永樂御製《大悲緫持經呪》序
朕聞：觀自在菩薩，誓願入微塵國土，拯拔一切有情離諸苦趣，故說是無量功德緫持經呪。
世間善男子、善女人、一切衆生，秉心至誠持誦佩服此經呪者，種種惡趣，種種苦害，咸相逺離；咸得圎融，超登妙道。若此海波霑濡，下風吹觸，業釋障消，獲是勝果。非但耳之所聞，實目之所覩，明効大驗者也。
若智慧福德之士，根器深厚，堅持佩誦，勤行不輟(chuo4)，又能廣爲演說是經呪，功德不可思議。若薄福不信者，亦心生信解，亦得同超佛境，眞實不虚。夫觀世音誓願弘深，發大悲心，以濟度羣生。
朕君臨天下，閔衆情之昏瞀(mou4)，墮五濁而不知；以此經呪，用是方便，覺悟提撕，俾(bi3)一切庶類皆超佛域。
又況如來化導，首重忠孝。凡忠臣孝子，能盡心以事君，竭力以事親，所作所爲，無私智陂(bei1)行，廣積隂功，濟人利物，又能持誦是經呪，則跬(kui3)歩之間，即見如來。
若彼不忠不孝，不知敬畏，則鬼神所録，隂加譴(qian4)罰，轉眄(mian4)之間，即成地獄。
蓋善惡两途，由人所趨，凡我衆庶，宜愼取舍。書此以爲勸！
永樂九年六月 日
千手千眼觀世音菩薩
廣大圎满無礙大悲心陀羅尼經
唐西天竺沙門伽梵達摩譯
如是我聞：
一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山，觀世音宫殿，寳莊嚴道場中，坐寳師子座。其座純以無量雜摩尼寳而用莊嚴，百寳幢旛周帀懸列。
爾時，如來於彼座上，將欲演說緫持陀羅尼故，與無央數菩薩摩訶薩俱，其名曰：緫持王菩薩、寳王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寳藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虚空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王子。
又與無量無數大聲聞僧——皆行阿羅漢十地，摩訶迦葉而爲上首。又與無量梵摩羅天，善吒梵摩而爲上首。又與無量欲界諸天子俱，瞿婆伽天子而爲上首。又與無量護世四王俱，提頭頼吒而爲上首。又與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等俱，天德大龍王而爲上首。又與無量欲界諸天女俱，童目天女而爲上首。又與無量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宫殿等神，皆來集㑹。
時，觀世音菩薩，於大㑹中宻放神通，光明照曜十方刹土，及此三千大千世界，皆作金色；天宫、龍宫、諸尊神宫，皆悉震動；江河大海、鐵圍山、須彌山、土山、黒山，亦皆大動；日月珠火、星宿之光，皆悉不現。
於是，緫持王菩薩，見此希有之相，怪未曽有；即從座起，叉手合掌，以偈問佛，如此神通之相，是誰所放？以偈問曰：
“誰於今日成正覺？普放如是大光明，
十方刹土皆金色，三千世界亦復然。
誰於今日得自在？演放希有大神力，
無邊佛國皆震動，龍神宫殿悉不安。
今此大衆咸有疑，不測因縁是誰力？
爲佛菩薩大聲聞？爲梵魔天諸釋等？
唯願世尊大慈悲，說此神通所由以！”
佛告緫持王菩薩言：
“善男子！汝等當知，今此㑹中，有一菩薩摩訶薩，名曰‘觀世音自在’，從無量劫來，成就大慈大悲，善能修習無量陀羅尼門，爲欲安樂諸衆生故，宻放如是大神通力。”
佛說是語已，爾時，觀世音菩薩，從座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：“世尊！我有大悲心陀羅尼呪，今當欲說。爲諸衆生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，増長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，逺離一切諸怖畏故，速能满足一切諸希求故。唯願世尊，慈哀聽許！”
佛言：“善男子！汝大慈悲，安樂衆生，欲說神呪，今正是時，宜應速說。如來隨喜，諸佛亦然。”
觀世音菩薩重白佛言：“世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰‘千光王靜住如來’。彼佛世尊憐念我故，及爲一切諸衆生故，說此‘廣大圎满無礙大悲心陀羅尼’，以金色手摩我頂上，作如是言：‘善男子！汝當持此心呪，普爲未來惡世一切衆生，作大利樂。’
