大方廣佛華嚴經卷第二十九
唐罽賔國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
「爾時，威德主太子於香牙雲峯園苑之内，對諸衆㑹及善現前問童女言：『善女！我爲求阿耨多羅三藐三菩提，願盡未來行菩薩行、積集一切助道之法、淨修一切諸波羅蜜、供事未來一切諸佛、護持一切諸佛敎法、嚴淨一切諸佛刹土、當紹一切如來種性、當誓成熟一切衆生、當斷一切衆生苦惱、當令一切置安隱處，當淨一切衆生智眼、當修一切菩薩妙行、當入菩薩平等體性、當住一切諸菩薩地、當令二乗圓满佛果、當令一切衆生歡喜；我爲满足檀波羅蜜，究竟成就無上菩提内外財寳，乃至頭目一切皆捨無所顧戀，當於爾時汝或於我而作障難，令我施行不得圓满，施財物時汝心慳恡，施男女時汝心痛惱，割肢體時汝心憂悶，捨汝出家汝心悔恨。』
「爾時，太子如是問已，復爲童女而說偈言：
『我爲哀愍衆生故，發起廣大菩提心，
當於無量億劫中，積集成满菩提智。
無量無邊大劫海，淨修諸願如虚空，
入地治障具修行，究竟當獲如來地。
誓於三世諸佛所，備學一切波羅蜜，
具足方便正修持，成就最勝菩提道。
十方所有垢穢刹，我當普徧皆嚴淨，
及諸惡趣苦難中，我當救護咸令出，
一切衆生居有海，煩惱癡惑恒纏覆，
我當除滅盡無餘，普令安住如來道。
我當供養一切佛，我當普修菩薩地，
常起廣大慈悲心，所須皆與無貪恡。
汝見一切來乞者，於財或起慳恡心，
我心常樂施羣生，汝當隨我無違逆。
我當於彼施頭時，汝心慎勿生憂惱，
我今先語汝令知，令汝心堅恒不動。
割截肢體及手足，乃至妻子心無恡，
汝於乞者莫憎嫌，應可諦思無退轉。
爲满一切衆生欲，内外所有皆能捨，
汝能順我菩提心，我亦當隨於汝意。』
「爾時，具足艶吉祥童女聞是語已，即白太子威德主言：『善哉丈夫！如仁所問諸菩薩行，難行能行，難忍能忍，如是一切我當隨順精勤修習親近不捨，如影隨形，令仁所願皆得成满。』
「爾時，童女即向太子而說偈言：
『設於無量無邊劫，一切地獄火焚身，
仁尊若能眷納我，甘心分受無辭苦。
設於無量受生處，以身碎末如微塵，
仁尊若能眷納我，堅心忍受無摇動。
設於無量無邊劫，頂戴一切金剛山，
仁尊若能眷納我，甘心分受無疲猒。
汝於生死諸劫海，以我身肉施衆生，
汝得安處法王家，願我如仁亦當獲。
唯願太子垂哀愍，與我爲主共修行，
所生劫海行施時，常以我身施一切。
汝爲愍念衆生故，而發廣大菩提心，
旣已普攝諸羣生，亦願慈悲攝受我。
我心本不求豪冨，亦復不貪五欲樂，
但爲同法共修行，由是願以仁爲主。
紺青修廣慈悲眼，普觀一切諸衆生，
不起凡夫染汙心，必成寂靜菩提果。
太子凡所經行處，地神涌出寳蓮華，
光明妙相具莊嚴，必作輪王垂納我。
我於夢中曽見此，法雲光照菩提場，
佛成正覺放光明，無量菩薩同圍遶。
夢彼如來勝日身，如紫金山光照耀，
即時以手摩我頂，寤已踊躍心歡喜。
空中有天名喜光，與我昔世曽同行，
出妙言音來告我，云彼如來今出世。
由我昔時生是念，願見太子功德身，
