大方廣佛華嚴經卷第十
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，善財童子受妙見比丘敎已，憶持不忘，思惟修習，決定明了，於彼法門，隨順悟入。天、龍、夜叉、乾闥婆等眷屬圍繞。漸次前行，向圎满多聞國入妙門城，周徧推求根自在主童子。時，虚空中天龍神等，告善財言：「善男子！今此童子，在河渚上，與諸童子聚沙爲戲。」
爾時，善財聞是語已，即詣其所，見彼童子，十千童子前後圍繞，聚沙爲戲。見已，親近頂禮其足，繞無數帀，合掌前立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，修菩薩道；我聞聖者，善能誘誨，唯願慈哀，爲我解說。」
自在主言：「善男子！我昔曽於文殊師利童子所，修學筭、數、印、相等法，即得悟入一切工巧神通智門。善男子！我因此故，知諸世間所有聲論、内明、因明、醫方明等文字、筭數、契印、取與種種智論，亦知一切藥毒、蟲毒、和合銷解，亦能療治風癎、痟瘦、鬼魅所著，如是所有一切諸病。亦能建立城邑、聚落，形勝所居市肆、鄽里、園林、池沼、義堂、福舍、臺榭、樓觀、宫殿、屋宅、䆫牖、門闥種種莊嚴；亦善駕御駟馬車乗，鬪戰之法，安危進止，取捨勝負；亦善調錬種種仙藥，幻術變化；亦善營理田農商賈，種種諸業；亦善禮儀尊卑次序；亦知衆生身相吉㐫，業行善惡；亦知衆生具足一切善、不善根；亦知衆生善趣、惡趣種類差别。亦善了知一切賢聖清淨業道，此人應得聲聞乗道，此人應得辟支佛道，此人應得菩薩乗道，此人應入如來智地，如是乃至真俗二諦，皆悉能知；亦知一切諸寂靜衆，軌儀法式，時非時食，應所不應，以自攝養而延壽命；亦知世俗治生方法，經理資産，出處貴賤；亦知自他過去受身中有分住入胎、住胎經生差别；亦知未來一切衆生，死此生彼，死彼生此，從彼處殁，還生於彼，從此處殁，還生於此；亦知過現一切諸佛差别法門，種種安布，敎授敎誡，調伏衆生，能令堅固，隨順修持，越生死流，到涅槃岸，身心清淨，如錬真金，光明普照，廣大成就。善男子！我復善知十八工巧，種種技術，并六十二眷屬明論，及内明等一切方法，治内煩惱。何等名爲内身煩惱？有四因縁：一、謂眼根攝受色境，二、由無始取著習氣，三、由彼識自性本性，四、於色境作意。希望由此四種因縁力故，藏識轉變，識波浪生，譬如瀑流，相續不斷。善男子！如眼識起，一切根識，微塵毛孔俱時出生，亦復如是。譬如明鏡，頓現衆像，諸識亦爾，或時頓現。善男子！譬如猛風，吹大海水，波浪不停，中境界風，飄靜心海，起識波浪，相續不斷，因縁相作，不相捨離，不一不異，如水與波，由業生相，深起繫縛。不能了知，色等自性五識身轉，彼阿賴耶終不自言：我生七識，七識不言從頼耶生，但由自心執取境相，分别而生。如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際，唯諸如來住地菩薩之所通逹，愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」
「善男子！我又善知一切聲論、音聲、語言、内外、因起、名字、訓釋普徧無窮，假使帝釋於梵天所，聽受聲明，盡其天壽，足满千歳，亦不能知聲論邊際，我一念頃，以此筭法，悉能了知，盡其源底。
