大方廣佛華嚴經卷第六十
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
入法界品第三十四之十六
爾時，善財童子，敬遶彌勒菩薩，合掌白言：「唯願大聖開樓觀門，令我得入。」
爾時，彌勒菩薩即彈右指，門自然開，善財即入；入已，還閉。
爾時，善財觀察樓觀，廣大無量，猶如虚空，衆寳爲地。有阿僧祇䆫牖（chuang1you3），却敵欄楯，七寳合成，阿僧祇旛幢蓋莊嚴，阿僧祇寳瓔珞垂帶，阿僧祇大師子幢半月寳像，諸寳繒綵。又阿僧祇天冠寳衣而以莊嚴，阿僧祇寳網羅覆其上，阿僧祇金鈴，自然演出微妙音聲。又雨無量寳華鬘雲，諸妙香雲，雨阿僧祇細末金屑，放阿僧祇勝妙光明，普照一切。有阿僧祇異纇衆鳥，出和雅音。雨阿僧祇優鉢羅鉢曇摩分陀利華，出阿僧祇摩尼寳光，普照一切。於樓觀内，具有百千諸妙樓觀，不相障礙，莊校嚴飾，亦如上說。
爾時，善財覩見樓觀不可思議衆妙莊嚴，心大歡喜，踊躍無量；其心柔輭，離諸妄想，除滅一切愚癡闇障，正念思惟，專求妙趣，以無礙身恭敬作禮。禮已，彌勒菩薩威神力故，諸樓觀中，自見其身，又見無量自在神力，不思議事。或見彌勒，隨本種姓，壽命知識，長養善根，諸劫世界，一切佛所，及諸眷屬，因諸大願，初發阿耨多羅三藐三菩提心；或見初得慈心三昧，因以爲名。
或見彌勒行菩薩行，满足一切諸波羅蜜，諸忍、諸地，淨佛世界，見諸如來，聞法受持，守護正法，爲大法師，得無生忍，知某方處，某如來所，劫數多少，而得受記。
或見彌勒爲轉輪王，十善化世；或爲四天王，饒益一切衆生；或爲帝釋，呵責五欲；或爲夜摩天王，讃不放逸；或爲兠率天王，讃歎一生菩薩功德；或爲化樂天王，讃自在法；或爲魔王，說無常法；或爲他化自在天王，讃歎菩薩莊嚴化身；或爲梵王，讃歎四無量心；或爲阿脩羅王，調伏眷屬，入大智海，了達諸法悉如幻化；或爲閻羅王，放大光明，普照地獄，滅一切苦。
或以餚饍飲食，施與諸餓鬼；或爲畜生受種種身，而爲說法，除其癡闇；或爲四天王眷屬說法，乃至爲諸梵天王眷屬說法；或爲諸龍眷屬說法，乃至爲人、非人等眷屬說法；或爲聲聞、縁覺，及諸菩薩大衆說法；或爲發心菩薩，乃至十地菩薩說法。
或見讃歎初發心菩薩，乃至十地菩薩功德；或見满足一切波羅蜜，入於平等諸法忍門、廣三昧門、樂深法門，修禪三昧，出生通明，充满一切，行菩薩行，隨順世間，成就大願；或見與同行菩薩俱，饒益衆生；或見與一生菩薩，諸佛現前，受記者俱。
或見彌勒於百千劫，經行誦念，書冩經卷，無有懈息；或觀法門，思惟實義；或入諸禪，四無量心，解脫三昧，一切入等；或見出生菩薩通明；或見正受變化三昧，一一毛孔出化身雲，所謂：天身雲，諸龍、夜叉，乃至摩睺羅伽身雲，四天王身雲，乃至梵王身雲，轉輪聖王、王子、大臣、長者、居士、聲聞、縁覺、如來身雲，復見一一毛孔中，出一切衆生等化身雲。
或出菩薩法門，所謂：讃歎菩提心功德門，檀波羅蜜門，乃至願波羅蜜門；四攝諸禪、無量三昧、通明緫持、諸諦諸辯、止觀解脫、縁起念處、正勤神足、根力覺道、聲聞、縁覺二乗所行、菩薩大乗、諸地諸忍、菩薩願行，現如是等一切法門。
或於樓觀，見諸如來，大衆圍遶、又知諸佛家族不同，種姓不同，其身壽量劫刹，教授無量法門，正法住世，分别了知，皆悉不同。
爾時，善財諸樓觀中，見一樓觀，髙廣嚴飾，勝妙於前，包容三千大千世界、百億閻浮提、百億兠率天。菩薩命終降神，受胎出生，遊行七歩，觀察十方，大師子吼，帝釋、梵王恭敬奉侍，現童子身，處宫殿中，出遊園觀，以薩婆若心，出家苦行，現受乳糜，往詣道場，降伏衆魔，觀菩提樹，轉正法輪，昇天宫殿，方土劫數，眷屬壽量，行菩薩行，满足大願，演說正法，教化衆生，現分舍利，皆悉不同。
