大方廣佛華嚴經卷第二
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
世間淨眼品第一之二
復有兠率天王，於成就諸佛轉法輪法門，而得自在；樂寳髻天，於虚空界淨光法門，而得自在；勝幢天，於廣願海入諸衆生寂靜法門，而得自在；百光明天，於一切法無量無相觀行法門，而得自在；超踊月天，於佛境界超踊覺力法門，而得自在；勝眼光天，於喜修習不可沮壞菩提心法門，而得自在；宿莊嚴天，於諸十方佛調伏衆生方便法門，而得自在；樂靜妙天，於無邊心海念念迴向隨器普現法門，而得自在。
爾時，兠率天王，承佛神力，遍觀兠率天衆，以偈頌曰：
「如來普周等法界，爲垢衆生出現世，
隨諸所欲爲說法，是名無上勝法王。
如來宿世無量行，清淨願海具足满，
一切諸法悉周備，是名方便勝功徳。
如來法身不思議，法界法性辯亦然，
光明普照一切法，寂靜諸法皆悉現。
衆生癡闇結業障，髙心放逸馳境界，
如來爲說寂滅法，歡喜善樂悉能見。
一切世間最上歸，救護群生除衆苦，
衆生樂觀無上尊，猶如满月顯髙山。
諸佛境界不思議，一切法界亦如是，
於諸法力悉究竟，定慧方便皆成就。
清淨境界功徳海，一切衆生有縁者，
聞佛功徳發菩提，消除塵垢成最勝。
如世界海微塵數，諸佛子等悉來集，
供養如來聽受法，悉覩法幢方便王。」
復有夜摩天王，於諸衆生離憂迴向善根法門，而得自在；恱樂光天，於諸境界法門，而得自在；無盡慧天，於離諸患具大慈悲法門，而得自在；淨莊嚴天，於分别諸根法門，而得自在；持須彌天，於無量緫持照明法門，而得自在；不思議慧天，於諸境界業行眞實不思議法門，而得自在；齊輪天，於轉法輪調伏衆生法門，而得自在；不思議光天，於衆生界勝眼普觀法門，而得自在；月姿顔天，於諸法實普現法門，而得自在；普音遍觀天，於諸天衆所應施作心淨法門，而得自在。
爾時，夜摩天王，承佛神力，遍觀夜摩天衆，以偈頌曰：
「佛於無量大劫海，生死煩惱永已盡，
能教衆生清淨道，佛爲一切智慧燈。
如來法身甚彌曠，周遍十方無涯際，
智慧光明方便力，寂滅禪樂亦無邊。
生老病死憂悲苦，毒害逼切惱衆生，
爲斯等類起慈悲，以無盡智示菩提。
如來智慧隨順覺，了達三世無障礙，
一切善行悉了知，是名樂化明法門。
無量緫持無邊際，如來辯海無窮盡，
能轉清淨妙法輪，是名須彌緫持門。
無上大聖一妙身，應化周满一切世，
悉現一切衆生前，是名善光勝境界。
衆生一見如來身，悉能斷除衆煩惱，
逺離一切諸魔事，是名清淨妙境界。
佛於一切大衆海，處此衆㑹悉遍照，
普爲衆生雨法雨，是名普音稱法門。」
復有釋提桓因，於三世佛出興住滅決定大智念喜法門，而得自在；普稱满天，於衆生色、如來色身諸功徳力清淨法門，而得自在；慈眼天，於平等慈雲蔭覆法門，而得自在；寳光稱天，於衆光色具足念佛普勢法門，而得自在；樂喜髻天，於觀衆生業報法門，而得自在；樂念天，於諸佛國土具淨法門，而得自在；須彌勝音天，於觀世間生滅法門，而得自在；念智慧天，於起當來菩薩諸行化衆生因起念法門，而得自在；淨華光天，於一切天娱樂法門，而得自在；慧日眼天，於諸天處教化流通善根法門，而得自在。