「善男子！彼復敎我菩薩筭法，所謂：百千爲一洛叉；一百洛叉爲一俱胝；俱胝俱胝爲一阿庾多；阿庾多阿庾多爲一那由他；那由他那由他爲一頻婆羅；頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅；矜羯羅矜羯羅爲一阿伽羅；阿伽羅阿伽羅爲一微濕伐羅；微濕伐羅微濕伐羅爲一鉢囉伐羅；鉢囉伐羅鉢囉伐羅爲一鉢囉麼；鉢囉麼鉢囉麼爲一婆嚩羅；婆嚩羅婆嚩羅爲一阿婆羅；阿婆羅阿婆羅爲一多婆羅；多婆羅多婆羅爲一優鉢彌耶；優鉢彌耶擾鉢彌耶爲一阿枲摩；阿枲摩阿枲摩爲一普摩；普摩普摩爲一禰摩；禰摩禰摩爲一阿婆鈴；阿婆鈴阿婆鈴爲一微婆伽；微婆伽微婆伽爲一微婆奢；微婆奢微婆奢爲一没哩嚩迦；没哩嚩迦没哩嚩迦爲一那賀羅；那賀羅那賀羅爲一毗邏伽；毗邏伽毗邏伽爲一彌嚩伽；彌嚩伽彌嚩伽爲一毗伽婆；毗伽婆毗伽婆爲一僧羯邏摩；僧羯邏摩僧羯邏摩爲一毗薩羅；毗薩羅毗薩羅爲一毗贍婆；毗贍婆毗贍婆爲一慈汦伽；慈汦伽慈汦伽爲一毗盛伽；毗盛伽毗盛伽爲一毗嚕陁；毗嚕陁毗嚕陁爲一微皤訶；微皤訶微皤訶爲一微薄帝；微薄帝微薄帝爲一毗佉擔；毗佉擔毗佉擔爲一都邏那；都邏那都邏那爲一阿覩【里+也】；阿覩【里+也】阿覩【里+也】爲一嚩邏那；嚩邏那嚩邏那爲一微皤蘭；微皤蘭微皤蘭爲一三末耶；三末耶三末耶爲一微覩羅；微覩羅微覩羅爲一奚婆羅；奚婆羅奚婆羅爲一陁嚩羅；陁嚩羅陁嚩羅爲一微度栗娜；微度栗娜微度栗娜爲一奢彌陁；奢彌陁奢彌陁爲一你㕧嚩囉；你㕧嚩囉你㕧嚩囉爲一微者囉；微者囉微者囉爲一微舍囉；微舍囉微舍囉爲一微你薩多；微你薩多微你薩多爲一阿飄孽哆；阿飄孽哆阿飄孽哆爲一微悉歩多；微悉歩多微悉歩多爲一泥嚩囉；泥嚩囉泥嚩囉爲一波哩殺陁；波哩殺陁波哩殺陁爲一微目差；微目差微目差爲一鉢哩哆；鉢哩哆鉢哩哆爲一喝哩哆；喝哩哆喝哩哆爲一阿嚕迦；阿嚕迦阿嚕迦爲一印【寧+吉】哩耶；印【寧+吉】哩耶印【寧+吉】哩耶爲一系嚕迦；系嚕迦系嚕迦爲一奴嚩那；奴嚩那奴嚩那爲一阿嚕那；阿嚕那阿嚕那爲一婆嚕陁；婆嚕陁婆嚕陁爲一謎嚕陁；謎嚕陁謎嚕陁爲一乞羼耶；乞羼耶乞羼耶爲一阿差目多；阿差目多阿差目多爲一翳嚕婆耶；翳嚕婆耶翳嚕婆耶爲一微麼嚕耶；微麼嚕耶微麼嚕耶爲一曼弩婆耶；曼弩婆耶曼弩婆耶爲一微灑䭾耶；微灑䭾耶微灑䭾耶爲一三麼陁；三麼陁三麼陁爲一鉢囉麼呾羅；鉢囉麼呾羅鉢囉麼呾羅爲一阿囉麼呾羅；阿囉麼（mo2）呾羅阿囉麼呾羅爲一勃麼呾囉；勃麼呾囉勃麼呾囉爲一阿畔麼呾囉；阿畔麼呾囉阿畔麼呾囉爲一伽麼呾囉；伽麼呾囉伽麼呾囉爲一那麼呾囉；那麼呾囉那麼呾囉爲一奚麼呾囉；奚麼呾囉奚麼呾囉爲一鞞麼呾囉；鞞麼呾囉鞞麼呾囉爲一鉢囉麼呾囉；鉢囉麼呾囉鉢囉麼呾囉爲一尸麼呾囉；尸麼呾囉尸麼呾囉爲一翳囉；翳囉翳囉爲一薜羅；薜羅薜羅爲一帝羅；帝羅帝羅爲一偈羅；偈羅偈羅爲一宰歩囉；宰歩囉宰歩囉爲一制羅耶；制羅耶制羅耶爲一泥羅；泥羅泥羅爲一計羅；計羅計羅爲一細羅；細羅細羅爲一媲羅；媲羅媲羅爲一謎羅；謎羅謎羅爲一娑邏荼；娑邏荼娑邏荼爲一謎嚕陁；謎嚕陁謎嚕陁爲一冥嚕陁；冥嚕陁冥嚕陁爲一契嚕陁；契嚕陁契嚕陁爲一摩覩羅；摩覩羅摩覩羅爲一珠嚕哆；珠嚕哆珠嚕哆爲一娑毋羅；娑毋羅娑毋羅爲一阿野娑；阿野娑阿野娑爲一迦麼羅；迦麼羅迦麼羅爲一摩伽婆；摩伽婆摩伽婆爲一阿婆囉；阿婆囉阿婆囉爲一系嚕婆；系嚕婆系嚕婆爲一吠嚧婆；吠嚧婆吠嚧婆爲一迦澁嚩羅；迦澁嚩羅迦澁嚩羅爲一阿婆羅；阿婆羅阿婆羅爲一毗婆囉；毗婆囉毗婆囉爲一那婆羅；那婆羅那婆羅爲一寧畔多；寧畔多寧畔多爲一摩婆羅；摩婆羅摩婆羅爲一娑囉那；娑囉那娑囉那爲一勃邏摩；勃邏摩勃邏摩爲一勃邏摩那；勃邏摩那勃邏摩那爲一微伽摩；微伽摩微伽摩爲一鄔波跋多；鄔