爾時，善財自見己身在諸佛所，見如是等諸竒特事。又聞樓觀諸金鈴中，出不思議微妙音聲，所謂：初發菩提心聲；菩薩所行諸度願聲；恭敬供養，不可思議諸佛音聲；淨佛刹聲；佛法雲聲。諸莊嚴具，亦出如是微妙音聲。又聞某菩薩，在某世界，於某劫中，某知識化，迴向善根，出生大願；於某佛所，大衆之中，發菩提心聲。又聞菩薩修習諸行劫數多少，於某刹中，成正覺聲；如是名號，壽量長短，满足大願，化衆生聲；於諸菩薩、聲聞、縁覺、大衆之中，現般涅槃法住世聲。又聞菩薩於某世界，悉能廣行檀波羅蜜，淨持禁戒，修習忍辱，發行精進，入諸禪定，習應智慧；爲求法故，捨諸珍寳、國城、妻子、頭目、手足。守護正法，爲大法師，施清淨法，設大法㑹，建大法幢，擊法鼓，吹法螺，雨法雨，興立塔廟；種種莊嚴，安樂衆生，護佛法藏。又聞某佛，在某世界，於某劫中，成等正覺，眷屬多少，壽命長短，满足大願，教化衆生。聞如是等不可思議微妙音聲，身心柔輭，歡喜無量；即得無量陀羅尼門、辯才門、忍門、精進門、大願門、通明門、智慧門、解脫門、波羅蜜門、三昧門。
爾時，善財於寳鏡中，見諸如來及其眷屬；諸大菩薩、聲聞、縁覺；淨世界、不淨世界、雜世界；或世界有佛、或世界無佛、或上、中、下世界；或有世界如因陀羅網；或有飜覆仰伏世界。又復覩見平正世界，悉分别知五道别異。又見無量阿僧祇諸大菩薩，經行禪定，觀察諸法，發大悲心，普覆衆生，造種種論，辯衆義趣、或書經卷；或問、或答，或見出生三種迴向，及諸大願，悉皆覩見如是等事。又見諸寳柱中，普放無量青黃赤白淨玻瓈色，因尼羅寳閻浮檀金諸光明網；又見諸瓔珞中，出八功德香水；瑠璃寳中，出無量光明。又見優鉢羅鉢曇摩分陀利中，生諸妙華，大如車輪；華中悉見男女、大小、釋梵四王、諸龍、夜叉，乃至人、非人等，及諸象馬、聲聞菩薩、一切衆生，種種形纇，皆悉恭敬，合掌禮佛。又寳樹中，悉見種種妙色之身，所謂：如來身、菩薩身、天龍八部等身、釋梵天身、轉輪王身、四部衆身；各各執持衆供養具，尊重讃歎，恭敬禮拜。又見半月像中，放阿僧祇日月光明。又見彌勒於過去世修菩薩行，布施頭目、髓腦、手足、肢節，一切身分、國城、妻子，種種諸物，隨其所須，盡給施之。又見彌勒讃歎諸佛，恭敬供養；或爲醫王，療治衆病；失正路者，示以正道；或爲大船師，導至寳洲；或爲馬王，荷負衆生，令離鬼難；或爲論師，造諸經論；或爲轉輪王，十善化世；或見孝順父毋，近善知識，不違其教；或現聲聞、縁覺、菩薩、如來形色，教化衆生；或爲法師，讃歎佛法，禪思誦念，興諸福業，造立塔廟諸妙形像，以香華鬘恭敬供養；或教衆生三歸、五戒、八齋、十善，出家學道，聞法受持，正念思惟，住菩提心。又見彌勒於無量劫，行六波羅蜜，化衆生事；又見彌勒無量劫中諸善知識。
爾時，彌勒菩薩告善財言：「善來童子！汝見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不？」「唯然，已見。」譬如有人，夢中覩見山林、河池、大海、須彌諸天宫殿，四天下中一切像纇，見如是已，歡喜無量。爾時，善財亦復如是，以大菩薩威神力故，遠離虚妄，見三界法皆悉如夢；菩薩智慧無礙法門，入諸菩薩莊嚴法門，究竟菩薩不可思議諸妙方便，顯現菩薩神力自在。譬如有人當命終時，見中隂相；所謂：行惡業者，見於地獄、畜生、餓鬼，受諸楚毒；或見閻羅王持諸兵仗，囚執將去；或見刀山；或見劔樹；或見利葉割截衆生；或見鑊湯煑治衆生；或聞種種悲苦音聲。若修善者，當命終時，悉見一切諸天宫殿；或見天女，種種莊嚴，遊戲快樂。見如是等諸妙勝事，而不自覺，死此生彼；但見不可思議行業境界。善財童子亦復如是，於樓觀内，見諸菩薩不可思議勝業境界。譬如有人，爲非人所持，見種種形纇，若有問難，悉能應答；善財童子亦復如是，以大菩薩威神力故，悉能分别，正念思惟一切諸法。譬如有人入於龍宫，七日半月，一歳百歳，謂爲須㬰；善財童子亦復如是，入彌勒菩薩神力宫殿，於百千劫，謂如須㬰。譬如梵宫，名莊嚴藏，於中悉見三千世界異纇形像；善財童子亦復如是，於樓觀中，悉見一切未曽有事。譬如比丘得一切入定，行、立、坐、卧，隨彼境界，悉現在前；善財童子亦復如是，於樓觀中，隨彼境界，悉分别知。譬如人見乾闥婆城，無所障礙；善財童子亦復如是，於樓觀中，見一切法，無所障礙。譬如有人昇天宫殿，見人住處，無所障礙；譬如大海，於中悉見三千世界，一切品纇；譬如幻師，悉能顯現一切形色；善財童子亦復如是；於樓觀中，彌勒菩薩威神力故，悉見一切未曽有事，無所障礙。爾時，彌勒菩薩攝威神力，即時彈指告善財言：「善男子！汝從定起。」從定起已，而告之言：「汝覩見此菩薩神力自在，大願功德，依果菩薩莊嚴，修習竒特諸深妙行；出生死道一切法門，無量莊嚴，諸佛大願，不可思議菩薩三昧；如是等事，汝悉見不？」
