619-55 佛说力士移山经

　　　佛說力士移山經
　　西晉三藏法师竺法護 譯
　　聞如是：
　　一時，佛遊拘夷那竭國力士所生地大叢樹間，與比丘千二百五十人俱。臨滅度時，時國臣民皆出來會。佛問阿難：“斯國大衆，何故雲集？”賢者阿難白世尊曰：“有大石山去此不遠，方六十丈，高百二十丈，妨塞（se4）門途行者迴礙（ai4），五百力士同心議曰：‘吾等膂（lv3）力世稱希有，徒自畜養無益時用，當共徙之立功後代。’即便并勢齊聲唱叫，力盡自疲不得動搖，音震遐邇，是故黎民輻湊來觀。”
　　佛告阿難：“改正法服，嚴行視之。”阿難受教，即從坐起稽首佛足，獨坐拖侍，在佛後翼從而進趣。諸大衆五百力士遙覩佛臻，金顏從容威耀巍巍，端正殊妙色像清淨，大士相好莊嚴其身；降伏隂種無有衰入，其心湛然諸根寂定；和悅調隱爲天人最，洪燄耀赫晃若寶山；如大炬明炤（同“照”）燿幽冥，如大山崗而有積雪；如日之光昇于朝陽，如秋月盛衆星特明；如轉輪王與諸寶臣四部衆俱；如樹華植煒曄繁茂，英艶無量，挑出聖躬。五百力士無數之衆，瞻戴神變莫不喜躍，善心存發普而奉迎，五體自歸稽首足下，一心歸竦退住一面。
　　於是，世尊問諸力士：“汝等何故體疲色顇（同“悴”）？”
　　答曰：“今此大石，方六十丈，高百二十丈，欲共舉移；始從一日勤身勠力，至于一月永不可動。慚恥無效取笑天下，是以疲竭姿色憔悴。”
　　“此何所希兾（ji4）？”
　　力士答曰：“唯然，大聖！我之福力莫能踰者，庶幾欲徙石光益於世，著名垂勳銘譽來裔，使王路平直荒域歸伏。”
　　佛告力士：“明汝至愍意不堪任，吾爲爾移遂汝本願，使汝戴功慎無愧懼。”力士歡喜，啟曰：“敬從。”
　　於時，世尊更整法服，以右足大指，蹶舉山石挑至梵天；手右掌受摶之三轉，置於虛空，去地四丈九尺；還著掌中，三指篾屑吹令銷澌（si1）。應時，三千大千世界六返震動。時諸力士，見佛神變威靈顯發，即懷惶怖衣毛爲豎，白世尊曰：“此之舉指，爲是大聖父母恩養乳哺力耶？神足、智慧、意行力乎？”
　　答曰：“乳哺之勢，非餘力也。若吾建設神足之力，則能移此三千大千佛之境界，舉置殊異百千佛土，都不使人有徃來想，不危衆生不害地蟲。”
　　力士又問：“乳哺之力，何所狀像？”
　　世尊報曰：“凡牛之力百，當水牛力一；水牛力百，當青牛力一；青牛力百，當犛（mao2）牛力一；犛牛力百，當竹牛力一；竹牛力百，當草象力一；草象力百，當凡象力一；凡象力百，當黑象力一；黑象力百，當白象力一；白象力百，當龍力一；龍力百，當可畏力士力一；可畏力士力百，當段力士力一；段力士力百，當崩隋（duo4同“堕”）力士力一；崩隋力士力百，當大破壞力士力一；大破壞力士力百，當半人乘力士力一；半人乘力士力百，當人乘力士力一；人乘力士力百，當大人乘力士力一；無央數不如如來、至真、等正覺乳哺之力。”佛告諸力士：“汝等當知，是爲如來乳哺之力也。”
　　諸力士白世尊曰：“大聖已現乳哺之力，神足之力爲云何乎？”
　　佛告力士：“憶吾昔者，與大目揵連俱遊諸國，時榖飢饉，諸比丘衆不得分衛。目揵連白佛：‘榖米湧貴人民餒（nei3）餓，今諸比丘分衛無獲，氣力衰減不能講誦，日日轉羸懼不全命。徃古天地始成之時，地出自然甘露之味，食者康寧四大用安，後人福薄味沒于地。今欲反（fan1 同“翻”）地出古之味，比丘國人普得救命，令得飽滿誦經念道。’佛告目連：‘且止！假欲反地，地有蟲蟻蝡（同“蠕”ru2）動之類必被危害；又衆人福薄，不應服食古之地味。’目連又曰：‘我將諸比丘及飢羸民，詣鬱單曰土，使就食自然粳米。’世尊告曰：‘其有神足者，能自致到；未得輕舉，安能徃乎？’目連答曰：‘無神力者，我當扶接使徃獲安。’目連之德威變若斯，計閻浮提，廣長二十八萬里，其地上廣下陿；瞿耶尼域，廣長三十二萬里，其地似半月形；弗于逮域，廣長三十六萬里，其地正圓；鬱單曰域，廣長四十萬里，其地正方；周迴繞山，爲四方域。滿中人民令得神足如大目連，一一充溢三千大千世界，不及如來神力；百倍、千倍、萬倍、億倍、巨億萬倍，計空不比無以爲喻。是爲如來神足力也。”