爾時，釋提桓因，承佛神力，遍觀三十三天衆，以偈頌曰：
「若念一切三世佛，廣能觀察佛境界，
諸佛國土成敗事，以佛神力皆悉見，
佛身清淨满十方，妙色無比應一切，
光明照耀最殊特，具足廣稱如是見，
本修方便大慈海，充满一切諸衆生，
悉能調伏一切衆，開清淨眼見無極，
念佛功徳無量故，得生廣大歡喜心，
世間無與如來等，離垢稱王住法門，
清淨業海满衆生，一切悉見無有餘，
種種因起深廣福，如是善見猶满月，
諸佛充满遍十方，一切衆生無不見，
既得見已悉調伏，皆得無上方便念，
如來智身明淨眼，周遍一切十方刹，
悉令衆生皆覩見，妙音宣化無不解，
佛一毛孔現衆行，佛子見已具修習，
具足成就無量徳，如是善慧猶满月，
一切衆生得恱樂，皆因如來神力生，
如來無量功德故，是名無垢雜華門，
若能須㬰念如來，乃至一念功徳力，
永得逺離衆惡趣，智慧日光滅癡闇。」
復有日光天子，於照十方諸衆生身盡未來際正住莊嚴法門，而得自在；眼炎光天，於照諸色無上智海法門，而得自在；須彌光天，於起衆生轉勝清淨功徳法門，而得自在；淨寳月天，於樂度一切苦行法門，而得自在；勇猛不退天，於無障礙普照法門，而得自在；妙華光天，於淨日光照衆生身法門，而得自在；勝光天，於光照世間積集功徳法門，而得自在；寳髻天，於衆寳海現種種色境界法門，而得自在；明眼天，於一切趣開清淨眼觀法界藏法門，而得自在；勝地天，於諸衆生淨乗法門，而得自在。
爾時，日光天子，承佛神力，遍觀日光天子衆，以偈頌曰：
「佛慧光明無邊際，普照十方無量土，
令一切衆面覩佛，種種方便化衆生。
衆生大海廣無量，悉能具足知其心，
開發衆生智慧海，善勝光明如是見。
如來普爲出興世，遍照十方悉無餘，
如來法身無等等，以無上智演說法。
無數劫海諸有中，難行苦行爲衆生，
是故淨光如虚空，妙身顯現猶满月。
佛演妙音無障礙，周遍十方悉無餘，
分别廣演一切法，因縁方便具足說。
放大光明不思議，十方世界悉明淨，
令人歡喜發道意，是名莊嚴勝法門。
一切世間諸光明，不及佛身一毛光，
佛光微妙難思議，最勝能現此神變。
一切諸佛法如是，各坐十方道樹下，
爲衆分别道非道，清淨妙眼如是見。
癡冥衆生盲無目，爲斯苦類開淨眼，
爲彼示現智慧燈，得見如來清淨身。
方便自在無倒惑，悉應堪受一切供，
漸教開示解脫道，是名淨眼方便地。
於一法門說無邊，無數劫中廣敷演，
分别深逺清淨義，是名周遍妙法門。」
復有月天子，於調伏衆生普照法界法門，而得自在；耀華天，於普觀攝一切諸法境界法門，而得自在；勝光莊嚴天，於諸衆生心海境界皆悉令轉法門，而得自在；雜樂世間天，於能生一切不可思議愛樂法門，而得自在；眼光天，於令衆生實見法門，而得自在；現淨光天，於大慈悲救護一切苦惱衆生法門，而得自在；普遊靜光天，於無癡淨月法門，而得自在；妙莊嚴天，於觀諸法如幻如化空無法門，而得自在；淨菩提天，於善解一切業行所趣法門，而得自在；大光炎天，於滅諸天疑照度法門，而得自在。
爾時，月天子，承佛神力，遍觀月天子衆，以偈頌曰：
