佛说樓炭經卷第一
西晉 三藏法師 法立共法炬 譯
閻浮利品第一
聞如是：
一時，佛遊於舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘衆千二百五十人俱。爾時，衆比丘飯已後，㑹於講堂，共說天地之事。
佛遙聞之，出就堂坐，問諸比丘：“屬何所議？”
諸比丘言：“心有所疑，今此天地云何而成？至其然後，云何破壞？唯議此事，願佛解說。”
佛告諸比丘：“汝欲聞者，諦聽受之。”
諸比丘言：“唯然，受教。”
佛言：“如一日月旋照四天下時，爾所四千天下世界：有千日月、千須彌山王，有四千天下、四千大海水、四千大龍宮、四千大金翅鳥、四千惡道、四千大惡道、七千種種大樹、八千種種大山、萬種種大泥梨，是名爲一小千世界。如一小千世界，爾所小千千世界，是名爲中千世界。爾所中千千世界，是名爲三千大千世界；悉燒成敗，是爲一佛剎。”
佛告比丘：“是地深六百八十萬俞旬，其邊無限。其地立水上，其水深四百六十萬俞旬，其邊際無有限。其風持水，其風深二百三十萬俞旬，其邊際無限。其海深八百四十萬俞旬，其邊際無崖底。須彌山王入大海水八萬四千俞旬，高亦八萬四千俞旬，下狹上稍稍廣，上正平。種種含生類在上止，悉滿無空缺處。諸神亦在上止，諸尊復尊天神，悉在上居止。忉利天宮在須彌山上；過忉利天，上有燄摩天；過燄摩天，有兜術天；過兜術天，上有尼摩天；過尼摩天，上有波羅尼蜜和耶越致天；過是上天，有梵迦夷天；過是天，上有魔天。其宮廣長二十四萬里，宮壁七重，七重欄楯、七重交露、七重行樹，七重周帀，皆以七寶綵畫妙好，金、銀、水精、瑠璃、瑪瑙、赤真珠、硨磲；金壁銀門，銀壁金門，瑠璃壁水精門，水精壁瑠璃門，赤真珠壁瑪瑙門，瑪瑙壁赤真珠門，硨磲壁一切衆寶門，采畫妙好，皆以七寶作之。金欄楯，金柱栿銀桄；銀欄楯，銀柱栿金桄；瑠璃欄楯，瑠璃柱栿水精桄；水精欄楯，水精柱栿瑠璃桄；赤真珠欄楯，赤真珠柱栿瑪瑙桄；瑪瑙欄楯，瑪瑙柱栿赤真珠桄；硨磲欄楯，硨磲柱栿一切妙寶桄。金交露者銀垂，銀交露者金垂，瑠璃交露者水精垂，水精交露者瑠璃垂，赤真珠交露者瑪瑙垂，瑪瑙交露者赤真珠垂，硨磲交露者一切寶垂。金樹，金根、金莖，銀枝葉華實；銀樹，銀根、銀莖，金枝葉華實；瑠璃樹，瑠璃根、瑠璃莖，水精枝葉華實；水精樹，水精根、水精莖，琉璃枝葉華實；赤真珠樹，赤真珠根莖，瑪瑙枝葉華實；瑪瑙樹者，瑪瑙根莖，赤真珠枝葉華實；硨磲樹者，硨磲根莖，一切寶枝葉華實。綵畫姝好，皆以七寶——金銀、瑠璃、水精、赤真珠、硨磲、瑪瑙。其門上有曲廂蓋，欄楯上有交露，樓觀下有園廬舍宅。浴池生種種華樹，種種葉、種種華、種種實，出種種香，種種飛鳥各各悲鳴。
“過魔天，上有梵迦夷天；過梵迦夷天，上有阿衛貨羅天；過是上，有首皮斤天；過是上，有比呼破天；過是上，有無人想天；過是上，有阿卑和天；過是上，有阿答和天；過是上，有須啑旃天；過是上，有須陀尸天；過是上，有阿迦尼吒天；過是上，有天名阿竭禪天；過是上，有天名識知；過是上，有天名阿因；過是上，有天名無有思想亦不無想，乃至其上有人，生老病死，往還不復過其上數。”
