佛說大方等大集菩薩念佛三昧經卷第三
隋天竺三藏達磨笈多 譯
神變品第三
爾時，尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者大迦葉、尊者阿難，及諸天、人、梵、魔、沙門、婆羅門等，咸作是念：「何因何縁，今我世尊、如來、應供、等正覺在於天人大衆中，爲諸梵、魔、沙門、婆羅門、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、及以人非人等，宣說如斯念佛三昧法門名已，而未解釋即從座起，還本住處黙然寂坐耶？」
爾時，不空見菩薩摩訶薩如是思惟：「今此天、人、梵、魔、沙門、婆羅門，及彼一切諸龍、夜叉、乾闥婆等大衆咸集，而我世尊本處入定，我今亦應少現神通；現神通已，爲令種種稱歎世尊大慈功德。」
爾時，不空見菩薩摩訶薩如是思惟已，即入三昧。三昧力故，令此三千大千世界莊嚴微妙，凡諸所有皆七寳成，所謂金、銀、瑠璃、玻瓈、碼碯、硨磲、珊瑚、眞珠，如是衆寳之所嚴飾。
其地平正，猶如手掌，一切大地咸有如是寳。諸多羅樹八道間錯，羅布其中。彼等諸樹端嚴可愛，金多羅樹白銀葉華、銀多羅樹瑠璃葉華、瑠璃樹者玻瓈葉華、玻瓈樹者碼碯葉華、碼碯樹者硨磲葉華、硨磲樹者眞珠葉華、赤眞珠樹黃金葉華。如是，處處懸繒綵蓋、垂諸金鈴、寳網羅覆，建布幢旛皆用雜寳。
復以種種微妙莊嚴周帀圍遶世尊住處，一切多是可愛衆華，所謂優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、分陀利華，如是等華皆悉充滿於此世界；具足莊嚴，清淨微妙，其事亦爾。
爾時，不空見菩薩摩訶薩三昧力故，復現如是莊嚴之事，令此三千大千世界所有大衆，乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等一切衆故，化作衆寳大蓮華座。其華具有無量千葉，清淨柔輭，譬若迦耶隣尼天衣，令諸衆生各相見知，彼此咸得坐於華座。
爾時，不空見菩薩摩訶薩復於定中更現如是大神通事，令此三千大千世界一切大地六種震動，所謂動、徧動、等徧動，涌、徧涌、等徧涌，起、徧起、等徧起，震、徧震、等徧震，吼、徧吼、等徧吼，覺、徧覺、等徧覺，是六合三合十八相，如是乃至中涌邊没、邊涌中没。猶如摩伽陀國赤圓銅鉢置於石上，傾轉不定，自然出聲；如此三千大千世界，不扣、不擊自然出聲，其事若此。當震吼時，彼諸衆生聞聲覺悟者，一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動世界、亦如西方安樂國土，其中衆生等受快樂；聞聲獲安亦復如是。
爾時，不空見菩薩摩訶薩住三昧故，心轉清淨，無有垢濁，隨順調柔，逺離麤獷，寂無變動，心深潤澤，普令安樂。然後復作如是神通，令此三千大千世界徧虚空中雨熾然火，不令滅壞衆生身心，而彼衆生蒙火觸身皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火三昧，恬然安樂；觸火衆生怡恱亦爾。