“我於是時，始住初地；一聞此呪故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：‘若我當來，堪能利益安樂一切衆生者，令我即時，身生千手千眼具足。’
“發是願已，應時身上，千手千眼悉皆具足；十方大地，六種震動；十方千佛，悉放光明，照觸我身，及照十方無邊世界。
“從是已後，復於無量佛所，無量㑹中，重更得聞，親承受持是陀羅尼；復生歡喜，踊躍無量，便得超越無數億劫微細生死。從是已來，常所誦持，未曽廢忘；由持此呪故，所生之處，恒在佛前，蓮華化生，不受胎藏之身。
“若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女，欲誦持者，於諸衆生起慈悲心，先當從我發如是願：
“‘南無大悲觀世音！願我速知一切法。
南無大悲觀世音！願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音！願我速度一切衆。
南無大悲觀世音！願我早得善方便。
南無大悲觀世音！願我速乗般若船。
南無大悲觀世音！願我早得越苦海。
南無大悲觀世音！願我速得戒定道。
南無大悲觀世音！願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音！願我速㑹無爲舍。
南無大悲觀世音！願我早同法性身。
“‘我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自消滅。
我若向地獄，地獄自枯竭。
我若向餓鬼，餓鬼自飽满。
我若向脩羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。’
“發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神呪，一宿誦满五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。”
觀世音菩薩復白佛言：“世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手；欲生何等佛土，隨願皆得往生。”
復白佛言：“世尊！若諸衆生，誦持大悲神呪，墮三惡道者，我誓不成正覺。
“誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。
“誦持大悲神呪者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。
“誦持大悲神呪者，於現在生中，一切所求若不果遂者，不得爲大悲心陀羅尼也；唯除不善，除不至誠。
“若諸女人厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺；生少疑心者，必不果遂也。
“若諸衆生，侵損常住飲食財物，千佛出世，不通懴悔，縱懴亦不除滅；今誦大悲神呪，即得除滅。若侵損、食用常住飲食財物，要對十方師懴謝，然始除滅；今誦大悲陀羅尼時，十方師即來，爲作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、汙淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。唯除一事，於呪生疑者，乃至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪？雖不即滅重罪，猶能逺作菩提之因。”
復白佛言：“世尊！若諸人天，誦持大悲心呪者，得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者：一者、不令其飢餓困苦死；二者、不爲枷禁杖楚死；三者、不爲怨家讎對死；四者、不爲軍陣相殺死；五者、不爲虎狼惡獸殘害死；六者、不爲毒蛇蚖(wan2)蠍(xie1)所中死；七者、不爲水火焚漂死；八者、不爲毒藥所中死；九者、不爲蠱(gu3)毒害死；十者、不爲狂亂失念死；十一者、不爲山樹崖岸墜落死；十二者、不爲惡人厭魅死；十三者、不爲邪神惡鬼得便死；十四者、不爲惡病纒身死；十五者、不爲非分自害死。誦持大悲神呪者，不被如是十五種惡死也。
