663-55 佛说柰女耆域因缘经

　　　佛說柰女耆域因縁經
　　　　後漢 安世髙 譯
如是我聞：
　　一時，佛在羅閱祇國，與大比丘千二百五十人俱，菩薩摩訶薩、天龍八部、大衆集㑹說法。時世人民，施者無量。有一貧人，唯有一爛壞手巾，意欲布施，懼此物惡，猶豫未決。
　　爾時，坐中有一比丘尼，名曰柰女，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白佛言：“世尊！我自念先世生波羅柰國，爲貧女人。時世有佛名曰迦葉，時與大衆圍遶說法。坐聞經歡喜，意欲布施，顧無所有，自惟貧賤，心用悲感；詣他園圃，求乞果蓏(luo3)，當以施佛。時得一柰，大而香好，擎(qing2)一盂水并柰一枚，奉迦葉佛及諸衆僧。佛知至意，呪願受之，分布水柰，一切周普。縁此福祚(zu4)，壽盡生天，得爲天后；下生世間，不由胞胎，九十一劫，生柰華中，端正鮮潔，常識宿命，今值世尊開示道眼。”
　　爾時柰女以偈頌曰：
　　“三尊慈潤普，慧度無男女，
　　水果施弘報，縁得離衆苦。
　　在世生華中，上則爲天后，
　　自歸聖衆祐，福田最深厚。”
　　比丘尼柰女，禮已還坐。
　　佛在世時，羅耶棃國國王苑中，自然生一柰(nai4)樹，枝葉繁茂，實又加大，旣有光色，香美非凡。王寳愛此柰，自非中宮尊貴美人，不得啖(dan4)此柰果。
　　國中有梵志居士，財富無數，一國無雙，又聦明博達，才智超羣；王重愛之，用爲大臣，請梵志飯食，食畢以一柰實與之。
　　梵志見柰香美非凡，乃問王曰：“此柰樹下，寧有小栽？可得乞不？”
　　王曰：“大多小栽。吾恐妨其大樹，輙除去之；卿若欲得，今當相與。”即以一柰栽與梵志。
　　梵志得歸種之，朝夕漑(gai4)灌，日日長大，枝條茂好；三年生實，光彩大小如王家柰。梵志大喜，自念：“我家資財無數，不減於王，惟無此柰，以爲不如；今已得之，爲無減王。”旣取食之，而大苦歰，了不可食。
　　梵志大愁惱，乃退思惟：“當是土無肥潤故耳。”乃捉取百牛之湩(dong4)，以飲一牛；復取一牛湩，煎之爲醍醐，以灌柰根。日日灌之，到至明年，實乃甘美，如王家柰；而樹邊忽復生一瘤(liu2)節，大如手拳，日日増長。
　　梵志心念：“忽有此瘤節，恐妨其實。”適欲斫去，恐復傷樹，連日思惟，遲徊未決。而節中忽生一枝，正指上向，洪直調好，髙出樹頭，去地七丈；其杪(miao3)乃分作諸枝，周圍傍出，形如偃蓋，華葉茂好，勝於本樹。
　　梵志怪之，不知枝上當何所有，乃作棧(shan4)閣，登而視之。見枝上偃蓋之中，乃有池水，旣清且香，又有衆華，彩色鮮明。披視華中，有一女兒在池華中；梵志抱取，歸長養之，名曰柰女。至年十五，顏色端正，天下無雙，宣聞逺國。
　　有七國王同時俱來，詣梵志所，求娉柰女，以爲夫人。梵志大恐怖，不知當以與誰？乃於園中架一髙樓，以柰女著上，出謂諸王曰：“此非我所生，自出於柰樹之上，不知是天龍、鬼神女耶？鬼魅之物？今七王俱來求之，我設與一王，六王當怒，不敢愛惜也。女今在園中樓上，諸王便自平議，有應得者便自取去，非我所制也。”
　　於是七王口共爭之，紛紜未決。至其夕夜，萍沙王從伏竇(dou4)中入，登樓就之共宿。明晨當去，柰女白曰：“大王幸枉威尊，接逮於我，今復相捨而去；若其有子，則是王種，當何所與？”