佛言：“比丘！須彌山王以四寶——瑠璃、水精、金銀——作成之；須彌山北有天下，名鬱單越，廣長各四十萬里，正四方；須彌山王東有天下，名弗于逮，廣長各三十六萬里，周帀正圓；須彌山王西有天下，名俱耶尼，廣長各三十二萬里，如半月形；須彌山王南有天下，名閻浮利，廣長各二十八萬里，南廣北狹。須彌山王北脇天金，照北方天下；須彌山王東脇天銀，照東方天下；須彌山王西脇天水精，照西方天下；須彌山王南脇天琉璃，照南方天下。
“北方天下有樹，名銀莖，圍二百八十里，高四千里，枝葉分布二千里；東方天下有大樹，名條莖，圍二百八十里，高四千里，枝葉分布二千里；俱耶尼天下有樹，名斤莖，圍二百八十里，高四千里，枝葉分布二千里，其樹上有石牛，高四十里；閻浮利天下，有大樹名閻浮，高四千里，莖圍二百八十里，枝葉分布二千里。金翅鳥王及龍有樹，名駒利睒，高四千里，莖圍二百八十里，枝葉分布二千里；阿須倫有大樹，名善晝過度，高四千里，莖圍二百八十里，枝葉分布二千里；忉利天有樹，名晝度，高四千里，莖圍二百八十里，枝葉分布二千里。
“大海北有大樹，名閻，高四千里，莖圍二百八十里，枝葉分布二千里。北方地空中有叢樹，名菴，廣長各二千里；復有叢樹，名閻破；又有叢樹，名多；又有叢樹，名那多；又有叢樹，名男；又有叢樹，名女；又有叢樹，名小兒；又有叢樹，名柏；又有叢樹，名栴檀；又有叢樹，名佉鉢；又有叢樹，名般奈；又有叢樹，名比羅；又有叢樹，名大利；又有叢樹，名柰；又有叢樹，名安石榴；又有叢樹，名抄羅；又有叢樹，名陂陂；又有叢樹，名陂隆；又有叢樹，名阿摩勒；又有叢樹，名呵梨勒；又有叢樹，名毘醯勒；又有叢樹，名葦；又有叢樹，名竹；又有叢樹，名施羅；又有叢樹，名舍羅間；又有叢樹，名瓜；又有叢樹，名大瓜；又有叢樹，名脫華；又有叢樹，名比羅；又有叢樹，名須女華；又有叢樹，名皮羅；又有叢樹，名和師；又有叢樹，名茄夷；又有叢樹，名捘鮮；又有叢樹，名蒲萄。凡此諸樹，廣長各二千里。
“過是空地，其空地中，亦有優鉢華池二千里，紅蓮華池二千里，白蓮華池二千里，黃蓮華池二千里，青蓮華池二千里。過是以地空，其空地有海名欝禪，從東西流入大海。其欝禪海中，見轉輪王跡，知天下有轉輪王，现遊行時跡（注：意“海底有转轮王道，转轮王出世时，水去道显。”）。欝禪北有山，名欝禪茄。”
佛語諸比丘：“其山甚樂，姝好巍巍，樹木生葉，華實甚香，畜獸飛鳥無所不有，無與等者也。”
佛言：“比丘！其欝禪茄山甚樂，姝好巍巍。過欝禪茄山，有山名須桓那鉢，其山有八萬窟，中有八萬象皆在中止，其象七日一食，有六牙上廣下狹，牙齒間悉金填。過須桓那鉢山，次有山名冬王，甚高過億。山上高四千里，上有水名阿耨達，廣長二千里，其底沙皆金，其水涼冷軟美且清，以七寶——金銀、琉璃、水精、赤真珠、硨磲、瑪瑙——作墼壘。其四面起墻，亦布底，有七重欄楯、七重行樹周帀圍繞，七寶交露，綵畫姝好。
“阿耨達龍王水池四面有陛，金陛銀桄，銀陛金桄；琉璃陛水精桄，水精陛琉璃桄；赤真珠陛瑪瑙桄，瑪瑙陛赤真珠桄；硨磲陛七寶桄；陛上有曲廂蓋，皆有欄楯，有交露樓觀。其水中有青蓮華、紅蓮華、白蓮華、黃蓮華，華亦有火色者、金色者、青色者、紅色者、赤色者、白色者，周帀大如車輪，其莖大如車轂；若刺其，汁出如乳色，其味如蜜。阿耨達龍王宮在其水中，宮名般闍兜，阿耨達龍王在中止。