善財答言：「唯然，已見。䝉善知識威神力故。」
爾時，善財白言：「大聖！此何法門？」
答言：「入三世智正念思惟莊嚴藏法門。善男子！一生菩薩得如是等不可說不可說法門。」
「大聖！此諸竒特妙莊嚴法，從何所來？」
答言：「菩薩神力之所出生，而亦不在神力之中；不來、不去、無積聚處。譬如龍雨，不從身心，但以發意，欲雨則雨；然彼境界，不可思議。善男子！此諸竒特妙莊嚴法，亦復如是；無所從來，但以菩薩神力出生。善男子！譬如幻師，現種種事，無來去處；但以幻力，現種種事。此諸竒特妙莊嚴法，亦復如是；無來、無去，無住、無著，不生、不滅，但學菩薩智願力故，現如是事。」
爾時，善財白言：「大聖！從何所來？」
答言：「佛子！菩薩無來趣、無行住趣、無所著趣、不生不死趣、不住不至趣、不離不起趣、不捨不著趣、無業無報趣、無起無依趣、不常不斷趣。善男子！菩薩但爲教化救護衆生，從大慈悲來，滅衆生苦故；從菩薩淨戒道來，隨其所樂，自在生故；從菩薩大願道衆，本發意故；從菩薩神通道來，滅衆生苦，住佛所故；從菩薩無増損趣來，不失身心諸善業故；從菩薩慧方便來，隨順一切衆生纇故；從菩薩化身趣來，如電鏡像故。善男子！汝所問我何所來者，我從生處摩離國來；彼有聚落，名曰樓觀；有長者子，名瞿波羅，我爲說法，令立菩提；我本生處諸群生等，隨所應化而爲說法；亦爲父毋及諸親屬，隨應說法，安立大乗，而來至此。」
善財白言：「大聖！何等爲菩薩生處？」
答言：「善男子！菩薩有十種生處，何等爲十？所謂：菩提心，是菩薩生處，生菩薩家故；正直心，是菩薩生處，生善知識家故；安住諸地，是菩薩生處，生諸波羅蜜家故；出生大願，是菩薩生處，生菩薩行家故；大悲，是菩薩生處，生四攝家故；眞實觀法，是菩薩生處，生般若波羅蜜家故；摩訶衍，是菩薩生處，生方便波羅蜜家故；教化衆生，是菩薩生處，生菩提家故；智慧方便，是菩薩生處，生無生法忍家故；隨順諸法，是菩薩生處，生三世諸佛家故。
「善男子！菩薩摩訶薩以般若波羅蜜爲毋；大方便爲父；檀波羅蜜爲乳；尸波羅蜜爲乳毋；羼提波羅蜜爲莊嚴具；毗梨耶波羅蜜爲養育者；禪波羅蜜爲潔淨；善知識爲師；菩提分爲朋友；一切善根爲親族；一切菩薩爲兄弟；菩提心爲家；如說修行爲家地；菩薩所住爲家處；菩薩忍法爲豪尊；出生大願爲巨富；具菩薩行爲順家法；讃摩訶衍爲紹家法；甘露灌頂一生菩薩爲王太子，能淨修治三世佛家。
「佛子！如是菩薩，超凡夫地，證離生法；生如來家，住佛種姓，不斷三寳；守護一切菩薩種姓，淨所生處，離諸惡道，悉爲一切天人、釋梵、沙門、婆羅門恭敬供養；以生佛家，满足一切大願藏故。佛子！菩薩摩訶薩生如是家，知一切法悉如電光，一切趣中，受生無猒；了趣知化，雖現處中而無所著，達一切法悉無有我，心無憂悔，以大慈悲教化衆生而不疲倦；了達生死皆悉如夢，於一切劫行菩薩行而不疲懈；了知五隂皆悉如幻，不畏生死，知諸法界，心無所著；了一切法如熱時燄，於一切行不生倒惑，遊戲幻法，超魔境界；得淨法身，離煩惱業，於諸趣中而得自在，無顚倒惑。善男子！我淨法身，充满一切法界，現一切衆生等色；一切衆生等音聲；一切衆生等名號；一切衆生等威儀；現一切衆生等隨順世間；現一切衆生等受生；現一切衆生等童子身；一切衆生等想；出生一切菩薩大願，爲變化身，與衆生等充满法界。若諸同行，失道心者，還令發起菩提心故；我於此閻浮提南界，摩離國内，拘提聚落，婆羅門家種族中生，爲欲滅彼髙慢心故，化度父毋及親族故，於中受生。