爾時，不空見菩薩摩訶薩以三昧力，復作如是大神通事，令此三千大千世界雨天栴檀細末之香，其香微妙徧滿三千大千世界。若彼衆生聞此香者，皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如來、應供、等正覺其於徃昔行菩薩時，在彼然燈佛世尊前受菩提記已，得不思議希有妙樂；時諸衆生聞天妙香，不思議樂徧滿身心亦復若此。
爾時，衆中尊者阿難作如是念：「今何因縁忽見如是不可思議希有莊嚴？此大神變誰所致乎？然我世尊還房宴寂，不當若是。斯大神通豈我諸大聲聞衆中所能作耶？爲此㑹衆多諸大人猶如龍象，或其所作？得非彌勒菩薩、文殊師利菩薩、越三界菩薩、乃至不空見等，亦或是餘諸大菩薩摩訶薩輩具足威光現斯事耳？」
爾時，尊者阿難如是念已，即白尊者大目連言：「大德！我聞世尊常如是說：『我弟子中，神通第一則目連其人也。』今現是瑞，將無大德之所爲乎？」
時大目連答阿難言：「仁者！此瑞殊常，非我能作。所以者何？憶念我昔於一時間取此三千大千世界悉内口中，其時衆生乃至無有一念驚懼、覺徃來想。
「阿難！又念我昔住梵天宫殿，發一大聲徧此三千大千世界。
「阿難！復念我昔在世尊前作師子吼，能以須彌内於口中，能過一劫、若減一劫，如是爲常。
「阿難！又念我昔至陽焰世界，於彼發聲徧此世界咸得聞知。
「阿難！又念我昔身在於此閻浮提界，而能摇動忉利天宫難勝大殿。
「阿難！又念我昔至彼難陀、優波難陀諸龍王所，彼龍如是焰熾巨毒，我時降伏，令住戒善；又亦曽辱惡魔波旬。
「阿難！我念徃昔至於東方住彼第三千世界，有一大城名曰寳門，於彼凡有六萬億千家人，我即於彼六萬億千家中一一皆現我目連身，爲彼衆生演說諸法無常、苦空無我，皆令安住如是正法。
「阿難！我雖能爲曩之變化，初未曽見如是神變，云何作耶？
「阿難！今我處此大蓮華座，觀見十方一一佛土無量無邊，同我世尊釋迦號者皆還本室黙然寂坐，而我見彼諸佛國土亦如觀此娑婆世界。阿難！我於向時亦以天眼周徧觀察是變因縁，而終弗知所從來處。」
爾時，大目連爲重明此義，以偈頌曰：
「我所成就四神足，同類孰能相校比？
惟獨世尊天人師，餘人神通寧我及？
我曽吞合此佛刹，大地衆生弗覺知；
我又曽至梵天宫，一音充滿此世界；
我又曽於世尊前，吞噉須彌若經劫；
我又焰界發大聲，令此佛刹徧聞聽；
我又震動天帝宫，彼於天女衆中坐；
我又徃詣難陀所，降伏如斯大毒龍；
我又念昔作神變，身在於此現東方，
我令六萬億千家，彼彼各謂見我身。
阿難我今所觀變，初未覩是大神通，
我惟生大希有心，然是神通非我作。
我今處大蓮華座，亦見衆生坐華中，
復見諸佛大威王，觀察盡於十方界。
決定自在天尊作，或能大士之所爲，
如是非常大神變，昔來未見今方覩。」
爾時，尊者大目揵連作如是等師子吼時，彼大衆中十千天人於諸法中得清淨眼。
爾時，阿難白尊者舍利弗言：「大德！我親從佛聞如是言：『我諸聲聞大弟子中，智慧第一則舍利弗其人也。』今此神變，將非大德之所作乎？」
時舍利弗語阿難言：「阿難！此瑞殊常，非我所及。所以者何？我念自從二十年來精勤修習毗婆舍那，一念觀察求法實相，終不能知諸法邊際。
「阿難！又念我昔取一袈裟投置地上，時大目連第一上座威神若是，旣不能取乃至不能舉令離地，何云手擎？