“其龍有何等寶？何謂爲阿耨達龍？過阿耨達龍，天下餘諸龍王以三熱見燒，阿耨達龍王不以三熱見燒。復次，天下諸餘龍王過阿耨達龍王，餘龍王熱沙雨身上，燒炙燋皮，燋皮已燒膚，燒膚已燒筋，燒筋已燒骨，燒骨已燒髓，燒炙甚毒痛；過阿耨達龍王，餘龍王皆見熱，阿耨達龍王獨不熱，是故名爲阿耨達，是爲第一事。復次，天下過阿耨達龍王，餘龍王起婬欲事相向時，熱風來吹其身，燋龍身，即失天顏色得蛇身，便恐不喜；天下諸所龍王過阿耨達龍王，諸龍王得熱，阿耨達龍王獨無熱，是故名爲阿耨達，是爲二事。復次，天下諸龍王過阿耨達龍王，餘龍王，諸金翅鳥王悉入其宮，悉恐怖取食之；若金翅鳥自念：‘欲入阿耨達龍王宮。’適念是，便自得無央數災變及其身，過阿耨達龍王，天下餘龍王皆見是毒熱，阿耨達龍王獨不見熱，是故名阿耨達，是爲三事。以三事故，名爲阿耨達阿耨達龍王。
“東有大流江，下行一江，有五百部河繞阿耨達龍王，東流入大海。阿耨達龍王南有大江，名和叉，有五百部河繞阿耨達龍王，流入南大海。阿耨達龍王西有大江，名信陀，有五百部河流繞阿耨達龍王，流入西大海。阿耨達龍王北有大江，名斯頭，有五百部河流繞阿耨達龍王，入北海。
“冬王山南有國，名維虵離。維虵離北有七黑山，七黑山北有七仙人婆羅門在中止，一者名機機榆、二者名施泥梨、三者名欝單、四者名禪、五者名迦虵、六者名優多羅、七者名波被頭，有山名和曇摩。過七仙人婆羅門北，有山名乾陀摩訶衍，中有兩窟，一者名晝、二者名善晝，以七寶作之——金銀、琉璃、水精、赤真珠、硨磲、瑪瑙，細軟如繻衣。晝、善晝窟北，有樹王名善住，有八千樹王圍繞之。善住王樹下，有象王名善住，在下止，有八千象周帀圍繞之。
“善住王樹北，有浴池名摩那摩，以七寶——金銀、水精、琉璃、赤真珠、硨磲、瑪瑙，作墼壘之，邊有八千浴池周帀圍遶，其水皆涼美軟且清，其水底沙皆金，以七寶——金銀、水精、琉璃、赤真珠、硨磲、瑪瑙，作七重欄楯、七重交露、七重行樹，周帀圍遶。其池甚妙好，金欄楯者，金柱栿銀桄；銀欄楯者，銀柱栿金桄；琉璃欄楯者，琉璃柱栿水精桄；水精欄楯者，水精柱栿琉璃桄；赤真珠欄楯者，赤真珠柱栿瑪瑙桄；瑪瑙欄楯者，瑪瑙柱栿赤真珠桄；硨磲欄楯者，硨磲柱栿一切寶桄。金交露者銀垂絡，銀交露者金垂絡，琉璃交露者水精垂珞，水精交露者琉璃垂絡，赤真珠交露者瑪瑙垂絡，瑪瑙交露者赤真珠垂絡，硨磲交露者一切寶垂絡，皆七寶作，甚姝好。金樹者，金根莖銀枝葉華實；銀樹者，銀根莖金枝葉華實；琉璃樹者，琉璃根莖水精枝葉華實；水精樹者，水精根莖琉璃枝葉華實；赤真珠樹者，赤真珠根莖瑪瑙枝葉華實；瑪瑙樹者，瑪瑙根莖赤真珠枝葉華實；硨磲樹者，硨磲根莖一切寶枝葉華實，以七寶作，皆姝好。
“摩那摩池周帀四面，以七寶——金銀、水精、琉璃、赤真珠、硨磲、瑪瑙——雜作陛，金桄銀陛，銀桄金陛，水精陛琉璃桄，琉璃陛水精桄，赤真珠陛瑪瑙桄，瑪瑙陛赤真珠桄，硨磲陛一切寶桄，以七寶作，甚姝好。陛上有曲廂蓋，欄楯上有交露，樓觀下有園觀舍宅，有浴池。樹生種種華、種種實，出種種香，中有種種飛鳥相和悲鳴。摩那摩池中，有青蓮華、黃蓮華、白蓮華、赤蓮華，中有紅色者、金色者、青色者、黃色者、赤色者、白色者、種種雜色者。其華大周帀如車輪，其莖周帀如車轂，其華斷者出其汁如乳，其味如蜜。善住象王，念欲入池中洗浴相娛樂時，即念八千象王。爾時，八千象王言：‘善住象王已念我等。’即共往至善住象王所在前住。