「普於衆生放大光，十方國土見如來，
照除一切愚癡闇，明了不可思議法。
佛界無邊不可盡，無量劫中集功徳，
種種方便妙法門，調伏一切衆生類。
如來智慧甚深逺，知他無量諸心海，
隨順爲轉淨法輪，令生無量歡喜心。
衆生逺離賢聖樂，没在世間無量苦，
佛與斯等清淨法，心得恱樂安隱住。
如來普放大光明，分别世間諸法相，
罪福報應不敗亡，清淨光天如是見。
佛是一切衆生地，能持無量善果報，
悉令衆生離邪道，善能安立方便地。
大慈悲雲靡不覆，佛身難思等衆生，
普雨法雨潤一切，是佛第一上方便。
一切有無性如空，佛是衆生大光明，
常勤方便利一切，最勝清淨如是見。」
復有持國乾闥婆王，於攝一切衆生娱樂方便法門，而得自在；樂樹光乾闥婆，於佛功徳莊嚴法門，而得自在；起淨眼乾闥婆，於衆生離憂喜法門，而得自在；華樹乾闥婆，於滅結使法門，而得自在；樂遊行乾闥婆，於調伏悕望法門，而得自在；妙眼乾闥婆，於一切樂喜光藏正住法門，而得自在；師子幢乾闥婆，於一切方雨寳法門，而得自在；寳光解脫乾闥婆，於現一切妙身廣智法門，而得自在；金剛樹乾闥婆，於長養諸樹喜光法門，而得自在；現諸莊嚴乾闥婆，於一切佛諸境界行，悉令衆生愛樂法門，而得自在。
爾時，持國乾闥婆王，承佛神力，遍觀乾闥婆衆，以偈頌曰：
「如來境界無量門，一切衆生莫能思，
世尊清淨如虚空，開示衆生見正道。
如來無量功徳海，一一毛孔悉得見，
能令一切隨意樂，清淨恱樂如是見。
衆生無量憂苦海，佛能除滅悉無餘，
佛以大慈多方便，能開衆生清淨眼。
諸佛刹海满十方，如來光明悉遍照，
能除衆生煩惱垢，演說甚深清淨法。
佛於無量諸劫海，方便廣修淨國土，
以一切智無上音，安慰無邊衆生類。
樂見如來普清淨，衆生悉得無盡樂，
隨順能起解脫因，得解脫冠心歡喜。
愚癡障蓋甚堅固，衆生輪轉生死海，
如來示現廣大法，演說清淨建法幢。
一切衆生無量門，如來爲現種種形，
多方便門照衆生，愛音如來如是現。
如來方便無邊際，善逝具足廣開現，
入最勝道方便行，金剛樹下成正覺。
以無量劫爲一念，佛力能現亦不動，
能與衆生一切樂，是名樂見方便門。」
復有毗樓勒鳩槃茶王，於能滅一切鬪諍法門，而得自在；長燈照光鳩槃茶，於一切行現前法門，而得自在；善修幢鳩槃茶，於專正諸趣法門，而得自在；饒益諸行鳩槃茶，於善惡平等清淨法門，而得自在；除恐怖鳩槃茶，於一切衆生無畏安隱莊嚴法門，而得自在；淨娑羅林鳩槃茶，於除滅無量衆生愛海熾然法門，而得自在；起須彌鳩槃茶，於一切趣照明雲法門，而得自在；常勤鳩槃茶，於普照法門，而得自在；無量淨眼鳩槃茶，於起不退轉大慈藏法門，而得自在；無量門鳩槃茶，於起一切起所作法門，而得自在。
爾時，毗樓勒鳩槃茶王，承佛神力，遍觀鳩槃茶衆，以偈頌曰：
「如來忍力成满足，無量劫行爲衆生，
離放逸慢諸煩惱，故佛身淨照十方。
昔行菩薩諸行海，調伏十方無量衆，
種種方便起慈門，令衆生得一切智。
如來智慧濟群生，悉分别知衆生心，
無量自在調衆生，一切見者皆歡喜。
佛神力境難思議，於當來世一切劫，
轉實法輪猶虚空，無量衆生得淨眼。
