、十地、十願、十定、十自在、十頂菩薩隨喜心、不斷如來性、救衆生、滅煩惱、知衆行、解諸法、離垢穢、拔衆難、決疑網、竭愛欲、佛無上地、佛境界、佛住壽、佛行、佛力、佛無所畏、佛定、佛神足、佛勝、佛不動轉、佛六情根、佛光、佛智、無上功徳一切具足，如是等事，悉爲我現。」
爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即如其像，現神通力。現神力已，東方過十佛刹微塵數國，有世界名金色，佛號不動智，有菩薩字文殊師利，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於東方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
南方過十佛刹微塵數國，有世界名樂色，佛號大智，有菩薩字覺首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於南方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
西方過十佛刹微塵數國，有世界名華色，佛號習智，菩薩字財首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於西方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
北方過十佛刹微塵數國，有世界名薝蔔華色，佛號行智，菩薩字寳首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於北方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
東北方過十佛刹微塵數國，有世界名青蓮華色，佛號明智，菩薩字徳首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於東北方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
東南方過十佛刹微塵數國，有世界名金色，佛號究竟智，菩薩字目首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於東南方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
西南方過十佛刹微塵數國，有世界名寳色，佛號上智，菩薩字進首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於西南方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
西北方過十佛刹微塵數國，有世界名金剛色，佛號自在智，菩薩字法首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於西北方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
下方過十佛刹微塵數國，有世界名玻瓈色，佛號梵智，菩薩字智首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於下方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
上方過十佛刹微塵數國，有世界名如寳色，佛號伏怨智，菩薩字賢首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於上方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
是時，文殊師利菩薩承佛神力，觀察大衆，歎曰：「快哉！今菩薩㑹爲未曽有。諸佛子！當知佛刹不可思議，佛住、佛國、佛法、佛刹清淨、佛說法、佛出世、佛刹起、諸佛阿耨(nou4)多羅三藐三菩提，皆不可思議。何以故？十方諸佛說法，知彼心行，隨化衆生，與虚空、法界等。何以故？此娑婆世界中，諸四天下教化一切，種種身、種種名、處所、形色、長短、壽命、諸得、諸入、諸根生處、業報，如是種種，不同衆生，所見亦異。何以故？諸佛子！此四天下佛號不同，或稱悉達，或稱满月，或稱師子吼，或稱釋迦牟尼，或稱神仙，或稱盧舍那，或稱瞿曇，或稱大沙門，或稱最勝，或稱能度。如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此東方有四天下，名曰善護，彼稱如來，或號金剛、或號尊勝、或號大智、或號不壞、或號雲王、或號無諍、或號平等、或號歡喜、或號無比、或號默然，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此南方有四天下，名曰難養，彼稱如來，或名甘露灌、或名善名稱、或名離垢、或名實論師、或名調御、或名樂慧、或名大音、或名衆祐、或名無量、或名勝慧，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此西方有四天下，名曰佛慧，彼稱如來，或謂性慧、或謂愛現、或謂無上王、或謂無恐怖、或謂實慧、或謂常化、或謂知足、或謂法慧、或謂究竟、或謂能忍，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此北方有四天下，名師子言，彼稱如來，或稱大牟尼、或稱苦行、或稱婆伽婆、或稱福田、或稱一切智、或稱善意