“時，善住象王與八千象王俱，往至摩那摩池。諸象中有爲王持蓋者，中有扇者，周帀圍繞。中有含血名機那，在前歌舞作伎樂。時，善住象王，至摩那摩池中洗浴，作伎樂相娛樂。中有象爲王洗鼻口者，中有洗牙齒者，中有洗頭者，中有洗背者，中有洗腹者，中有洗䏶者，中有洗膝者，中有洗足者，中有洗尾者；中有拔華根洗之，以與王食者；中有以青蓮華、黃蓮華、赤蓮華、白蓮華，以鼻歷持散象王頭上者。爾時，善住象王洗浴、相娛樂，飲食已，便還至善住樹下。其八千象王各入其池洗浴，作伎樂相娛樂，飲食已，便還至善住象王所。
“爾時，善住象王與八千象王俱，前後圍繞，還至善住樹下。中有爲象王持蓋者，中有扇者，在前作妓樂歌舞，至善住樹間。象王從意臥起行步，其餘八千象各各亦隨意，在樹間臥起行步，從意所欲。諸八千象樹，中有圍四丈九尺，中有樹圍五丈六尺，中有樹圍六丈三尺，中有樹圍七丈七尺，中有樹圍八丈四尺，中有樹圍九丈一尺，中有樹圍九丈八尺，中有樹圍十丈五尺，中有樹圍十一丈二尺，善住象王樹莖圍十丈九尺。是八千樹枝葉墮落時，風便吹著外。其八千象王大小便時，諸鬼神便除著外。”
佛言：“比丘！善住象王威神尊，巍巍乃如是；畜生含血之類，迺有此也。”
欝單越品第二
佛語比丘：“欝單越天下，周帀廣長各四十萬里。北方天下，有種種山無央數，其河兩邊有種種樹，河水徐行，有種種華水中聚流；河兩邊有船，綵畫姝好，以四寶——金、銀、琉璃、水精作之。北方天下，中央有浴池，名欝難陀，廣長四千里，其水涼輭且清，有七重壁，水底沙皆金。難陀浴池，周帀四面有陛，以四寶——金、銀、琉璃、水精作之，金陛銀桄，銀陛金桄，琉璃陛水精桄，水精陛琉璃桄。難陀池中，有青蓮華、黃蓮華、白蓮華、赤蓮華，中有紅色者、金色者、青色者、黃色者、赤色者、白色者，周帀叅行；其華若斷者，出其汁如乳，其味如蜜，光照四十里，其香亦聞四十里。
“難陀浴池東，有河名已味；難陀浴池南，有河名修竭；難陀浴池西，有流河名大士；難陀浴池北，有流河名善種；是諸河水皆徐行，中有聚流行華，河兩邊有種種樹，以金銀、琉璃、水精，作河兩邊際。
“難陀浴池東，有園名賢上，有七重欄楯、七重交露、七重行樹周帀圍遶，以四寶作之姝好，金、銀、水精、琉璃。賢上園中，有香樹生香華實，擘（bo4）裂者，出種種香。有擣香樹生華實，實擘者，出種種香。有衣被樹，有瓔珞樹，有不息樹，有生華實；若擘者，出種種衣被、種種瓔珞，出種種不息。有果樹、器樹、音樂樹，生華實；實擘者，出種種器、種種果、種種音樂。樹高七里，有高六里、五里者，四里、三里、二里，最卑者高一里。
“難陀浴池南，有園觀名與賢，有七重欄楯、七重交露、七重行樹周帀圍繞，以四寶作之，中有香樹、擣香樹、衣被樹、瓔珞樹、不息樹、器樹，樹皆有華實；實擘者，各各出種種香、擣香、衣被、瓔珞、不息、器、果、種種音樂。樹最小者，高十里、二十里、四十里，上至七十里。
