639-55 摩邓女经

　　　　　摩鄧女經
　　後漢 三藏法師 安世高譯
聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，阿難持鉢行匃(gai4)食。食已，阿難隨水邊而行，見一女人在水邊擔水而去。阿難從女匃水，女即與水。女便隨阿難，視阿難所止處。女歸，告其母，母名摩鄧，女於家委地，卧而啼。
　　母問女：“何爲悲啼？”
　　女言：“母，欲嫁我者，莫與他人。我於水邊見一沙門，從我匃水，我隨問名？名曰阿難。我得阿難乃嫁。母，不得者，我不嫁也。”
　　母出行問阿難。阿難者，承事佛。母已知，還告女言：“阿難事佛道，不肯爲汝作夫。”
　　女啼，不飲食，言：“母能知蠱道。”母出，請阿難歸飯，女大喜。
　　母語阿難：“我女欲爲卿作妻。”
　　阿難言：“我持戒，不畜妻。”
　　復言：“我女不得卿爲夫者，便自殺。”
　　阿難言：“我師佛，不得與女人共交通。”
　　母入語女：“阿難不肯爲汝作夫，言：其有經道者，不得畜婦。”
　　女對母啼言：“母道所在？”
　　母言：“天下道，無有能過佛道及阿羅漢道。”
　　摩鄧女復言：“但爲我閉門戶，無令得出。暮，自當爲我作夫。”
　　母閉門，以蠱道縛阿難。至晡時，母爲女布席卧處；女大喜，自莊飾。阿難不肯前就卧處，母令中庭地出火，前牽阿難衣，語阿難言：“汝不爲我女作夫，我擲汝火中。”
　　阿難自鄙：爲佛作沙門，今日反在是中，不能得出。佛即持神，心知阿難。阿難還至佛所，白言：“我昨日行匃食，於水邊見一女人，我從匃水；我還到佛所。明日，有一女人名摩鄧，請我欲得歸飯。我出，便牽我，欲持女與我作妻。我言：‘我持佛戒，不得畜妻。’”
　　女見阿難得脫去，於家啼哭，母言：“其有事佛者，我道不能勝，我本不語汝耶？”女啼不止，續念阿難。
　　女明日自行求索阿難，復見阿難行匃食，隨阿難背後，視阿難足，視阿難面。阿難慚而避之，女復隨不止。阿難還歸佛所，女守門；阿難不出，女啼而去。
　　阿難前白佛：“摩鄧女今日復隨我。”
　　佛使追呼摩鄧女，見之，佛問：“汝追逐阿難，何等索？”
　　女言：“我聞阿難無婦，我又無夫。我欲爲阿難作婦也。”
　　佛告女言：“阿難沙門無髮，汝有髮。汝寧能剃汝頭髮不？我使阿難爲汝作夫。”
　　女言：“我能剃頭髮。”
　　佛言：“歸報汝母，剃頭髮來。”
　　女歸，到母所言：“母不能爲我致阿難，佛言：‘剃汝頭髮來，我使阿難爲汝作夫。’”
　　母言：“子，我生汝，護汝頭髮。汝何爲欲爲沙門作婦？國中有大豪富家，我自能嫁汝與之。”
　　女言：“我生死當爲阿難作婦。”
　　母言：“汝何爲辱我種？”
　　女言：“母愛我者，當隨我心所喜。”
　　母啼泣下刀，剃女頭髮。女還到佛所，言：“我已剃頭髮。”
　　佛言：“汝愛阿難何等？”
　　女言：“我愛阿難眼，愛阿難鼻，愛阿難口，愛阿難耳，愛阿難聲，愛阿難行步。”
　　佛言：“眼中但有淚，鼻中但有洟(ti4)，口中但有唾(tuo4)，耳中但有垢，身中但有屎尿臭處不淨。其有夫妻者，便有惡露；惡露中，便生子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣，於是身有何益？”女即自思，念身中惡露，便自正心，即得阿羅漢道。
　　佛知女已得阿羅漢道，佛即告女言：“汝起，至阿難所。”
　　女即慚而低頭，長跪於佛前，言：“實愚癡故，逐阿難耳。今我心已開，如冥中有燈火；如人乘船，船壞依岸；如盲人得扶；如老人持杖行。今佛與我道，令我心開如是。”
　　諸比丘俱問佛：“是女人，母作蠱道，何因縁是女得阿羅漢道？”
　　佛告諸比丘：“汝欲聞知是女不？”
　　諸比丘言：“我曹當受教。”
　　佛言：“是摩鄧女，先世時，五百世爲阿難作婦；五百世中，常相敬相重、相貪相愛，同於我經戒中得道。於今，夫妻相見如兄如弟。如是，佛道何用不爲？”
　　佛說是經，諸比丘聞皆歡喜。
　　摩鄧女經

　　音釋
　　1.匃：音蓋(gai4)。乞也。
　　2.晡：博孤切(bu1)，申時也。
　　3.洟：他計切(ti4)，鼻液也。
　　4.唾：湯臥切(tuo4)，口液也。
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