佛說大方等大集菩薩念佛三昧經卷第十
隋天竺三藏逹磨笈多 譯
說修習三昧品之餘
「時彼慈行如來大化將末，有一比丘名曰樹王，廣爲衆生說此三昧，示教利喜。於彼如來、應供、等正覺滅度之後正法之際，有轉輪王名曰天主，具足威徳，有大神通、七寳金輪，正法治世。
「不空見！彼天主王所居大城名曰因陀羅跋帝，縱廣正等十二由旬。其城内外樓觀、臺殿皆以七寳雜色所成，復以金廊而覆城上。
「不空見！彼城四面各有三門，若說其城諸莊嚴事，如上所說精進力王善住大城，莊嚴華麗殊妙無差也。
「不空見！後於一時夜過半已，彼天主王睡猶未覺，有淨居天下降王所令王夢見，即於夢中爲王說此念佛三昧法門名字：『大王！汝應求此念佛三昧。何以故？若諸菩薩摩訶薩能得成就此三昧者，常不逺離諸佛、世尊，亦於世間出世間，文字、章句、音聲、語言皆悉明了，具足辯才，自然速成阿耨多羅三藐三菩提。』
「不空見！時天主王夢見天已即便覺寤，白彼天言：『諸天人輩，如是三昧誰能持者？』彼天報曰：『大王！汝寧不聞耶？今有比丘名曰樹王，現能受持如斯三昧，廣爲世間分别演說，利益一切人天大衆。』
「不空見！彼天主王當得聞此三昧名時，即能受持、思惟、觀察，并亦誦念彼比丘名。過是夜已，即於晨朝捨四天下金輪王位，亦復棄捨八萬億百千那由他後宫妃后女侍之屬，又盡放棄五欲衆具，斯皆爲是三昧王故。王時復與九十六億百千那由他衆生，求彼比丘捨家出家。
「不空見！時彼樹王比丘與四部衆天、龍、夜叉、及人非人周帀圍遶，復有九十億欲界諸天左右聽法，復有八十那由他諸菩薩衆在前讃說是三昧王，分别解釋顯其義趣。
「彼天主王至其所已，即以衆寳散比丘上，然後方始五體投地，一心頂禮彼比丘足。又以八十寳箱各容一斛，盛滿金華奉散其上，復以天華，所謂優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，用散其上。
「復以天諸妙香，所謂天沉水香、多伽羅香、多摩羅跋、牛頭栴檀、黒沉水栴檀、末香等，用散其上。
「廣設如是衆供具已，然後請爲比丘弟子，即於是日與九十六億百千那由他臣佐民人在比丘前剃除鬚髮、服袈裟衣、猒世出家，皆爲求此妙三昧故。
「是後其天王比丘常得與彼九十六億那由他百千眷屬比丘，親近供養恒河沙等諸佛、世尊，亦皆爲此勝三昧故。
「不空見！爾時彼天王比丘經八十四億那由他百千歳，以種種衆具供養事彼樹王比丘求此三昧，讀誦、受持、如說修行、教諸弟子終不暫懈。又，彼眷屬比丘大衆勇猛精進亦無倦心。
「不空見！彼天王比丘及其眷屬於樹王法師生尊重心、起諸佛想，聞說妙法一心受持，長夜精進，初不休息。彼樹王比丘皆悉成就，彼九十六億百千比丘行菩薩行住不退地然後滅度，彼諸眷屬皆亦命終。
「時復有佛名閻浮幢如來、應供、等正覺出現於世，而彼天王比丘與諸眷屬而更於彼閻浮幢如來、應供、等正覺所，勤求諮問如此甚深三昧經典，讀誦、受持、思惟其義、如說修行、爲他解釋，利益世間一切天人、爲證無上大菩提故。
「又，彼天王比丘爲此無上勝三昧故，廣分别說諸佛所宣甚深經典。過三千劫已然後作佛，又能教化無量大衆皆得成熟、畢竟安住不退轉地、悉受阿耨多羅三藐三菩提記。」
