大方廣佛華嚴經卷第五十六
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
入法界品第三十四之十二
爾時，善財說偈讃已，白言：「天神向所顯現不思議法，此法門者名爲何等？發道心來爲幾時耶？久如當成無上菩提？」
答言：「善男子！此法門者名隨應化覺悟衆生長養善根。善男子！我入此法門，覺悟一切諸法平等，知一切法眞實之相，逺離世間，無所染著，解一切色非一、非異，了色非色，而能顯現無量諸色；所謂：種種色、清淨色、莊嚴色、放一切莊嚴色、普現色、同一切衆生色、一切世間現前色、普照色、見無猒色、相好淨色、離惡色、現勇猛色、甚深色、一切世間無能盡色、難無盡色、種種雲色、諸形像色、顯現無量自在力色、可愛樂色、一切善起色、隨應現前色、隨應度衆生色、普照無礙色、離垢色、不壞淨身色、不思議法方便光明色、非比非無比妙絶色、非明闇色、滅一切闇色、積集一切白淨法色、功德大海之所生色、過去修行恭敬生色、淨直心生如虚空色、勝廣大色、無斷無盡色、海光明色、一切世間無所依止不可壞色、充满一切十方無礙色、念念色、海色、令一切衆生大歡喜色、攝取一切衆生堅固色、一切毛孔中如來功德師子吼色、淨一切衆生深心色、現一切法義色、圓满光明無礙色、離垢虚空等色、不依垢無著色、普照離垢法界色、不可稱色、隨眼見色、照諸方色、隨時顯現應衆生色、寂靜色、滅一切煩惱色、一切衆生功德福田光明色、見不虚色、大智光色、無礙法身满一切色、顯現威儀不虚色、積集大慈海色、具足功德須彌山色、普照一切趣色、淨大智色、正念一切世間色、一切寳光色、淨寳藏色、不壞淨衆生色、趣薩婆若色、恱衆生眼色、一切寳莊嚴勝光明色、不取不捨一切衆生色、無決定無究竟色、顯現自在諸持力色、一切自在神足色、佛種姓色、逺離衆惡满法界色、悉詣一切諸佛大衆照一切色、成諸海色、善行依果色、隨化授色、一切世間見無猒足、種種光明普照色、顯現三世一切色、顯現一切海色、放一切光明海色、種種光色、過一切世間一切香光色、顯現圎满諸日雲色、持圎满淨月雲色、放須彌山妙華雲色、出種種鬘雲色、顯現一切鉢曇摩華雲色、一切香像雲充满法界色、散一切末香雲色、現一切佛淨願身色、一切音聲出師子吼法界海色、普賢菩薩清淨身色，於念念中現如是等色，充满十方教化衆生。或見、或念、而得度脫；或現轉法輪；或現隨時應；或現親近；或現覺悟；或現自在神力；或現種種變化；或現不可思議自在神力變化，度脫衆生，滅不善法，安立善法，满足大願，一切智勢力，菩薩法門勢力，具足成就大慈大悲。佛子！我住此法門，現無量色身，分别了達一切色海，放無量無邊法雲，普照一切諸佛世界，現無量無邊諸佛，現無量無邊自在神力，覺悟衆生長養善根，於念念中，令不可思議衆生，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。
「佛子！如汝所問，得此法門爲幾時者？我今承佛神力，爲汝解說。佛子！菩薩圎满智者，離一切虚妄，本性清淨，一切種智，超出一切諸障礙山，隨所應化，皆悉普照。佛子！譬如日性，無有闇冥；但日没已，天下則闇，出則大明；菩薩圎满明淨智日亦復如是，離一切虚妄，普照一切，教化衆生。佛子！譬如淨日，出閻浮提，普照天下衆寳山樹，影現一切；大海、河、池、衆生之纇，莫不對見，日亦不來入此池流，菩薩智日亦復如是，出三有海，於佛寳法虚空中行，住於寂滅，應現一切趣趣生處，同衆生身而化度之，實不生死，無所染著，離一切虚妄，無修短想。