彼天告我如是言，汝必於今當得見。
蒙佛加持今見汝，昔所志願悉皆圓，
願共俱徃詣如來，同心共學菩提道。』
「爾時，太子聞勝日身如來名已，即得速疾清淨心，名見佛差别無障礙大歡喜；即散五百摩尼寳華於童女上，冠以吉祥藏摩尼寳髻，被以雜色火焰摩尼寳衣。爾時，童女端心正念，曽無搖動亦無喜相，但一心合掌瞻仰太子正念現前，目不暫捨。時，母善現即向太子而說偈言：
『此女希有人間寳，淨福妙相莊嚴身，
宿心誓願奉仁尊，一切志樂今成满。
堅持淨戒恒無缺，智慧圓满念無虧，
功德具足相圓明，一切女人無與等。
此女本從蓮華生，種性清淨無譏醜，
女人之過咸皆離，堪隨太子共修行。
其身細妙如繒纊，手足柔軟兠羅綿，
隨其摩觸病皆除，身心安樂無諸苦。
身諸毛孔所出香，芬馨超世無倫匹，
若暫齅聞心離染，住於淨戒獲身安。
身如淨妙眞金色，不著塵垢如蓮華，
衆生見者離貪嗔，皆具慈悲無怒害。
言音美妙聲柔軟，一切衆生咸樂聞，
經心歷耳恱諸根，惡業消除煩惱滅。
内心清淨無瑕穢，柔和質直性無偏，
言辭稱恱不宜宣，聞皆歡喜心調伏。
具足慚愧無欺誑，不憍不諂有慈悲，
爲求正法度衆生，恭勤善友無猒足。
不於色相及種族，乃至榮樂無迷醉，
但以謙恭無我心，專求無上菩提道。』
「爾時，威德主太子與具足艶吉祥童女，及二萬婇女并諸眷屬，爲欲親近、恭敬供養勝日身如來，各乗寳車出香牙園，詣法雲光明道場。至已，下車，歩進佛所，見佛身相端嚴寂靜，諸根調順，猶若象王，内外清淨，無諸垢濁，如大龍池；以見佛故，踊躍歡喜心生淨信，増長愛樂，頂禮佛足，遶無數帀。于時，太子及彼童女各持五百大摩尼寳上妙蓮華奉散於佛，以佛神力於虚空中普覆如來一切衆㑹。
「爾時，太子復爲彼佛造立精舍，其數五百；一一皆以香木所成，五百摩尼而爲間錯，種種雜寳周徧莊嚴。時，彼如來知其太子根已成熟，即爲演說普眼燈門修多羅。是時，太子聞是經已，於諸法中證得十三昧海門，所謂：得一切如來願海出現光明三昧門、得普照三世光明藏三昧門、得現見一切佛道場三昧門、得入一切衆生界光明普照三昧門、得普照一切世間智聚光明燈三昧門、得普照一切衆生諸根海智燈三昧門、得救護一切衆生智光明雲三昧門、得調伏成熟一切衆生大智光明燈三昧門、得聞持諸佛轉法輪聲悉現前三昧門、得圓满普賢清淨行願海雲三昧門，以得如是三昧門故，於諸法中靡不獲得甚深三昧。時，具足艶吉祥童女以聞法故，即得三昧名難摧伏智海藏，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
「爾時，太子與彼童女并其眷屬聞法獲益，頂禮佛足，遶無數帀，辤退還宫，詣父王所。到已，禮足而白王言：『大王！當知勝日身如來出興于世，於此國内香牙雲峯園苑之側，法雲光明菩提場中，成等正覺，于今未乆。』
「時，財主王忽聞是語，問太子言：『是誰爲汝說如是事，天耶？人耶？』
「太子白言：『是此具足艶吉祥童女所說。』
