佛說三摩竭經
吳 沙門 竺律炎 譯
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘、五百菩薩俱，帝王、人民及諸天龍鬼神無復央數。爾時，有難國王名分陂（pi2）檀，不信佛法但好外道，日於宮中飯諸尼揵萬餘人。難國王常喜貢高，自用智慧無雙，以鐵鍱（ye4）其腹，常恐智慧從腹橫出。王欲爲其太子娶婦，即問左右群臣：“天下寧有智慧如我者不？若有者，我欲爲子娶其女。”大臣便受王教，即遍至國中求索，了無有如王，亦自知國中無有，即更遣使者行到他國，求索智士女。爾時，使者即受王教，便至舍衛國，使者便問國中人民：“是國中，寧有好道賢者不乎？”
人答言：“有。”
使者言：“姓字何等？”
人報言：“字爲佛。”
使者言：“佛寧有女無？”
人言：“佛者，道人也，無有女。”
使者言：“次復有誰人？”
答言：“復有人，字阿難邠（bin1）坻，大賢善好道，有好女國中第一。”
使者言：“何用爲第一？（注：“因为什么称为第一？”）”
國中人言：“曾與太子祇（注：“祇陀太子”）共，請買園田八十頃持上佛。復以象負輦黃金數千萬億持雇園田，不貪重寶，但念爲善耳。”
使者聞國中人言，大歡喜，自知以得消息，即還本國白王言：“迺（nai3）舍衛國中，有賢善者大好道，字阿難邠坻。”
難國王聞使者言，便作書，即遣太子與群臣百官，嚴駕載珍寶俱，相隨到舍衛國；止頓太子著城外，使人便入城，至阿難邠坻舍。時，守門者便入，白阿難邠坻：“外有使者來。”
阿難邠坻即自出應門，見使者黑醜如鬼，阿難邠坻大驚言：“汝何等人乎？”
即答言：“我是難國王使者。”
阿難邠坻言：“卿來，欲何等求索？”
使者言：“我來宣傳教命，難國王雖不相見，遙相愛敬。人每往來，歌歎卿功德無有量，聞君賢善大好道，有女，故來欲爲太子求君女，王亦自有書相聞。”
阿難邠坻即欲罵之，便自忍而不言，便呼前共坐，相問訊談語，使者便以書示之。阿難邠坻即讀書，訖竟，答使者言：“我有大人當往報之；若聽我者，我當還，語卿消息。”便留坐使者。
阿難邠坻便到佛所，即前爲佛作禮，却長跪，叉手白佛言：“今難國王遣使者來到我家，其人狀類黑如鬼，辭言：欲爲王太子求我女三摩竭。今當云何？”
佛言：“與之。”
阿難邠坻言：“使者黑如鬼，其王太子當何類？我復曾從佛聞難國王但事諸尼揵，裸形無有衣被（同“披”）。狀類醜黑，驚怖我女？”
佛言：“不也，與之，當知是因緣，三摩竭應當於裸形國度脫八萬人。”阿難邠坻不敢復問佛，心懷恨意，即還歸謂使者言：“卿奉王教命，故從遠來求索我女，大善，當相與。”使者聞阿難邠坻言，即還到城外至太子所，便與太子俱相隨來，到阿難邠坻舍。即從車上下，金銀及禮娉（pin4）與阿難邠坻，便共請人客，飲食相娛樂七日訖竟。阿難邠坻遣送三摩竭，奴婢衣服及與珍寶無復央數，太子便載三摩竭去，還歸本國。
爾時，難國王見子婦來歸即大歡喜，便請其師尼揵若陀弗，及萬二千弟子，悉入宮飯之；難國王、夫人及太子悉下飯具。爾時，呼三摩竭來出，欲令下飯分共禮諸師。三摩竭適至第三門中，遙見諸尼揵悉羅坐，裸形無有衣被。三摩竭即大驚：“是爲狗畜生無有異！”便兩手覆面遙唾之，即還入室不肯復出。諸尼揵皆瞋恚三摩竭，即告王言：“從何得此熒惑、不吉利之人在王宮？促遣令去，若不遣去者，當壞敗王國中。”諸尼揵不肯復飯食，即欲起去，王便辭謝諸師：“我當爲大師遣去，明日不復令現於宮中。”諸尼揵及飯食訖，便去。
即日，太子自往至三摩竭所，三摩竭時大瞋恚，教婢令閉門；如是四五日，太子不敢復往。夫人即問太子：“何故不往？”太子默聲不言，夫人已知之，即自往到三摩竭所。“我爲子娶若（注：第二人称，你、你们），今當承事我子，何故折辱我子？”