何以故？佛子！菩薩摩訶薩離諸顚倒，了一切世，悉如夢幻，解眞實法，無有衆生，圎满大悲，皆悉對現一切衆生而教化之。佛子！譬如大船不依此岸，不樂彼岸，不著中流，於大海中，濟度衆生；菩薩摩訶薩亦復如是，以波羅蜜力船，於生死海，濟度衆生，不依此岸，不樂彼岸，而度衆生，於一切劫，修菩薩行，不起劫想，亦不見劫有修短相。佛子！譬如虚空出過法界一切世界，有成、有敗，而彼虚空，本性清淨，無所染汙，不可沮壞（ju4kuai4），逺離恐怖一切障礙，而能普持未來諸劫一切佛刹；菩薩摩訶薩心亦復如是，以虚空等圎满智慧，莊嚴其心，發起一切大願風輪，持一切衆生，令滅惡道生諸善趣，心無憂喜，安立衆生一切智道，除滅煩惱生死過患。佛子！譬如化人，無有實形，生、老、病、死、饑渴等苦，菩薩出生如化智慧，不可沮壞，妙色法身亦復如是，於一切劫諸生死中，化度衆生，而無所著，亦無恐怖、無貪、無恚，除滅一切熾然煩惱，心不貪樂一切趣生。
「佛子！菩薩智慧雖復如是甚深難測，我當承佛神力，爲汝解說，令未來世諸菩薩等满足大願，成就諸力。佛子！乃往古世過世界海微塵等劫，復過是數有劫名善光，彼有世界名曰寳光。於彼劫中，有萬如來出興于世，最初如來號法輪音聲虚空燈，彼閻浮提中，有寳莊嚴王都，彼有大林名善光明。於此林中有一道場名曰善華；彼道場上，有寳蓮華師子之座，時，彼如來於此座上，成阿耨多羅三藐三菩提。爾時，人民壽十千歳，殺盜、婬泆、妄言、两舌、惡口、綺語、貪恚、邪見，行如是等十不善道；時，彼如來於百歳中，坐於道場，爲諸菩薩及諸天王并閻浮提宿植德者，而爲說法，其餘衆生，待善根熟。爾時，國王名曰勝光，時，彼人民行十不善，貪著五欲，作種種惡，逺離善法，不孝父毋，不敬沙門、婆羅門，有無量衆生犯王治法，囚執囹圄（ling2yu3），受諸楚毒。
「爾時，彼王有一太子名曰善伏，端正殊特，成就妙色，具二十八大人之相，處在中宫，婇女圍遶，聞彼獄人楚毒音聲，聞已憂惱，起大悲心。入彼獄中，見諸罪人，裸形亂髮，繫縛榜笞，悲呼流淚，苦毒無量，太子見已，發大悲心，慰喻之曰：『莫恐！莫怖！我今能令汝等解脫。』於是太子往詣王所，白言：『大王！獄中罪人願施無畏，大王哀愍，幸垂矜赦。』
「時，彼大王召諸群臣，而共㕘議此事云何？群臣答言：『彼諸罪人，竊盜官物，謀殺大王，侵犯宫人，有如是罪，必應刑戮，若救彼者，罪應至死。』
「時，彼太子大悲深至，救護彼故，作如是言：『我代獄囚受諸楚毒，願苦治我，我爲救彼，不惜身命，欲令罪囚，悉得解脫，所以者何？若我不救此衆生者，云何能濟三界牢獄？諸在生死牢獄衆生，悉爲貪愛之所纒縛，愚癡所蔽，受種種苦，身形鄙陋，心常放逸，而不能知出要之道，無智慧光，著諸藴界，無有福慧，逺離實智，染縛結垢，幽閉苦獄，隨順惡魔，生、老、病、死，常爲憂惱之所逼迫，我當云何令彼解脫？我今應當捨自身命而拔救之。』
「爾時，五百大臣咸發聲言：『大王！當知如太子意，放獄囚者，毀壞王法，危及我等，不治太子，國不久立！』王聞此言，即發威怒，令誅太子，王后聞之，毀容降服，與千婇女馳詣王所，頭面禮足，如是請言：『大王！當知太子有罪，願垂慈恕賜其壽命！』時，彼大王即召太子，太子旣至，復白王言：『願垂哀赦獄囚苦人，若不矜恕，我代受苦。』王言：『隨意！』
「爾時，太子即入獄中，放諸罪人，代受楚毒，曽無中悔，一向正念，一切種智，大悲爲首，饒益衆生。夫人白王：『願聽太子，在外半月布施修福，然後隨王如法苦治。』王即聽許。