　　王曰：“若是男兒，當以還我；若是女兒，便以與汝。”王則脫手金鐶(huan2)之印，以付柰女，以是爲信。便出，語羣臣言：“我已得柰女一宿，亦無奇異，故如凡人，故不取耳。”萍沙軍中皆稱萬歳，曰：“我王已得柰女。”六王聞之，便各還去。
　　萍沙王去後，遂便有娠。時，柰女勑守門人言：“若有求見我者，當語言我病。”後日月滿，生一男兒，顏貌端正，兒生則手持針藥囊。梵志曰：“此國王之子，而執醫器，必醫王也。”
　　時，柰女即以白衣裹兒，勑婢持棄著巷中；婢即受勑，抱往棄之。
　　時，王子無畏清旦乗車，往欲見大王，遣人除屏道路。時，王子遥見道中有白物，即住車，問傍人言：“此白物是何等？”
　　答言：“此是小兒。”
　　問言：“死活？”
　　答言：“故活。”
　　王子勑人抱取，是覓乳母養之以活。梵志將此小兒還付柰女，名曰耆域。至年八歲，聦明髙才，學問書䟽，越殊倫匹；與隣比小兒遊戲，心常輕諸小兒，以不如己。
　　諸兒共罵之曰：“無父之子，婬女所生，何敢輕我？”
　　耆域愕然，默而不答，便歸問母曰：“我視子曹，皆不如我，而反罵我言：‘無父之子。’我父今者，爲在何許？”
　　母曰：“汝父者，正萍沙王是也。”
　　耆域曰：“萍沙王乃在羅閱祇國，去此五百里，何縁生我？即如母言，何以證之？”
　　母則出印鐶，示之曰：“此則汝父鐶也。”
　　耆域省之，見萍沙王印文，便奉持此鐶往到羅閱祇。徑入宮門，門無訶者，即到王前，爲王作禮，長跪白王言：“我是王子，柰女所生，今年八歲，始知是大王種類，故持鐶印信，逺來歸家。”
　　王見印文，覺憶昔之誓，知是其子，愴然矜之，以爲太子。渉歷二年，㑹阿闍世王生，耆域因白曰：“我初生時，手把針藥囊，是應當爲醫也。王雖以我爲太子，非我所樂。王今自有嫡子生矣，應襲尊嗣。我願得行學醫術。”
　　王則聽之，王曰：“汝不爲太子者，不得空食王祿，應學醫道。”王即命勑國中諸上手醫，盡術敎之；而耆域但行嬉戲，未甞受學。
　　諸師責謂之曰：“醫術鄙陋，誠非太子至尊所宜當學；然大王之命，不可違廢。受勑已來，積有日月，而太子初不受半言之方。若王問我，我何以對？”
　　耆域曰：“我生而有醫證在手，故白大王：捐棄榮豪，求學醫術。豈復懈怠，須師督促？直以諸師之道，無足學者故耳。”便取本草藥方、針脉諸經，具難問師。
　　師窮無以答，皆下爲耆域作禮，長跪叉手曰：“今日益知太子神聖，實非我等所及也。向所問諸事，皆是我師歷世疑義所不能通，願太子具悉說之，開解我曹生年之結。”耆域便爲解說其義，諸醫歡喜，皆更起，頭面作禮，承受其法。
　　爾時耆域即自念言：“王勑諸醫，都無可學者，誰當敎我學醫道？時彼聞德叉尸羅國，有醫姓阿提棃，字賔迦羅，極善醫道，彼能敎我。”
　　爾時，耆域童子即往彼國，詣賔迦羅所，白言：“大師！我今請仁者以爲師範，從學醫術。”經七年已，自念言：“我今習學醫術，何當有已？”即往師所，白言：“我今習學醫術，何當有已？”
　　時，師即與一籠器及掘草之具：“汝可於德叉尸羅國，面一由旬，求覓諸草，有非是藥者持來。”
　　時，耆域即如師勑，於德叉尸羅國面一由旬，求覓非是藥者；周竟不得非是藥者，所見草木一切物，善能分別，知所用處，無非藥者。彼即空還，往師所，白如是言：“師今當知，我於德叉尸羅國求非藥草者，面一由旬，周竟不見非藥者；所見草木，盡能分別所入用處。”