「時，王聞已，歡喜無量，譬如貧人得大伏藏，作如是念：『佛無上寳，難得出世，難可值遇，若有得見，必斷一切煩惱惡業，不墮一切生死險道。如來出世爲大醫王，能治衆生煩惱重病；如來出世爲大明燈，能破衆生無明黒闇；如來出世爲大導師，能引衆生至一切智安隱住處。』作是念已，擊鼓宣令，勑諸小王、羣臣、眷屬，及刹帝利，諸婆羅門、長者、居士，城邑、聚落，一切人衆皆悉來集而告之言：『汝等當知如來出世希有難值，我今欲徃親近禮敬。』
「王於是時即捨王位授與太子，灌頂訖已，與諸眷屬十千人俱徃菩提場詣如來所。到已，頂禮遶百千帀，與諸眷屬退坐一靣。
「爾時，如來普徧觀察道場衆㑹及財主王并其眷屬，從於眉間白毫相中放大光明，名照現一切衆生心燈，普照十方無量世界，住於一切世主之前，示現如來不可思議種種佛事，廣大神變令諸衆生應受化者心得清淨。爾時，如來以不思議自在神力示現超出一切世間最髙大身，以圓满音普隨一切諸語言海，爲大衆說陀羅尼門，名入一切法義離翳燈，以佛刹極微塵數陀羅尼門而爲眷屬。時，王聞已，即時獲得一切法大智光明；其衆㑹中有閻浮提極微塵數諸菩薩等，俱時證得入一切法義離翳燈陀羅尼門，六十那由他衆生盡諸有漏心得解脫，十千衆生逺塵離垢得法眼淨，無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，如來又以不思議力普於十方一切世界廣現神變，以三乗法敎化衆生。時，財主王得大法光照其心故，即作是念：『今此甚深功德法味，我若在家不能證得，若佛聽我親近出家，即於是法當得成就。』作是念已，前白佛言：『我今願欲親近如來，出家爲道。』佛告大王：『當隨汝意，冝自知時。』
「時，財主王即與眷屬十千人等，同於佛所出家學道精勤修習，未乆之間，悉皆獲得入一切法義離翳燈陀羅尼門；亦得如上諸三昧門；又得菩薩十種神通門；又入菩薩無邊辯才門；又得菩薩無礙清淨身；普詣十方諸如來所；聽佛所轉微妙法輪，悉能受持無有忘失；又於佛所作大法師，廣爲衆生演說諸法；復以神力徧十方刹隨衆生心而爲現身；於諸世間爲大明燈，稱讃諸佛出現世間，稱讃諸佛本修行願，稱讃諸佛所集功德，稱讃諸佛本生因縁，稱讃諸佛自在神力，護持諸佛所有敎法。
「爾時，太子於十五日升於正殿坐師子座，婇女圍遶，輪王七寳自然而至。一者輪寳、名無礙行輻輞，具足百千妙寳以爲莊嚴，閻浮檀金光明普照；二者象寳、名金剛山威力廣大；三者馬寳、名迅疾風；四者珠寳、名日光藏雲；五者女寳、名具足艶吉祥；六主藏臣寳、名爲大財；七主兵寳、名離垢眼；如是七寳欻然出現，具足成就爲轉輪王，王四天下；威德自在行正法化，能伏一切，人皆快樂。王有千子端正勇健，威力雄猛無諸怨敵，化境寛博盡大海際，其地柔軟無諸荊棘，安隱豐樂離衆災患。時，閻浮提八萬四千諸小王都，一一王都皆有僧坊，其數五百，一一僧坊建百樓閣，環廊四遶，樹林蓊鬱，冬夏安居。經行之處一切皆以衆寳莊嚴，及諸一切資生之具無不備足。復於處處僧伽藍内立佛支提，皆悉髙廣莊嚴妙好，彼諸城内皆請如來以不思議華香旛蓋、妙寳繒綵諸供養具而爲供養。