「時，彼都城北，有一大林名曰日光，太子詣彼，設大施㑹，須食與食、須衣與衣，乃至車乗、華鬘、塗香、末香、幢旛、繒蓋，及餘一切寳莊嚴具，期旣限满。爾時，國王及諸群臣、長者、居士、男女、大小、并諸外道，皆悉雲集。爾時，法輪音聲虚空燈如來，知諸衆生應化時至，與大衆俱，天王圍遶，龍王供養；夜叉王守護；乾闥婆王讃歎；阿修羅王禮侍；迦樓羅王以清淨心散諸雜寳；緊那羅王歡喜讃歎，供養過去諸佛；摩睺羅伽王悲泣正觀；與如是等無量大衆前後圍遶，來詣彼㑹。
「爾時，太子及諸大衆，遥見佛來，端嚴殊特，諸根寂定，如大象王神心澄明，淨若淵海，顯現如來自在境界，勝妙功德，相好嚴身，圎满光明，普照一切，震動十方無量世界。一切毛孔，普出如來微妙香雲，普雨種種諸莊嚴雲，行佛威儀，除滅一切衆生煩惱。爾時，太子旣見如來，歡喜無量，五體投地，合掌白言：『善來世尊！念哀取我，唯願世尊處摩尼座。』諸菩薩衆皆就寳座，周帀圍遶。時，佛坐已，除滅一切衆生苦患，離諸障蓋堪聖法器。
「爾時，如來知諸衆生應受化者，而爲演說圎满因縁修多羅。時，彼大衆聞正法已，八十那由他衆生皆起離垢清淨法眼，得無學地，一萬衆生得大乗道，满足普賢菩薩行願，見十方佛轉正法輪，現自在力，百佛世界微塵等衆生，具摩訶衍，滅十方世界無量衆生惡道苦難，生天人趣。時，彼太子得隨應化覺悟衆生長養善根法門。佛子！爾時，太子豈異人乎？我身是也！我於一切衆生，起大悲心，普饒益之；不著三界，又亦不求名譽果報，捨離憍慢，不輕他人，不加彼惡，不貪財利，逺離三有，莊嚴大乗，開一切智門，普行菩薩無量諸行。
「佛子！我於爾時，得此法門。時諸大臣今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等，佛皆教化，令發阿耨多羅三藐三菩提心，過未來世須彌山微塵等劫，成等正覺；所住世界同名寳光；國界莊嚴、父毋種姓、受胎、出生、棄家學道、往詣道場、轉正法輪、說修多羅、語言、音聲、光明、眷屬、壽命、法住、及其名號，皆悉不同。其最初佛，號饒益月；第二佛號大悲師子；第三佛號救護衆生；最後如來號大賢王。
「佛子！當知本諸罪人我所救者，即拘樓孫等賢劫千佛，及百萬阿僧祇諸大菩薩，於無量精進妙德慧佛所，發阿耨多羅三藐三菩提心，今悉現在十方國土，行菩薩行，修習増廣，此隨應化覺悟衆生，長養善根法門者是也；佛子！時，王勝光者，今薩遮尼揵子大論師是也；時，王宫人諸眷屬者，即彼尼揵六萬弟子與師俱來共佛論義，悉降伏之，授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。此諸人等，當成正覺，世界劫號，皆悉不同。
「佛子！我於爾時，救罪人已，父毋聽我捨離國土、妻子、眷屬，於法輪音聲虚空燈佛所，出家學道，五百歳中，淨修梵行，於此中間得一萬三昧、一萬陀羅尼門、一萬諸明、一萬法藏、一萬薩婆若勇猛精進、一萬清淨忍門、一萬寂滅禪定、一萬方便般若波羅蜜，各於十方現前；對見一萬如來、出生一萬菩薩大願，長養菩薩一萬諸力；又得菩薩一萬神通，於念念中，各遊十方一萬佛刹；於念念中，各憶十方一萬佛海；見彼如來一萬化海，普遊十方，教化衆生；於念念中，見十佛世界衆生，於諸趣中，死此生彼，或好、或醜、或之善處、或入惡道，知彼衆生諸心，心法、心意所行，及諸根海行業善根，悉皆門達。