波跋多鄔波跋多爲一你哩泥捨；你哩泥捨你哩泥捨爲一阿差耶；阿差耶阿差耶爲一三姥䭾；三姥䭾三姥䭾爲一阿畔多；阿畔多阿畔多爲一阿嚩摩娜；阿嚩摩娜阿嚩摩娜爲一優鉢羅；優鉢羅優鉢羅爲一波頭摩；波頭摩波頭摩爲一僧祇；僧祇僧祇爲一阿婆儉弭耶；阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶爲一孽（亭*也）；孽（亭*也）孽（亭*也）爲一阿僧祇；阿僧祇阿僧祇爲一阿僧祇轉；阿僧祇轉阿僧祇轉爲一無量；無量無量爲一無量轉；無量轉無量轉爲一無邊；無邊無邊爲一無邊轉；無邊轉無邊轉爲一無等；無等無等爲一無等轉；無等轉無等轉爲一不可數；不可數不可數爲一不可數轉；不可數轉不可數轉爲一不可稱；不可稱不可稱爲一不可稱轉；不可稱轉不可稱轉爲一不可思；不可思不可思爲一不可思轉；不可思轉不可思轉爲一不可量；不可量不可量爲一不可量轉；不可量轉不可量轉爲一不可說；不可說不可說爲一不可說轉；不可說轉不可說轉爲一不可說不可說；此又不可說不可說爲一不可說不可說轉。
「善男子！我復以此菩薩所知筭數之法，分别筭知無數由旬，廣大沙聚顆粒多少；亦能筭知十方盡虚空所有世界，種種安立差别次第；亦能筭知十方所有一切世界廣狹大小種種分量，及以名字差别不同。所謂：一切劫名、一切佛名、一切法名、一切諦名、一切業名、一切菩薩名、一切衆生名，皆悉了知通逹無礙。
「善男子！我唯知此一切工巧大神通智光明法門，如諸菩薩摩訶薩，能知一切諸衆生數，及知一切諸衆生名；能知一切法品類數，及知一切法品類名；能知三世諸時劫數，及知三世諸時劫名；能知一切諸如來數，及知一切諸如來名；能知一切諸菩薩數，及知一切諸菩薩名；亦能筭知一切世界染淨成壞相續次第。一切時分日月年劫相續次第，一切諸佛出興名號相續次第，一切諸佛所轉法輪相續次第，一切菩薩發心行道相續次第，一切菩薩成熟衆生相續次第，一切衆生所造因業相續次第，一切衆生所受果報相續次第，如是乃至一切名相，展轉出生無盡縁起相續次第，如是菩薩所得筭數自在法門，自利利他廣大饒益，能令衆生隨順悟入，次第成熟究竟解脫。而我何能說其功徳，示其所行，顯其境界，彰其勝力，辯其樂欲，宣其助道，發其大願，闡其妙行，演其諸度，讃其清淨，開其殊勝智慧光明，如是菩薩所有功徳，乃至少分尚不能知，豈能盡知一切諸佛勝妙威神大功徳海，圎满一切諸佛福智寳聚波羅蜜果，證悟諸佛如燈照現無礙法界，演說諸佛廣大清淨自在法輪，遊戲諸佛最勝甚深三昧境界，覺了諸佛神通明智解脫法門？善男子！南方有城名海别，住有優婆夷名辯具足，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子聞是語已，歡喜踊躍，生尊敬心，獲得希有信樂寳心，成就廣大利衆生心。悉能明見一切諸佛出興次第，降生成道，說法涅槃，最勝清淨，究竟圎满，悟入甚深微妙智慧。普於諸趣皆隨現身，了知三世差别境界，獲得無盡大功徳藏，放大智慧自在光明，開三有城所有關鍵趣向佛智，究竟菩提，頂禮其足，繞無數帀，殷勤瞻仰，辤退而去。
爾時，善財童子隨順思惟善知識敎，正念觀察，殷勤渴仰，心無猒足，猶如巨海，受大雲雨，吞納衆流。作是念言：「善知識敎，猶如春日，生長一切善法根苗；善知識敎，如秋满月，凡所照觸，身意清涼；善知識敎，如夏雪山，能除一切諸獸熱渴；善知識敎，如芳池日，能開一切善心蓮華；善知識敎，如日珠輪，照引衆生，至法寳處；善知識敎，如閻浮樹，開敷一切福智華果；善知識敎，如大龍王，自在興布妙法雲雨；善知識敎，如妙髙山，種集種種無漏功徳，三十三天莊嚴止住；善知識敎，如天帝釋，功徳諸天所共圍繞，能破愛見阿脩羅軍。」