“得十五種善生者：一者、所生之處，常逢善王；二者、常生善國；三者、常值好時；四者、常逢善友；五者、身根常得具足；六者、道心純熟；七者、不犯禁戒；八者、所有眷屬恩義和順；九者、資具財食常得豐足；十者、恒得他人恭敬扶接；十一者、所有財寳無他劫奪；十二者、意欲所求，皆悉稱遂；十三者、龍天善神恒常擁衞；十四者、所生之處，見佛聞法；十五者、所聞正法，悟甚深義。若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切天人應常誦持，勿生懈怠。”
觀世音菩薩說是語已，於衆㑹前，合掌正住，於諸衆生起大悲心，開顔含笑，即說如是廣大圎满無礙大悲心大陀羅尼神妙章句，陀羅尼曰：
“南(ná)無(mó)喝囉(luó)怛(dá)那哆(duō)囉(luó)夜㖿(xié)(一)
南(ná)無(mó)阿唎(lì)㖿(xié)(二)
婆盧羯帝爍(shuò)鉢囉(luó)㖿(xié)(三)
菩提薩跢(duò)婆㖿(四)
摩訶薩跢婆㖿(五)
摩訶迦盧尼迦㖿(六)
唵(ǎn)(上聲七)
薩皤(pó)囉罰曵(八)
數怛那怛寫(九)
南無悉吉利埵(duǒ)伊蒙阿唎(lì)㖿(十)
婆盧吉帝室佛囉㘄(lēng)䭾婆(十一)
南無那囉謹墀(chí)(十二)
醯(xī)唎(lì)摩訶皤(pó)哆(duō)沙咩(miē)(羊鳴音十三)
薩婆阿他豆輸朋(十四)
阿逝孕(十五)
薩婆薩哆那摩婆伽(十六)
摩罰特豆(十七)
怛姪(zhí)他(十八)
唵阿婆盧醯(xī)(十九)
盧迦帝(二十)
迦羅帝(二十一)
夷醯唎(二十二)
摩訶菩提薩埵(duǒ)(二十三)
薩婆薩婆(二十四)
摩羅摩羅(二十五)
摩醯摩醯唎䭾孕(二十六)
俱盧俱盧羯懞(méng)(二十七)
度盧度盧罰闍(shé)耶帝(二十八)
摩訶罰闍(shé)耶帝(二十九)
陀羅陀羅(三十)
地利尼(三十一)
室佛囉耶(三十二)
遮羅遮羅(三十三)
摩摩罰摩囉(三十四)
穆帝囇(lì)(三十五)
伊醯(xī)移醯(三十六)
室那室那(三十七)
阿囉嘇(shān)佛囉舍利(三十八)
罰沙罰嘇(shān)(三十九)
佛羅舍耶(四十)
呼嚧(lú)呼嚧摩囉(四十一)
呼嚧呼嚧醯利(四十二)
娑囉娑囉(四十三)
悉利悉利(四十四)
蘇嚧蘇嚧(四十五)
菩提夜菩提夜(四十六)
菩䭾夜菩䭾夜(四十七)
彌帝利夜(四十八)
那囉謹墀(chí)(四十九)
地唎瑟尼那(五十)
波夜摩那(五十一)
娑婆訶(五十二)
悉陀夜(五十三)
娑婆訶(五十四)
摩訶悉陀夜(五十五)
娑婆訶(五十六)
悉陀喻藝(五十七)
室皤(pó)囉耶(五十八)
娑婆訶(五十九)
那囉謹墀(chí)(六十)
娑婆訶(六十一)
摩囉那囉(六十二)
娑婆訶(六十三)
悉囉僧阿穆佉(qū)耶(六十四)
娑婆訶(六十五)
娑婆摩訶阿悉陀夜(六十六)
娑婆訶(六十七)
者吉囉阿悉陀夜(六十八)
娑婆訶(六十九)
波陀摩羯悉哆夜(七十)
娑婆訶(七十一)
那囉謹墀皤伽囉㖿(七十二)
娑婆訶(七十三)
摩婆利勝羯囉夜(七十四)
娑婆訶(七十五)
南無喝囉怛那哆囉夜耶(七十六)
南無阿唎㖿(七十七)
婆嚧吉帝(七十八)
爍皤囉夜(七十九)
娑婆訶(八十)
唵悉殿都(dū)曼哆囉鉢䭾耶(八十一)
娑婆訶(八十二)”
觀世音菩薩說此呪已，大地六變震動，天雨寳華，繽紛而下；十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛竪；一切衆㑹皆獲果證，或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者；無量衆生發菩提心。
爾時，大梵天王從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言：“善哉！大士！我從昔來，經無量佛㑹，聞種種法、種種陀羅尼，未曽聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。唯願大士爲我說此陀羅尼形貌狀相，我等大衆願樂欲聞！”
觀世音菩薩告梵王言：“汝爲方便利益一切衆生故，作如是問。汝今善聽，吾爲汝等略說少耳！”
觀世音菩薩言：“大慈悲心，是平等心，是無爲心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，無見取心是，無上菩提心是；當知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。”
大梵王言：“我等大衆，今始識此陀羅尼相貌；從今受持，不敢忘失。”
