佛說太子沐魄經
西晉三藏法师竺法護譯
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，佛告諸弟子：
昔者有王，王名波羅奈。王有一太子，字名沐魄，生有無窮之明，端正好潔，無有雙比。父母奇之，供養瞻視，須其長大，當為立字。然太子結舌不語十有三歲，恬惔質朴，志若死灰，直若枯木；目不視色，耳不聽音，狀類瘖瘂聾盲之人。於是父母患而苦之。
王語夫人：“當奈之何？此子將為他國所笑”。夫人語王：“當召相師相之，知當語不？”王即召婆羅門師，使相太子。婆羅門言：“此子非是世間人，為是熒惑耳。外為端正，內懷不祥；危國滅宗，將至不久。不可畜養，宜當生埋，誅而殺之。今不除此子，則絕國嗣”。王語夫人：“當如之何？今不除之，以往恐後無復立子”。於是夫人隨王所為。
王即召國中大臣共議之。一臣言：“當遠徙深山無人之處”。一臣言：“當沒深水中”。一臣言：“但當隨師所語，掘作深坑而生埋之”。王即隨是一臣所語，即召外陣兵二千人，使掘地作藏。給三十岁資糧，侍以五僕，太子衣被、瓔珞、寶蓋盡還太子。於是夫人心用傷絕：“我獨無相，生子薄命，反值此殃，事不得止”。涕淚哽咽，不能自勝。
於是，復送太子著正殿前，五百夫人見太子端正姝好，無有雙比，皆言：“太子！何以不語，而當生埋？”五百婇女見太子端正姝好，皆為太子作禮而言：“太子！何以不語，而當生埋？”各各為太子作倡伎樂。太子默然，不觀不聽。
于是，直送太子著外殿前，五百大臣見太子端正姝好，無有雙比，前白大王：“太子非是不語人，且小宿留，語在不久。婆羅門师，不可審信”。王語大臣：“此是國事，非卿所知”。
作藏已訖，來迎太子。王語其僕：“使太子載四望象車，令國中人民就觀，太子當語。若其語者，更載來還”。於是太子升車尋路。國中耆舊大臣，皆宛轉車前而言：“太子！要當一語。若不語者，便以車輾我上過”。遮蠡虎賁扶避使過。遂将太子到其藏所。時有數千萬人，皆送太子往到藏所，皆塞藏戶，太子復不得前。遮蠡虎賁麾人使却。太子適欲前，飛鳥走獸復來，遶藏三匝，復塞藏戶，太子復不得前。於是舉右手，住而言：“我正欲不語，而當生埋。我適欲語，恐入地獄。我所以不語者，欲安身避害，濟神離苦，是以不語。而信誑詐之言，謂我聾盲為實瘖瘂”。
是時，人民聞太子已語，有絕妙之声，世所希聞，行者為止，坐者為起，皆言：“太子神聖乃爾”。皆前叩頭，求恩悔過，原赦我罪。其僕聞之，歡喜踊躍，馳白大王：“太子已語，上徹蒼天，下徹黃泉。飛鳥走獸皆來伏聽於太子前”。
王聞太子語，歡喜踊躍，即與夫人乘四望象車，往迎太子。太子顧见父王，下車避道，四拜而起，而言：“勞屈父王遠來見迎。今日父子生相棄捐，恩愛已乖，骨肉以離，其義甚愆，不可聽觀”。王語太子：“吾无智慧，信任邪师，忽致于此，吾之愚痴，其过深矣，汝為智者，當原不及。共還入國，舉位與汝，我自避退”。太子答言：“我已曾為國王，用行有缺漏故，下入地獄六萬餘歲，蒸煑剝裂，其痛難忍。當此之時，父母寧能知我地獄苦痛劇不？寧能分取我身上痛不？我厭地獄苦，是以結舌不語十有三歲，冀得免瑕，除去污穢，出於垢塵之外，不與罪會。除憂去累，念生若寄。不可選耎，去道日遠。高翔遠逝，自濟於世。世間無常，恍惚如夢；室家歡喜，須臾間耳；歡樂暫有，憂苦延長”。
王知太子意堅志固，遂聽學道。於是太子棄國捐王，入山求道，思惟禪定。壽終即生第四兜率天上，畢天之壽，下生世間，為迦維羅衛王作太子，自致作佛。
佛告阿難：“是時太子沐魄者，我身是也；時父王者，今閱頭檀是；時母者，今摩耶是；時侍我五僕者，今阿若拘隣等是；是時婆羅門,欲生埋我者，今調達是也，我與調達，世世有怨”。佛說經已，諸弟子、天龍、鬼神、帝王、人民皆大歡喜，為佛作禮。
佛說太子沐魄經
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