　　師答耆域言：“汝今可去，醫道已成。我於閻浮提中，最爲第一；我若死後，次復有汝。”
　　於是耆域便行治病，所治輙愈，國內知名。後欲入宮，於宮門前，逢一小兒擔樵；耆域望視，悉見此兒五臟腸胃，縷悉分明。耆域心念：“本草經說：有藥王樹，從外照內見人腹臟。此兒樵中，得無有藥王耶？”
　　即往問兒：“賣樵幾錢？”
　　兒曰：“十錢。”
　　便雇錢取樵。下樵置地，便闇冥不見腹中。耆域更心思惟：“不知束中，何所爲是藥王？”便解兩束，一一取之，以著小兒腹上，無所照見，輙復更取。如是盡兩束樵，最後有一小枝，裁長尺餘，試取以照，具見腹內。耆域大喜，知此小枝定是藥王，悉還兒樵。兒旣已得錢，樵及如故，歡喜而去。
　　爾時，耆域自念：“我今先當治誰？此國旣小，又在邊方，我今寧可還本國，始開醫道。”於即還歸婆伽陀城。
　　婆伽陀城中，有大長者，其婦十二年中常患頭痛，衆醫治之而不能瘥(chai4)。時，耆域聞之，即往其家，語守門人言：“白汝長者，有醫在門外。”
　　時，守門人即入白：“門外有醫。”
　　長者婦問言：“醫形貌何似？”
　　答言：“是年少。”
　　彼自念言：“老宿諸醫治亦不瘥，況復年少？”
　　即勑守門人語言：“我今不須醫。”
　　守門人即出語言：“我已爲汝白長者，長者婦言：‘今不須醫。’”
　　耆域復言：“汝更白汝長者婦：但聽我治，若瘥者，隨意與我物。”
　　時，守門人復白之：“醫作如是言：‘但聽我治，若瘥，隨意與我物。’”
　　長者婦聞已，自念言：“若如是，無所損。”勑守門人喚入。
　　時，耆域入詣長者婦所，問言：“何所患苦？”
　　答言：“患如是如是。”
　　復問：“病從何起？”
　　答言：“從如是如是起。”
　　復問：“病來久近？”
　　答言：“病來而許時。”
　　彼問已，語言：“我能治汝。”
　　彼即取好藥，以酥煎之，灌長者婦鼻，病者口中酥唾俱出。時，病人即器承之，酥便收取，唾別棄之。時，耆域見已，心懷愁惱：“如是少酥不淨，猶尚慳惜，況能報我？”
　　病者見已，問耆域言：“汝愁惱耶？”
　　答言：“實爾。”
　　問言：“何故愁惱？”
　　答言：“我自念言：‘此少酥不淨，猶尚慳惜，況能報我？’以是故愁耳。”
　　長者婦答言：“爲家不易，棄之何益？可用然燈，是故收取。汝但治病，何憂如是？”彼即治之，後病得瘥。時，長者婦與四十萬兩金，并奴婢車馬。
　　時，耆域得此物已，還王舍城，詣無畏王子門，語守門人言：“汝往白王言：耆域在外。”
　　守門人即入白王，王勑守門人喚入。耆域入已，前頭面禮已，在一面住，以前因縁具白無畏王子，言：“以今所得物，盡用上王。”
　　王子言：“且止，不須。便爲供養已，汝自用之。”此是耆域最初治病。
　　爾時，拘睒彌國有長者子，輪上嬉戲，腸結腹內，食飲不消，亦不得出，彼國無能治者。彼聞摩竭國有大醫，善能治病，即遣使白王：“拘睒彌長者子病，耆域能治，願王遣來。”
　　時，萍沙王喚耆域問言：“拘睒彌長者子病，汝能治不？”
　　答言：“能！”
　　“若能，汝可往治之。”
　　時，耆域乗車，詣拘睒彌。耆域始至，長者子已死，妓樂送出。耆域聞聲即問言：“此是何等妓樂鼓聲？”