“難陀浴池西，有園觀名羅越——以四寶作，七重欄楯、七重交露、七重行樹周帀圍遶，諸樹所出生、高卑，亦如東方園。難陀浴池北，有園觀名常有華，亦以四寶——金、銀、水精、琉璃作，七重欄楯、七重交露、七重行樹周帀圍遶，諸樹所出生、高卑，亦如東面園。
“北方天下有樹，曲合如交露。北方天下人，在下臥起，男女各異處。有淨潔粳米，不耕種自然生，出一切味；欲飯者，取淨粳米炊之。有珠名焰味，著釜下，光出熟飯，四方人來悉共食之，食竟亦不盡。無盜賊惡人，無言我妻子，不田作者。飯已，面色潤澤有威神。男子、女人，若欲婬泆意起，相視無所語，男子便在前行，女人隨後行，至園觀，入中共相娛樂，二三日若至七日，各自隨意，罷去不相屬也。女人懷妊七日、八日，便生若男若女，便持著四徼道中。若有人從東西南北來者，與指吮出乳飲，是七日已，自以福德即長大，譬如閻浮利人，年二十若二十五時。
“北方天下，周帀四方有水，名阿耨達，後夜起雲，天雨八味水，如人飲食頃，洗浴北方天下淹塵，塵不復起。譬如蘇油塗地塵不起，北方天下亦如是，地塵不起。譬如不息工師，若不息工師弟子，以種種華結作不息，左手持之，右手以水洗，不息無塵。北方天下如是，地不起塵，常有流水生草樹，常有葉、華、實，中有草青，譬如孔雀翅色，其香如旃檀香，足蹈上即陷四寸，舉足還復如故。
“北方天下人，欲至賢上園觀中，遊戲相娛樂，即去乘船至岸邊，脫衣沐浴。相娛樂已，便棄船度河，往至香樹間，取香塗身；至衣被樹間，取衣著；至不息樹間、瓔珞樹間，器樹、果樹間，音樂樹間，取瓔珞、不息著之，取器、音樂，便往至賢上園觀。熱時，亂風吹掃賢上園觀地，伊蘭風至吹落華，墮地至人膝。時，北方天下人，悉入賢上園觀中，遊戲相娛樂，二三日至七日以後，各自罷去，隨意無所繫屬，亦復至與賢上園觀。羅越、常有華園觀，亦如是。
“北方天下人，欲飯時，取淨潔粳米炊之，以炎味珠光炊其下，熟飯；東方、西方、南方、北方，若有人來至其所者，皆飯食之，其飯亦不盡，至人食之已。北方天下人，有樹名象兜，交曲上合如交露，人民在上止宿，男女各異處。
“北方天下人，通齒；髮紺青色，長八丈；人民面色同等，長短亦等，女人亦如是。是人民悉行十善事，不復相教作恶行也，皆壽千歲，無缺減者。死後，有生忉利天上者，有生燄摩天上者，有生兜術天上者，有生尼摩羅天上者、有生波羅尼蜜天上者。天上壽盡，下生閻浮利天下人間，即生大豪貴家，若婆羅門大長者家。
“北方天下人，大小便時，劈沒地中，其地清潔，無有聚糞臭處。北方天下人，男子、女人死時，好爲衣被莊嚴，不啼哭，取著四徼道中。有鳥名欝遮，舉取死人著北方天下外。
“何以故，名爲欝單越？欝單越天下，勝是三天下復最上，是故名爲欝單越。復此欝單越天下人，食淨潔粳米，無有盜賊，無有惡者；無言我妻子，無言我子；顏色甚好有威神，無短命者，死已後，生善處。是故，名鬱單越也。”
轉輪王品第三
佛語諸比丘：“世間有轉輪王時，自然生七寶、有四德。何等爲七？一者金輪寶、二者白象寶、三者紺色馬寶、四者明月珠寶、五者玉女寶、六者主藏聖臣寶、七者導道聖臣寶。