佛告不空見：「汝今當知：爾時彼天主王者豈異人乎？即今之最上行如來、應供、等正覺是也。是故，汝今不應疑惑。
「復次，不空見！汝當一心思惟觀察此三昧王善根淺深、功德少多，吾今爲汝少分說耳。若彼世間無量無邊億那由他百千衆生但能耳聞此三昧名，當來必定成等正覺。何況此衆菩薩摩訶薩親於我前、或在我後聞我廣說此三昧王，若讀誦、若受持、若思惟義、若修行、若能爲他稱揚廣說也？
「不空見！若有菩薩摩訶薩住菩薩乗，聞此三昧經於心耳，彼亦不乆必當成就阿耨多羅三藐三菩提。復有初住菩薩乗諸菩薩等即便速證不退轉地，於阿耨多羅三藐三菩提亦不爲逺。
「復次，不空見！譬如夜分將盡、其日未出、東方明相始現之時，閻浮提人莫不歡喜。何以故？知彼日輪不乆當現，廣爲世間作大照明，令閻浮人咸得覩見若善、若惡，淨穢諸色得有所作。如是，不空見！若有善男子、善女人者但能聞此念佛三昧經於耳者，彼輩不乆盡得成於阿耨多羅三藐三菩提。是故，汝等於此三昧作決定心、起不壞信，莫生異見、勿懷疑網。
「復次，不空見！如劫將盡，彼第六日現世間時，如是一切三千大千世界大地盡皆煙出；煙旣出已，當知不乆第七日出，一切世界皆悉洞然。如是，不空見！若有善男子、善女人，或已住彼菩薩乗中及未住者，若曽聞此念佛三昧經於耳者，或時讀誦、或有受持、或思惟義、或如說行、乃至或能爲他廣說，彼等決定速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
「復次，不空見！如人穿井，若見濕土黏汙手足、或時復見水泥雜和，智者當知去水不逺。如是，不空見！若有善男子、善女人聞此菩薩念佛三昧，正意受持、諦善思惟、分别義理、廣爲他人宣揚解釋，當知彼諸善男子、善女人不乆自成阿耨多羅三藐三菩提。
「復次，不空見！譬如有人吞金剛丸，當知是人不乆必死。何以故？彼金剛丸不可消故。如是，不空見！若有善男子、善女人但能聽聞如是三昧，或復思惟、或常親近、或亦修習、或能宣說，當知彼諸善男子、善女人不乆必成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？此三昧者即是過去、現在、未來三世一切諸如來、應供、等正覺思惟修習、清淨成就眞實金剛，無有虚僞、不可破壞；復能教化諸菩薩輩令其安住，以諸菩薩必能安隱住於大乗故。
「復次，不空見！譬如三十三天見歡喜園皆生安樂。如是，不空見！彼一切菩薩摩訶薩皆因聞此三昧名字故，能速成阿耨多羅三藐三菩提。以是三昧法門名字，徃昔諸佛之所讃歎、爲他廣說、釋解理義、開發顯示名味句身、具足圓滿、安住法界、擁護攝持、諸大菩薩教化増長，令樂眞道、正直淳和、常受安樂。
「不空見！以是因縁，汝應知此，若諸菩薩聞此三昧暫經心耳，如是諸善男子、善女人不乆當證阿耨多羅三藐三菩提。
「不空見！吾故語汝，汝當善知。若諸菩薩摩訶薩聞此甚深念佛三昧能受持者，彼等善男子，善女人自然疾成阿耨多羅三藐三菩提。