如是思惟，漸次前行，至海住城，周徧求覓此優婆夷。時，彼衆人咸告之言：「善男子！彼優婆夷在此城内，住自宅中。」
善財聞已，即詣其門，合掌而立，見其舍宅，廣博殊麗，種種莊嚴，衆寳垣牆，周帀圍繞，四面皆有寳莊嚴門。善財入已，見優婆夷處於寳座，妙年盛色，容貌端嚴，不御華瓔，素服垂髮，威光殊特，人所樂見。除佛、菩薩，餘無能及；有勝威力，有廣大心，令諸衆生，見聞親近，咸生尊重、愛敬之心。於其宅中，敷十億座，超諸人天一切所有，皆是菩薩業力所成。宅内無有衣服、飲食及餘嚴具，但於其前，置一小器，復有十千童女圍繞，一切妙寳莊飾其身。言音和雅，常侍左右，瞻仰承順，情無猒怠。身出妙香，普熏城内及徧虚空，一切人天聞其香者，於菩提心皆不退轉。其餘衆生遇斯香者：身心柔軟，無怒害心、無怨結心、無慳嫉心、無諂誑心、無險曲心、無貪愛心、無瞋恚心、無幻僞心、無下劣心、無髙慢心、無邪僻心、無障礙心、無執著心、住平等心、起大慈心、發利益心、住律儀心、離貪求心。聞其聲者，歡喜踊躍；見其身者，悉離貪染。
爾時，善財即前頂禮優婆夷足，右繞恭敬合掌而立。白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，修菩薩道，我聞聖者，善能誘誨，願爲我說。」
彼即告言：「善男子！我得菩薩無盡福徳莊嚴藏解脫門，能於如是一小器中，隨諸衆生種種欲樂，如應爲出種種甘美上好飲食，色香味觸悉皆充足。善男子！我此器中，所出飲食，假使百衆生、千衆生、百千衆生、億衆生、百億衆生、千億衆生、百千億衆生、那由他衆生，乃至不可說不可說衆生；假使閻浮提極微塵數衆生，一四天下極微塵數衆生，小千世界、中千世界、大千世界極微塵數衆生，乃至不可說不可說佛刹極微塵數衆生，假使十方一切世界極微塵數衆生，隨其欲樂，悉令充满。飢渴銷除，身心安樂，智慧増長，然其飲食，無有窮盡，亦不減少，如出飲食，乃至能出種種牀座、種種敷具、種種繒綵、種種衣服、種種車乗、種種幢旛、種種軒蓋、種種華鬘、種種瓔珞、種種珍寳、種種散香、種種丸香、種種塗香、種種燒香、種種末香，乃至種種如法資具，隨其來者，普心給施，不擇怨親、貴賤、貧富，如所意願，悉令豐足。皆於我所，生尊重心、生恭敬心、生無猒心、生調伏心。
「善男子！假使東方一世界中所有衆生，修習聲聞、獨覺乗者，食我食已，皆證聲聞、獨覺乗果，住最後身。如一世界，如是次第百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提極微塵數世界、一四天下極微塵數世界、小千世界極微塵數世界、中千世界極微塵數世界、大千世界極微塵數世界，乃至不可說不可說佛刹極微塵數世界，其中所有一切衆生，修習聲聞、獨覺乗者，食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住最後身，南、西、北方，四維，上、下，亦復如是。又，善男子！如東方一世界，乃至不可說佛刹極微塵數世界，其中所有最後身菩薩，食我食已，皆詣最勝菩提道塲，降伏魔軍，成等正覺。南、西、北方，四維，上、下，所有一世界，乃至不可說不可說佛刹極微塵數世界，其中所有最後身菩薩，食我食已，皆得往詣最勝道塲，降伏魔軍，成等正覺。善男子！汝見我此十千童女眷屬以不？」