“轉輪王，其金輪何等類？王以十五日——月滿時沐浴，於高觀上，與婇女共坐，見東方有自然天金輪來，有千輻，皆完具，悉以天金所成，高一丈四尺。王見已，自念言：‘我從先聖聞，若王十五日月滿，沐浴上高觀，與婇女俱坐，見東方有自然金輪者，即得作轉輪王。’王自念，欲試天金輪。爾時，轉輪王便試天金輪，即便㑹四部兵，往至天金輪所。整衣服長跪叉手，持右手，指金輪使東飛，金輪即東飛。轉輪王即與四部兵，及家室親屬悉隨之飛，四天王——天上諸天，皆亦在金輪前飛行。金輪所至止處，轉輪王便與四部兵、家室親屬，皆止宿其中。
“爾時，東方弗于逮諸王，以金鉢盛滿銀粟，銀鉢盛滿金粟，共往至轉輪王所，白言：‘大王來，大善！東方諸城國界，富樂、熾盛、安隱，五穀豐熟，人民衆多，珍寶衆多，工巧者饒；明月珠玉、琉璃，白象馬、牛羊、奴婢、米穀豐饒，倉庫儲滿。願大王止此，我等承受其教令。’
“轉輪王便告諸王言：‘諸賢等，各自治國以正法，莫行非法。諸賢等，但莫教殺生，莫盜竊，莫犯人婦女，莫妄語、罵詈、惡口、兩舌，莫念惡；當念慈心，爲正見，奉行如是。如是者，則爲受我教。’
“爾時，諸小王持國界，奉上轉輪王。轉輪王即徃案行東方諸國，於其中止頓，無央數歲相娛樂，快樂飲食，得東海內悉屬已，便還。南方閻浮利天下王，降伏亦如是，復與家室親屬及四部兵，金輪在前飛行。復至西方俱耶尼，亦如是。復至北方鬱單越天下，亦如是。四天王上諸天，皆在金輪前飛，金輪所至到止處，轉輪王便與家室親屬、四部兵止頓其中。
“爾時，北方諸小王，以金鉢盛滿銀粟，以銀鉢盛滿金粟，共徃至轉輪王所，白言：‘大王來，大善！北方諸城國界，富樂、熾盛、安隱，五穀豐熟，人民、珍寶衆多，工巧者饒；明月珠玉、琉璃，象馬、牛羊、奴婢、米穀豐饒，倉庫儲滿。願大王止此，我等承受其教。’
“轉輪王便告諸小王言：‘賢等，各自治國以正法，莫行非法。賢等，莫殺生，莫盜竊，莫犯人婦女，莫妄語、罵詈、惡口、兩舌，莫念人惡；當念慈心，爲正見奉行。如是者，則爲受我教。’
“爾時，諸小王持國界，奉上轉輪王。轉輪王案行北方諸國，於其中止頓，無央數歲相娛樂，快樂飲食，得北海內悉屬已，便與家室親屬及四部兵，還閻浮利天下，威神更巍巍。
“其金輪王，爾時便量度，東西長四百八十里，南北廣二百八十里。諸天爲轉輪王造起城壁七重，七重欄楯、七重交露、七重行樹周帀圍遶，綵畫姝好，皆以七寶——金銀、水精、琉璃、赤真珠、硨磲、瑪瑙，更互相成。金壁者銀門，銀壁者金門，琉璃壁者水精門，水精壁者琉璃門，赤真珠壁者瑪瑙門，瑪瑙壁者赤真珠門，硨磲壁者一切寶門。城周帀四方有門，金欄楯者，金柱栿銀桄；銀欄楯者，銀柱栿金桄；琉璃欄楯者，琉璃柱栿水精桄；水精欄楯者，水精柱栿琉璃桄；赤真珠欄楯者，赤真珠柱栿瑪瑙桄；瑪瑙欄楯者，瑪瑙柱栿赤真珠桄；硨磲欄楯者，硨磲柱栿一切寶桄。金交露者銀垂絡，銀交露者金垂絡，琉璃交露者水精垂絡，水精交露者琉璃垂絡，赤真珠交露者瑪瑙垂絡，瑪瑙交露者赤真珠垂絡，硨磲交露者一切寶垂絡。復以七寶作樹甚姝好，金樹者，金根、金莖，銀枝葉華實；銀樹者，銀根莖，金枝葉華實；琉璃樹者，琉璃根莖，水精枝葉華實；水精樹者，水精根莖，琉璃枝葉華實；赤真珠樹者，赤真珠根莖，瑪瑙枝葉華實；瑪瑙樹者，瑪瑙根莖，赤真珠枝葉華實；硨磲樹者，硨磲根莖，一切寶枝葉華實。門上有曲廂蓋、交露，有樓觀，邊有園觀舍宅。浴池中，有種種樹、種種葉、種種華、種種實，出種種香，種種飛鳥相和而鳴。其城姝好威神巍巍，金輪便止。城中度量，東西八十里，南北四十里。爾時，諸天爲轉輪王，以七寶作宮殿壁七重、七寶欄楯七重、七寶交露七重、七寶行樹七重，周帀圍遶。七重門上，有曲廂蓋、交露，有樓觀，下有園觀浴池，種種樹、種種葉、種種華實，種種飛鳥相和而鳴。造起轉輪王宮殿已，金輪便立宮門前虛空中。爾時，轉輪王甚歡喜踊躍，言：‘已爲我自然金輪寶，今我以爲作轉輪王乎。’”