衆生癡垢翳心目，如來照除見正道，
救濟永離無量苦，令無恐怖得淨智。
衆生没在愛苦海，如來智照滅無餘，
離欲無垢見佛身，猶如寳樹悉清淨。
佛身普應無不見，種種方便化衆生，
音如雷震雨法雨，是名山王慧法門。
佛光無垢最清淨，照除衆生癡冥山，
顯現如來無量徳，無癡方便見佛身。
無量劫修大悲門，悉與衆生自在樂，
種種方便滅衆苦，離垢清淨如華敷。
最勝現身悉周遍，於十方界無去來，
自覺大聖一切現，是無量門佛能見。」
復有毗樓波叉龍王，於一切龍趣中除滅熾然恐怖救濟法門，而得自在；海龍王，於一念中能轉一切不可思議龍身法門，而得自在；雲樂妙幢龍，於一切有趣轉清淨輪聞聲法門，而得自在；須彌普幢龍，於一切衆生示大功徳海法門，而得自在；徳叉迦龍，於離恐怖清淨法門，而得自在；無量步龍，於示現一切衆生無量雲、超度無量劫、住壽法門，而得自在；炎眼善住龍，於安立一切世界分别無量佛法示現方便法門，而得自在；離垢勢色龍，於一切衆生離垢、歡喜、知足入方便法門，而得自在；普行廣聖龍，於一切善惡音聲具满平等觀法門，而得自在；阿那婆達多龍王，於大悲雲蔭覆一切衆生離苦法門，而得自在。
爾時，毗樓波叉龍王，承佛神力，遍觀龍衆，以偈頌曰：
「觀見一切最勝法，救濟十方群生類，
惡趣衆生常輪轉，以大悲力能濟拔。
隨諸衆生所樂色，佛一毛孔皆悉現，
神足境界無有量，佛功徳海清淨現。
最勝妙法無限量，譬如大海深無底，
隨其所樂令得聞，妙聲柔輭發雷音。
一切衆生瞋恚心，蔭蓋障覆愚癡海，
如來無上大慈悲，以神足力度脫之。
於如來身一毛孔，衆生功徳皆悉現，
入深無量功徳海，須彌山幢功徳現。
衆生種種恐怖苦，法王智光悉救濟，
最勝毛孔演妙音，無量衆生開淨眼。
十方三世諸如來，於佛身中現色像，
無量劫中淨佛土，是名無上大龍地。
佛一毛中悉皆見，無量神變莊嚴土，
佛與眷屬圍遶坐，爲衆生說微妙法。
佛爲菩薩求道時，恭敬供養諸佛海，
種種無量方便門，度脫一切衆生海。
如來演說正法時，充满一切衆生樂，
佛音能起歡恱心，普令衆生得法喜。」
復有毗沙門夜叉王，於平等觀方便離一切惡饒益衆生法門，而得自在；音主夜叉，於一切普勝法門，而得自在；持地夜叉，於能除奪衆生精氣、長養一切生氣法門，而得自在；一切主夜叉，於觀一切聖功徳法門，而得自在；勝眼神足夜叉，於觀一切衆生智慧法門，而得自在；堅固金剛眼夜叉，於與一切衆生安樂法門，而得自在；護命夜叉，於持力救濟法門，而得自在；能破須彌山夜叉，於起隨順佛力法門，而得自在。
爾時，毗沙門夜叉王，承佛神力，遍觀夜叉衆，以偈頌曰：
「衆生罪垢甚深重，於百千劫不見佛，
輪轉生死受衆苦，爲度是等佛興世。
佛爲救濟一切故，悉現十方衆生前，
拔濟諸趣衆苦輪，因縁音主最方便。
衆生重罪惡業障，佛以方便悉除滅，
安立衆生正法中，是名離癡方便見。
佛昔無量劫行時，讚歎十方一切佛，
故有髙逺大名稱，皆悉普聞十方國。
佛慧無邊等虚空，如來法身不思議，
故能顯現照十方，明淨眼王妙法門。
一切衆生入邪徑，佛示正道難思議，
見諸衆生堪受化，種種方便令調伏。