「復次，不空見！汝應受持如是三昧，常念爲彼一切世間比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸國王、大臣、宰相，刹利、婆羅門、毗舍、首陀，一切乞士，并餘種種外道、尼揵遮羅迦、波利婆闍迦等班宣廣說。何以故？以此三昧大威德力，能令彼等速成阿耨多羅三藐三菩提故。
「復次，不空見！若有善男子、善女人淨信敬心，分明知此念佛三昧，過去諸佛之所讃歎、一切如來之所印可；如是知已，當即讀誦、當即受持、當即修行、當即敷演。復應當作如是思惟：『念此三昧爲不思議大功德聚。』如是思已，當更信敬、當更尊重、當更深入、當更證知。所以者何？今此三昧乃是一切諸佛之所說也、一切諸佛之所行處也、一切諸佛之所印可也、一切諸佛之正教也、一切諸佛之辯才也、一切諸佛之所覺也、一切諸佛之選擇也、一切諸佛之所作也、一切諸佛之財寳也、一切諸佛之府庫也、一切諸佛之伏藏也、一切諸佛之倉廪也、一切諸佛之印璽也、一切諸佛之舍利也、一切諸佛之體性也。
「不空見！若彼善男子、善女人等能如是知，即得無量無邊善根。縁此功德，所生常處大刹利家、大婆羅門家，及餘一切大威勢家、大尊重家、大德天處，乃至當證阿耨多羅三藐三菩提。何以故？不空見！由此三昧具足能得不思議出世間果報聚故。
「不空見！彼善男子、善女人若但耳聞此三昧名，當得無量無邊福聚，亦復當作無量無邊福行。然彼所得福聚善根、福行功德廣大甚深，不可校計、不可算數、不可稱量、不可得知。
「復次，不空見！言粗若此，義尚未明。我今爲汝更引譬喻，令諸智者少分解之。不空見！若有菩薩摩訶薩專心信樂、修行檀波羅蜜，日三時施，於日初分，以神通力故，即令七寳及餘衆具，充滿於彼恒沙世界，還用奉上恒沙如來、應供、等正覺及諸弟子聲聞衆等；如日初分如是行施，日中、後分行施亦然。日别如是三時行施，乃至經彼無量無邊億那由他恒河沙劫而常行是無有休廢，亦復求於阿耨多羅三藐三菩提。不空見！於意云何？彼菩薩摩訶薩能於如是長時行施，所獲功德可謂多不？」
不空見言：「甚多，世尊！無量無邊、不可算數、不可稱量、不可思議也。」
時佛復告不空見菩薩言：「不空見！吾更語汝，汝宜諦聽。假彼菩薩摩訶薩如是修行檀波羅蜜，所種善根、所獲福聚實爲廣大，然猶不及斯善男子、善女人但能耳聞此三昧名，或時書寫、或時讀誦、或時信解如來所說深妙法門少功德也。不空見！然此善男子、善女人但以聞名所獲功德尚超前福無量無邊、不可稱量、不可校比，何況彼善男子、善女人具足得聞是三昧，能即書寫、讀誦、受持、思惟義理、善能爲諸人天大衆宣揚廣釋也？不空見！汝今當知我但略說三昧功德，若欲廣說此定善根，假經多劫終不能盡。」
諸菩薩本行品第十五
爾時，不空見菩薩摩訶薩、善見菩薩摩訶薩、善喜光菩薩摩訶薩、無邊見菩薩摩訶薩、無邊莊嚴菩薩摩訶薩、無邊幢菩薩摩訶薩、無邊光明菩薩摩訶薩、無邊稱菩薩摩訶薩、無邊禪菩薩摩訶薩、無邊智菩薩摩訶薩、無邊發王菩薩摩訶薩、無邊自在王菩薩摩訶薩、思惟最勝無邊菩薩摩訶薩、思惟一切法意菩薩摩訶薩、思惟虚空意菩薩摩訶薩、思惟無礙意菩薩摩訶薩、無邊寳意菩薩摩訶薩、能滅一切怖畏菩薩摩訶薩、善淨意菩薩摩訶薩，如是等菩薩摩訶薩爲首，與九十億那由他百千菩薩摩訶薩俱從座起，偏袒右肩，右𦡀著地，合掌恭敬而白佛言：「世尊！我等從佛聞是菩薩念佛三昧功德利益，我等要當躬自書寫、讀誦、受持、思惟義理、廣爲他說，亦令他人如說修行。何以故？我等爲欲攝受阿耨多羅三藐三菩提故。世尊！我等於此諸佛、世尊所說三昧甚深經典，令諸衆生聞已歡喜，我等亦當益其氣力與其安樂。所以者何？彼等若能於是大乗修多羅中次第修行，聞已書寫、讀誦、受持、分别思惟、廣爲他說，亦令他人分别解說，必得成就阿耨多羅三藐三菩提故。」