佛言：“轉輪王有自然金輪寶，如是，轉輪王有白象寶何類？轉輪王明旦，與諸臣共㑹叅議。時，即自然有白象在前現，皆白身體完具，能飛行。端正頭赤，有六牙，上麤下細，牙如畫間金色。轉輪王見已，念言：‘此象若可調者，便當爲賢善。’則與調象師使調適，一反調，便調善，最如調善畜。爾時，轉輪王欲試白象寶，便使㑹四部兵，被白象莊嚴已，騎白象，日出便出宮門，飛行繞四海內，即時還宮，坐相娛樂。爾時，轉輪王甚大歡喜踊躍，言：‘已爲我自然白象寶，今我已作轉輪王。’轉輪王自然有白象寶如是。
“轉輪王有紺色馬寶，何等類？轉輪王明旦，與左右共叅議，時，見自然紺色馬在前，其馬身青，毛衣滑澤，頭黑。轉輪王自念言：‘若調此馬者，便當妙好。’則與馬師使調，即時調好，最如賢善馬。爾時，轉輪王欲自試紺色馬寶，即使㑹四部兵，被已騎，日未出便出宮門，則與四部兵飛行繞四海內，即日還宮，坐相娛樂，甚歡喜踊躍，言：‘已爲我自然紺色馬寶，今我已爲作轉輪王。’轉輪王有紺色馬寶如是。
“轉輪王有明月珠寶者，何等類？轉輪王明旦，與諸臣共坐叅議，時，見有自然明月珠寶在前。其珠青琉璃色，八方滑澤，好清潔，有光明照曜。轉輪王見已，自念言：‘如此珠照我後宮中，懸者，爲姝好。’爾時，轉輪王欲自試明月珠寶，便使㑹四部兵，持珠著幢頭，夜從宮門出與四部兵。爾時，明月珠寶光照，諸長者婆羅門家令起作，使奴婢販賣市井，謂爲日出。其珠照四部兵明，出宮四十里，飛行繞四海內，即夜還宮坐，甚歡喜踊躍，言：‘已爲我自然明月珠寶，今我已作轉輪王。’轉輪王有明月珠寶如是。
“轉輪王有玉女寶者，何等類？轉輪王明旦，與諸大臣叅議，時，有自然玉女寶在前見，端正姝好面色無比，亦不長不短、不肥不瘦、不白不黑。冬時身則溫，夏時身則凉，身體諸毛孔皆栴檀香，口出蓮華香。轉輪王甚愛重之，意不起婬欲向他人，何況當復身行？爾時，轉輪王甚歡喜踊躍，言：‘已爲我自然玉女寶，今已作轉輪王。’轉輪王有玉女寶如是。
“轉輪王有主藏聖臣寶，何等類？轉輪王明旦坐叅議，時見主藏聖臣寶在前，解慧、曉事、至誠，往至轉輪王所，白言：‘轉輪王所欲求索者，我當爲王辦之，王但自安隱坐。’轉輪王欲試主藏聖臣寶，便㑹四部兵，乘船入水，告主藏聖臣：‘我欲得金銀珍寶，汝當與我。’主藏聖臣白轉輪王言：‘渡水已，隨王所欲，即當得之。’王言：‘今當於此用之，疾與我金銀珍寶，渡水已我不用。’主藏聖臣聞受其教，正衣服，船上長跪右手撓水，以器鈔金銀珍寶。譬如蟲著樹，諸金銀珍寶器，著手如是。爾時，主藏聖臣持衆珍寶著船上，白轉輪王言：‘欲得幾許金銀珍寶？今當與王。’轉輪王告主藏聖臣言：‘我所有金銀珍寶甚衆多，但欲試卿耳！’主藏聖臣聞已，便還持金銀珍寶著水中。爾時，轉輪王甚歡喜踊躍，言：‘已爲我自然主藏聖臣寶，今我已作轉輪王。’轉輪王有主藏聖臣寶如是。