　　傍人答言：“是汝所爲來，長者子已死，是彼妓樂音聲。”
　　耆域善能分別一切音聲，即言語：“使迴還，此非死人。”語已，即便迴還。
　　時，耆域即下車，取利刀破腹，披腸結處，示其父母諸親，語言：“此是輪上嬉戲，使腸結如是；食飲不消，非是死也。”即爲解腸，還復本處，縫皮肉合，以好藥塗之；瘡即愈，毛還生，與無瘡處不異。
　　時，長者子即報耆域四十萬兩金，婦亦與四十萬兩金；長者父母亦爾，各與四十萬兩金。耆域念言：“夫爲師者，須報其恩。今持一百六十萬兩金，與德叉尸羅國大師賔迦羅。”
　　念已，持金詣師所，頭面禮師足，奉上此金：“唯願大師，哀愍納受。”
　　師曰：“便爲供養已，我不須此寳。”耆域慇勤至到，賔迦羅乃受此金。耆域奉辤，禮足而去。
　　爾時國中有迦羅越家女，年十五，臨當嫁日，忽頭痛而死。耆域聞之，往至其家，問女父曰：“此女常有何病，乃致夭亡？”
　　父曰：“女小有頭痛疾，日月増甚；今朝發作尤甚於常，以致絕命。”
　　耆域便進，以藥王照視頭中，見有剌蟲大小相生，乃數百枚鑚食其腦，腦盡故死；便以金刀㓟(pi2)破其頭，悉出諸蟲，封著甖(eng1)中。以三種膏塗瘡：一種者，補蟲所食骨間之瘡；一種生腦；一種治外刀瘡。告女父曰：“好令安靜，慎莫使驚；七日當愈，平復如故。到日，我當復來。”
　　耆域適去，女母便更啼哭，曰：“我子爲再死也，豈有㓟破頭腦，當復活者？父何忍使人取子爾耶？”
　　父止之曰：“耆域生而把針藥，棄尊榮位，行作醫師，但爲一切人命；此乃天之醫王，豈當妄耶？囑語汝言：‘慎莫使驚。’而汝今反啼哭，以驚動之，將令此兒不復得生？”母聞父言，止不復哭，共養護之，寂靜七日。
　　七日晨明，女便吐氣而寤，如從卧覺，曰：“我今者，了不復頭痛，身體皆安。誰護我者，使得如是？”
　　父曰：“汝前已死，醫王耆域故來護汝，破頭出蟲以得更生。”便開甖，出蟲示之。
　　女見大更驚怖，深自僥倖：“耆域神乃如是，我促得報其恩。”
　　父曰：“耆域與我期言：今日當來”
　　於是須臾耆域便來，女歡喜出門迎，頭面禮足，長跪叉手曰：“願爲耆域作婢，終身供養，以報更生之恩。”
　　耆域曰：“我爲醫師，周行治病，居無常處，何用婢爲？汝必欲報恩者，與我五百兩金。我亦不用此金，所以求者？凡人學道，法當謝師。師雖無以敎我，我甞爲弟子；今得汝金，當以與之。”
　　女便奉五百兩金，以上耆域。耆域受以與師，因白王：“暫歸省母，到維耶棃國。”
　　爾時，國中復有迦羅越家男兒，好學武事，作一木馬，髙七尺餘，日日學習騗(pian4)上初學。適得上馬，久久益習，忽過去失據，躃地而死。
　　耆域聞之便往，以藥王照視腹中，見其肝反戾向後，氣結不通故死。復以金刀破腹，手探料理，還肝向前；畢以三種神膏塗之：其一種補手所攫(jue2)持之處；一種通利氣息；一種主合刀瘡。畢囑語父曰：“慎莫令驚，三日當愈。”
　　父承敎勑，寂靜養視。至於三日，兒便吐氣而寤，狀如卧覺，即便起坐。須臾，耆域亦來，兒歡喜出門迎，頭面作禮，長跪白言：“願得爲耆域作奴，終身供養，以報再活之恩。”
　　耆域曰：“我爲醫師，周行治病，病者之家爭爲我使，當用奴爲？我母養我勤苦，我未有供養之恩報母。卿若欲謝我，可與我五百兩金，以報母恩。”於是取金以上柰女，還歸羅閱祇國。耆域治此四人，馳名天下，莫不聞知。