三摩竭答言：“夫人！子所事師及國中人民，皆如狗畜生無有異。”夫人聞之大慚愧，即還白王言：“大王自用道智無雙，國中無有可（注：“适合、相称”）王意者，王迺勞群臣八千里求婦。今婦無所畏難，折辱我子，復面罵我，言比狗畜生。”
王聞夫人言，即自往到三摩竭所。爾時，三摩竭大憍慢，不肯出爲王作禮。王即遙問三摩竭：“我行八千里娶若，以賢善故。若間（注：“近来，前时”）者既辱我師，今復面罵夫人及太子，豈有不可乎？”
三摩竭報言：“然，大王！師及夫人、太子，并其國中人民，皆如狗畜生無異。”
王即驚言：“是小女子！今折辱我如是！我恐智從腹中橫出以鐵鍱我腹，我日飯諸道士萬餘人，誰能及我者？今汝交面相罵？”
三摩竭言：“王國中，人民所事師，常無有衣裳裸形相視，當有何等道？設使有道，尚不足以貴，何況無道？大王！日雖飯是輩萬餘人者，皆是我所不恭敬輩，常唾賤者。”
爾時，難國王大窮，即自思惟：“當共誰議是事？”即自往到尼揵若陀弗所，前爲師作禮，白言：“我娶婦，已於舍衛國得婦。間者無狀，既折辱大師；今復憍慢，面罵我及夫人、太子，比狗畜生。雖是婦，不以婦禮事我，今當云何？”
師告王：“復往問之，言：‘汝國中人民所事，何如我國中人民所事？’知何等言。王往，慎勿得瞋怒，徐問之，自當有語。”
王即受教，如師所言，便到三摩竭所，問言：“汝國中人民所事，何用勝我國中人民所事？”
三摩竭言：“我國中人民所事最尊，男女皆有衣裳，尊卑異路，身體不相見。現有大小名佛，教授數千億萬人，皆令得度世泥洹道，入火不燒、入水不溺。能典攬三千大千日月、萬二千億天地，變化入無間、出無孔，知當來、過去、今現在事；身有三十二相、八十種好，道德通達，諸天、帝王、人民雜會，稽首來謁。”王聞三摩竭語，即大踊躍歡喜。
爾時，難國王告三摩竭言：“汝所事佛，寧可得見不？”
三摩竭言：“我能爲大王遙請之，即可致。”
王言：“大善！迺相去八千里，請佛當云何？”
三摩竭言：“不須大王遣人請，但當至意，遙燒香請也。佛神通照知人心中所念，王、夫人及太子，皆隨我後。”三摩竭即自上高臺上，整服，便向舍衛國長跪燒香，持頭面著地作禮，言：“今難國王，不知天下有佛；當用一切人民故，哀悲諸懃苦，願佛明旦與諸比丘僧，勞屈尊神，來到難國王所飯。”言適竟，香煙便繞佛所，遶佛三匝，於佛上化作香蓋。
佛時，適爲無數千人說法。爾時，阿難前，長跪叉手白佛言：“是何等感應迺爾？願佛解說其意。”
佛告阿難：“難國王及三摩竭，明旦當請佛及諸比丘僧。三摩竭有至心，欲令難國人民悉捨邪見，令向正道；香來至此請佛。”爾時，即告摩訶目揵連：“勅諸比丘僧，明旦，當到難國三摩竭所食。”摩訶目連受佛教，即宣語諸比丘：“明日當就請，勿得他餘行。”
於是，三摩竭皆令王、夫人、太子及諸婇女，齋戒燒香布坐席，設飯食具悉辦。三摩竭知佛當來，與王、夫人、太子、婇女及諸尼揵共住中庭。三摩竭告王、夫人、太子：“皆隨我後。今，諸羅漢當先來至，佛最在後。卿曹慎莫驚怖，隨我所爲。”三摩竭於是復長跪，燒香言：“飯具已辦，願佛用時。”
佛知三摩竭心所念，即告諸比丘：“今日當到難國食；汝曹各以道變化，自在所爲。”諸比丘即受教，中有化作龍、虎、鳥、鳳凰、孔雀、牛、鳩鴿、百鳥、梟獸交露帳者，諸衆僧悉在其中坐，各各皆不同。
爾時，佛自坐師子交露帳中，即與千二百五十比丘、五百菩薩、諸天、鬼神、龍俱，從虛空中神足飛行。適至難國，佛便放光明，天地大震動。諸羅漢、菩薩，各悉作變化先來下，難國人民見此變化皆大驚怖。王問三摩竭言：“是佛不也？”
答言：“非佛。”三摩竭告王：“勿恐，是諸弟子也。佛最在後，身中有三十二相、八十種好。”