爾時，世尊知諸菩薩摩訶薩等一心念求，遂便微笑。諸佛、世尊法如是故，即微笑時，世尊面門放種種光，所謂金、銀、瑠璃、玻瓈、碼碯、硨磲、眞珠，如是一切諸寳光中，各皆復出無量百千異色光明，皆自世尊面門而出，徧遊十方無量世界，上至梵宫，還住佛頂。如天帝釋建立寳幢，端直光華，見者歡喜。時此三千大千世界莊嚴壯麗，微妙無比。
爾時，彼諸菩薩摩訶薩衆見是神變莊嚴事已，咸皆驚歎：「竒哉，希有，世尊神通。」
於是衆中有一菩薩摩訶薩名如意定智神通，即從座起，正持威儀，合掌恭敬頂禮世尊已，用天沉水香、多伽羅香、多摩羅跋香、牛頭栴檀、末栴檀等奉散佛上。復以天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、天優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、分陀利華、雞娑羅華、摩訶雞娑羅華等供養世尊已，說偈讃曰：
「世尊調御無倫匹，金色相好具足人，
光明威德徧十方，狀若林間開華樹。
妙行圓滿智無邊，大威能爲世間益，
最勝方便願演說，今復微笑有何縁？
世尊無等無邊智，挺超衆𩔖誰能加？
無上威德今應宣，何因今日復微笑？
今此世界徧大千，華敷盡若帝天樹，
一切衆生皆歡喜，今更微笑何所因？
盲者能視聾得聞、瘂者得言蹇能歩、
狂亂失心獲本念，今復微笑何因縁？
群獸喜躍悉鳴吼、異鳥歡欣吐清音、
衆樂不鼓自然鳴，今者何因復微笑？
一切樂音同時作，本非天人之所鼓，
而令人天獲安樂，今更微笑何所縁？
彼天觀人明照此，斯人今亦見彼天，
天人交發希有心，何縁今更現微笑？
無上丈夫世依止，大尊今日爲我宣，
若聞大慈憐笑者，惟深慶幸豈能報？」
爾時，世尊即爲如意定智神通菩薩摩訶薩宣說大士所有妙問，亦即宣彼恒沙諸如來、應供、等正覺名號。其偈詞曰：
「諸善男子等，聞法王妙聲，
彼六十八千，悉發菩提願，
亦於當來世，正法毀壞時，
世尊自護持，如是深妙典。
我聞大名稱，終無有猒倦，
不思議法門，諸佛之所說。
汝聽我今說，斯諸菩薩衆，
非但一佛所，發此誠敬心。
我念徃昔諸生處，六十六億那由他，
爾時皆亦如斯起，惟爲護持此深法。
又復過去昔於茲，無量恒沙諸佛所，
於彼爲首修虔敬，最上妙法我護持。
斯諸大士爲法故，能捨重命豈愛身？
其何甘法不憚苦，獨爲菩提無上證。
不可思議恒沙數，無量威德諸如來，
彼時上首皆敬起，亦惟愛樂斯法故。
寳光火光大光佛、電光普光不思議，
斯輩三等攝持法，爲求菩提無上道，
惟我神力能知汝，果報今日皆明現。
不空汝乆發斯願，經昔無量百千生，
汝於諸佛大師前，不思議行悉圓滿。
常業歌讃兩足尊，苦行熏修諸大誓，