「佛子！我於爾時命終之後，即復於彼閻浮提中王宫受生作轉輪王。彼法輪音聲虚空燈如來滅度之後，我於爾時，守護正法；次值法虚空妙德王佛；次爲釋王，即彼道場值天藏佛；次爲炎摩天王，即彼世界值大地功德山佛；復值法輪光音聲王佛；次爲化樂天王，即彼世界值虚空燈智王佛；次爲阿修羅王，即彼世界值一切法雷震王佛；次爲他化自在天王，即彼世界值不可壞力幢佛；次爲梵王，即彼世界值法輪化普光音佛。佛子！於彼寳光世界善光劫中，一萬如來出興于世，我悉值遇。次復有劫名曰日光，六十億佛出興于世。時，我爲王名大智慧；值最初相好功德山佛，復值妙音聲佛，次爲大臣值離垢童子佛，次爲阿修羅王值勇猛精進佛，復值究竟相好佛，次爲商人值離垢臂佛，次爲城天值師子行佛，次爲毗沙門天王值天周羅佛，次爲乾闥婆王值法上名稱佛，次爲鳩槃荼王值光明天冠佛，恭敬供養。佛子！我諸趣受身供養如是等六十億佛；於一一佛所，教化無量無邊衆生；我於一一佛所，得種種三昧門，種種陀羅尼門，具足諸辯，種種智慧，種種法光，照十方海，諸佛刹海，見諸佛海如一劫中；值遇諸佛，恭敬供養；於世界微塵等劫一切世界中，諸佛興世，我悉值遇恭敬供養，聞法受持，守護正法，亦復如是，於諸佛所，修此法門。」
爾時，願勇光明守護衆生夜天欲重明此義，以偈頌曰：
「歡喜恭敬心，能問甚深法，
我當承佛力，爲汝分别說。
過於不思議，世界海塵劫，
爾時有一劫，名曰爲善光。
彼時有世界，名曰爲寳光，
於彼世界中，十千佛興世。
我值彼諸佛，恭敬悉供養，
於彼如來所，修習此法門。
爾時有王都，名曰可愛樂，
廣博悉平正，種種妙莊嚴。
衆生雜行起，世界有淨穢，
時彼諸衆生，多行不善法。
爾時有大王，號曰爲勝光，
正法治天下，等心於一切。
彼王有太子，號名曰善伏，
端嚴甚殊妙，相好莊嚴身。
時彼諸人民，有犯王法者，
幽閉在牢獄，太子悉救之。
爾時諸臣等，俱白大王言，
太子欲危王，宜應加苦治。
時王用臣言，如法治太子，
諸臣送太子，往彼刑戮處。
王后聞此已，來白大王言，
願聽十五日，布施修功德。
時王即聽許，令其修福業，
餚饍（xiao2 shan4）車乗等，隨欲悉給之。
所期日已盡，將至刑戮處，
彼時一切衆，悲感悉號泣。
時法輪音聲，虚空燈如來，
知衆生根熟，往詣大衆所。
顯現自在力，演說圎满經，
無量諸衆生，悉受菩提記。
爾時王太子，即發菩提心，
願我悉度脫，一切諸群萌。
供養彼如來，即隨佛出家，
勇猛精進力，專求無上道。
具足此法門，大悲念衆生，
知法眞實相，劫海修菩提。
一切諸導師，次第興出世，
我皆悉恭敬，供養護持法。
刹海微塵等，一切諸劫中，
如來出興世，恭敬悉供養。
善伏我身是，修習大悲心，
不惜身壽命，救護彼苦人。
逮得此法門，劫海常修習，
念念悉増長，無量諸功德。
所見諸最勝，方便爲我說，
聞已即修習，此寂滅法門。
無量劫修此，不思議法門，
佛雨甘露海，我已悉飲之。
依止此法門，普遊十方界，
一念悉分别，三世諸佛刹。
依此法門故，見三世佛海，
於諸最勝所，現身如電光。
依此法門故，遍詣十方佛，
各現大神力，勝妙威儀法。
依此法門故，能爲問難海，
不思議諸佛，所說聞受持。
依此法門故，於十方世界，
諸佛大衆中，自在顯神變。
依此法門故，種種現色身，
能於一身中，顯現諸佛身。
依此法門故，一一毛孔中，
放大光明海，除衆生煩惱。
依此法門故，一一毛孔中，
出化無量身，法雨濟衆生。
此法難思議，菩薩所修學，
依住此法門，盡來劫修行。
除滅諸邪見，隨應化衆生，
悉令得安住，一切種智地。
不可思議趣，顯現種種身，
隨其所應化，而爲演說法。
