佛說齋經
吳 優婆塞 支謙 譯
聞如是：
一時，佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴著綵衣，與諸子婦俱出，稽首佛足，一面坐。佛問維耶：“沐浴何早？”對曰：“欲與諸婦俱受齋戒。”佛言：“齋有三輩，樂何等齋？”維耶長跪言：“願聞何謂三齋？”
佛言：“一爲牧牛齋，二爲尼揵齋，三爲佛法齋。牧牛齋者，如牧牛人求善水草飲飼其牛，暮歸思念何野有豐饒，須天明當復徃。若族姓男女已受齋戒，意在家居利欲產業，及念美飲食育養身者，是爲如彼牧牛人意，不得大福、非大明。
“尼揵齋者，當月十五日齋之時，伏地受齋戒，爲十由延內諸神拜言：‘我今日齋，不敢爲惡；不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有，我非其主。’然其學，貴文賤質無有正心，至到明日，相名有如故。事齋如彼者，不得大福、非大明。
“佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒。何謂八？
“第一戒者，盡一日一夜時，心如真人，無有殺意、慈念衆生，不得賊害蝡（ru2）動之類，不加刀杖，念欲安利莫復爲殺，如清淨戒以一心習。
“第二戒者，盡一日一夜，持心如真人，無貪取意、思念布施，當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與，却慳貪意，如清淨戒以一心習。
“第三戒者，一日一夜，持心如真人，無婬意、不念房室，修治梵行，不爲邪欲、心不貪色，如清淨戒以一心習。
“第四戒者，一日一夜，持心如真人，無妄語意，思念至誠、安定徐言，不爲偽詐、心口相應，如清淨戒以一心習。
“第五戒者，一日一夜，持心如真人，不飲酒、不醉、不迷亂、不失志，去放逸意，如清淨戒以一心習。
“第六戒者，一日一夜，持心如真人，無求安意，不著華香、不傅脂粉、不爲歌舞倡樂，如清淨戒以一心習。
“第七戒者，一日一夜，持心如真人，無求安意不卧好牀，卑床草席，捐除睡卧思念經道，如清淨戒以一心習。
“第八戒者，一日一夜，持心如真人，奉法時食食少節身，過日中後不復食，如清淨戒以一心習。”
佛告維耶：“受齋之日當習五念。何謂五？
“一當念佛。佛爲如來，爲至真，爲等正覺，爲明行足，爲善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其淨如是，衆人見之莫不好信。
“二當念法。佛所說法三十七品，具足不毀思念勿忘，當知此法爲世間明。是念法者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其淨如是，衆人見之莫不好信。
“三當念衆。恭敬親附依受慧教，佛弟子衆，有得溝港受、溝港證者，有得頻來受、頻來證者，有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證者，是四雙之八輩丈夫，皆爲戒成、定成、慧成、解成、度知見成，爲聖德、爲行具，當爲叉手天上天下尊者福田。是念衆，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂衆之業。譬如以淳灰浣衣，垢汙得除。齋念衆者，其德如是，衆人見之莫不好信。
“四者念戒。身受佛戒一心奉持，不虧不犯、不動不忘、善立慎護、爲慧者舉、後無所悔、不以有望、能等教人。是念戒者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂戒統業。如鏡之磨，垢除盛明。齋念戒者，其淨如是，衆人見之莫不好信。
“五當念天。第一四天王，第二忉利天，鹽天，兜術天，不憍樂天，化應聲天，當自念：‘我以有信、有戒、有聞、有施、有智，至身死時精神上天，願不失信戒聞施智。’是念天者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂天統業。譬如寶珠，常治清明。齋念天者，其淨如是。
“奉持八戒、習五思念，爲佛法齋，與天叅（注：同参）德滅惡興善，後生天上終得泥洹。是以智者自力行，出心作福。
“如是，維耶！齋之福祐明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中衆寶不可稱數，不如一日受佛法齋。如比其福者，則十六國爲一豆耳。天上廣遠不可稱說，當今人間五十歲，爲第一天上一日一夜；第一四天上壽五百歲，彼當人間九百萬歲。佛法齋者，得生此天上。人間百歲，爲忉利天上一日一夜；忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲。人間二百歲，爲鹽天上一日一夜；鹽天壽二千歲，當人間一億五千二百萬歲。人間四百歲，爲兜術天上一日一夜；兜術天壽四千歲，當人間六億八百萬歲。人間八百歲，爲不憍樂天上一日一夜；不憍樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲。人間千六百歲，爲化應聲天上一日一夜，化應天壽萬六千歲，當人間九十二億一千六百萬歲。若人有信、有戒、有聞、有施、有智，奉佛法齋，當命盡時，其人精神，皆生此六天上，安隱快樂。猗善衆多我少說耳，凡人行善，䰟神上天受福無量。”
維耶聞佛語，歡喜言：“善哉，善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願受佛戒。從今已後月月六齋，竭力作福至死。”
佛說經已，皆歡喜受教。
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