「爾時，如來咸受其請，以自在力其身普入一切王都，令無量衆生種諸善根；無量衆生心得清淨；無量衆生發歡喜心；無量衆生増長愛敬；無量衆生疾速發起大菩提意，廣以大悲饒益羣品，勤修一切諸佛正法，隨所修習皆能悟入迴向諸佛一切智道；了達諸佛甚深法海，普入三世無差别智。普照三世諸衆生界，知一切佛出興于世相續次第，得一切佛種智方便，善巧調伏一切衆生。發起菩薩廣大行願，清淨一切諸菩薩道，安住菩薩平等智性，入佛無盡辯才大門，轉佛清淨無礙法輪，普現其身徧一切刹，住於一切衆生之前，如諸衆生根性、欲解、種種心海，隨應調伏皆令成熟。爾時，大威德主轉輪聖王及彼一切王都城中，皆得見彼勝日身如來示現種種不可思議大神通力，如是自在廣大饒益。
「善男子！於意云何？彼時太子大威德主受於父王灌頂，昇位作轉輪王供養佛者，豈異人乎？今世尊毗盧遮那如來是也。彼時父王名財主者，豈異人乎？今寳華光如來是也。其佛現在東方過世界海極微塵數刹海之外，有世界海名普現法界虚空影像雲，彼刹海中有世界種名普現三世影像摩尼王。彼世界種中有一世界名佛圓满燈，彼世界中有菩提場名一切世主身影像幢寳華光如來，於此成阿耨多羅三藐三菩提；有不可說不可說佛刹極微塵數諸菩薩衆前後圍遶，於衆㑹中轉正法輪，令無量衆生皆得成熟。彼佛過去爲菩薩時，修習莊嚴此世界海，彼刹海中，去、來、今佛成正等覺出興世者，皆悉是彼寳華光佛之所化度，最初令其發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至究竟令其成熟。善男子！時財主王第一夫人，大威德主太子之母，蓮華吉祥藏者，豈異人乎？今此佛母摩耶夫人得幻智光明無礙解脫，於其身中含藏出生過去、未來一切諸佛，今於此界生佛世尊毗盧遮那如來者是。時具足艶吉祥女母善現者，豈異人乎？即今我母執杖釋種善目夫人是也。善男子！彼時大威德主轉輪聖王所有眷屬，豈異人乎？今佛世尊所有衆㑹一切菩薩是也。如是菩薩皆具修習普賢諸行，圓满成就普賢大願，雖恒在此佛㑹道場而能普現一切世界，住諸菩薩平等三昧，常得現見一切諸佛。悉能聞持一切如來等虚空界妙音聲海所轉法輪，住一切法自在智力，名稱普聞諸佛國土。能普親近一切如來道場衆㑹，隨諸衆生應受化者，演說正法悉令成熟；盡未來際一切劫海，修菩薩行恒無間斷，成满普賢廣大誓願。
「善男子！彼時童女具足艶吉祥與威德主轉輪聖王，盡其形壽以四事供養勝日身如來者，豈異人乎？我身是也。善男子！彼佛滅後，於此世界復有佛出，名清淨身，我於彼佛親近供養，聞法受持，亦爲衆生行菩薩道；次有佛出，名一切智影像月身，我於彼時親近供養；次有佛出，名閻浮檀金光明王；次有佛出，名大梵音相莊嚴身；次有佛出，名種種焰妙月光；次有佛出，名妙髙智觀察幢；次有佛出，名廣大智光明王；次有佛出，名那羅延金剛精進力；次有佛出，名智勢力無能勝；次有佛出，名普觀察智；次有佛出，名廣大智吉祥雲；次有佛出，名無畏智光明身；次有佛出，名淨智焰光雲；次有佛出，名功德幢；次有佛出，名智日幢；次有佛出，名蓮華開敷身；次有佛出，名福德嚴淨光；次有佛出，名智焰雲；次有佛出，名毗盧遮那月；次有佛出，名