「佛子！我唯成就此法門，諸大菩薩超出世間，普照諸趣，悉能究竟一切境界，壞障礙山，了達法相，善巧方便，分别諸法，解法無我，攝取教化，度脫衆生，皆悉了知三世法界，善知一切語言道海，我當云何能入如是大智慧海、大智境界三昧解脫法門自在？善男子！此閻浮提，有一園林名流彌尼，彼有天名妙德圎满。汝詣彼問云何菩薩行菩薩行？生如來家？爲世間燈？盡未來劫，修菩薩行，心無疲倦？」
時，善財童子，頭面敬禮彼夜天足，遶畢辤退。
爾時，善財童子正念思惟彼夜天教，修習増長隨所應化覺悟衆生長養善根法門；漸漸遊行，至彼林中，周遍推求妙德圎满林天，見坐衆寳樓閣之上，二萬那由他諸天圍遶，爲說菩薩受生海經，生如來家，長養菩薩功德。
爾時，善財頭面禮足，白言：「天神！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，云何菩薩行菩薩行？生如來家？爲世間燈？」
答言：「佛子！菩薩有十種受生法。若有菩薩行是法者，生如來家，於念念中，長養善根，不退、不怖、不惱、不亂、不懈、不悔，至一切智順知法界，修解脫道；於一念中，長養一切諸波羅蜜，捨離世間，具足佛地智慧猛盛，佛法現前，順眞實義，满薩婆若。何等爲十？所謂：供養一切佛，方便虚空願藏菩薩受生法；满菩提心枝藏菩薩受生法；現前方便觀察寂滅虚空藏菩薩受生法；以淨直心，普照三世藏菩薩受生法；普照一切藏菩薩受生法；生如來家藏菩薩受生法；佛光明力藏菩薩受生法；具足分别薩婆若門藏菩薩受生法；一切法界化莊嚴藏菩薩受生法；勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。
「佛子！何等爲供養一切佛，方便虚空願藏受生法？此菩薩摩訶薩發如是願：我當恭敬供養一切諸佛，無量喜心見佛無猒，具不壞信，積集功德，供養諸佛，心無猒足。佛子！是爲初受生法，薩婆若(re3)初門長養善根故。
「佛子！何等爲满足菩薩心枝藏受生法？此菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，起大悲心救護一切衆生故；值遇佛心常見佛故；求正法心無所惜故；大莊嚴心向薩婆若故；發大慈心，普覆攝取一切衆生故；不捨一切衆生心，薩婆若莊嚴不可壞故；離諂曲心，得實智故；如說行心，得菩薩道故；不欺一切佛心，满足諸佛大誓願故；爲薩婆若，發大願心教化未來一切衆生故；如是等佛刹微塵等菩提心枝满足，生如來家。佛子！是爲第二受生法。
「佛子！何等爲現前方便觀察寂滅虚空藏受生法？此菩薩摩訶薩，觀察寂滅一切法海心；究竟满足一切智道不疲倦心；正念善法業海心；一切菩薩諸三昧海清淨心；具一切菩薩諸功德心；出生一切菩薩莊嚴道心；於無量劫勇猛精進不休息心；出生普賢行化一切衆生心；善學威儀，住菩薩德，一切諸有悉非有心。佛子！是爲第三受生法。
「佛子！何等爲以淨直心普照三世藏受生法？此菩薩摩訶薩，淨直心界照佛菩提，深入菩薩方便法海，深心不壞猶如金剛，背一切有諸生死趣，向一切佛，具自在力趣諸勝道，増益菩薩根，離垢淨心，不可動轉，長養大願，常爲諸佛之所護念，壞散一切諸障礙山，悉爲衆生而作歸依。佛子！是爲第四受生法。
「佛子！何等爲普照一切藏受生法？此菩薩摩訶薩具足方便，教化衆生，不貪財利，以清淨心悉捨一切，持無量淨戒，住佛境界，具足忍法，得一切佛忍，光明法勇猛精進，究竟一切智境界，修習諸禪，具足清淨圎满普門三昧智慧，以明淨慧日普照法界，得無礙眼，見一切佛海，深入一切諸法源底，智者所讃，令衆生歡喜，修習正法，見眞實相。佛子！是爲第五受生法。
