650-55 佛说水沫所漂经

　　　 佛說水沫所漂經
　　東晉 三藏 竺曇無蘭譯
聞如是：
　　一時，婆伽婆在阿迎闍恒水側，與大比丘衆五百人俱。時，有大聚沫為水所漂。世尊見已，告諸比丘：“汝等頗見此沫聚，為恒水所漂不？”
　　諸比丘對曰：“如是，世尊！”
　　世尊告曰：“此沫聚，若有目士諦觀察之，思惟分別。彼人見已觀諦：空、無所察之；思惟分別：空、無有，無來無徃，亦不堅固。此水聚沫何可依怙？如是，諸所有色，過去、當來、現在，若麤若細、若遠若近，彼有目士諦觀察之，思惟分別；彼人見已，諦觀察之，思惟分別：空無所有，無來無徃，空無所有，亦不堅固。此色隂有何堅固？
　　“譬如夏雨有泡現，或有生者，或有滅者。彼有目士諦觀察之，思惟分別；彼人已見，諦觀察之，思惟分別：空無所有，無來無徃，亦不堅固。猶如此水泡，有何堅固？如是，此身中痛，當來、過去、現在，若麤若細、若好若醜、若遠若近，彼有目士諦觀察之，思惟分別；彼已觀察，思惟分別，覺知：空無所有，無來無徃，亦不堅固。此隂中有何堅固？
　　“譬若夏後日日正中，無有雲曀，野馬熾盛。彼有目士而觀察之，思惟分別；彼已觀察，思惟分別，則覺知：空無所有，無來無徃，亦不堅固。此野馬有何堅固？如是，諸所有想，過去、當來、現在，若麤若細、若好若醜、若遠若近，彼有目士而觀察之，思惟分別；彼已觀察思惟分別：空無所有，無來無徃，亦無堅固。此想隂中有何堅固？
　　“譬如有人，從城郭、村落出，求堅固彼器，便徃大叢樹中。若見芭蕉樹生茂盛好，人見者歡喜，獨生、無枝葉，若斷其根作三四叚(duan4同“段”)，在處皮處皮剝却，欲求實不可得，況欲得堅固？彼有目士諦觀察，思惟分別；彼已觀察，思惟分別：空無所有，無來無徃，亦不堅固。此芭蕉樹有何堅固？如是，諸所有行，過去、當來、現在，若麤若細、若好若醜、若遠若近，彼有目士而觀察之，思惟分別；彼已觀察思惟分別，覺知：空無所有，無來無徃，亦不堅固。此行隂有何堅固？
　　“譬如黠慧幻師及幻師弟子，在衆人前自現幻術。若有目士諦觀察，思惟分別；彼已觀察思惟分別：空無所有，無來無徃，亦不堅固。此幻術，有何堅固？如是，諸所有識，過去、當來、現在，若麤若細、若好若醜、若遠若近，彼有目士而諦觀察，思惟分別；彼已觀察，思惟分別：空無所有，無來無徃，亦不堅固。此識隂，有何堅固？”
　　爾時，世尊便說偈言：
　“色如彼聚沫，痛如彼水泡，
　　想如夏野馬，行如芭蕉樹，
　　識如彼幻術，最勝之所說。
　　若能諦觀察，思惟而分別，
　　空亦無所有。若能作是觀，
　　諦察此身中，大智之所說，
　　當滅此三法，能捨除去色，
　　此行亦如是，幻師不真術。”
　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
　　佛說水沫所漂經
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