648-55 佛说圣法印经

　　　　佛說聖法印經
　　　西晉 三藏 竺法護譯
聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　是時，佛告諸比丘：“聽！”
　　諸比丘：“唯諾，受教。”
　　佛言：“當爲汝說聖法印所應威儀，現清淨行。諦聽，善思念之。”
　　佛言：“比丘！假使有人，說不求空、不用無想，欲使興發至不自大禪定之業，未之有也。設使有人，慕樂空法，志在無想，興發至要消除自大憍慢之心禪定之業，此可致矣；輒如道願，普有所見。所以者何？慕樂於空，欲得無想，無慢自大見於慧業，皆可致矣。
　　“何謂，比丘！聖法印者？其聖法印，所可更習，至清淨見。
　　“假使比丘，處於閑居，若坐樹下、空閑之處，解色無常，見色本無；已解無常，解至空無皆爲恍惚，無我、無欲心則休息，自然清淨而得解脫，是名曰空，尚未得捨憍慢自大，禪定清淨所見業也。
　　“雖爾得致柔順之定，即時輙見除諸色想、聲想、香想，以故謂言至於無想，故曰無欲，尚未得消自大憍慢，至於禪定清淨見也。
　　“其心續存柔順之定，彼則見除所有貪婬、瞋恚、愚癡，是故名曰無欲之定，尚未得除自大憍慢，至於禪定清淨見也。
　　“心自念言：‘吾我起滅，從何所興？’
　　“思惟解知：‘其吾我者，所因習味分别諸識，皆從因縁而致此業，從是因縁致有神識。’
　　“復自念言：‘此諸因縁，爲有常乎？爲無常耶？’
　　“復自念言：‘因縁所合致神識者，此皆無常，無有根本。此神識者，依倚無常而有妄想，故有縁起十二因也，皆歸於盡、無常、苦、空、毀壞、别離、離欲、滅盡。’
　　“曉了是者，乃知無本，得至降伏消一切起，得入道行；是乃逮致除於自大無慢放逸禪定之業，現清淨行。是則名曰聖法印清淨之業，從始至終，究竟本末。”
　　佛說如是，諸比丘聞莫不歡喜，作禮而去。
　　佛說聖法印經
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