、或稱清淨、或稱伊那婆那、或稱勝鬘、或稱願行满，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此東北方有四天下，名曰安寧，彼稱如來，或號法王、或號等起、或號寂靜、或號妙天、或號離欲、或號勝慧、或號等心、或號無壞、或號慧音、或號逺來，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此東南方有四天下，名曰喜樂，彼稱如來，或名蓮華、或名慧火、或名智人、或名密教、或名解脫、或名自然安住、或名妙行成就、或名清淨眼王、或名上勇、或名精進力，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此西南方有四天下，名曰堅固，彼稱如來，或稱不動、或稱慧王、或稱满慧、或稱無動慧、或稱常悲、或稱頂王、或稱勝音、或稱一切施、或稱持仙、或稱勝須彌山，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此西北方有四天下，名須菩提，彼稱如來，或號普慧、或號光明成就、或號寳髻、或號應敬念、或號無上義、或號恱樂、或號本性清淨、或號光明满、或號脩臂、或號本善住，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此下方有四天下，名曰炎道，彼謂如來，或名長養善根、或名師子色、或名利智、或名眞金炎、或名普現、或名梵音、或名饒益、或名究竟來、或名眞天、或名平等施，如是等稱佛名號，其數一萬。
「諸佛子！次此上方有四天下，名曰持地，彼謂如來，或稱猛慧、或稱無量清淨、或稱覺慧、或稱勇首、或稱妙莊嚴、或稱能發歡喜、或稱意成满、或稱火光、或稱精進、或稱一乗。
「諸佛子！如是，持地四天下稱佛名號，其數一萬。此娑婆世界有如是等百億四天下，彼稱如來亦各不同，有百億萬。
「諸佛子！此娑婆世界東，次有國土，名曰密訓，彼謂如來，或稱平等、或稱最勇、或稱安慰、或稱調意、或稱聞慧、或稱一切捨、或稱自在、或稱堅固身、或稱大超越、或稱無比智。諸佛子！如是，密訓國土稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界南，次有國土，名曰最勇，彼謂如來，或稱自然清淨、或稱意至到，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界西，次有國土，名曰離垢，彼謂如來，或稱具足直心、或稱分别道、或稱善持、或稱解脫衆亂、或稱論師、或稱分别衆寳、或稱無上現、或稱來化、或稱一切苦行、或稱具足力，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界北，次有國土，名實境界，彼謂如來，或稱薝蔔華色、或稱日藏、或稱依精進住、或稱等起住壽、或稱超實、或稱慧日、或稱無障礙、或稱月出、或稱慧火勢、或稱清淨身，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界東北，次有國土，名曰呵尼，彼稱如來，或號離苦、或號一切解脫、或號因縁具足、或號解脫智慧、或號過去藏、或號寳光、或號離世間、或號至離身地、或號端嚴藏、或號離瞋恚心，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界東南，次有國土，名曰饒益，彼稱如來，或號因縁、或號盡智、或號美音、或號相勝、或號莊嚴蓋、或號淨根、或號殊特、或號分别到彼岸、或號勝定、或號慈父、或號智海，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界西南，次有國土，名曰尠少，彼稱如來，或號牟尼主、或號樂寳、或號不二觀、或號知智、或號謙意、或號有縁見、或號根主、或號天人師、或號建業、或號金剛華，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界西北，次有國土，名曰知足，彼稱如來，或號華聚，或號栴檀蓋、或號蓮華藏、或號超越諸法、或號法顯、或號次超、或號善淨蓋、或號離垢善根、或號善言、或號專念法、或號五法藏，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界下，次有國土，名離摶（tuan2）食，彼稱如來，或號眞珠炎、或號普化、或號法命主、或號無爲、或號覺根、或號離塵、或號風無礙、或號欣施、或號分别道、或號建幢，如是等稱佛名號，有百億萬。
「諸佛子！此世界上，次有國土，名解脫音，彼稱如來，或號猛幢、或號無量寳、或號樂大施、或號天光、或號吉祥興、或號離死地、或號最勝、或號不退輪、或號離非法、或號修一切智。
「諸佛子！此解脫音世界稱佛名號，有百億萬，如娑婆國土及十世界，如是東方百千億、不可量、不可數、不可思議、不可稱、無等、無邊、無分齊、不可說虚空、法界等世界中，衆生稱佛名號各各不同，南、西、北方，四維，上、下，亦復如是，皆是如來爲菩薩時，有因縁者爲度此故，種種方便、口業、音聲、行業、果報、法門、權道、諸根所樂，令諸衆生知如來法。」
大方廣佛華嚴經卷第四
音释：
1.汎：孚梵切（fan4），浮也。
2.嵎：牛俱切（yu2），与隅同，方也。
3.獷：古猛切（gong3）,麤恶也。
4.矚：朱欲切（zhu3），視之甚也。
5.摶：度官切（tuan2），圜也、以手掜聚為團也。
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