觀世音言：“若善男子、善女人，誦持此神呪者，發廣大菩提心，誓度一切衆生。身持齋戒，於諸衆生起平等心，常誦此呪，莫令斷絶；住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服，懸旛然燈，香華、百味飲食以用供養；制心一處，更莫異縁，如法誦持。
“是時，當有日光菩薩、月光菩薩與無量神仙，來爲作證，益其効驗。我時當以千眼照見，千手護持。從是以往，所是世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。誦持此神呪者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者；亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。若在山野誦經坐禪，有諸山精雜魅、魍魎鬼神，横相惱亂，心不安定者，誦此呪一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。
“若能如法誦持，於諸衆生起慈悲心者，我時當勑一切善神、龍王、金剛宻跡，常隨衞護，不離其側，如護眼睛，如護己命。”
說偈勑曰：
“我遣宻跡金剛士，烏芻君荼鴦俱尸，
八部力士賞迦羅，常當擁護受持者。
我遣摩醯那羅延，金毗羅陀迦毗羅，
常當擁護受持者。我遣婆馺(sa4)娑樓羅，
满善車鉢眞陀羅，常當擁護受持者。
我遣薩遮摩和羅，鳩闌單吒半祇羅，
常當擁護受持者。我遣畢婆伽羅王，
應德毗多薩和羅，常當擁護受持者。
我遣梵摩三鉢羅，五部淨居炎摩羅，
常當擁護受持者。我遣釋王三十三，
大辯功德婆怛那，常當擁護受持者。
我遣提頭頼吒王，神毋女等大力衆，
常當擁護受持者。我遣毗樓勒叉王，
毗樓愽叉毗沙門，常當擁護受持者。
我遣金色孔雀王，二十八部大仙衆，
常當擁護受持者。我遣摩尼跋陀羅，
散支大將弗羅婆，常當擁護受持者。
我遣難陀跋難陀，婆伽羅龍伊鉢羅，
常當擁護受持者。我遣脩羅乾闥婆，
迦樓緊那摩睺羅，常當擁護受持者。
我遣水火雷電神，鳩槃荼王毗舍闍，
常當擁護受持者。
“是諸善神及神龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。誦持大悲神呪者，其人若在空山曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衞，辟除災障。若在深山迷失道路，誦此呪故，善神龍王化作善人，示其正道。若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。”
觀世音菩薩復爲誦持者，說消除災禍，清涼之偈：
“若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸，
蛇蚖(wan2)精魅魍魎鬼，聞誦此呪莫能害。
若行江湖滄海間，毒龍蛟龍摩竭獸，
夜叉羅刹魚黿鼈，聞誦此呪自藏隱。
若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財寳，
至誠稱誦大悲呪，彼起慈心復道歸。
若爲王官收録身，囹圄禁閉杻枷鎻，
至誠稱誦大悲呪，官自開恩釋放還。
若入野道蠱毒家，飲食有藥欲相害，
至誠稱誦大悲呪，毒藥變成甘露漿。
女人臨難生産時，邪魔遮障苦難忍，
至心稱誦大悲呪，鬼神退散安樂生。
惡龍疫鬼行毒氣，熱病侵陵命欲終，
至心稱誦大悲呪，疫病消除壽命長。
龍鬼流行諸毒腫，癰瘡膿血痛叵堪，
至心稱誦大悲呪，三唾毒腫隨口消。
衆生濁惡起不善，厭魅呪詛結怨讎，
至心稱誦大悲呪，厭魅還著於本人。
惡生濁亂法滅時，婬欲火盛心迷倒，
棄背妻壻外貪染，晝夜邪思無暫停，
若能稱誦大悲呪，婬欲火滅邪心除。
我若廣讃呪功力，一劫稱揚無盡期。”
爾時，觀世音菩薩告梵天言：
“誦此呪五遍，取五色線作索；呪二十一遍，結作二十一結，繫項。
“此陀羅尼，是過去九十九億恒河沙諸佛所說。彼等諸佛爲諸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千大千世界内，諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故。
“若諸衆生，未得大乗信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乗種子法芽増長；以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。