　　又南有大國，去羅閱祇八千里，萍沙王及諸小國皆臣屬之。其王疾病積年不瘥，恒苦瞋恚，睚眥(ya4 zhai4)殺人；人舉目視之亦殺，低頭不仰亦殺，使人行遲亦殺，疾走亦殺；左右侍者，不知當何措手足。醫師合藥，輙疑恐有毒，亦殺之。前後所殺傍臣宮女及醫師之軰，不可稱數。病日増甚，毒熱攻心，煩满短氣，如火燒身。聞有耆域，即爲下書，勑萍沙王徵召耆域。
　　耆域聞此王多殺醫師，大以恐怖。萍沙又憐其年小，恐爲所殺，適欲不遣，畏見誅伐。父子相守，晝夜愁憂，不知何計。
　　爾時，萍沙王乃將耆域俱往佛所，頭面禮足，而白佛言：“世尊！彼王性惡，惟恐殺醫師，爲可往不？”
　　佛告耆域：“汝宿命時，與我約誓：俱當救護天下，我治內病，汝治外病。今我得佛，故如本願㑹生我前。此王病篤，逺來迎汝，如何不往？急往救護之，好作方便，令病必愈，王不殺汝。”
　　耆域便承佛威神，徃到王所，診(zhen3)省脉理，及以藥王照之，見王五臓及百脉之中血氣擾擾，悉是蛇蠆(chai4)之毒周帀身體。
　　耆域白王：“王病可治，治之保愈。然宜入見太后，諮議合藥；若不見太后，藥終不成。”
　　王聞此語，不解其故，意甚欲怒。然患身病，宿聞耆域之名，故逺迎之，兾必有益；且是小兒，知無他姦，忍而聽之。即遣青衣黃門，將入見太后。
　　耆域白太后：“王病可治，今當合藥，宜密啓其方，不可宣露，宜屏左右。”太后即逐青衣黃門。
　　耆域因白太后：“向省王病，見身中血氣悉是蛇蠆之毒，似非人類。王爲定是誰子？太后以實語我，我能治之；若不語我，我則不治，病不得愈。”
　　太后曰：“我昔於金柱殿中晝卧，忽有物來壓我上者；我時恍惚，若夢若覺，狀如魘夢，遂與通情。忽然而寤，見有大蠆長三尺餘從我上去，則覺有娠。王實是蠆子也！我羞耻此，未曽出口。童子今乃覺之，何若神妙！當用何藥？”
　　耆域曰：“唯有醍醐耳。”
　　太后曰：“咄！童子慎莫道醍醐，而王大惡聞醍醐之氣，又惡聞醍醐之名；前後出口道醍醐而死者，數千百人。汝今道此，必當殺汝；以此飲王，終不得下，願更用他藥。”
　　耆域曰：“醍醐治毒，毒病惡聞醍醐。王病若微及是他毒，爲有餘藥可以愈之。蠆毒旣重，又已帀身體，自非醍醐終不能消。今當煎錬化令成水，無氣無味。王意不覺，自當飲之；藥下必愈，無可憂也。”
　　便出見王，曰：“向入見太后，已啓藥方；今當合之，十五日當成。今我有五願，王若聽我，病可即愈；若不聽我，病不可愈。”
　　王問：“五願盡何等事？”
　　耆域曰：“一者、願得王甲藏中新衣，未歷軀者與我；二者、願得令我獨自出入宫門，門無訶者；三者、願得日日獨入見太后及王后，莫得禁訶我；四者、願王飲藥，當一仰令盡，莫得中息；五者、願得王八千里白象，與我乗之。”
　　王聞大怒曰：“兒子何敢求是五願？促具解之，若不能解，今棒殺汝。汝何敢求我新衣？爲欲殺我，便著我衣，詐我身耶？”
　　耆域曰：“合藥宜當精潔齋戒，而我來日久，衣被皆塵垢，故欲得王衣，以之合藥。”
　　王意解曰：“如此，大佳！汝何故欲得自出入宮門，令無禁訶？欲因此將兵來，攻殺我耶？”
　　耆域曰：“王前後使諸師醫，皆嫌疑之，無所委信，又誅殺之，不服其藥；羣臣皆言，王當復殺我。而王病已甚，恐外人生心作亂。若令我自入不見禁訶，外人大小皆知王信我，必服我藥，病必當愈，則不敢生逆亂之心。”