「佛子！何等爲生如來家藏受生法？此菩薩摩訶薩生如來家，隨諸佛教，具足一切甚深法門，同三世一切諸佛大願，同三世一切諸佛善根，同三世一切諸佛法身，逺離世間向離世間趣，長養白淨法，住大功德法門，得佛持定，見諸如來隨所應化，淨諸衆生，不捨大願，聞法受持。佛子！是爲第六受生法。
「佛子！何等爲佛光明力藏受生法？此菩薩摩訶薩深入佛力，遍遊十方，供養諸佛，心無疲倦，知一切法如幻如夢，色如電光，成就如化，自在通明；知一切有生趣如影；知一切佛所轉法輪皆悉如響，悉究竟說一切法界。佛子！是爲第七受生法。
「佛子！何等爲具足分别薩婆若門藏受生法？此菩薩摩訶薩，以童子身，住菩薩住，觀薩婆若，於無量劫，觀察一一諸智慧門；劫猶可盡，諸智慧門不可窮盡，究竟菩薩自在境界諸三昧門，念念悉詣十方佛所，入不可壞三昧境界，不可壞法、不可壞智無邊境界，得非境界，境界於少境界悉具足，得不可說地，於無量中，得有量法，知諸世間名假施設，分别一切語言之法。佛子！是爲第八受生法。
「佛子！何等爲一切法界化莊嚴藏受生法？此菩薩摩訶薩，種種莊嚴無量佛刹，究竟衆生，諸變化身佛，應化身無所依止，清淨法化，悉行一切無礙法界，應受化者爲彼現身，教示種種諸菩薩行，善能出生離諸障礙，一切智門淨智慧藏，教化衆生，未曽失時。佛子！是爲第九受生法。
「佛子！何等爲勇猛精進至佛地藏受生法？此菩薩摩訶薩，悉於三世諸如來所，受灌頂法，一切世界境界無障礙，菩薩悉知三世衆生死此生彼，修菩薩行，知諸衆生心次第起；知三世佛次第成正覺，善巧方便知法次第；知一切劫次第成敗，隨應衆生顯現莊嚴，成等正覺顯現次第；轉正法輪，教化無量無邊衆生。佛子！是爲第十受生法。菩薩摩訶薩住是法已，種種莊嚴一切佛刹無量億劫，無量法海，無量境界，教化衆生，覺悟無量諸法界流，顯現諸佛不可思議如虚空等深法境界，無量諸行，攝取衆生，現轉法輪，於一切世界，護持佛法，悉於一切境界，以微妙音說不可說佛正法雲，住諸法門趣無礙道，以一切法莊嚴道場，隨所應度成佛興世，教化成就無邊衆生。
「時，彼林天欲重明此義，以偈頌曰：
「『清淨正直心，先發如是願，
普見一切佛，供養無猒足，
皆悉淨莊嚴，三世諸佛刹，
又願莊嚴心，度脫諸群生。
修習寂滅法，其心無猒足，
三世無障礙，身心如虚空。
深入大悲海，直心如須彌，
窮盡大智海，是爲人中雄。
大慈覆一切，増廣諸度海，
教化諸群生，此是無上人。
知法眞實相，三世佛家生，
究竟諸法海，是爲智慧者。
清淨妙法身，其心無障礙，
己身满十方，具足如來力。
甚深智慧中，逮得自在力，
專求一切智，究竟三昧海。
嚴淨諸佛刹，教化一切衆，
顯現自在力，是爲稱莊嚴。
淨入最勝力，長養薩婆若，
法界無障礙，此是眞佛子。』
「佛子！菩薩摩訶薩具此十法，生如來家，爲世間燈。佛子！我成就此無量境界自在法門。」
爾時，善財白言：「天神！此法門者，境界云何？」
答言：「佛子！我已具足一切菩薩受生大願，是故，我來生此林中本願力故，正念菩薩受生之法。於後百年，菩薩從彼兠率陀天降神下生，時，此林中有十種瑞相。何等爲十？一者、此林忽然廣博，地平如掌。二者、土石雜穢變爲金剛，衆妙莊嚴。三者、寳娑羅樹周帀行列。四者、時，此林中沉水末香，出過諸天種種莊嚴。五者、諸妙華鬘寳莊嚴具，皆悉充满。六者、諸寳樹中，自然流出種種妙寳。七者、諸池水中，出芙蓉華。八者、時，此林中娑婆世界，欲、色、諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，恭敬作禮，合掌而住。九者、天女乃至摩睺羅伽女齎供養具，合掌恭敬，於一面住。十者、十方一切佛䐡中放光明，名曰菩薩受生自在燈，普照此林，於彼一一諸光明中，現一切佛受生自在，出家自在，一切菩薩功德自在，又出如來微妙音聲。佛子！是爲林中十種瑞相。此相現時，諸天王等知必當有菩薩下生，我見此瑞，歡喜無量。