答言：「已見！」
優婆夷言：「善男子！今我所有菩薩眷屬，百萬阿僧祇，此十千童女而爲上首，皆悉與我行同類行、同一大願、同一善根、同出離道、同清淨解、同清淨信、同清淨念、同清淨趣、同清淨智、同無量覺、同淨諸根、同普徧心、同廣大心、同所行境、同所證理、同決定解、同明了法、同淨妙色、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨音、同第一音、同讃功徳、同清淨業、同清淨報、同廣大慈、同普徧悲、同普救護、同徧成熟。同淨身業，隨縁現起，如所應見，皆令歡喜；同淨語業，於法自在，隨俗訓釋，宣布法化；同能普詣諸佛道塲，同能普往一切佛所，供養承事；同現覺智，悉解諸佛差别法門；同得安住一切菩薩清淨行地。善男子！是十千童女，能取此食，於一念頃徧至十方，供養一切住最後身諸大菩薩，及供一切聲聞、獨覺，乃至徧詣十方世界諸餓鬼趣，皆令充足，除其饑渴。
「善男子！此十千童女，又取我食，能於天中，充足天食；亦於龍中，充足龍食，乃至能於人、非人中，隨其所須，施諸飲食，悉令充足。我此器中，曽無減少，何況有盡？善男子！且待須㬰，汝當自見。」說是語時，善財即見無量衆生，從四門入，皆優婆夷本願所請，旣來集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食；乃至種種上妙資具，悉令充足，令諸衆生，心生歡喜，安隱適恱，互相慶慰。而此器中，所出之物，無減無盡。
時，優婆夷作此施已，告善財言：「善男子！我唯知此菩薩無盡福徳莊嚴藏解脫門，如諸菩薩摩訶薩無盡福徳大莊嚴藏，甚深無底，猶如大海；廣大無際，猶若虚空；满衆生心，如如意珠；所求皆得，如大寳聚；擁護一切，如輪圍山；長諸善根，如大雲雨；守護法藏，猶如關鑰；普集法寳，如妙髙山；破無明闇，猶如燈燭；普䕃羣生，猶如髙蓋。而我云何能知、能說彼功徳行？善男子！南方有城，名爲大有，彼有長者，名具足智，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子頂禮其足，繞無數帀，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子得菩薩無盡莊嚴福徳藏解脫門已，隨順思惟彼福徳大海；觀察彼福徳虚空；向彼福徳聚；登彼福德山；攝彼福徳藏；飲彼福徳泉；游彼福徳池；淨彼福徳塲；見彼福徳藏；入彼福徳敎；開彼福徳眼；行彼福徳道；植彼福徳種。漸次而行，至大有城，周徧詢求明智居士。於善知識心生渴仰，念善知識心無間斷，慕善知識志樂堅固，方便求見諸善知識常無猒足；願得承事諸善知識，精勤匪懈，以善知識熏修其心。知由依止善知識故，能满衆善；知由依止善知識故，能生衆福；知由依止善知識故，能長衆行；知由依止善知識故，不由他敎，自能承事一切善友；知由依止善知識故，清淨一切菩薩諸根。如是思惟，長其善根、深其志樂、益其徳本、廣其大悲、近一切智、具普賢道、照明一切諸佛正法、増長菩薩所有行願、明照如來十力智光。