「阿難！又念我昔居世尊前作師子吼，亦於一切具足神通諸大聲聞及學無學，天、人、梵、魔、沙門、婆羅門，乃至一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅等諸大衆前。時彼外道波黎波闍來至我所，與我諍入諸禪定已，復欲共我較隱其身競師子吼。我於彼時建丈夫志、行丈夫事，遂作如此諸不思議：惟除世尊一切知見，及以彌勒菩薩摩訶薩諸是一生補處者，又除彼成就甚深法忍諸菩薩摩訶薩，又除得海德三昧諸菩薩摩訶薩，又除得善住三昧諸菩薩摩訶薩，又除得諸佛現前三昧菩薩摩訶薩，除如是等諸大菩薩摩訶薩已，自外所有如來、世尊聲聞大弟子，若來問我隱身時事，乃至外道波黎波闍等而更問我隱没身時爲住何處者。阿難！我作如是大神變時，一切聲聞、設辟支佛，皆不能知我身所在，及其說時，空聞我聲終不能知我身所在。
「阿難！我常精勤大丈夫行，亦復成就大智人事也。阿難！我心隨我行，非我隨心行。
「阿難！我今自知身處大蓮華座，亦見一切天人大衆皆悉坐彼大蓮華座。阿難！我復見彼一切十方無量無邊不可思議世界中，皆有諸佛、世尊，悉在菩提樹下坐於道場成等正覺，具足成就無量無邊大威德力，諸天大衆恭敬圍遶，大梵天王請轉法輪曰：『世尊！若當轉法輪者，我等隨順。』
「阿難！我聞是聲、我見是事。今者，如是無量無邊諸佛國土皆是七寳，雜色繒綵懸諸金鈴、羅網覆上，種種宫殿，微妙莊嚴如此娑婆世界。阿難！我於向時亦作是念：『今此不思議大莊嚴事，將非世尊大神通作乎？或是諸大菩薩摩訶薩輩厚集善根、具足福智，能現若斯大神變耳？亦或世尊聲聞衆中諸大弟子，久種善根、具大威德之所爲也？』」
爾時，尊者舍利弗爲重明此義，以偈頌曰：
「世尊神力難思議，及求如來功德者，
所有聲聞大弟子，滿此佛刹學無學，
於彼智中我第一，云何更有勝我者？
惟除諸佛如來輩，及諸菩薩行菩提。
自我觀察諸法相，具足滿於二十年，
求諸法底不得邊，我之智慧過於彼。
今者在佛世尊前，欲以此智師子吼，
具置一切諸外道，惟大聲聞求我身，
終無有能見我身，及以所作諸神變；
惟除如來等正覺、并諸佛子大菩薩，
是乃知我身所在，非彼外道及聲聞。
禪定解脫不思議，是心任我而迴轉，
我修丈夫眞空行，仁者我業常如是。
我有如是勝神通，一切聲聞不能入，
然我今所見十方，若斯神力我貪羨。
我今處大蓮華座，徧見諸方無量土，
無量刹中咸有佛，各詣佛樹坐道場。
彼刹衆寳異莊嚴，端正微妙甚可愛，
我時亦作如是念：『決定如來現神通，
或大弟子之所爲，於諸菩薩不空見？』」
爾時，尊者舍利弗作如是師子吼時，衆中有一萬三千人逺塵離垢、得法眼淨。
爾時，阿難如是思惟：「此大迦葉有大威德、具足神通，今是變化或其所作？我今亦當問其作不？」
於是，阿難即白尊者摩訶迦葉言：「大德！我親從佛聞如是說：『我弟子中，頭陀第一則大迦葉其人也。』是不思議大神變事，將非大德之所爲乎？」
時大迦葉答阿難言：「仁者！此變殊常，非我能作。所以者何？我念一時輙不自量在世尊前作師子吼。阿難！我時於此三千大千世界須彌山王及大鐵圍，乃至諸餘黒山之屬，一以口吹能令破散，乃使無有如微塵許。其有衆生住彼山者，不令損害、亦無覺知如是諸山皆悉滅也。
「阿難！我又一時於此三千大千世界一切大海、大河、小河、陂池、諸水，乃至無量億那由他百千水聚，以口一吹皆令乾竭，而彼衆生不知不覺、亦無苦惱。