須臾之間，佛俱從上來下，釋、梵、四天王在前導，諸天鼓琴作其倡伎而樂佛。三摩竭與王、夫人、太子，即持華香迎佛，前爲佛作禮，便相將入宮即就座。諸菩薩、阿羅漢皆前坐，大小相次；三摩竭即令王、夫人、太子前行澡水，便下飯食具。國中人民來觀者甚衆多，王令大臣閉宮門。人民見王閉宮門，大瞋恚王所，各持斧欲破宮門。佛遙知之，言：“我所行化，皆欲令作善，今難國人民皆來觀，王而閉宮門也。”佛爾時，欲令一切人等見佛，即使宮門牆壁悉化作水精色，內外相見；難國人民見佛及諸菩薩、羅漢，皆大歡喜。
爾時，佛有一羅漢名賓頭盧，時坐山上忽忘至難國；賓頭盧坐來久，適欲以鍼（注：同“针”）縷縫衣，以鍼刺地，縷與衣相連。是時，佛已應難國王宮中坐已，賓頭盧即以神足飛行至難國，山便隨賓頭盧後。爾時國中，有一女人懷軀，見山來正黑恐墮其上，便大惶怖即墮軀。佛以遙知之，即令摩訶目連以神足飛行迎問：“賓頭盧！汝後何等？”賓頭盧即還顧見山，以手攬山擲故處八千里。爾時，賓頭盧即到前，爲佛作禮，却坐。
佛告賓頭盧：“我教天下人欲令悉度世，今汝既失期，復殺一人；人命至重，是我道所不喜。汝從今已後，不得復隨我食及與衆會。若當留住，後須彌勒佛出，迺般泥洹去耳。”賓頭盧聞佛說如是，即默然憂愁復自悔責；食訖便起前爲作禮，及諸菩薩、阿羅漢共辭，便入山中。
爾時，難國王師尼揵若陀弗白佛言：“寧可共捔道不？若不如者當投著井中。”
佛言：“大善！不須多言，三問不如者，當投著井中。”
尼揵若陀弗言：“大善！”
佛即問：“若誦經時云何？”
尼揵若陀弗言：“我誦經時，匍匐而行。”
“是爲狗，狗迺匍匐而行。”尼揵若陀弗便不如佛，諸弟子皆瞋，餘語爲賜那正說是事也（注：此句义理暂不详，若取之，前后文意反倒连贯；似为正文外之释语也。），悉還恚其師所，取師欲投著井中，師即大惶怖，以兩手拒地不肯入井。佛言：“置之。”
爾時，中庭自然有大火出，其焰上詣第七梵天，其火中自然有千葉蓮華，華上有五百梵天，皆叉手長跪問佛：“飯何等人得福多者？飯何等人得福少者？”
佛答梵天言：“譬如，以五種穀散著火中，爲生不？”
梵天言：“不生。”
佛言：“難國王前後所飯諸尼揵，譬如五穀著火中，終不復生；今日飯佛及諸菩薩、羅漢，得福多無有量。譬如人有好地有好種，天復時雨，何憂不生？今，佛是一切人福田，隨人所種必得其願。愚癡人喜教他爲外道，是人命盡皆當墮太山地獄中，甚懃苦，悔無所復及，前人坐之未出，後人復教作之；世間人愚癡，但更相欺調，是故不知真道。若有黠人當學正道，其道不生、不老、不病、不死，是爲泥洹大道。世間凡有九十六種道，皆不及佛道。”
佛言：“以一天下樹枝及與鳥毛，作筆書佛經，樹枝、鳥毛悉皆可盡，佛智不可盡；大如須彌山墨磨研，四海水點筆，須彌山墨、四海水皆可盡，佛智終不可盡。”五百梵天聞佛語，應時舉聲言：“善哉！審如佛所言。”於是，五百梵天忽然不見（同现）。
爾時，難國王眷屬三百人，千二百婇女、五百大臣，見佛變化，皆踊躍歡喜，悉發阿耨多羅三耶三菩心。時，二千婆羅門，即除鬚髮皆作比丘，應時悉得阿羅漢道。萬二千尼揵，應時悉解脫，中有得須陀洹道者，有得斯陀含道者，有得阿那含道者。國中人民復有六萬四千人，皆信向佛法，即受五戒，悉爲優婆塞。
佛說經已，即與諸菩薩、阿羅漢，俱現神足飛去。爾時，難國王及夫人、太子、群臣、人民，皆大歡喜，悉持頭著地，遙爲佛作禮。
佛說三摩竭經
音释：
1. 鍱（ye4）：（1）薄铁片：“或剪铁～”。（2）用薄铁片包裹。
2. 尼揵（qian2）：古印度一种外道的称呼。
3. 阿難邠（bin1）坻：给孤独长者。
西安释典文化龙藏法音工作室制作