善男子！我於南方，隨諸衆生所應示現而化度之；於此命終，生兠率天。爲欲化度彼諸天故，顯現勝妙智慧功德，消欲渴愛，令知諸行皆悉無常，天趣壽命，盛必有衰，入摩訶衍一生菩薩，皆悉雲集；爲欲教化諸同行故，欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華，現彼受生。善男子！我於彼中，壽終下生，成正覺時，汝及文殊師利俱得見我。善男子！汝今往詣文殊師利，問云何菩薩學菩薩行、修菩薩道，具足成就普賢所行？彼當爲汝分别演說。何以故？文殊師利满足無量億那由他菩薩願行，常爲無量億那由他諸佛之毋。又爲無量億那由他諸菩薩師，勇猛精進，教化衆生，名稱普聞十方世界；常於一切諸佛衆中，爲大法師，悉爲諸佛之所讃歎，安住甚深智慧法門，分别了知一切法界；於無量劫，修諸法門，究竟普賢菩薩所行。善男子！文殊師利是汝善知識，能令汝得生如來家，長養善根，積功德聚；能示語汝諸善知識，满足大願，顯現一切菩薩不可思議功德。是故，善男子！汝應一心尊重，恭敬往詣其所。何以故？汝先所見諸善知識，修菩薩行，满足大願，得諸法門，皆由文殊師利威神力故。」
時，善財童子頭面敬禮彌勒菩薩，遶無數帀，辤退而行。
爾時，善財童子如是經遊百一十城，到普門城邊，思惟而住，觀察十方，一心專求文殊師利：何當㑹遇，面奉慈顔？」作是念時，文殊師利遥伸右手，過百一十由旬，至普門城，摩善財頂而作是言：「善哉！善哉！善男子！若離信根，憂悔心没，功行不具，退失精勤；於少功德，便以爲足；於一切善，心生住著；不發起菩薩行，不爲善知識之所攝護，不爲如來之所憶念。是等皆悉不能了知如是法性、如是理趣、如是所行、如是所住；若周遍知、若種種知、若盡源底、若漸趣入、若解說、若分别、若證知、若獲得；皆悉不能。」是時，文殊師利爲善財童子示教誨已，慰喻令其歡喜踊躍，令得成就阿僧祇法門，得無量大智光明、無量菩薩陀羅尼、無量大願、無量三昧、無量神通、無量智慧，皆悉成就；復令得入普賢所行道場之内。既置善財自所住已，文殊師利還攝不現，爾時，善財得見三千大千世界微塵等諸善知識，不違其教，増長薩婆若大慈悲藏；以淨慧眼，普觀衆生，安住菩薩寂靜法門，分别了知諸法境界，入佛甚深大功德海；具解脫道，長養精進，爲薩婆若修正直心，入於三世甚深法海；隨順諸佛清淨法輪，現入諸趣，於一切劫，修菩薩行，满足大願；明淨慧光，照一切智境，淨菩薩根，以淨慧光除愚癡翳，照一切法，了達法界一切佛刹及諸衆生；壞障礙山，住無礙法，具足成就諸地法藏，修習普賢菩薩所行。善財童子得聞普賢菩薩名號，行願功德，諸地地具、地法、地得、地次第、地修、地住、地境界、地持、地共、地正道，一念欲見普賢菩薩。
爾時，善財正念起如來金剛藏道場，一切寳蓮華藏師子座心；虚空界等心；一切無著心；淨一切刹無障礙心；於一切法境界無障礙心；充满一切十方心；得薩婆若境界無量心；莊嚴道場心；深入分别法海心；教化成就一切衆生廣大心；於一切劫，行菩薩行，究竟如來十力心。
爾時，善財起是心時，自善根力、佛威神力、普賢菩薩諸善根力；即見十種瑞相。何等爲十？所謂：見一切淨刹莊嚴菩提；見一切刹無諸惡道；見一切刹淨如蓮華；見一切刹一切衆生，身心柔輭；見一切刹無量莊嚴；見一切刹一切衆生，三十二相，莊嚴其身；見一切刹莊嚴雲覆；見一切刹一切衆生成就慈心；見一切刹莊嚴道場；見一切刹一切衆生，皆悉修習念佛三昧；是爲十。又見十種光相：見一切世界微塵，一一微塵中，放一切如來光明網雲，與一切世界微塵等；一一微塵中，放一切佛種種色光，與一切世界微塵等，普照法界；一一微塵中，放一切寳雲光明，與一切世界微塵等，普照法界；一一微塵中，放如來光炎輪雲，普照法界；一一微塵中，出一切香雲，普熏法界，讃歎普賢菩薩諸行，一切大願諸功德海；一一微塵中，放一切日月光雲，放普賢菩薩光明，普照法界；一一微塵中，出一切衆生等身雲，相好莊嚴，放佛光明，普照法界；一一微塵中，出一切菩薩身雲，究竟一切行，充满法界；一一微塵中，出一切寳形像雲，充满十方一切世界；一一微塵中，出一切如來身雲，與一切世界微塵等，普雨一切甘露正法，充满法界；是爲十。