「阿難！我又一時在如來所，及諸天人、梵魔、沙門、婆羅門一切世間諸大衆前，作師子吼廣現神通。阿難！我今惟有如斯威力能作如是自在神通。
「阿難！我念一時在於如來、應供、等正覺前，爲諸世間天人、梵魔、沙門、婆羅門一切大衆作師子吼：『世尊！我能於此三千大千世界之内，以口一吹即令大火熾然徧滿猶如劫燒，終亦不使損一衆生，亦令衆生竟不覺知。』阿難！我眞具足如是神通。
「阿難！我念一時於此世界以天眼觀，見彼東方過億百千世界有一佛刹猛火洞然。我旣見已，如是思惟：『而我今應示現神通。』旣思惟已，即入三昧，於三昧中以口一吹，過於東方千億世界，熾然猛火即令潜滅。彼火滅已，我便出定，即見彼界還復如本。阿難！我今但有如是神力。
「阿難！今此衆中有諸衆生，若天、若人、若梵、若魔、若沙門、婆羅門，多有疑心，謂我妄言。彼若不信，世尊後時從三昧起，任自諮問。而今世尊雖入三昧，足知是事亦聞我聲。」
爾時，世尊尚坐本處住三昧中，遥命阿難曰：「如是，如是，如大迦葉師子吼說，眞實非虚，汝當憶持。」
時諸天人一切大衆聞佛教已，方於迦葉生希有心、起難遭想。
時彼尊者摩訶迦葉作如是等師子吼時，有三億人於諸法中逺塵離垢，復有八十五那由他百千諸天逺塵離垢、得法眼淨。
爾時，不空見菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩、越三界菩薩，如是及餘無量無邊諸大菩薩摩訶薩等，皆自久來被服如是大弘誓鎧，聞大迦葉作師子吼，便化華聚若須彌山，乃至再三散迦葉上。復多化作大七寳蓋，住虚空中覆大迦葉頂，并覆一切聲聞大衆。
爾時，大迦葉見如是等諸七寳蓋，遂告阿難曰：「阿難！今此衆中決定知有大乗髙行菩薩摩訶薩能作如是大神通事，而今復現斯大神變也。
「阿難！我今坐此大蓮華座，所見諸方無量無邊不可稱數諸佛、世尊，又見彼刹皆七寳成，殊麗莊嚴眞可瞻覩，彼諸衆生復有如是勝上果報，我今悉見。猶如忉利一切諸天耽醉華冠、常帯瓔珞，諸天身色如月光明，於虚空中有化寳蓋；彼諸衆生一一頂上悉有寳蓋，如我頂上覆七寳蓋無别異也。阿難！我又見彼諸佛刹土有諸菩薩自兜率天降入毋胎。
「阿難！我見如是神通事時，深生歡喜，踊躍無量。阿難！我復思念：『如是竒異、如是希有，豈彼隨冝凡劣衆生能作如是大師子吼、能現如是大神通事？』」
爾時，尊者大迦葉爲重明此義，以偈頌曰：
「阿難十方大水聚、大海巨河諸流等，
我以口風一徃吹，令彼枯竭無遺滴。
曽住正覺世尊所，於此刹中作神變，
我能乾涸水聚時，衆生無損亦不覺。
此界所有一切山，須彌鐵圍黒山等，
能以口風吹令散，仁者我住如是通。
衆生所有住須彌，及餘諸山不動處，
爾時令彼無損覺，智者我有如是通。
我以神通燒此刹，口風一吹皆熾然，
彼等衆生不覺知，當爾之時無毀壞。
我昔於此佛刹中，遥見東方滿刹火，
用口氣吹能滅彼，我通如是難思議。
我今見此大神通，心生殊特大希有，
諸佛弟子不思議，一切諸行亦如是。
我今處此蓮華上，觀彼衆刹妙莊嚴，
菩薩降自兜率天，入於母胎盡生際。
爲當定此聲聞輩，心得自在神通人，
爲是菩薩不空見，復彼彌勒文殊等？」
爾時，阿難復作是念：「此富樓那彌多羅尼子於一切法已到彼岸，有大威德、具足神通，或時能作如是大事，我今亦應問其作不？」