莊嚴蓋大聲王；次有佛出，名大勇猛普智光明；次有佛出，名法界境界智月王；次有佛出，名普現影像開悟衆生如虚空心；次有佛出，名語言相寂滅香；次有佛出，名普震隨順寂靜聲；次有佛出，名堅固智無障礙光網；次有佛出，名甘露山成威德王；次有佛出，名法海雷音；次有佛出，名佛虚空無照髻；次有佛出，名月光毫相雲；次有佛出，名月靣妙圓满；次有佛出，名妙覺智拘蘇摩華光；次有佛出，名寳焰山吉祥威德；次有佛出，名廣大功德星宿光；次有佛出，名具一切智三昧身；次有佛出，名焰圓满身；次有佛出，名最勝威德寳光明；次有佛出，名普智速疾行；次有佛出，名光焰海門燈；次有佛出，名大法宫殿妙聲王；次有佛出，名無比功德名稱幢；次有佛出，名修臂；次有佛出，名清淨本願變化月；次有佛出，名虚空智實義燈；次有佛出，名法上虚空自在王；次有佛出，名毗盧遮那德藏王；次有佛出，名那羅延法聚；次有佛出，名諸乗智積幢；次有佛出，名法海妙蓮華；如是等六十百千億那由他如來，於彼劫中相續次第出興于世，我皆親近承事供養。其最後佛名廣大歡喜出現威德，最後於此出興于世。
「爾時，彼佛來入王城，我於彼時爲王正妃，同與大王以諸供具供養彼佛，於其佛所聞說法門，名一切如來受生出現燈，即時獲得差别智眼，名觀一切菩薩三昧海微細境界解脫門。
「善男子！我時於彼得此解脫，經佛刹極微塵劫，常與菩薩勤加修習，是諸劫中所有諸佛無量無邊，我皆一一親近供養受行其法。或有劫中承事一佛；或有劫中承事二佛；或有劫中承事三佛；或百、或千、乃至或有於一劫中親近承事不可說不可說佛；或有劫中值於佛刹極微塵數佛，如是諸佛咸皆親近承事供養。猶未能知菩薩之身形、量、色貌、及身、語、意業行果報、三昧解脫所有境界。善男子！若有衆生得見菩薩爲一切智修諸行時，或逆或順，若疑若信，菩薩皆以世、出世間種種方便而攝取之以爲眷屬，令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
「善男子！我從於彼廣大歡喜出現威德如來之所，得此觀一切菩薩三昧海微細境界解脫已，於百佛刹極微塵數劫，常與菩薩而共修習，爾所劫中所有諸佛出興於世，我皆親近承事供養。彼諸如來各以異門說修多羅，隨順修行憶持不忘，令此解脫展轉増廣。由是能知種種修多羅，獲種種功德身，得種種解脫門，見種種三世海，詣種種佛刹海，見種種成正覺，入種種佛衆㑹，發種種菩薩願，行種種菩薩行，满種種菩薩解脫，亦未能知菩薩所成普賢解脫。何以故？菩薩所得普賢解脫神通境界如太虚空，如衆生名，如三世海，如十方海，如法界海，無量無邊無際無畔故。善男子！應知菩薩所得普賢解脫法門與諸如來境界齊等。善男子！我於爾所佛刹極微塵數劫觀菩薩身所有境界無有猒足，如多欲人男女集㑹更相染愛，於念念中起於無量妄想思覺，隨彼境轉無有盡極。我亦如是，於爾所劫觀菩薩身，一一毛孔念念悉見無量無邊廣大世界種種生起、種種安立、種種莊嚴、種種形狀、種種依住、種種分量、種種時劫、種種際畔、種種山海、種種大地、種種雲覆、種種名字、種種佛出興、種種菩提場、現種種大神通於種種大衆㑹、演種種修多羅、立種種諸乗敎、開種種方便門、放種種光明輪、嚴種種佛世界、設種種灌頂法。