621-55 佛说舍利弗目犍连游四衢经

　佛说舍利弗目揵連遊四衢經
　　　　後漢 康孟詳 譯
聞如是：
　　一時，釋氏舍夷阿摩勒藥樹園。爾時，賢者舍利弗、摩訶目揵連（注：“摩訶”既梵文“大”之音译，“摩訶目揵連”既云“大目揵連”）比丘，遊行諸國經歷一年，與大比丘衆俱，比丘五百，還藥樹，欲見世尊。是等來還，比丘衆多各共語言，各各著衣持鉢，其聲高大音響暢逸。佛以預知，問賢者阿難：“此何比丘？揚大音聲其響洋逸，如捕魚師揚聲暢逸？”
　　阿難白佛：“唯然，世尊！舍利弗、目揵連，遊止諸國經歷一載，大比丘衆五百人俱至於藥樹，見諸比丘各各談語，著衣持鉢，語言聲高音響暢逸。”
　　佛語阿難：“勿令比丘來至吾許。”阿難白佛：“唯然。”奉命從座起，稽首佛足繞佛三帀而退，徃詣舍利弗、目連比丘所，言語敘闹却住一面，謂賢者舍利弗、目連：“令餘比丘勿詣佛所，世尊有教。”舍利弗、目連聞阿難言，即從坐起徃詣佛所，稽首足下遶佛三帀，速去衣鉢出詣藥樹與比丘衆俱。
　　爾時，釋種諸優婆塞，悉聚會有所講一義，遙見舍利弗、大目連比丘衆俱著衣持鉢，晝日平旦詣於藥樹下。“五百比丘衆俱，吾等寧可徃問起居。”時，諸釋種優婆塞衆，即起速徃詣舍利弗、目連所，前稽首足下，却住一面。
　　時，諸清信士問舍利弗、目連：“何故著衣持鉢，晝日而徃於藥樹間？”舍利弗、目連答釋種清信士：“吾等遊諸國來還，詣比丘衆，皆以疲倦今此露住。”諸清信士答曰：“惟，諸賢者！吾等於斯具足施座然燈爲明，惟願屈神及比丘衆，若謂佛者乃可捨退。”賢者舍利弗、大目揵連，默然可之；尋徃所施坐其牀榻，則入其室與衆僧俱坐。
　　爾時，釋種諸清信士，徃詣佛所稽首足下，叉手白佛：“我等請求世尊求哀安住，唯然大聖！信比丘衆。所以者何？於彼比丘諸漏盡者，已得羅漢所作已辦，吾不懷疑；此等比丘亦不猶豫。其有比丘，幼少新學初出家者，入是法律未久，其心移易或能變異，譬如世間暴水卒（cu4）來無有遮隔。如是世尊！新學比丘初出家者，入是法律未久，其心移易或能變異，不覲大聖恐改志行。”
　　於時，梵天忽然來下，即住佛前叉手白言：“我等請求世尊，求哀安住，唯然大聖！信比丘衆。所以者何？於衆比丘諸漏盡者，已得羅漢所作已辦，吾不疑；此等比丘亦不猶豫。其有比丘，幼少新學初出家者，入是法律未久，其心移易或能變異。”佛即然可（注：“然可”既“认可”之意）梵天王。
　　賢者摩訶目揵連天眼徹視，遙見佛心可之，請求覩大聖德。如大枰閣若大講堂，淨潔塗治開諸軒䆫，日東初出入于軒䆫光照西壁；賢者目連天眼徹視，遙見世尊相好巍巍。時，目揵連尋語比丘衆：“諸賢者！當起著衣持鉢。梵天請求，諸幼少各詣。”比丘曰：“惟當受教。”速正衣服，隨舍利弗、大目連等徃詣佛所，稽首足下退坐一面。
　　於時，世尊告舍利弗：“吾亦前世供比丘衆，於心云何？”
　　舍利弗心自念言：“世尊宿世供比丘衆，於此大聖，比丘質朴少於求望，知節行安常志精進；佛天中天則爲法王，調諸不調然當受教，諸比丘衆舉動輕飄，今日大聖慈愍衆僧。”
　　佛言：“善哉，善哉！舍利弗！正當念此蠲除惡念。所以者何？誰爲比丘衆去諸重擔？惟如來耳無所不任，及舍利弗、摩訶目揵連。”
　　時，佛告大目連曰：“於心云何？誰敬比丘衆？誰制比丘衆？”
　　“我心念言：‘今佛世尊敬制比丘衆，唯然大聖！此比丘衆或有質朴少来知足，或不能者，自謂行安精進無懈，如來法王自應當然，吾亦如是。’”
　　佛言：“且止，勿有斯念！當更異念。所以者何？於是目連，誰能堪任去諸重擔？惟如來耳，及舍利弗、大目揵連。
　　“以信渡流汜，無放逸爲船，
　　聖諦濟苦患，智慧究竟渡。”
　　佛分別是語時，六十比丘漏盡意解，無數比丘遠塵離垢，諸法眼生。
　　佛說如是，諸比丘、清信士、天、龍、鬼神，莫不歡喜。
　佛说舍利弗目揵連遊四衢經
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