爾時，善財見彼居士在於城内，市四衢道七寳臺上，處於衆寳莊嚴之座；其座妙好，無數清淨，如意寳王，以爲其身，種種金剛、帝青摩尼以爲其足，寳繩珠網以爲交絡，無垢藏珠寶而校飾之。復以五百妙寳形像，而爲莊嚴；敷天寳衣，建天幢旛，張大寳網，施大寳帳，閻浮檀金以爲其蓋；淨瑠璃寳，以爲其竿；令人執持，以覆其上；鵝王羽翮，以爲其扇；白犛牛尾，以爲其拂；悉以離垢妙寳莊嚴。天諸童子，執侍左右，熏衆妙香，雨衆天華，晝夜常奏五百樂音，其音美妙，過於天樂，衆生聞者，無不歡恱。十千眷屬，前後圍繞，色相端嚴，人所喜見。天莊嚴具，以爲嚴飾，出過天人，最勝無比，悉已成就菩薩志欲，皆與居士，同昔善根，侍立瞻對，承其敎命。時，彼城内一切衆生，及虚空中所有天衆，於居士所，生隨順心、生愛樂心、生歡喜心，以心隨順、歡喜、愛樂善知識故，即起一切天拘蘇摩妙寳華雲，普雨一切天拘蘇摩妙寳華雨。是諸人天，亦與居士往昔同種清淨善根。
爾時，善財見是事已，前禮其足，繞無數帀，合掌而立，白言：「聖者！我爲利樂諸衆生故，發阿耨多羅三藐三菩提心；爲令一切衆生滅除苦難故；爲令一切衆生究竟安樂故；爲令一切衆生出生死海故；爲令一切衆生入法寳洲故；爲令一切衆生枯竭愛河故；爲令一切衆生起大慈悲故；爲令一切衆生捨離貪著故；爲令一切衆生渴仰佛智故；爲令一切衆生越度生死大曠野故；爲令一切衆生愛樂諸佛勝功徳故；爲令一切衆生出三界城故；爲令一切衆生入一切智城故。以如是等種種利益，發菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道，而能攝護一切衆生，爲諸衆生作依止處。我聞聖者善能誘誨，願爲我說。」
居士告言：「善哉！善哉！善男子！汝乃能爲如是利故，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！發阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得！若能發心，是人則能求菩薩行，心無動轉，值遇善知識，心無猒足；親近善知識，心無勞倦；承事善知識，心無憂慼；供養善知識，終不退轉；愛念善知識，終不放捨；渴仰善知識，無暫懈息；求覓善知識，無時憇止；行善知識敎，未曽怠惰；禀善知識命，心無誤失。善知識者，有大威力，難得親近、承事、供養，若能給侍、瞻禮、讃歎心無憂悔，則得具足一切功徳，不爲煩惱毒亂其心。善男子！汝見我此十千眷屬衆㑹人不？」
答言：「已見！」
居士言：「善男子！我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家，増長白法，安住無量諸波羅蜜；學佛十力，離世間種，住如來種；壞生死輪，轉淨法輪；滅三惡趣，住正法趣。如是等諸菩薩行，悉能成就，普能救護一切衆生。善男子！我得隨意出生福徳藏解脫門，一切衆生凡有所須，悉满其願。所謂：須食與食，須飲與飲，如是種種衣服、瓔珞、華鬘、繒綵、燒香、塗香、末香、金銀、真珠、珍竒衆寳，種種幢旛，種種軒蓋、房舍、屋宅、倚卧之具，種種燈燭、病縁湯藥，種種船舫、象馬、車乗、奴婢、牛羊、及諸侍使，如是一切資生之物。亦復能與天冠寳飾、髻中明珠，乃至所愛妻、妾、男、女、眼、耳、鼻、舌、皮、肉、骨髓、身體、手足，不揀貧富、貴賤、好醜，隨其來意，皆悉與之，乃至爲說真實妙法，使令修證，究竟圎满。善男子！且待須㬰，汝當自見。」說是語時，無量衆生，從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑、種種聚落、種種居處，形類差别，愛樂不同，其數無量，皆以菩薩往昔願力，俱來集㑹。