由徃積集勝因縁，今獲偈歎大法王。
徃昔世尊號善眼，亦名火幢無邊威，
斯輩彼時爲上首，欲求無上正覺故。
徃昔有佛莊嚴王，刹若他化天宫所，
斯輩多是勝上士，彼時已就大菩提。
過去有佛名放光，亦無邊光無量相，
斯軰於彼己爲首，初求如是妙三昧。
大摩尼珠火光佛，普光明聚調御師，
彼時攝法爲首起，求於菩提安樂故。
大光日光不思議，無量精進無邊定，
於彼攝法上首起，爲求安樂菩提故。
善華香佛及金華，無漏如來無諍行，
彼時皆爲護法首，爲求如是上菩提。
如是過去諸如來，無邊智尊兩足尊，
於彼三種攝持法，祈願最上佛菩提。
八萬丈夫通達士，爲證第一妙菩提，
斯輩因是勝善根，當來奉侍人中覺。
所生常處尊勝家，一切永除諸惡道，
斯等集㑹爲法朋，終不逺離世間覺。
長違一切外論師，亦捨一切邪智友，
攝諸功德不可說，此福要登於菩提。
當來得值彌勒尊，此輩爾時皆集㑹，
於是三業持護法，因此能成勝菩提。
復於彌勒涅槃後，有佛師子調御師，
亦求彼法三業持，因此得成等正覺。
當來千佛無上尊，即是賢劫衆生導，
斯等法師世恒說，因證無礙妙色身。
過是賢劫諸佛已，復有正覺無量威，
更有如來厥號賢，及以世尊毗婆尸。
賢與毗婆尸滅後，復有佛出名娑羅，
彼時智者皆攝持，廣設衆具興供養。
娑羅世尊旣涅槃，有佛如來名觀察，
斯輩於彼求法故，而復供養妙法王。
觀察如來涅槃已，有佛世尊名徧見；
徧見如來涅槃已，有佛厥名蓮華上；
華上如來涅槃已，有佛稱名優鉢羅；
爾時諸智還求法，承事供養兩足尊。
優鉢羅佛涅槃已，有佛世尊名曰華；
彼華如來涅槃已，有佛世尊號莊嚴；
莊嚴如來涅槃已，有佛世尊名勝智；
斯輩於彼亦求法，興建供養無有邊。
勝智如來涅槃已，有佛世尊名善見；
善見如來涅槃已，有佛世尊名善持；
善持如來涅槃已，有佛名曰具威儀；
彼亦三種法攝持，惟求證斯菩提道。
具威儀佛涅槃已，有佛世尊無量威；
無量威佛涅槃已，有佛世尊名勝王；
勝王如來涅槃已，有佛世尊名現前；
現前如來涅槃已，有佛世尊最熾王；
爾時此等爲法故，廣設供養不思議。
如是未來諸世尊，世間勝智超一切，
於己身命無愛悋，但爲求證佛菩提。
因藉如斯勝善根，將來奉承勝威德，
是佛人中最第一，如彼調御阿彌陀。
於彼殊勝世尊所，即欲修證上菩提，
爲求法故常精勤，當設無邊妙供養。
彼方所有諸世界，逺離衰惱除五塵，
惟求法樂利群生，供養億數恒沙佛。
當來成佛無邊智，能多利益滅衆苦，
爲求安樂諸衆生，供養無量無邊佛。
當來成佛大名稱，彼刹莊嚴難思議，
盡是衆寳人樂觀，猶安樂國殊廣大。
多億那由諸菩薩，咸受佛記人中尊，
以不思議諸佛智，如是讃稱大法王。
我於今者爲汝說，一切大衆諸天人，
其有求於正覺眞，終自同彼如來證。
若能願樂勝菩提，彼號上人蒙威護，
諸天守衛及龍鬼、鳩槃金鳥并夜叉，
若欲祈願成菩提，心常樂修佛勝道，
世尊哀愍如一子，身金色力智多聞。」
佛說大方等大集菩薩念佛三昧經卷第十
西安善信刘小云、刘和合、李彩芹、王辉供养此经一卷
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