一切衆生諸功徳，不及如來一毛福，
佛智慧海不可議，是名寳王如是見。
無量劫數難思議，佛於是中修十力，
是故世尊力具足，一切世間無能壞。」
復有金剛眼照力士，於示現如來無量色像法門，而得自在；離垢日踊力士，於諸佛無量色法門，而得自在；須彌華光力士，於離垢自在種種現法門，而得自在；淨雲音力士，於如來無邊淨音不可量法門，而得自在；阿脩羅主力士，於一切示現種種法門，而得自在；金剛光樂力士，於入一切佛法無餘法門，而得自在；雷音力士，於能舉一切諸天法門，而得自在；師子端嚴王力士，於如來功徳廣照法門，而得自在；勝光明力士，於除滅衆生惡心安立佛境法門，而得自在；珠髻華光力士，於菩薩示現一切世間雨寳法門，而得自在。
爾時，金剛眼照力士，承佛神力，遍觀力士衆，以偈頌曰：
「普爲三界一切衆，於諸法中爲法王，
具足無量衆妙色，悉照十方無不明。
佛身一切諸毛孔，普放光明不可議，
映蔽一切日光明，遍照十方靡不周。
如來大聖自在力，充满一切諸法界，
法身示現無涯際，悉現一切衆生前。
佛音清淨甚深妙，普震十方諸世界，
柔輭微妙和雅音，滅衆生垢願满足。
十方三界諸宫殿，最勝悉現於彼坐，
一一佛所無量衆，導師處中爲說法。
法海無量無有邊，衆方便門悉入中，
分别一切諸法界，最勝示現無窮盡。
衆生大海無邊際，最勝淨眼能度脫，
如來光明照衆生，一切普見大導師。
悉皆恭敬興供養，無量塵海國土佛，
功徳無量如虚空，一切悉見大導師。
如來神力不可壞，一切佛土皆悉現，
如來安坐淨道場，一切衆生現前見。
光明普照如雲興，衆妙莊嚴光圓满，
普照一切諸法界，示現諸佛深妙法。」
是時，普賢菩薩，成就不可思議方便法門海、能入如來無量功徳海。所謂：出生究竟淨諸佛土調伏衆生法門；詣諸佛所能起一切具足功徳法門；菩薩諸地願行法門；普門示現法界塵數身雲法門；持諸佛土不可思議方便輪法門；一切衆中自在顯現無量無邊菩薩境界法門；於一念中知三世劫生滅法門；分别顯現一切菩薩諸根境界海法門；其身自在充满無量無邊法界法門；一切菩薩種種方便廣分别法入一切智方便法門。
爾時，普賢菩薩，遍觀一切大衆，以偈頌曰：
「最勝嚴淨，無數佛土，無量淨色，
甚深功徳。眞淨離垢，佛子充满，
常聞妙法，不思議音。見佛處此，
師子座上，一切塵中，亦復如是。
而如來身，亦不徃彼，普現佛土，
功徳境界，悉入無量，諸地方便，
佛示一切，諸菩薩行，說諸方便，
不可思議。令諸佛子，入淨法界，
離垢淨眼，住深法性。十方無量，
無有邊際，微塵數等，諸化佛身，
教導無量，衆生等類。一切十方，
如來刹土，世尊皆悉，爲平等護。
佛於方便，悉已清淨，調伏衆生，
令除垢穢。一切塵數，諸佛國土，
如來示現，無量自在。梵音和雅，
遍諸道場，演暢最勝，菩薩本行。
一切三世，所有劫數，於念念中，
悉見無餘。觀彼生滅，如實法相，
不可思議，世護能見，無量大衆，
數不可盡。如來眞子，欲觀佛地，
一切法門，無量無邊，非諸佛子，
所有境界。離垢如來，猶如虚空，
清淨無著，等眞法性。現化無量，
不可窮盡，悉坐道樹，成等正覺。
佛以一言，說一切地，一切法相，
