653-55 转法轮经

　　　　　轉法輪經
後漢 安息國 三藏法師 安世高譯
聞如是：
　　一時，佛在波羅柰國鹿野樹下坐。時，有千比丘、諸天神，皆大會，畟塞(ce4 se4)空中。於是，有自然法輪飛來，當佛前轉。佛以手撫輪，曰：“止！徃者，吾從無數劫來，爲名色轉，更苦無量。今者，癡愛之意已止，漏結之情已解，諸根已定，生死已斷，不復轉於五道也。”輪即止。
　　於是，佛告諸比丘：“世間有二事墮邊行，行道弟子捨家者，終身不當與從事。何等二？一爲念在貪欲，無清淨志；二爲倚著愛，不能精進。是故，退邊行，不得值佛道德真人。若此比丘不念貪欲、著身愛行，可得受中，如來最正覺得眼、得慧，從兩邊度自致泥洹。
　　“何謂受中？謂受八直之道：一曰正見，二曰正思，三曰正言，四曰正行，五曰正命，六曰正治，七曰正念，八曰正定。
　　“若諸比丘本未聞道，當已知甚苦爲真諦，已一心受眼，受禪思，受慧見，覺所念，令意解。當知甚苦集盡爲真諦已，受眼觀、禪思、慧見，覺所念，令意解，如是，盡真諦。
　　“何謂爲苦？謂：生老苦、病苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、所愛別苦、求不得苦、要從五隂受盛爲苦。
　　“何謂苦集？謂：從愛故，而令復有樂性，不離在在，貪喜欲愛、色愛、不色之愛，是集爲苦。
　　“何謂苦盡？謂：覺從愛，復有所樂，婬念不愛，不念、無餘、無婬，捨之無復禪，如是爲集盡。
　　“何謂苦集盡欲受道？謂受行八直道：正見、正思、正言、正行、正命、正治、正志、正定，是爲苦集盡受道真諦也。
　　“又，是比丘！苦爲真諦，苦由集爲真諦，苦集盡爲真諦，苦集盡欲受道爲真諦。若本在昔，未聞是法者，當受眼觀、禪行，受慧見，受覺念，令意得解。若令在斯未聞是四諦法者，當受道眼、受禪思，受慧、覺，令意得解。若諸在彼不得聞是四諦法者，亦當受眼，受禪，受慧，受覺，令意得解。是爲四諦三轉合十二事，知而未淨者，吾不與也。一切世間諸天人民，若梵、若魔、沙門、梵志，自知證已，受行戒、定、慧、解、受知見成，是爲四極；是生後，不復有，長離世間，無復憂患。”
　　佛說是時，賢者阿若拘鄰等及八十姟(gai1)天，皆遠塵離垢，諸法眼生。其千比丘漏盡意解，皆得羅漢，及上諸集法應當盡者，一切皆轉。
　　衆祐法輪聲三轉，諸天世間，在法地者莫不遍聞，至于第一四天王、忉利天、燄摩天、兜術天、不驕樂天、化應聲天；至諸梵界，須臾遍聞。爾時，佛界三千日月萬二千天地皆大震動。是爲佛、衆祐，始於波羅柰，以無上法輪轉未轉者，照無數，度諸天人從是得道。
　　佛說是已，皆大歡喜。
　　轉法輪經
　　龍藏音釋
　　1.畟：測力切(ce4)，遮遏也。此經中，意同“【土+则】”，充塞。

　释典文化龙藏法音供养群供养此经一卷
　西安释典文化龙藏法音工作室制作