“又三千大千世界幽隱闇處，三塗衆生聞我此呪，皆得離苦。有諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。
“若聲聞人，聞此陀羅尼，一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果不求自得。
“若三千大千世界内，山河石壁、四大海水，能令涌沸；須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵；其中衆生，悉令發無上菩提心。
“若諸衆生現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願；從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡。三千大千世界内，一切諸佛菩薩、梵釋四天王、神仙龍王，悉皆證知。
“若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江河、大海中沐浴，其中衆生，得此人浴身之水，霑著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨土，蓮華化生，不受胎身、濕卵之身，何況受持讀誦者？
“若誦持者行於道路，大風時來，吹此人身、毛髮衣服，餘風下過；諸類衆生，得其人飄身風吹著身者，一切重障惡業並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。
“當知，受持者福德果報不可思議。誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道、天龍鬼神，聞者皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。
“誦持此陀羅尼者，當知其人，即是佛身藏，九十九億恒河沙諸佛所愛惜故；當知其人，即是光明身，一切如來光明照故；當知其人是慈悲藏，恒以陀羅尼救衆生故；當知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故；當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故；當知其人是虚空藏，常以空慧觀衆生故；當知其人是無畏藏，龍天善神常護持故；當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絶故；當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故；當知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故；當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療衆生病故；當知其人是神通藏，遊諸佛國得自在故。其人功德讃不可盡。
“善男子！若復有人猒世間苦，求長生樂者，在閑淨處清淨結界，呪衣著，若水、若食、若香、若藥，皆呪一百八遍，服，必得長命。
“若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法者，取刀，呪二十一遍，劃地爲界；或取淨水，呪二十一遍，散著四方爲界；或取白芥子，呪二十一遍，擲著四方爲界；或以想到處爲界，或取淨灰，呪二十一遍爲界；或呪五色線二十一遍，圍繞四邊爲界；皆得。若能如法受持，自然剋果。
“若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者？若得此神呪誦者，當知其人，已曽供養無量諸佛，廣種善根。若能爲諸衆生拔其苦難，如法誦持者，當知其人，即是具大悲者，成佛不乆；所見衆生，皆悉爲誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德無量無邊，讃不可盡。
“若能精誠用心，身持齋戒，爲一切衆生懴悔先業之罪，亦自懴謝無量劫來種種惡業，口中馺(sa4)馺誦此陀羅尼，聲聲不絶者，四沙門果此生即證。其利根有慧，觀方便者，十地果位剋獲不難，何況世間小小福報？所有求願，無不果遂者也。
“若欲使鬼者，取野髑髏淨洗，於千眼像前設壇場，以種種香華、飲食祭之，日日如是，七日必來現身，隨人使令。若欲使四天王者，呪檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故，亦爲此陀羅尼威神廣大故。”