「佛子！摩耶夫人出迦毗羅城，入此園林，生太子時，自然而有十種光明；因此光故，一切衆生得法光明。何等爲十？所謂：寳牙藏光；一切香光；鉢曇摩光；出微妙聲讃善生光；十方菩薩初發心光；一切菩薩得入諸地自在法光；一切菩薩諸波羅蜜大智慧光；出生菩薩無量大智願光；方便化度衆生智光；普照一切法界諸佛，受胎出生，棄家學道，成正覺光。佛子！是爲十種光明，此光普照無量無邊諸衆生心。
「佛子！摩耶夫人於此林中，在畢利叉樹下坐時，現菩薩十種受生自在。何等爲十？爾時，欲界一切天王、天子、天女、色界諸天及龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，并其眷屬，皆悉雲集，爲欲供養彼菩薩故。
「爾時，摩耶夫人放大功德妙色光明，普照一切，其餘光明悉蔽不現，猶如聚墨，除滅衆生一切煩惱，一切惡道苦，又於一切諸毛孔中，放大光明，普照十方，無所障礙，是爲菩薩第一受生自在。復次，佛子！摩耶夫人腹内，悉能容受三千大千世界，又能顯現百億四天下，於彼百億閻浮提中，王都、京邑、所住園林、名字各異；摩耶夫人遍坐彼處，諸天圍遶，悉爲顯現不可思議智慧自在，是爲菩薩第二受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世爲菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法，於毛孔中，皆悉得聞，譬如明鏡淨池水中，見日月像；摩耶夫人諸毛孔中，顯現如來於過去世爲菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法，皆悉得聞，亦復如是，是爲菩薩第三受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世諸世界中，城邑、聚落、山林、河池、一切諸處，行菩薩行，隨彼諸劫所值諸佛，清淨善根壽命名號，及善知識如是等事，皆悉顯現，菩薩於彼諸受生時，摩耶夫人常爲其毋，是爲菩薩第四受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世爲菩薩時，其身色相行業威儀所受苦樂，是爲菩薩第五受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世爲菩薩時，所行布施，身體、手足、眼耳、鼻舌、骨齒、髓腦、心血、皮肉、妻子、眷屬、城邑、聚落、宫殿、寳物、一切内外并諸受者，皆悉顯現，又聞求者所言音聲，是爲菩薩第六受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中普出過去諸佛，本爲菩薩最後生時，莊嚴佛刹衆生，樹林華鬘諸香、塗香、末香、摩尼寳王娛樂讃歎，如是等事，充满此林，皆悉聞見，是爲菩薩第七受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中，又出諸天宫殿、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、及人宫殿，衆寳莊嚴，妙香普熏，無能壞者，出過諸天，爲欲供養彼菩薩故，充满此林，是爲菩薩第八受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中，又出十不可說億那由他世界微塵等，菩薩其身色像相好莊嚴，光明自在，及其眷屬皆悉同彼盧舍那佛，是諸大士從彼出已，讃歎菩薩，是爲菩薩第九受生自在。