尊者阿難如是念已，即便白彼富樓那言：「大德！我親從佛聞如是語：『我大聲聞諸弟子中，說法第一則富樓那彌多羅尼子其人也。』是不思議莊嚴神瑞，將非大德之所爲乎？」
時富樓那答阿難曰：「此瑞異常，非我能及。所以者何？我念昔時有諸衆生應以神通得教化者，我便爲彼取此三千大千世界，以手摩之開示彼等。當爾之時，無一衆生有驚怕想，亦不覺知；惟彼衆生應在此化與神通者，乃能見我手摩世界。阿難！譬如壯士以右手取一迦黎沙般那，左手迴轉不以爲難。如是，阿難！我取於此三千世界以手迴轉不以爲難，亦復若此。
「阿難！我念一時於世尊前，以一指節取此三千大千世界一切水聚，皆令入我手指節間，無一衆生有損減想。
「阿難！我徃一時於初夜中以淨天眼過於人眼觀此三千大千世界，作如是念：『是中復有何等衆生於諸法中心生疑惑？我當解釋，令得除斷。』我即觀此三千大千世界所有一切諸四天下無量衆生疑惑諸法，我復生念：『我今應當不離是坐、不出是定，爲諸衆生斷除疑網。』阿難！我時念已便入定心，清淨明了，光澤成就，寂然不動，爲彼衆生宣說諸法、決斷疑網無有滯礙，令彼衆生各作斯念：『我等今者皆各蒙此尊者富樓那彌多羅尼子獨住我前爲我宣說。』
「阿難！我當初夜說法之時，即有一萬四千衆生皆得安住佛正法中，復有三萬衆生護持禁戒，復令六萬衆生信佛法僧、歸依三寳，然始安詳自三昧起。阿難！我惟有是說法餘巧決疑事也。
「阿難！我又復念於此世界以天眼觀，見彼北方過三萬佛刹有一世界其號伏怨，彼世界中有一衆生於諸法中多起疑網。時彼衆生有聲聞根易可受化，然彼世尊般涅槃已，我即生念：『我今亦應不起此坐、不徃彼刹，而爲衆生解釋疑網。』如是念已即入三昧，於三昧中爲彼世界無量無邊不可稱數阿僧祇諸衆生輩，演說正法，令彼皆得諸法光明。
「阿難！我但具是聲聞神通，今此衆中若有疑者，須世尊出請問自知。」
如是語時，佛神力故，虚空出聲告阿難曰：「阿難！如是，如是，如富樓那大師子吼，汝當憶持。」
爾時，諸天、世人、阿修羅等一切大衆聞是事已，發希有心、生竒特想，作如是言：「希有希有。聲聞尚能建斯大事，況彼菩薩、諸佛、世尊？」
爾時，尊者富樓那彌多羅尼子爲重明此義，以偈頌曰：
「我於說事悉通達，諸漏有生皆滅除，
望佛如來無分毫，大尊神變獨超世。
我取此界及諸山，以手迴轉亦摩抹，
彼時不動一衆生，我但有斯神通力。
三千世界諸水聚，此刹若見若不聞，
我内彼水一指間，於諸衆生無損減。
我於初夜天眼觀，何等衆生心疑惑？
求其善根及諸法，欲以神力爲決除。
我於如是生念時，不離本坐亦無徃，
已爲宣說正道法，令彼得聞破心疑。
我於如是說法時，令萬四千住聖法，
三萬諸人護禁戒，六萬正信受三歸。
我復念彼初夜時，所出神通甚微妙，
觀過北方三萬界，見一佛刹名伏怨。
彼佛界中諸衆生，獨有一人深疑惑，
我時不起現彼說，令彼各謂己獨聞。
阿難我智正若此，如是神通佛自知，
衆生若有疑惑者，但當決定請世尊。
我今坐斯蓮華上，見一世尊般涅槃，
彼佛處火就闍維，自外諸方亦皆爾。
我心觀佛生希有，是不可測誰所爲？
爲是世尊爲聲聞？而我見佛斯滅度。」
爾時，阿難復如是念：「彼尊者羅睺羅，世尊之子，於一切法已度彼岸，有大威德、具大神通，或時能作如斯大事。我今亦當問其作不？」