佛告阿難：“若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寛縱人物，不枉衆生，赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神呪，令彼國土一切災難，悉皆除滅，五榖豐登，萬姓安樂。
“又若爲於他國怨敵，數來侵擾，百姓不安，大臣謀叛，疫氣流行，水旱不調，日月失度。如是種種災難起時，當造千眼大悲心像，面向西方，以種種香華、幢旛寳蓋，或百味飲食至心供養。其王又能七日七夜，身心精進，誦持如是陀羅尼神妙章句；外國怨敵即自降伏，各還政治，不相擾惱，國土通同，慈心相向；王子百官皆行忠赤，妃后婇女孝敬向王；諸龍鬼神擁護其國，雨澤順時，果實豐饒，人民歡樂。
“又若家内，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人横造口舌以相謀害，室家大小内外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心念觀世音菩薩，誦此陀羅尼满其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安隱。”
阿難白佛言：“世尊！此呪名何？云何受持？”
佛告阿難：“如是神呪有種種名，一名‘廣大圎满’，一名‘無礙大悲’，一名‘救苦陀羅尼’，一名‘延壽陀羅尼’，一名‘滅惡趣陀羅尼’，一名‘破惡業障陀羅尼’，一名‘满願陀羅尼’，一名‘隨心自在陀羅尼’，一名‘速超上地陀羅尼’。如是受持。”
阿難白佛言：“世尊！此菩薩摩訶薩，名字何等？善能宣說如是陀羅尼。”
佛言：“此菩薩名‘觀世音自在’，亦名‘撚(nian3)索’，亦名‘千光眼’。
“善男子！此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號‘正法明如來’；大悲願力，爲欲發起一切菩薩，安樂成熟諸衆生故，現作菩薩。汝等大衆，諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”
佛告阿難：“此觀世音菩薩所說神呪，眞實不虚。若欲請此菩薩來，呪拙具羅香三七遍，燒，菩薩即來。
“若有猫兒所著者，取弭哩吒那(死猫兒頭骨也)燒作灰，和淨土泥，捻(nie1)作猫兒形，於千眼像前，呪鑌(bin1)鐵刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一呪，一稱彼名，即永差(chai4)不著。
“若爲蠱毒所害者，取藥劫布羅(龍腦香也)，和拙具羅香，各等分，以井華水一升和煎，取一升，於千眼像前，呪一百八遍，服，即差(chai4)。
“若爲惡蛇蠍所螫(shi4)者，取乾薑末，呪一七遍，著瘡中，立即除差。
“若爲惡怨横相謀害者，取淨土，或麵或蠟，捻(nie1)作本形，於千眼像前，呪鑌鐵刀一百八遍，一呪一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即歡喜，終身厚重相愛敬。
“若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈(yun4)、赤膜無光明者，取訶棃勒果、菴摩勒果、鞞(pi2)醯勒果，三種各一顆，擣破細研。當研時，唯須護淨，莫使新産婦人及猪狗見。口中念佛，以白蜜，若人乳汁和，封眼中。著其人乳，要須男孩子毋乳，女毋乳不成。其藥和竟，還須千眼像前，呪一千八遍，著眼中，满七日——在深室愼風——眼睛還生；青盲、白暈者，光竒盛也。
“若患瘧病著者，取虎豹犲狼皮，呪三七遍，披著身上，即差。師子皮最上。若被蛇螫(shi4)，取被螫人結【月+寧】(ning3)，呪三七遍，著瘡中，即差。
“若患惡瘧入心，悶絶欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎，取半升，呪七遍，頓服盡，即差。其藥莫使婦人煎。
“若患傳屍鬼氣、伏屍連病者，取拙具羅香，呪三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如兎糞，呪三七遍，吞，即差——愼酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅(雄黄是也)和白芥子印成鹽，呪三七遍，於病兒牀下燒；其作病兒，即魔掣迸走，不敢住也。