爾時，善財見十種瑞相已，即作是念：「我今必見普賢菩薩，増長善根，究竟菩薩妙行；見一切佛若見普賢菩薩；得一切智想，一心恭敬，欲見普賢菩薩。」爾時，善財即見普賢菩薩，在金剛藏道場，於如來前，處蓮華藏師子之座，大衆圍遶；心如虚空，無所染著，除滅障礙，淨一切刹；以無礙法，充满十方，住一切智，入諸法界，教化衆生；於一切劫，行菩薩行，恭敬供養一切諸佛，心無退轉；於衆生中，最勝最上，一切世間無能壞者，一切菩薩不能察其智慧境界；具不思議諸妙功德，普觀三世等諸如來。
爾時，善財見普賢菩薩一一毛孔，放一切世界微塵等光明，普照一切虚空、法界等世界，除滅一切衆生苦患，悉能長養菩薩善根；一一毛孔，出種種香雲，普熏十方一切如來及諸眷屬；一一毛孔，出一切世界微塵等華雲；一一毛孔，出一切世界微塵等諸香樹雲，出衆妙香，莊嚴法界；一一毛孔，出一切世界微塵等妙寳衣雲，莊嚴虚空；一一毛孔，出一切世界微塵等種種寳樹，充满虚空，以爲莊嚴，雨種種寳，供佛大衆；一一毛孔，出一切世界微塵等色界天身，充满一切法界，一切衆生界，讃歎菩提；一一毛孔，出一切梵王身雲，勸請如來，轉妙法輪；一一毛孔，出一切欲天身雲，皆悉護持諸佛法輪；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等三世諸佛，充满虚空，無依衆生爲作歸依；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等清淨佛刹，諸佛菩薩充满其中，教化成就無量衆生；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等淨、不淨佛刹，充满虚空，令染汙者，皆悉清淨；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等不淨淨刹，調伏不淨衆生；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等一切衆生身雲，隨順世間，教化衆生；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等菩薩身雲，讃歎諸佛，長養一切衆生善根；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等初發心菩薩身雲，於一切刹，示現初發菩提之心；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等菩薩身雲，於一一刹，讃一切佛功德願海，普賢菩薩所行妙行；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等普賢所行，雨甘露法，令一切衆生修薩婆若；一一毛孔念念中，出一切世界微塵等佛，初成正覺，出興于世。
爾時，善財見如是等不可思議自在神力；見已，歡喜踊躍無量。重觀普賢一一身分、一一肢節、一一毛孔中，悉見三千大千世界風輪、水輪、火輪、地輪，大海寳山、須彌山王、金剛圍山，一切舍宅，諸妙宫殿，衆生等纇，一切地獄、餓鬼、畜生，閻羅王處，諸天梵王，乃至人、非人等，欲界、色界，及無色界，一切劫數，諸佛菩薩，教化衆生，如是等事，皆悉顯現；十方一切世界，亦復如是。如此娑婆世界，盧舍那如來、應供、等正覺，所現自在力；東方蓮華妙德世界，賢首佛所，顯現神力，亦復如是。如賢首佛所，如是東方一切世界，一切佛所，顯現神力，亦復如是；如東方，南、西、北方，四維，上、下，一切世界，一切佛所，顯現神力，亦復如是。於一切世界，一切微塵，一一微塵中，現自在力，亦復如是。