“轉輪王有兵臣寶，何等類？轉輪王明旦坐叅議，時，見有兵臣在前，解慧、勇猛、曉事，徃至轉輪王所，白轉輪王言：‘王所欲爲作，我當爲辦，王但安坐莫憂！’爾時，轉輪王欲試兵臣，便㑹四部兵，告兵臣寶言：‘不曉兵法者教令曉之，已曉者教令重知；不曉住者，教令知住；不曉騎乘、弓馬者，教令知。’兵臣寶即受教，皆教諸兵。轉輪王甚歡喜踊躍，言：‘已爲我自然兵臣寶，我今已爲轉輪王。’轉輪王有兵臣寶如是。”
佛言：“轉輪王有七寶如是。”
佛言：“轉輪王有四德。云何爲四德？一者大富，珍寶、田宅、奴婢、珠玉、象馬、工巧者衆多，天下人富無有如轉輪王者，是轉輪王第一德。二者，轉輪王最端正姝好顏色無比，天下人端正姝好，無有如轉輪王者，是轉輪王第二德。三者，轉輪王常安隱無疾病，身常等——亦不寒亦不熱，適其意；諸所飲食皆安隱，天下人無有如轉輪王無疾病者，是爲轉輪王第三德。四者，轉輪王常安隱長壽，天下人無有常安隱長壽如轉輪王者，是爲轉輪王第四德。轉輪王有七寶及四德如是。
“轉輪王以正法行，爲正見，不轉善見，行十善事。教諸小國王、傍臣、左右、人民，奉行十善事。轉輪王愛念諸郡國人民，如父愛子；諸郡國人民愛敬轉輪王，如子愛父。轉輪王治天下，閻浮利地平正無有高下，無有棘刺，無有毒獸蟲蟻，無有山陵谿谷，無有礫石地，但有棄捐金銀、明月珠玉、琉璃、琥珀、水精、硨磲、瑪瑙、珊瑚。轉輪王天下治國時，富樂、安隱、熾盛，五穀豐熟，人民衆多。”
佛語比丘：“轉輪王治國時，天下有八萬郡國聚落居，鷄鳴展轉相聞。轉輪王治國時，天下常遍有水，草木常有青，樹木常有葉華實。其地草葉周帀分布，色如孔雀毛，其香如華香；足蹈上，减四寸入地，舉足，還復如故，地草又無四寸空缺處。有香樹常生華實，破其實，出種種香。有衣被樹，出華實及種種衣被。有珠寶瓔珞樹出華實，破中，有無央數種種珠寶瓔珞。有不息華樹出華實，破中，有種種不息。有果樹常生華實，破中有種種果。有器樹生華實，破中有種種器。妓樂樹生華實，破中，有種種音樂。轉輪王治國時，是天下閻浮利不耕種，米穀稻粮皆自然生，淨潔無穬，出其味有種種甘。
“轉輪王臨壽終時，身不甚痛。譬如習樂人大食，腹不甚痛。轉輪王臨壽終時，身體痛如是。轉輪王命過已後，金輪、白象寶便滅去，紺色馬、明月珠寶亦沒去，玉女寶、主藏聖臣寶、導道聖臣寶，便沐浴轉輪王身，以綿纏身，復以五百張白氎纏身，著鐵棺中，以酥灌其上，滿已蓋覆之，以釘釘之。出轉輪王棺，衆人共作妓樂歌舞。出著城外，積一切香薪，持轉輪王棺著上，便放火耶爲。燒已，玉女寶、主藏聖臣、導道聖臣寶共收骨，以七寶於四徼道中起塔，高四十里，廣長四十里，周帀起墻廣長二百里，以七寶——金銀、水精、琉璃、赤真珠、硨磲、瑪瑙，作七重欄楯、七重交露、七重行樹，周帀圍遶，甚姝好。其從四方來，禮轉輪王，行法起塔，皆得無數福。爾時，玉女寶、主藏聖臣寶、導道聖臣寶，爲轉輪王起塔已，便布施：飢者與食，渴者與漿，欲得衣者與衣，欲得香熏華者與香熏華，欲得財物牛羊者與之。其後，玉女寶、主藏聖臣寶、導道聖臣寶，皆命過。”
佛説樓炭經卷第一
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随喜赞叹各位大德居士护法功德！
阿弥陀佛