　　王曰：“大佳！汝何故日日獨入，見我母及我婦？欲作婬亂耶？”
　　耆域曰：“王前後殺人甚多，臣下大小各懷恐怖，皆不願王之安隱，無可信者今共合藥；因我顧睨(yi4)之間，便投毒藥，我所不覺，則非小。故思惟可信者，恩情無二，惟有母與婦，故敢入見太后王后，與共合藥；當煎十五日乃成，故欲日日入，伺候火劑(ji4)耳。”
　　王曰：“大佳！汝何故使飲藥一仰令盡，不得中息？爲欲內毒，恐我覺耶？”
　　耆域曰：“藥有劑數，氣味宜當相及；若其中息，則不相繼。”
　　王曰：“大佳！汝何故欲得我象乗之？此象是我國寳，一日行八千里；我所以威伏諸國，正怙此象。汝欲乗之，爲欲盜以歸家，與汝父攻我國耶？”
　　耆域曰：“乃南界山中，有神妙藥，去此四千里；王飲藥，宜當即得此草，重復服之。故欲乗此象，詣往採之，朝去暮還，令藥味相及。”
　　王意大解，皆悉聽之。於是耆域煎錬醍醐，十五日成，化如清水，凡得五升；便與太后王后俱捧藥出，白王：“可服。願被白象置殿前。”王即聽之。
　　王見藥，但如水，初無氣味，不知是醍醐；又太后身自臨合，信其非毒，便如本要，一飲而盡。耆域便乗象徑去，還羅閱祇國。
　　爾時，耆域適行三千里。耆域年小力膂尚微，不堪疾迅，頭眩(xuan4)疲極，便止息卧。
　　到日過中，王噫(ye4)氣出，聞醍醐臭，便更大怒，曰：“小兒敢以醍醐中我！我怪兒所以求我白象，正欲叛去。”
　　王有勇士之臣，名曰烏，神足歩行能及此象，即呼烏曰：“汝急往逐取兒來，生將以還，我欲目前捶殺之。汝性常不廉，貪於飲食，故名爲烏。此醫師軰多喜行毒，若兒爲汝設食，慎莫食也！”
　　烏受勑便行，及之於山中，曰：“汝何故以醍醐中王，而云是藥？王故令我追呼汝還。汝急隨我還，陳謝自首，庶可望活；若故欲走，今必殺汝，終不得脫。”
　　耆域自念：“我方便求此白象，復不得脫。今當復作方便，何可隨去？”
　　乃謂烏言：“我朝來未食，還必當死。寧可假我須臾，得於山間噉果飲水，飽而就死乎？”
　　烏見耆域小兒畏死懼怖，言辭辛苦，憐而聽之曰：“促食當去，不得久留。”
　　耆域乃取一棃，齧(ye4)食其半，以毒藥著爪甲中，以分餘半，便置於地；又取一盃水，先飲其半，又行爪下毒於餘水中，復置於地。乃歎曰：“水及棃皆是天藥，旣清香且美；其飲食此者，令人身安，百病皆愈，氣力兼倍。恨其不在國都之下，百姓當共得之，而在深山之中，人不知也，便進入山，索求他果。”
　　烏性旣貪，不能忍於飲食，又聞耆域歎爲神藥，亦見耆域已飲食之，謂必無毒；便取餘棃食，盡飲餘水；便下痢，痢如注水，躃地而卧，起輙眩倒，不能復動。
　　耆域曰：“王服我藥，病必當愈。然今藥力未行，餘毒未盡；我今往者，必當殺我。汝無所知，起欲得我以解身負，故使汝病。病自無苦，慎莫動揺，三日當瘥；若起逐我，必死不疑。”便上象而去。
　　耆域則過墟聚，語長伍曰：“此是國王使，今忽得病。汝等急往，舁(yu2)取歸家，好養護之，厚其床席，給與糜粥，慎莫令死；死者，王滅汝國。”語畢便去，遂歸本國。
　　長伍承勑，迎取養護，三日毒歇下絕。烏便歸見王，叩頭自陳曰：“我實愚癡，違負王敎，信耆域言，飲食其餘水果，爲其所中，下痢三日，始今旦瘥，自知當死。”