爾時，善財見普賢菩薩不可思議自在神力，即得十不可壞智慧法門；何等爲十？所謂：於念念中，能以一身遍一切刹；於念念中，詣一切佛所；於念念中，恭敬供養一切諸佛；於念念中，一切佛所聞持正法，得一切佛法輪智波羅蜜門；得不思議佛自在智波羅蜜門；得無盡辯智慧法門；得般若波羅蜜觀諸法門；得一切法界海大方便波羅蜜門；得知一切衆生欲性智慧波羅蜜門；得普賢所得智慧波羅蜜門。
爾時，普賢菩薩即伸右手，摩善財頂；摩已，善財復得一切世界微塵等諸三昧門；一一三昧門，各有一切世界微塵等三昧，以爲眷屬；一一三昧中，見一切世界微塵等諸如來海，長養一切世界微塵等諸功德具，生薩婆若，满大願海，安住正道；究竟一切諸菩薩行，發薩婆若，勇猛精進，爲一切佛光明所照。如此娑婆世界盧舍那佛所，普賢菩薩摩善財頂，令得具足一切世界微塵等三昧門，諸妙功德；普賢菩薩在於十方一切世界諸如來所，摩善財頂，所得功德，亦復如是。
爾時，普賢菩薩告善財言：「善男子！汝今見我自在神力竒特事不？」
答言：「唯然，已見。此不思議莫能測（ce4）者，唯除如來。」
「善男子！我於過去不可說不可說世界海微塵等劫，修菩薩行，專求菩提；一一劫中，見不可說不可說世界海微塵等佛，修菩提心；一一劫中，於一切世界，設不可說不可說廣大施㑹，給施一切：或施妻子、城邑、聚落、頭目、髓腦、肢節、血肉，一切身分；不惜壽命，一向專求一切種智。於一一劫，恭敬供養不可說不可說世界海微塵等佛，於彼佛所，出家學道，受持正法，未曽生於貪恚癡心、我我所心、樂著生死虚妄之心、輕慢他心、諸障礙心，修不可壞佛菩提心，未曽忘失。善男子！我所修行菩薩諸行，淨佛世界，教化衆生，長養大悲，供養諸佛及善知識，護持正法，悉捨一切内外諸物，修習世間、出世間智，令一切衆生背生死苦，讃歎一切諸佛功德；如是等事，於不可說不可說劫中演說，劫猶可盡，此諸功德不可窮盡。善男子！我得如是功德具力、諸善根力、樂勝法力、修功德力、觀察諸法寂滅性力、淨慧眼力、佛威神力、諸大願力、大慈悲力、淨通明力、善知識力，得是力故，逮得本性清淨法身，三世不壞；又得無上清淨色身，超出一切世間，隨應化者，莫不覩見；遊一切刹，無處不至，現自在力，見者無猒。善男子！汝且觀我清淨法身，無量劫海行菩薩行之所成就；無量劫中，難聞、難見，種少善根。聲聞菩薩，猶尚不得聞我名字，況見我身。善男子！若有衆生聞我名者，於阿耨多羅三藐三菩提，不復退轉；若見，若觸，若迎送，若隨順，若見光明，若見震動諸佛世界；乃至夢中見聞我者，亦復如是。若思惟念我，若一日一夜，若七日七夜，若半月，若一月，若一歳，若百歳，若一劫，若百劫，乃至不可說不可說世界微塵等劫；若一生念我，若百生，乃至不可說不可說世界微塵等生念我，亦復如是。以如是等世界微塵等諸妙方便，令一切衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心，住不退轉。善男子！若有衆生聞我修習淨佛刹者，必得往生清淨世界；若有衆生見聞我身，必得生我清淨身中。善男子！汝復觀我清淨法身。」
爾時，善財於普賢菩薩相好肢節，諸毛孔中，見不可說不可說世界海，諸佛充满；一一如來，以不可說不可說大菩薩衆，以爲眷屬。見彼一一如來刹海，所依不同，形色各異；金剛圍山，大雲彌覆，佛興世間，所轉法輪；如是等事，皆悉不同。又見普賢菩薩於十方刹，出一切世界微塵等如來化身，教化衆生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，善財童子，經由親近一佛世界微塵等諸善知識所得功德，於見普賢菩薩所得功德，百分不及一，百千萬分乃至算數譬喻所不能及；何以故？善財童子於念念中，入不可說不可說佛世界海，得不可說不可說微塵等諸功德藏；知諸佛海，次第興世；菩薩衆海，眷屬圍遶；了衆生根，現自在力而化度之。或一世界於一劫中，修菩薩行；乃至不可說不可說世界微塵等劫，修菩薩行。不此世界没，不彼世界生，而能教化無量無邊世界衆生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時，善財童子，能自究竟普賢所行諸大願海，不久當與一切佛等，一身充满一切世界刹等、身等、行等、正覺等、自在力等、轉法輪等、諸辯才等、妙音聲等、方便等、無畏力等、佛所住等、大慈悲等、不思議法門自在力等。