　　力士又曰：“大聖！已現乳哺、神足之力，願復示現智慧之力。”
　　世尊告曰：“計大海深三百三十六萬里，廣長難限；須彌山王在大海中，高三百三十六萬里，根在海底亦三百三十六萬里，壁方亦爾。其大海水，悉可飲盡令無有餘；舍利弗智慧不可測量，無能減者。使四方域滿中人民，皆令得智慧如舍利弗，一一充溢三千大千世界，不比如來智慧之力；百倍、千倍、萬倍、億倍、巨億萬倍，計空不比無以爲喻。是爲如來智慧力也。”
　　力士又曰：“大聖！已現乳哺、神足、智慧之力，願復示現意行之力。”
　　世尊告曰：“假使興雲充徧四域，及三千大千世界普大霖雨，所由來、所經歷處，若莖節、枝葉、華實，若器中水山石草蘆，蚑行喘息人物之類，大大小小，一一滴皆歸巨海；悉能分別追而名之，又皆識鍊旋而復之不差（cha1）其本；如來意力悉知悉了，無所罣礙。是爲如來意行力也。”
　　力士又曰：“大聖！已現乳哺、神足、智慧、意行之力，寧復有異超過此者乎？”
　　世尊告曰：“如來乳哺之力，摩訶目揵連神足之力，舍利弗智慧之力，聲聞緣覺意行之力，不比如來十種之力廣遠難限。”
　　力士問曰：“何謂十力？”
　　世尊告曰：“悉見微妙遠近邪正，處處非處處，有限無限，明審如有則悉知之，是一力也。過去來今諸所報應經歷之處，明審如有則悉知之，是二力也。禪定正受三解脫門，明審如有則悉知之，是三力也。覩見衆生諸力心本本淨無所不了，明審如有則悉知之，是四力也。曉衆萌類若干種語，心念不同形貌各異，明審如有則悉知之，是五力也。分別羣黎雜種無量情態各異，明審如有則悉知之，是六力也。智慧如海言善無量，追識一切宿命所更，明審如有則悉知之，是七力也。曉了欲縛解縛之要，所在隨行應病授藥；天眼見人善惡終始殃福所歸，明審如有則悉知之，是八力也。道耳徹聽聞天人聲，蚑行喘息蠕動之音無所不了，明知如有則悉知之，是九力也。佛無諸漏終始永盡無復縛著，神真叡智自知見證，究暢道行可作能作無餘生死，覩十方人衆生根本無所不察，明審如有則悉知之，是爲十力也。”
　　諸力士白世尊曰：“大聖！已現乳哺、神足、智慧、意行及十種力，寧有殊異復超諸力乎？”
　　世尊告曰：“一切諸力雖爲強盛，百倍、千倍、萬倍、億倍，無常之力計爲最勝多所銷伏。所以者何？如來身者金剛之數，無常勝我當歸壞敗。吾今夜半，當於力士所生之地而取滅度，於四衢路供養舍利興建塔寺。所以者何？其四方人，賷（ji1）諸華香，跱立幢旛，懸繒鈴蓋，然燈奉進，一切皆就真妙之法。”
　　佛於是頌曰：
　　“法起必歸盡，興者當就衰，
　　萬物皆無常，慮是乃爲安。
　　得百千金山，福祚難爲喻，
　　不如供泥塔，欣豫歸勝寺。
　　獲寶得千藏，福慶不可計，
　　不如供泥塔，喜踊歸勝寺。
　　設百千寶車，載色如紫金，
　　不如供土寺，踊躍歸命佛。”
　　佛說是經時，諸力士衆五百人等，知世無常三界難怙，無一真諦惟道可依；貢高即除不計吾我，皆發無上正真道意，應時皆得立不退轉之地。有無央數百千天人，遠塵離垢，諸法眼浄。
　　佛說如是，莫不歡喜，各以頭面著地，爲佛作禮。
　　佛說力士移山經
西安释典文化龙藏法音工作室制作