560-54 佛说离睡经

　　 　　佛說離睡經
　　　西晉 三藏 竺法護 譯
聞如是：
　　一時，婆伽婆在婆祇尸牧摩鼻量鹿野苑中。彼時，尊者大目揵連在摩竭善知識村。彼尊者大目揵連，獨在靜處經行而睡，世尊知尊者大目揵連獨在靜處經行而睡。彼時，世尊知尊者大目揵連獨在靜處經行睡已，即如其像三昧正受，以三昧意，猶若力士屈伸臂頃，世尊亦如是，在婆祇尸牧摩鼻量鹿野苑中忽然不現，至摩竭善知識村，在尊者大目揵連前。彼時世尊從三昧起，告尊者大目揵連曰：“汝目揵連，汝欲睡？”
　　“唯然，世尊。”
　　“爲何以念而欲睡耶？莫行想，莫分別想，莫多分別，如是睡當離。
　　“汝若睡不離者，汝目揵連，如所聞法、如所誦法，廣當誦習，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，如所聞法、如所誦法，當廣爲他說，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，如所誦法、如所聞法，意當念、當行，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，當以冷水洗眼及洗身支節，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，當以兩手相挑兩耳，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，當起出講堂，四方視及觀星宿，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，當在空處彷徉行，當護諸根，意念諸施，後當具想，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，當還離彷徉，舉尼師壇敷著牀上，結跏趺坐，如是睡當離。
　　“若不離者，汝目揵連，當還入講堂，四疊敷鬱多羅僧著牀上，舉僧伽梨著頭前，右脇著牀上，足足相累，當作明想，當無亂意，常作起想思惟住。
　　“汝目揵連，莫樂牀、莫樂右脇眠、莫樂睡、莫樂世間恭敬以爲味。何以故？目揵連，我不說近一切法，我亦不說不近一切法。云何，目揵連，我說不近一切法？汝目揵連，我說不親近白衣。目揵連，若親近白衣住者，但有論俱不與誦俱，因彼論便有諛諂、憍慢，因有憍慢便有嫉妬，因嫉妬不知息。汝目揵連，若有不息已，三昧便遠離！是爲，目揵連，我說此不親近法。云何，目揵連，我說親近法？目揵連，當至靜處草蓐爲牀，嘿（mo4）然不言，遠離諸惡、離人眾，常當坐思惟。是爲，目揵連，我說親近法。
　　“目揵連，若入村乞食，當莫求利報，當莫求恭敬。汝目揵連，息利報、恭敬意已，當入村乞食。汝目揵連，入村乞食，當莫以想入他家。何以故？目揵連，居士家多有俗緣。若比丘入居士家不共言，彼比丘便作是念：‘誰有向此居士論說我，而令居士不共我言？’便有恚心，有恚已便有貢高，因有貢高便有不息。目揵連，有不息意已，便遠離三昧。
　　“汝目揵連，若說法時當莫見勝負，當作不勝意。若作勝意便有多論，因多論便有貢高，因貢高便有嫉妬，因嫉妬便有不息。目揵連，不息已，我說遠離三昧。汝目揵連，若說法時當作有益，當決定說，當莫非他說，當如師子吼論。如是，目揵連，當如是學。”
　　於是，尊者大目揵連從坐起，一面著衣，叉手向世尊，白世尊曰：“唯，世尊，云何比丘，至竟盡、至竟無垢、至竟行梵行？”
　　“此目揵連，若比丘所有病痛，若苦、若樂、若不苦不樂，當觀彼痛是無常住，當觀是敗壞，當觀是無染，當觀是盡，當觀是止，當觀是止住處，當如是觀彼痛。當觀彼痛無常住，當觀是敗壞，當觀是無染，當觀是盡，當觀是止，當觀是止住；便不著此世間，不著已便不恐怖，不恐怖已捨有餘般涅槃，生便盡、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。是爲，目揵連，比丘至竟盡、至竟無垢、至竟梵行、至竟行梵行。”
　　佛如是說。尊者目揵連，聞世尊所說，歡喜而樂。
　　佛說離睡經
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