爾時，居士知衆雲集，普徧觀察，繫念須㬰，仰視虚空，如其所須，悉從空下，相續流入居士掌中。隨諸衆㑹，一切願求，皆手授與，普令满足。旣满願已，生大歡喜，身色光恱，心意調柔，堪任受化，然後爲說種種妙法。所謂：得充足諸美食者，與說種種集福徳門；演說一切離貧窮行，演說富饒甘露財行，演說法智大尊重行，演說相好莊嚴身行，成就威徳降魔怨行，成就法喜禪恱食行；増長成就難屈伏行，善能了逹無上食行，令得常命，色力安辯，具足法門。爲得充足諸好飲者，與其說法，令於生死捨離渴愛，欣樂佛乗，入深法味；爲得充足諸上味者，與其說法，皆令具足，充满法味，證得如來味中上味；爲得充足種種舟船及車乗者，與其宣說出離法門，皆令越度生死大海，載於最勝無上大乗；爲得充足諸衣服者，與其說法，令得清淨慚愧之衣，乃至如來清淨妙相，金色皮膚，如是一切資生之物，隨意與之，靡不周贍。然後悉爲如應說法，隨其所宜，各令悟入無上清淨智慧法門，旣聞法已，還歸本處。
爾時，居士爲善財童子顯示菩薩不可思議解脫境界已，告言：「善男子！我唯知此隨意出生福徳藏解脫門，如諸菩薩摩訶薩成就寳手，徧覆十方一切世界，爲供養佛普施衆生，以自在力，興種種色寳雲，雨種種色寳雨；所謂：種種色瓔珞、種種色寳冠、種種色妙鬘、種種色世服、種種色法衣、種種色嚴具、種種色寳華、種種色妙香、種種色塗香、種種色末香、種種色樓閣、種種色寳蓋、種種色幢旛、種種色音樂，其聲美妙，歌讃佛法，乃至種種資生之具，普徧一切衆生住處，充满一切佛刹道塲，悉以供養一切諸佛，亦爲成熟一切衆生，而我云何能知、能說彼諸功徳自在神力？善男子！於此南方有一大城，名師子宫，彼有長者，名尊法寳髻，汝往彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
時，善財童子歡喜踊躍，深自慶幸，知因一切善知識故，圎满功徳，於善知識，尊重謙卑，如弟子禮。作如是念：「由此居士，開悟於我，令我得聞希有之法。」由是思惟，不斷愛念善知識見、不壞尊重善知識心、常樂受行善知識敎、決定信順善知識語、敬善知識展轉増勝、事善知識心無退轉，頂禮其足，繞無數帀，殷勤瞻仰，辤退而去。
大方廣佛華嚴經卷第十
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、癎：戸閒切（xian2），病也。
2、痟：相邀切（xiao1），消中之疾也。
3、瀑流：蒲報切（bao4），與暴同。
4、矜羯羅：羯：居謁切（jie），取現代讀音（jie2）。
5、阿枲摩：枲：胥裏切（si3）。
6、禰摩：禰：女氏切（ni3）。
7、慈汦：汦：諸氏切（zhi3）。
8、微皤訶：皤：薄波切（po2）。
9、毗佉擔：佉：丘迦切（qie1），擔：都甘切（dan1）。
10、阿覩【里+也】：【里+也】：音里（li3）。
11、阿飄孽哆:孽:魚傑切(ye4),哆:丁可切(duo3)。
12、印𡫸哩耶：𡫸：寧吉切（ni4），
13、謎嚕陁：謎：莫計切（mi4）。
14、乞羼耶：羼：初限切（chan3）。
15、鞞麼呾囉：鞞：
16、𡨧歩囉：𡨧：苏骨切（su），取现代读音（su1）。
17、𡠌羅：𡠌：匹詣切（pi4）。
18、三姥䭾：姥：莫古切（mu3）
19、阿婆儉弭耶：弭：綿婢切（mi3）。
20、亭*也：亭也切（tie3），已上自矜羯羅起至此皆梵語數量也。
21、顆粒：顆：苦果切（kuo3），珠顆也，粒：力入切（li4）米粒也。
22、鑰:以灼切(yue4)。
23、犛牛：犛：音茅（mao2），長髦牛也，尾可爲旌旄
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