皆悉窮盡。無量方便，一一門中，
演暢諸法，亦悉無餘。」
爾時，於佛師子之座，一切妙華摩尼寳輪髙臺樓觀莊嚴具足，一一各出一佛世界微塵數等大菩薩衆，其名曰：海慧超越菩薩、無量師子吼菩薩、衆寳光幢菩薩、智日超慧菩薩、不思議功徳智稱菩薩、方便寂靜妙華髻菩薩、金光炎菩薩、法界普音菩薩、淨雲月幢菩薩、善超淨光菩薩，如是等一一佛世界微塵數等大菩薩衆，設諸供養，散衆妙華，充满虚空，燒諸雜香，氣過騰雲，普現一切衆寳圓光；又放無量淨日光明，作衆伎樂諸微妙音，雜種寳樹枝葉華實，一切光明猶若雲起，雨無量寳，如是一一菩薩所供養具，各與一佛世界微塵數等；一一供具，復與一佛世界微塵數等，皆大歡喜，供養世尊，遶百千帀已，隨其所應供養大衆，猶如雲雨而無斷絶，隨所出方，化作寳蓮華藏師子之座，恭敬向佛結跏趺坐。彼菩薩等，悉得無量清淨法海普明法門，於佛境界無所障礙，悉入一切辯才法海；又得不可思議照明法門，正住如來普門境界，三世智地皆已得入，具足成就大力法愛，無量功徳清淨圓满，常行法界畢竟空性，悉已具足供養諸佛。
爾時，一切海慧自在智明王菩薩，以偈頌曰：
「佛覺諸法，平等眞實，無有障礙，
淨如虚空。普悉照明，十方世界，
處一切衆，最勝殊特。自然正覺，
無量無邊，充满十方，衆生境界。
一切悉坐，菩提樹王，諸衆生主，
皆悉圍遶。佛有如是，自在神力，
於一念頃，現無量身，普令衆生，
滅除垢穢。如來境界，無有邊際，
無量劫海，具足修行。如來處在，
一切有海，種種方便，調伏衆生。
皆悉受行，最勝正法，衆㑹離垢，
普得清淨。一切觀佛，深樂無猒，
最勝妙相，莊嚴具足，處蓮華藏，
寳師子座，一切衆寳，諸莊嚴具。
皆出無量，微妙香熏，雜色華鬘，
懸布虚空。佛處如是，寳師子座，
無量衆寳，流出妙光，暉炎清淨，
十方明耀。如來安住，莊嚴樓觀，
演出清淨，微密梵音，宣暢最勝，
無上正法。聞者歡喜，得淨妙道，
金剛承座，安峙（zhi4）堅固，如意藏寳，
以爲莊嚴。寳髻菩薩，常守護之。
世尊於此，普現照明。天尊處在，
寳師子座，遍照三世，一切導師。
無量化佛，遍满十方，闡揚如來，無盡法藏。」
爾時，佛神力故，蓮華藏莊嚴世界海，六種十八相震動。所謂：動、遍動、等遍動；起、遍起、等遍起；覺、遍覺、等遍覺；震、遍震、等遍震；吼、遍吼、等遍吼；涌、遍涌、等遍涌。又令一切世界諸王，各雨不可思議諸供養具，供養如來大衆海㑹；所謂：雨一切香華雲、衆妙寳雲、雜寳蓮華雲、無量色寳曼陀羅雲、解脫寳雲、碎末栴檀香雲、清淨柔輭聲雲、寳網日雲，各隨其力雨衆供養，如是等一一世界諸王，設不可思議諸供養雲，普供一切如來大衆；如此世界設衆供養，一切十方諸佛國土亦復如是。此世界中佛坐道場，世界諸王各隨所樂境界三昧諸方便門，歡喜猒離、通達諸方勇猛之法，如來境界神力所入，諸佛無量法海之門，皆已得度；如此世界，十方一切世界，亦復如是。
大方廣佛華嚴經卷第二
音释：
1.峙：池爾切（zhi4），山立貌
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
