598-54 佛说缘本致经

　　　　佛說緣本致經
　　　失譯人名 今附東晉錄
聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：“愛訒（ren4）染有，榮色未起，爲纏沒住；亦有本栽，非無緣致。愛有躭荒，本致熟在，狂醉爲受，不明觀解，是名癡本。
　　“癡緣所生，亦爲有本。何等爲本？眩曜色聲，五蓋馳惑，斯生癡本矣。
　　“五蓋蔽?，致影沉吟，亦爲有本。何等爲本？三惡種牽，斯謂爲本。
　　“三惡栽習，亦爲有本。何等爲本？不攝根識，斯亦爲本。
　　“不攝根識，緣致有本。何等爲本？謂非所應念，專念不已，斯謂本也。
　　“非應所念，亦從本緣，不爲無本。何等爲本？不從正信，述於所向，斯謂本也。
　　“不信從謬，亦有緣致，非爲無本。何等爲本？惡師所引，非法聽受，斯謂爲本。
　　“非正失聽，亦有緣本。何等爲本？違背賢聖英儁（jun4）之聚，斯謂爲本。
　　“乖錯賢儁緣致墜背，亦爲有本。何等爲本？失於戴仰虛心集樂，斯謂本矣。如是，比丘！夫失賢衆清高之聚，身口意行視聽惑滿，胷心閉塞矣。以非法見，信向毀矣。正道負背，則邪見增；邪增，則內攝喪；內攝喪，則三惡興恣；三惡興恣，則五蓋盈滿；五蓋盈滿，則癡本足；癡本足，則愛受盛，以斯轉種增著倚有，塵染無際矣。
　　“度世明慧，昇于脫要，亦爲有本。何謂度世智慧解脫之本？七覺妙法，謂爲致本。
　　“七覺鏡照，亦爲有本。何等爲本？謂四意止，斯則覺本。
　　“四意靜止，由從有本，非無有本。其義焉在？謂清淨潔妙，其行在三。
　　“三清淨行，亦爲有本，非無有本。本義爲何？謂守攝諸根，斯則爲本。
　　“守攝諸根，亦爲有本，非無有本。本義爲何？謂鏡攬玄照，斯爲本念矣。
　　“本念照徃，亦爲有本，緣致入正。何等爲本？本念造勝，謂之樹信。
　　“信亦有本，不爲無本。何等信本？謂多聞經道次第典要，斯謂爲本。
　　“聞於經法，亦爲有本，不爲無本。何等聞法？謂賢行澄清業真者也。
　　“賢者淳静，亦爲有本。何等爲本？謂儁行清真潔白之聚。
　　“如是，比丘！賢者集勝依附明哲，奉事多聞能致信本，信本已立便得正念，正念已樹守攝諸根，根守已建登三行淨，已三清淨便四意止，四意止立便七覺意；七覺意成立，是即無爲解脫度世。”
　　佛說如是，弟子奉行。
　　佛說緣本致經
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