　　比烏還三日之中，王病已瘥。王自追念，悔遣烏行，見烏來還，且悲且喜曰：“頼汝不即將兒來，當我恚時，必當捶殺。我得其恩，命得生活，而反殺之，逆戾罪不細也。”即料前後所枉殺者，悉更厚葬，復其家門賜與錢財。思見耆域，欲報其恩；即遣使者，奉迎耆域。耆域雖知王病瘥，猶懷餘怖，不復欲往。
　　爾時耆域復詣佛所，接足頂禮，而白佛言：“世尊！彼王遣使來喚，爲可往不？”
　　佛告耆域：“汝本宿命已有弘誓，當成功德何得中止？今應更往。汝已治其外病，我亦當治其內病。”
　　耆域便隨使者去，王見耆域甚大歡喜，引與同坐，把持其臂曰：“頼蒙仁者之恩，今得更生。當何以報？當分國土以半相與，宮中婇女、庫藏寳物悉當分半，幸願仁者受之。”
　　耆域曰：“我本爲太子，雖是小國，亦有民人，珍寳具足；不樂治國，故求爲醫，當行治病，當用土地婇女、寳物爲？皆所不用。王前聽我五願，外病已愈；今若聽一願，內病可復除愈。”
　　王曰：“唯聽仁敎，請復聞一願之事。”
　　耆域曰：“願王請佛，從受明法。”因爲王說佛功德巍巍特尊。
　　王聞大喜曰：“今欲遣烏臣，以白象迎佛，可得致不？”
　　耆域曰：“不用白象。佛皆一切遥知人心所念。但宿齋戒，清淨供具，燒香遥請，向佛作禮，長跪白請，佛必自來。”
　　王如其言。佛明日與千二百五十比丘俱來，飯食已畢，爲王說經。王意開解，便發無上正真道心，舉國大小皆受五戒，恭敬作禮而去。
　　又柰女生旣奇異，長又聦明，從父學問，博知經道，星暦諸術，殊勝於父，加達聲樂，音如梵天。諸迦羅越及梵志家女，合五百人，皆往從學，以爲大師。柰女常從五百弟子，讚授經術，或相與遊戲園池，及作音樂。國人不解其故，便生譏謗，呼爲婬女，五百弟子皆號婬黨。
　　又柰女生時，國中復有須曼女及波曇女，亦同時俱生。
　　須曼女者，生於須曼華中。國有迦羅越家，常笮(ze2)須曼以爲香膏，笮膏石邊忽作瘤節，大如彈丸，日日長大，至如手拳，石便卒破，見石節之中有聚，聚如螢火，射出墮地，三日而生須曼，又三日成華。華舒中有小女兒，迦羅越取養之，名曰須曼女；長大姝好，及才明智慧，亞次柰女。
　　爾時，又有梵志家，浴池中自然生青蓮華，華特加大，日日長益，如五斗瓶；華舒中見有女兒，梵志取養之，名波曇女；長大又好，才明智慧如須曼女。
　　諸國王聞此二女顏容絕世，交來求娉之。二女曰：“我生不由胞胎，乃出草華之中，是與凡人不同，何宜當隨世人乃復嫁耶？聞柰女聦明，容貌絕世，無與譬者，人生與我同體。”皆辭父母，往事柰女，求作弟子，明經智慧皆勝此五百人。
　　爾時，佛入維耶棃國，柰女便率將弟子五百人出迎佛，頭面作禮，長跪白言：“願佛明日，到我園中飯食。”佛嘿然受之。柰女還歸，辦其供具。
　　佛進入城，國王又出宮迎佛，禮畢長跪請佛：“願明日到宮飲食。”
　　佛言：“柰女向已前請，王後之矣。”
　　王曰：“我爲國王，至心請佛，必望依許。柰女但是婬女，日日將從五百婬弟子，行作不軌。何爲捨我，而應其請？”
　　爾時世尊即告王曰：“此女非婬女，其宿命有大功德，已供養三億佛。昔又曽與須曼女俱爲姊妹，柰女最大，須曼次之，波曇最小；生於大姓家，財寳饒富。姊妹相率，供養五百比丘尼，日日施設飲食及作衣服，隨所乏無，皆悉供足，盡其壽命。三人常發誓言：‘願我後世逢佛，得自然化生，不由胞胎，逺離穢垢。’今如本願，生值我時。