爾時，普賢菩薩欲重明此義，以偈頌曰：
「汝等離煩惱，清淨心諦聽，
說佛一切行，眞實波羅蜜。
超出諸世界，無上調御士，
遠離煩惱垢，清淨如虚空。
圎满智慧日，除滅煩惱闇，
普照一切法，安樂諸群生。
如來無量劫，時乃出興世，
譬如優曇華，難見難值遇。
普爲諸群萌，苦行無量劫，
隨順諸世間，其心無染著。
時諸菩薩衆，既聞普賢教，
敬心聽如來，自在眞實義。
普賢眞佛子，究竟一切行，
常爲佛所歎，言必不虚妄。
普賢功德華，不染三界法，
勸發大衆聽，無盡智慧海。
諸佛微妙智，清淨如虚空，
明了一切行，其心無所著。
一念悉了達，三世一切法，
善知衆生根，隨其所應化。
衆生心煩惱，諸業善不善，
所樂皆悉知，而爲說正法。
或見如來坐，充满十方界，
衆生罪所障，雖近而不見。
或見初發心，遠離諸放逸，
無量無數劫，修習菩薩行。
或聞諸最勝，妙音演說法，
罪垢衆生等，不聞佛名號。
或見大菩薩，充满三千界，
究竟普賢行，如來爲說法。
或見盧舍那，無量無數劫，
嚴淨此世界，得成最正覺。
或見賢首佛，普賢大菩薩，
斯等悉充满，蓮華妙德刹。
或見阿彌陀，觀世音菩薩，
灌頂受記者，充满諸法界。
或見阿閦佛，香象大菩薩，
斯等悉充满，妙樂嚴淨刹。
或見月慧佛，金憧大菩薩，
斯等悉充满，明淨鏡妙刹。
或見日藏佛，智灌大菩薩，
斯等悉充满，清淨光明刹。
或見十方界，諸佛放光明，
爲衆轉法輪，除滅愚癡闇。
或見一毛孔，不可說佛刹，
諸佛莊嚴身，佛子衆圍遶，
爲轉正法輪，度脫諸群生。
或於一毛孔，普見諸佛子，
無數億劫中，修習菩薩行。
或於一一塵，悉見無量刹，
或淨或垢穢，諸行業所起，
或見盧舍那，於彼轉法輪，
顯現自在力，方便入涅槃。
觀察衆生纇，一切業煩惱，
顯現自在力，化之令解脫。
如是諸法王，十方世界中，
顯現自在力，我今說少分。
或見釋迦文，初成等正覺，
饒益諸群生，一切莫能測。
或見爲菩薩，供養一切佛，
或住童子地，顯現自在力，
或見行施戒，忍辱勤精進，
深入諸禪定，住慧方便地。
或見究竟住，一切種智地，
三昧陀羅尼，出生諸通明。
或見無量劫，修習菩薩行，
逮得不退轉，甘露灌頂記。
或見爲梵身，帝釋四天王，
刹利婆羅門，示現此等身。
或見從兠率，命終降神生，
或見住宫殿，捨欲而出家，
或見坐道場，降魔成正覺，
轉淨妙法輪，涅槃後起塔。
或見無量壽，最勝天人尊，
爲授灌頂記，成無上導師。
或見十力尊，教化已周訖，
般涅槃已來，無量無數劫。
或見論師月，現處梵王宫，
亦現大自在，魔王宫殿中。
或見兠率宫，諸天衆圍遶，
爲彼說正法，悉令大歡喜。
或見處夜摩，帝釋四天王，
諸龍夜叉王，八部宫殿中。
定光如來所，供養得受記，
如是等方便，教化諸群生。
光明身壽命，淨慧及眷屬，
教化威儀聲，皆悉不可數。
見佛同衆生，或身如須彌，
或現跏趺坐，充满於世界，
或見光一尋，或百千由旬，
或現照法界，或照一切刹。
或現壽百歳，百千萬億歳，
無量那由他，不可思議劫。
無礙清淨慧，一念知三世，
悉從因縁起，而實無自性。
一刹成正覺，普現諸世界，
能現一世界，而作無量刹。
示現無量刹，而爲一世界，
安住無上道，具足無畏力。
無礙智慧轉，十二行法輪，
知苦集盡道，十二支縁起。
四辯無礙智，演說一切法，
無我無我所，亦無有自性，
無生亦無滅，無來亦無去，
皆悉如虚空，而不壞諸業。
如來爲衆生，方便分别說，
轉此法輪時，震動一切刹，
大海金剛山，無有恐怖者。
如來一音說，各隨所應解，
滅諸煩惱垢，令住薩婆若。
如來一音說，或聞施戒忍，