“若患耳聾者，呪胡麻油，著耳中，即差。
“若患一邊偏風，耳鼻不通、手脚不隨者，取胡麻油，煎青木香，呪三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取純牛酥，呪三七遍，摩，亦差。
“若患難産者，取胡麻油，呪三七遍，摩産婦䐡(qi2脐)中及玉門中，即易生。
“若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草也)一大两，清水二升和煎，取一升，呪三七遍，服，即出，一無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥，即差。
“若卒患心痛不可忍者，名‘遁屍疰(zhu4)’，取君柱魯香(熏陸香)乳頭成者一顆，呪三七遍，口中嚼咽不限多少，令變吐，即差。愼五辛酒肉。
“若被火燒瘡，取熱瞿摩夷(烏牛屎也)，呪三七遍，塗瘡上，即差。
“若患蛔蟲齩(yao3)心，取骨魯末遮(白馬尿也)半升，呪三七遍，服，即差。重者一升，蟲如綟(li4)索出來。
“若患丁瘡者，取凌銷葉擣取汁，呪三七遍，瀝(li4)著瘡上，即拔根出，立差。
“若患蠅螫眼中，骨魯怛佉(新驢屎也)濾取汁，呪三七遍，夜卧著眼中，即差。
“若患腹中痛，和井華水，和印成鹽三七顆，呪三七遍，服半升，即差。
“若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉(苟杞葉也)，擣濾取汁，呪三七遍，浸青錢一宿，更呪七遍，著眼中，即差。
“若患畏夜不安，恐怖出入驚怕者，取白線作索，呪三七遍，作二十一結，繫項，恐怖即除。非但除怖，亦得滅罪。
“若家内横起災難者，取石榴枝，寸截一千八段，两頭塗酥酪蜜，一呪一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅——要在佛前作之。
“若取白菖蒲，呪三七遍，繫著右臂上，一切鬬處、論義處，皆得勝他。
“若取奢奢彌葉枝柯寸截，两頭塗眞牛酥、白蜜牛酥，一呪一燒，盡一千八段，日别三時，時别一千八遍，满七日，呪師自悟通智也。
“若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴(木患子也)，呪七七遍，火中燒；還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两，著瑠璃瓶中，置大悲心像前，呪一百八遍，塗身、㸃額，一切天龍鬼神、人及非人，皆悉歡喜也。
“若有身被枷鎖者，取白鴿糞，呪一百八遍，塗於手上，用摩枷鎖，枷鎖自脫也。
“若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，呪一千八遍，帶，彼即終身歡喜相愛敬。
“若有被蟲食田苗及五果子者，取淨灰、淨沙或淨水，呪三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也；果樹兼呪水灑著，樹上蟲不敢食果也。”
佛告阿難：“若爲富饒，種種珍寳資具者，當於如意珠手。若爲種種不安，求安隱者，當於羂索手。若爲腹中諸病，當於寳鉢手。若爲降伏一切魍魎鬼神者，當於寳劔手。若爲降伏一切天魔神者，當於跋折羅手。若爲摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手。若爲一切處怖畏不安者，當於施無畏手。若爲眼闇無光明者，當於日精摩尼手。若爲熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手。若爲榮官益軄者，當於寳弓手。若爲諸善朋友早相逢者，當於寳箭手。若爲身上種種病者，當於楊枝手。若爲除身上惡障難者，當於白拂手。若爲一切善和眷屬者，當於胡瓶手。若爲辟除一切虎狼犲豹諸惡獸者，當於旁牌手。若爲一切時處，好離官難者，當於鉞斧手。若爲男女僕使者，當於玉環手。若爲種種功德者，當於白蓮華手。若爲欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手。若爲大智慧者，當於寳鏡手。若爲面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手。若爲地中伏藏者，當於寳篋手。若爲仙道者，當於五色雲手。若爲生梵天者，當於軍遲手。