　　“又，昔雖供養比丘尼，然其作豪富家兒，言語憍逸，時時或戲笑比丘尼曰：‘諸道人於悒日久，必當欲嫁。迫有我等供養撿押，不得放恣情意。’是故今者受此餘殃，雖日讀經行道，而虛被誹謗。此五百弟子，時亦并力相助供養，同心歡喜；今故㑹生，果復相隨。
　　“耆域爾時爲貧家作子，柰女供養，意甚慕樂，而無資財，乃常爲比丘尼掃除；掃除潔淨已，輙發誓念言：‘令我能掃除天下人身病穢，如是快耶！’
　　“柰女憐其貧窮，又加其勤力，常呼爲子。其比丘尼有疾病時，常使耆域迎醫及合湯藥，曰：‘令汝後世與我共獲是福。’
　　“耆域迎醫，所治悉愈，乃誓曰：‘願我後世爲大醫王，常治一切人身四大之病，所向皆愈。’皆宿日因縁，今故爲柰女作子，皆如本願。”
　　王聞佛語，乃長跪悔過，却期後日。
　　佛明日便與諸比丘到柰女園，具爲說本願功德。三女聞經開解，并五百弟子同時歡喜，出家修行，精勤不懈，皆得阿羅漢道。
　　佛告阿難：“汝當受持，爲四衆說，莫令斷絕。一切衆生慎身口意，勿生憍慢放逸。柰女往昔時，調戲比丘尼故，今被婬謗。汝當修行身口意業，恒發善願，聞者隨喜，信樂受持。莫生誹謗，墮於地獄，餘報畜生經百千劫；後報爲人貧窮下賤，不聞正法，邪見家生，恒值惡王，身不具足。汝當修行，受持讀誦，盡未來際，常使不絕。”
　　爾時，阿難從座而起，稽首禮足，長跪合掌，白佛言：“世尊！此法之要，當名何經？”
　　佛語阿難：“此經名曰‘柰女耆域因縁經’。修行法用，如上供養比丘、比丘尼，施藥迎醫，隨喜發誓，今獲果報。如是受持。”
　　佛說經已，大衆人民、天龍八部，聞佛所說，歡喜奉行。
　　佛說柰女耆域因縁經
　　音釋:
　　1.蓏：郎果切，果蓏(luo3)，木生曰果，蔓生曰蓏。
　　2.擎：渠京切(qing2)，舉也。
　　3.祚：存故切(zu4)，祿也。
　　4.啖：徒濫切(dan4)，食也。
　　5.漑：居代切(gai4)，灌注也。
　　6.湩：覩勇切(dong4)，乳汁也。
　　7.瘤：力求切(liu2)，疣贅也。
　　8.杪：弭沼切(miao3)，木末也。
　　9.棧：仕限切(shan4)，棚也。
　　10.竇：大透切(dou4)，穴也。
　　11.鐶：胡關切(huan2)，指鐶也。
　　12.瘥：楚懈切(chai4)，病除也。
　　13.㓟：疋美切(pi2)，㓟剥也。
　　14.甖：么莖切(eng1)，長頸瓶也。
　　15.騗：匹見切(pian4)，躍上馬也。
　　16.攫：厥縛切(jue入聲)。註：取現代音(jue2)。
　　17.睚眥：睚，牛懈切(ya4)；眥，士懈切(zhai4)；睚眥，瞋目貌。
　　18.診：止忍切(zhen3)，候脈也。
　　19.蠆：丑邁切(chai4)，毒蟲也。
　　20.睨：研計切(yi4)，邪視也。
　　21.劑：才詣切(ji4)，藥劑也。
　　22.眩：熒絹切(xuan4)，瞑眩也。
　　23.噫：乙界切(ye4)，飽食息也。
　　24.齧：倪結切(ye4)，噬也。
　　25.舁：羊諸切(yu2)，共舉也。
　　26.笮：側格切(zha入聲)，壓也。註：取現代音(ze2)。
　
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