尊者阿難作是念已，即便白彼羅睺羅：「大德！我親從佛聞如是言：『我諸聲聞大弟子中，持戒第一則羅云其人也。』是不思議莊嚴神變，將非大德之所爲乎？」
時羅睺羅答阿難曰：「阿難！世尊大悲普覆一切，雖稱讃我持戒精進、具足神通，然而今者所現神變事特非常、不可測度，我從生來未甞見覩、亦未思惟、又無分别，況復能爲如斯神變？阿難！是大莊嚴實非我作。所以者何？我念徃昔惟此三千大千世界廣大若是，所謂百億四天下、百億日月、百億大海、百億須彌山、百億大鐵圍山，如是，及餘黒山之類，一切皆納一毛孔中。當爾之時，我身如本、衆生不異，諸四天下所有大地、須彌諸山，乃至大海及以衆流，咸皆安隱無相掁觸，一切無有逼迫、損傷。阿難！我但有是自在神力。
「阿難！我昔一時取此三千大千世界所有大海及餘小海、大河、小河，乃至陂池、微細水聚，如是一切悉入毛孔。當爾之時，我身無損、衆生無害，諸大海水及與河流，乃至陂池、細微水聚，各皆如本無相漂迫，所居皆知身在水中。
「阿難！我昔一時此處入禪，旣入定已，即於東北至一世界，彼佛世尊號難勝威如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊所，現身禮敬；敬已，即復還此世界迦維羅城淨飯王前，求索一掬栴檀末香；得已，還持於彼佛刹供養世尊，香氣徧滿。時即爲彼難勝威佛化作樓觀象輦，分明髙萬由旬，一切妙寳莊嚴間錯。復以天香爲七寳蓋覆佛頂上，髙一萬億八千由旬、廣八千由旬。又於彼界爲一切衆生各各化作栴檀、樓觀、象輦，髙百由旬、廣五十由旬，四柱方整，隨意所樂令彼衆生備具莊嚴，各皆自有無相障礙。
「阿難！我但如是究竟聲聞神通彼岸，今此衆中若有於我生疑惑者，任諮世尊。世尊雖處寂定，尚當證知。」
爾時，羅睺羅欲重宣此義而說偈言：
「我曽取此三千界，百億四天與鐵圍，
一切悉入毛孔中，阿難我有如斯力。
此閻浮提如是大，彼彼各住不相知，
一切皆入毛孔中，阿難是我神通力。
此須彌山甚髙廣，鐵圍衆山不隨冝，
皆悉置一毛孔中，阿難知我神通力。
彼等皆各無迫觸，而見入我一毛中，
時我身體不覺疲，彼亦不知處毛道。
三千大千諸水聚，衆流陂河及大海，
一時吸之置毛孔，我但有是大神通。
此界如是衆水聚，大海諸河及細流，
彼等皆各不相知，而我能令入毛孔。
阿難我此神通事，昔曽數現世尊前，
此衆如有疑惑人，當問如來無礙眼。
阿難我處大蓮華，見彼十方諸菩薩，
捨施頭目及妻子，悉祈無上菩提尊。
我見神變生希有，決謂世尊之所爲，
或不空見彌勒輩，亦或聲聞大弟子。」
爾時，尊者羅睺羅作如是等師子吼時，彼大衆中有八十七億百千那由他諸天人等逺塵離垢、得法眼淨。是諸天人得法證已，以天栴檀末香慇懃再三散於尊者羅睺羅上。如是供養已，復發是言：「希有，希有。清淨佛子！眞行大乗，已於諸法種衆善根，今能如是大師子吼。」
佛說大方等大集菩薩念佛三昧經卷第三
音釋：
1、獷：古猛切(gong3)麤惡貌。
2、鎧：苦亥切（kai3），甲也。
3、涸：下各切（ke2），水竭也。
西安善信刘小云、刘和合、李彩芹、王辉供养此经一卷
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