又於菩薩一一毛孔於念念中常見十方無邊佛海，坐種種道場、現種種神變、轉種種法輪、說種種修多羅，次第相續恒不斷絶。又於菩薩一一毛孔念念常見十方一切諸衆生海，種種住處、種種形貌、種種威儀、種種作業、種種根器、種種心量。又於菩薩一一毛孔悉見三世諸菩薩海無量無邊諸行門、無量無邊大願海、無量無邊菩薩地、無量無邊波羅蜜、無量無邊本生事、無量無邊嚴刹行、無量無邊大慈門、無量無邊大悲雲、無量無邊精進海、無量無邊大喜心，念念攝取無邊衆生方便調伏，皆令成熟。
「善男子！我於爾所佛刹極微塵數劫，念念如是觀於菩薩一一毛孔所有境界，已所經處更不重經；已所見處更不重見；已所聞處更不重聞；已所得處更不重得；乃至見於悉達太子處於内宫，婇女圍遶。我以解脫力，觀於菩薩一一毛孔，悉見三世一切法界無邊，境界深入無際。善男子！我唯得此觀察菩薩大三昧海微細境界解脫門，如諸菩薩摩訶薩悉能成就諸方便海等諸衆生，現隨類身普住一切衆生之前，隨諸衆生種種根性演說種種諸乗敎法。一切毛孔悉能出生無量色相變化海雲，知一切法本來清淨無性爲性，知諸衆生同於虚空無相爲相，住無分别究竟解脫，現無中邊廣大境界；知佛神力畢竟如如，能隨大願普現神變，一念能入廣大法界，令一切法自在隨轉；得一切法普徧智門，悉能遊戲諸菩薩地，逺離一切煩惱結使，獲得清淨圓满智通；知諸衆生究竟寂滅，普隨現身皆令歡喜，與諸菩薩平等一縁，常共集㑹不相捨離。得大神通究竟不退，自在種行一切世界，隨諸衆生現成正覺，普坐一切道場衆㑹，普隨諸趣而現受生。乗不退輪，行菩薩行，見聞獲益，如藥樹王，满衆生心，如如意寳，一音普演，咸令歡喜。於大智地，安立諸法，智幻神通，徧周法界，如是菩薩行智功德，而我云何能知、能說？」
爾時，釋女瞿波告善財言：「善男子！此世界中有大摩尼毗盧遮那寳蓮華藏師子之座，佛母摩耶而坐其上，汝詣彼問菩薩云何修菩薩行，於諸世間無所染著？菩薩云何得自在力，於諸法中逺離塵垢？菩薩云何得信樂力，供事諸佛恒無懈息？菩薩云何得勇進力，成就一切菩薩事業？菩薩云何得淨智力，逺離一切煩惱障礙？菩薩云何得深解力，有所法門自然開悟？菩薩云何得現前力，成就菩薩觀察智慧？菩薩云何得周徧力，普詣一切諸如來所？菩薩云何得弘誓力，普攝一切諸衆生界？菩薩云何得不退力，盡未來劫修菩薩行？菩薩云何得觀察力，悉見諸法無有罣礙？菩薩云何入縁起智，見一切法悉無有我？菩薩云何得隨順智，善解一切世、出世法？菩薩云何得微細智，善能觀察諸法體性？菩薩云何得神通智，能爲衆生說諸祕宻？菩薩云何發起大願，増長一切衆生善根常無休息？菩薩云何親近承事諸佛菩薩及以一切聲聞、獨覺恒不斷絶？」
爾時，釋女瞿波欲重宣說此解脫門義，承佛威力，向善財童子而說偈言：
「若有衆生見菩薩，修習種種菩提行，
起於不善及善心，悉皆攝取令饒益。
徃昔百刹極微數，倍是塵數復有劫，
名爲平等淨莊嚴，刹名最勝須彌光。