若爲往生諸天宫者，當於紅蓮華手。若爲辟除他方逆賊者，當於寳㦸手。若爲召呼一切諸天善神者，當於寳螺手。若爲使令一切鬼神者，當於髑髏杖手。若爲十方諸佛速來授手者，當於數珠手。若爲成就一切上妙梵音聲者，當於寳鐸手。若爲口業辭辯巧妙者，當於寳印手。若爲善神龍王常來擁護者，當於俱尸鐵鉤手。若爲慈悲覆護一切衆生者，當於錫杖手。若爲一切衆生常相恭敬愛念者，當於合掌手。若爲生生之處不離諸佛邊者，當於化佛手。若爲生生世世，常在佛宫殿中，不處胎藏中受身者，當於化宫殿手。若爲多聞廣學者，當於寳經手。若爲從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手。若爲十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手。若爲果蓏(luo3)諸榖稼者，當於蒲萄手。如是可求之法，有其千條，今粗略說少耳。”
日光菩薩爲受持大悲心陀羅尼者，說大神呪，而擁護之：
“南無勃陀瞿(上聲)那(上聲)迷(一)
南無達摩莫訶低(二)
南無僧伽多夜泥(三)
底(丁以切)哩部畢薩(僧没切)咄(登没切)檐納摩
“誦此呪，滅一切罪，亦能辟魔及除天災。若誦一遍，禮佛一拜，如是日别三時誦呪禮佛，未來之世，所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。”
月光菩薩亦復爲諸行人，說陀羅尼呪，而擁護之：
“深低帝屠蘇吒(一)
阿若蜜帝烏都吒(二)
深耆吒(三)
波頼帝(四)
耶彌若吒烏都吒(五)
拘羅帝吒耆摩吒(六)
沙婆訶
“誦此呪五遍，取五色線，作呪索，痛處繫。此呪乃是過去四十恒河沙諸佛所說，我今亦說；爲諸行人，作擁護故，除一切障難故，除一切惡病痛故，成就一切諸善法故，逺離一切諸怖畏故。”
佛告阿難：“汝當深心清淨受持此陀羅尼，廣宣流布於閻浮提，莫令斷絶。此陀羅尼，能大利益三界衆生；一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。此大神呪呪乾枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情、有識衆生？身有病患，治之不差者，必無是處！
“善男子！此陀羅尼威神之力，不可思議！不可思議！歎莫能盡。若不過去乆逺已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見？汝等大衆、天人龍神，聞我讃歎，皆應隨喜。
“若有謗此呪者，即爲謗彼九十九億恒河沙諸佛。若於此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利，百千萬劫常淪惡趣，無有出期，常不見佛，不聞法，不覩僧。”
一切衆㑹，菩薩摩訶薩、金剛宻跡、梵釋四天、龍、鬼、神，聞佛如來讃歎此陀羅尼，皆悉歡喜，奉教修行。
千手千眼觀世音菩薩
廣大圎满無礙大悲心陀羅尼經
龍藏音釋（註：現代音中，已無古音“入聲”；故凡遇“入聲”字，皆取現代義同之音代之。）
序
1.輟：陟劣切(zhuo入聲)，止也。註：取現代音(chuo4)
2.瞀：莫候切(mou4)，目不明也。
3.跬：丘癸切(kui3)，半步也。
4.譴：去戰切(qian4)，責也。
5.眄：莫甸切(mian4)，視也。
經
1.蠍：許竭切(xie入聲)，毒蟲也。註：取現代音(xie1)
2.蠱：公戶切(gu3)，蟲毒也。
3.囹圄：囹，郎丁切(ling2)；圄，魚巨切(yu3)；囹圄，獄名。
4.杻械：杻，敕久切(chou3)；械，胡戒切(xie4)；杻械，桎梏也。
5.叵：普火切(po3)，不可也。
6.劃：胡麥切，截止也。
7.撚：奴典切，搣也。
8.鑌：音賔(bin1)，鐵中最利者曰鑌鐵。
9.暈：王問切(yun4)。
10.螫：施隻切(shi入聲)，蟲行毒也。註：取現代音(shi4)
11.【月+寧】：乃頂切(ning3)，耳中垢也。
12.妊：汝鴆切，孕也。
13.疰：之戍切(zhu4)。
14.蛔：戶恢切(hui2)，腹中蟲也。
15.齩：五巧切，齧也。
16.綟：郎計切(li4)。
17.瀝：郎擊切(li4)，滴也。
18.濾：郎倨切，漉也。
19.蓏：郎果切(luo3)，蔓實也。
西安佛子:许梅、周民、周陆洋、李小溪供养此经一卷
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