精進禪智慧，慈悲及喜捨，
四念四正勤，如意諸根力，
覺道止觀念，神通諸法門。
如來一音說，八部人非人，
梵釋四天王，隨纇音聲解。
若多貪恚癡，憍慢慳嫉結，
八萬四千垢，各聞對治法。
未修淨業者，聞說十善道，
已修施戒者，聞說般涅槃。
染著於生死，懈怠諸群生，
聞說解脫門，除滅生死苦。
少欲知足者，樂處於閑靜，
如是等衆生，聞說二乗音。
或修廣大心，具諸功德藏，
親近諸佛者，聞說大乗聲。
或有一世界，聞說一乗音，
或二三四五，乃至無量乗。
智慧行有異，解脫無差别，
猶如虚空性，無有若干相。
如來微妙音，其性亦如是，
隨所應化者，所聞各不同。
佛以過去行，得一微妙音，
無心於彼此，而能應一切。
佛口放妙光，八萬四千數，
普照諸世界，除滅衆煩惱。
具足智功德，三種順衆生，
離世如虚空，常現於世間。
雖復隨世現，生老病死苦，
或復現住壽，其性如虚空。
如來分别知，一切衆生纇，
諸根及性欲，令住薩婆若。
諸佛尊導師，示入於大衆，
隨其所應化，善現威儀法。
爲諸聲聞現，出家威儀法，
常樂修寂滅，無餘涅槃證。
婆羅門衆中，示現羸（lei2）老身，
縈（yong1）髮而苦行，語論無窮盡。
服氣或斷食，五熱以炙身，
如是現苦行，降伏諸異學。
或持異道戒，善算多方術，
星曆地動相，種種衆生相。
深入諸禪定，三昧及解脫，
種種現嬉戲，令得薩婆若。
示現樂衣服，種種莊嚴身，
勇健善兵法，降伏刹利故。
現知治正法，時節諸義利，
輭語攝衆生，降伏大臣故。
或詣四天王，八部鬼神所，
方便爲說法，皆令大歡喜。
或現爲帝釋，安住善法堂，
諸天衆圍遶，爲彼演說法。
夜摩或兠率，化樂化自在，
梵王至淨居，爲彼演說法。
如是現無數，種種威儀法，
無量方便力，度脫諸群生。
譬如工幻師，能現種種事，
佛爲化衆生，示現種種身。
如月遊虚空，覩者謂増損，
影現諸河池，映蔽螢火光。
如來淨智月，示現有増損，
處於直心水，映蔽二乗光。
譬如深大海，珍寳不可盡，
於中悉顯現，衆生形纇像。
甚深因縁海，功德寳無盡，
清淨法身中，無像而不現。
譬如明淨日，照除世間闇，
如來淨智日，悉除三世闇。
如龍興慶雲，普雨於一切，
身心不降雨，除熱得清涼。
如來亦如是，興起大悲雲，
普雨甘露法，滅除三毒火。
此法亦不從，如來身心出，
如來淨法身，三界無倫匹。
超出諸世間，非有亦非無，
其實無所依，不去而遍至。
譬如夢所見，亦如空中華，
非色非無色，非相非無相，
非有亦非無，其性如虚空。
如海摩尼寳，能出種種寳，
衆生諸光明，而光無所有。
導師亦如是，雖有而非有，
不於一處中，積集功德寳，
大仙現虚空，如自性實際，
涅槃離欲滅，皆悉是一性。
衆生心微塵，海水滴可數，
虚空亦可量，佛德說無盡。
聞此法歡喜，信心無疑者，
速成無上道，與諸如來等。」
大方廣佛華嚴經卷第六十
華嚴經梵本凡十萬偈，昔道人支法領，從于闐國得此三萬六千偈，以?義熈十四年歳次鶉（chun2）火三月十日，於揚州司空謝石所立道場寺，請天竺禪師佛度跋陀羅，手執梵文譯梵爲?，沙門釋法業親從筆受。時吳郡内史孟顗、右衞將軍禇叔度爲檀越，至元熈二年六月十日出訖。
音释：
1.䆫牖。牖：與久切（you3），在屋曰䆫，在牆曰牖。
2.測：初力切（che），測度也，现无古音入声，古取现代音（ce4）。
3.羸：淪爲切（lei2），病瘦也。
4.縈：於營切（yong1），繞也。
5.于闐國：（地名）又名于殿，于填，於遁，谿丹，屈丹等。梵語瞿怚薩那Kustana，譯曰地乳。今Khotan，和闐地也。離車族由尼波羅縱斷西藏高原於此處建國，為大乘所行之地，東來之經典多經此地而來，西域記十二記關於此地之歷史。
6.鶉火。鶉：常倫切（chun2）。鶉火：辰次之名。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
挺好的善知识！又有语音又有经文！太棒了！感恩师父法布施功德无量！