彼劫有佛出興世，三十六億那由他，
最後出現天人師，號正法幢爲世燈。
爾時彼佛涅槃後，有王名智威德山，
自在統領閻浮提，力能摧伏諸怨敵。
時王具有五百子，端正勇健無能勝，
才智善巧悉過人，衆生瞻仰無猒足。
其王及子心清淨，深於佛法生信心，
受持守護及修行，勇猛精勤恒不退。
彼時太子名焰光，具相莊嚴三十二，
離垢功德皆圓满，善能饒益諸羣生。
將其眷屬五百億，聞法出家行學道，
皆修梵行共精勤，勇猛護持於佛法。
時有王都名智樹，具足千億城圍遶，
林名寂靜大吉祥，寳樹莊嚴皆勝妙。
焰光佛子住其中，爲衆弘宣佛正法，
辯才智慧無窮盡，令其聞者除煩惱。
菩薩有時因乞食，執持衣鉢入王城，
威儀寂靜歩安庠，諦視正觀心不亂。
時彼城中有長者，名爲善稱歡喜幢，
我爲童女在居家，名淨日光端嚴相。
我時遥見此佛子，念慧清淨常現前，
諸根調伏相端嚴，所有威儀皆寂靜。
次行乞食至我門，我見即時生愛染，
解身瓔珞莊嚴具，歡喜并珠施鉢中。
我時雖以染愛心，供養焰光眞佛子，
由是不經三惡趣，常生天上及人間。
二百五十大劫中，所生爲女皆尊勝，
恒見焰光修學處，具相莊嚴離垢身。
過彼二百五十劫，次生善現母人家，
身爲童女相端嚴，名妙吉祥具足艶。
見彼太子威德主，而生尊重愛敬心，
願得奉事共修行，幸彼宿因蒙納受。
我於彼時隨太子，同詣如來勝日身，
即發廣大菩提心，供養聞法生歡喜。
彼劫所有佛興世，六十千億那由他，
最後佛號解脫光，次第我皆興供養。
於彼最後如來所，獲得覺法清淨心，
觀諸法性無有生，成就宿命除煩惱。
即得菩薩三昧海，觀察微細解脫門，
一念能入於十方，不可思議諸刹海。
普見一切諸世界，或有雜穢或清淨，
於雜穢刹無憎惡，於清淨刹不貪著。
悉見十方諸刹海，一切世界菩提場，
如來徧坐放光明，我於一念皆能了。
彼佛所有大衆海，我於一念皆能入，
亦知彼衆所修行，三昧解脫神通力。
彼衆所有廣大行，諸地諸度諸方便，
及諸誓願海無涯，我於念念皆深入。
我觀菩薩相好身，一一毛孔神通事，
歷劫同修諸妙行，求其邊際不可得。
一一毛孔所有刹，不可言說無央數，
於中地水火風輪，微細容持不相離。
彼諸世界所安立，形量名體皆不同，
刹中種種衆生身，色相莊嚴亦無量。
我又以此解脫力，盡見十方諸刹海，
諸佛現化满其中，調伏一切衆生界。
雖於無量劫修行，見彼諸佛神通力，
猶不能知此菩薩，身心及智所行道。」
爾時善財童子聞是法已，頂禮瞿波，繞百千帀，殷勤瞻仰，戀慕一心，辤退而去。
大方廣佛華嚴經卷第二十九
龍藏音釋：（註：現代音中，已無古音「入聲」；故凡遇「入聲」字，皆取現代義同之音代之。）
1、譏：居希切（ji1），譴也、誚也。
2、繒纊：繒：慈陵切（qing2），帛也，纊：苦謗切（kuang4），絮之细者曰纊。
3、錯：七角切（cuo4）
4、陀羅尼：梵语也，此云緫持，谓持善不失，持恶不生。
西安聖愛會龍藏法音定捐群供養此經一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
