559-54 佛说阿那律八念经

　　　佛說阿那律八念經
　　後漢 三藏法师 支曜 譯
聞如是：
　　一時，佛在誓枝山求師樹下。賢者阿那律，在彼禪空澤中坐，思惟言：「道法少欲，多欲非道；道法知足，無猒非道；道法隱處，樂衆非道；道法精進，懈怠非道；道法制心，放蕩非道；道法定意，多念非道；道法智慧，愚闇非道，道法捨家。」
　　佛以聖意逆知其意，譬如壯人屈申臂頃飛到其前，讚言：「善哉，善哉！阿那律，汝所念者爲大士念。聽吾語汝大士八念，善思行之。當學四禪撿意觀法而無中止，必獲大利不失所願。何謂四禪？惟棄欲惡不善之法，意以歡喜，爲一禪行。以捨惡念專心守一，不用歡喜，爲二禪行。歡喜以正，惟如法觀覺見苦樂，爲三禪行。又棄苦樂，憂喜悉斷而住清淨，爲四禪行。已學如是，而後惟行八大人念。四禪爲撿意法，快見於行，得利願疾不復中止。又少欲者，其義譬如王有邊臣，主諸函簏（lu4）滿中綵衣；而汝自樂著麤弊者，少欲知足隱處精進，制心定意智慧捨家，不以戲慢，無有差跌，必安隱人至泥洹門。是八大人念，惟四禪撿意觀法，其義譬如王有邊臣，監主厨宰和調五味；而汝自樂乞食，趣得救身不以快心。其義譬如王有遊觀樓閣，而汝自樂山澤樹間，燕處精進，無欲於世。其義譬如王有邊臣，主諸良藥及酪、酥、醍醐、石蜜，而汝自樂有疾以服，小便取得除惱。以行八念，思惟四禪，精進不虧，心無差跌，必自安隱至泥洹門。」
　　佛說是已，即還誓枝告諸弟子：「道當少欲，無得多欲；道當知足，無蓄遺餘；道當隱處，無樂衆㑹；道當精進，無得懈怠；道當制心，無得放逸；道當定意，無得亂念；道當智慧，無得愚闇。
　　「比丘當少欲者，快謂身自少欲，不使衆人知我少欲，義當從是。
　　「比丘知足，謂應器、衣服、牀卧、疾藥，得食足止，不蓄遺餘，義當從是。
　　「比丘隱處，謂避人間，不入衆㑹，遠居山澤巖石樹間。如有四輩，若王大臣來從問道，爲說清淨欲令疾去。譬如貧人負豪姓債，爲主所牽拽，欲離不樂潛隱遠衆，義當從是。
　　「比丘精進，謂斷非法，勤行經道未常懈倦，上中後夜經行坐卧，常覺寤意念淨以除五蓋，義當從是。
　　「比丘制心，棄欲惡法，坐意惟觀以斷苦樂，得四禪行，義當從是。
　　「比丘定意，謂常一心，觀身、觀意、觀法，不爲猗行，攝念就道捨癡惱想，義當從是。
　　「比丘智慧，謂知四諦：苦、集、盡、道。何謂苦諦？生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、恩愛別苦、怨憎㑹苦、所欲不得苦、合五盛隂苦。生苦者，謂人隨行所墮，受胞成生，已出形現，根入受長。老者，謂人根熟形變，髮白齒落、筋緩皮皺、僂步拄杖。病者，謂人罪行所致，疽癰（yong1）瘡膿癎癲長病，亦百餘種。死者，謂人命逝形壞，溫消氣絕䰟(hun2)神離逝。是比爲苦。
　　“何謂集諦？婬心樂喜而生恩愛，志在貪欲令復有漏，衆行滋盛以著自縛。所謂愛者，眼愛色、耳愛聲、鼻愛香、舌愛味、身愛細滑、心愛所欲；但觀其常樂在望，安以爲利，呼言是我有，以著自縛；從是故，色、痛、想、行、識五隂受盛，見常貪樂，謂是我有，以著自縛。所謂色者，精神所受地氣、水氣、火氣、風氣，變化爲形；以所愛著，令眼識色、耳識聲、鼻識香、舌識味、身識細滑、意識法著，作爲集諦。
　　“何謂盡諦？不受不入，愛盡無餘，縛著已解，如慧見者，不復有一切故。世間人無所見，五隂所著；計數已盡，愛縛都解，已從慧見非常、苦、空、非身故斷，是爲盡諦。
　　“何謂道諦？謂八直道，正見、正思、正言、正行、正治、正命、正志、正定。何謂正見？正見有二：有俗、有道。知有仁義，知有父母，知有沙門梵志，知有得道真人，知有今世後世，知有善惡罪福，從此到彼以行爲證，是爲世間正見。已解四諦：苦、集、盡、道，已得慧見，空、淨、非身，是爲道正見。正思亦有二：思學問、思和敬、思誡慎、思無害，是爲世間正思；思出處、思忍默、思滅愛盡著数（shu4），是爲道正思。正言亦有二：不慢兩舌、不惡罵、不妄言、不綺語，是爲世間正言；離口四惡講誦道語，心不造爲盡無復餘，是爲道正言。正行亦有二：身行善、口言善、心念善，是爲世間正行；身口精進，心念空淨，消蕩滅著，是爲道正行。正治亦有二：身不殺、盜、婬，不自貢高，修德自守，是爲世間正治；離身三惡，除斷苦集，滅受求度，是爲道正治。正命亦有二：求財以道不貪苟得，不詐怠心於人，是爲世間正命；以離邪業，捨世占候，不犯道禁，是爲道正命。正志亦有二：不妬嫉、不恚怒、不事邪，是爲世間正志；離心三惡，行四意端，清淨無爲，是爲道正志。正定亦有二：性體淳調守善安固，心不邪曲，是爲世間正定；得四意志，惟空、無想、不願，見泥洹原，是爲道正定。是爲道諦。比丘捨家棄捐恩愛，安靜思道無所戀慕，意不隨欲淨無罣礙，是爲道法，義當從是。」
　　賢者阿那律，聞佛說經開導其意，受行三月；漏盡意解，得三治，以爲證已，自覺得羅漢，便說偈曰：
　　「夫欲而無猒，樂衆以故意，
　　是行后致苦，修惡多所著。
　　少欲知道行，知慚不自見，
　　是法墮清淨，遠惡致度世。
　　道意不貪生，亦無樂死想，
　　吾以如空定，諸苦得待時。
　　從佛受教令，守行棄欲惡，
　　所身患已捨，得利就無爲。
　　自致至三治，已拔恩愛根，
　　當於維沙陬（zou1），竹園般泥洹。」
　　佛說阿那律八念經
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