復次，佛子！菩薩生時，於摩耶夫人前地金剛輪中，生大蓮華，金剛爲莖，有十世界微塵等寳葉，摩尼寳王以爲其臺，衆寳香鬘，以阿僧祇寳網羅覆其上，一切天王所共執持；一切乾闥婆王普雨香雲，讃歎過去諸佛功德；一切夜叉王圍遶守護，自然出生衆妙寳華、娛樂音聲；一切阿修羅王，皆悉降（xiang2）伏，頭面敬禮，一切迦樓羅王，以寳繒旛莊嚴虚空；一切緊那羅王歡喜諦觀心無猒足，讃歎歌頌菩薩功德；一切摩睺羅伽王，歡喜踊躍，普雨種種莊嚴雲，是爲菩薩第十受生自在。佛子！摩耶夫人生菩薩時，如虚空中現明淨日、如雷電光、如山起雲、如闇中燈，菩薩爾時，雖現出生，而悉解達一切諸法如電、夢幻，不來、不去、不生、不滅。佛子！我一念中，悉知菩薩此閻浮提受生自在、出生自在；亦知百億閻浮提，受生自在、出生自在；亦知三千大千世界微塵等佛刹，十佛世界微塵等佛刹，乃至悉知一切世界微塵等佛刹菩薩受生自在、出生自在，亦復如是。」
爾時，善財白圎满妙德林天言：「天神，得此菩薩受生自在法門，其已久如？」答言：「佛子！乃往古世，過億佛刹微塵等劫，有劫名可恱樂，彼有世界名一切寳。彼劫世界中，有八十那由他佛出興于世，其最初佛號不可壞自在幢王。彼世界中一閻浮提有一王都，名莊嚴幢，王名寳炎眼光第一，夫人名善喜光。如此世界摩耶夫人爲盧舍那佛母，彼世界中善喜光夫人爲最初如來毋，亦復如是。善喜光夫人生菩薩時，與二百萬那由他諸婇女衆詣金色園林，攀寳樹枝，生彼如來。時，有乳母名離垢光。諸天王等以雜香湯洗浴太子，抱授乳母，乳母敬受，歡喜無量，即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已，見十方佛無所障礙，復得菩薩受生自在法門。佛子！譬如初受胎識，速疾無礙，得此法門，知一切佛受生自在，亦復如是。佛子！於意云何？彼乳母者，豈異人乎？我身是也。我從是來念念常見菩薩受生自在法海，盧舍那佛教化衆生自在神力。佛子！我念念中悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼，常見一切世界微塵等刹及彼諸佛，知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願，乃至悉知十方諸佛初發大願，亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來，彼佛說法我悉得聞，受持修行。」
時，彼林天承佛神力，觀察十方，欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故，以偈頌曰：
「佛子汝所問，最勝寂滅境，
一心善諦聽，我今說因縁。
過億刹塵劫，劫名可恱樂，
八十那由他，如來出興世，
最初如來名，無壞自在幢。
我時見彼佛，金色林中生，
乳母離垢光，今則我身是。
太子金色身，天王抱授我，
敬愛無上人，觀察不見頂。
圎體難思議，視之無猒足，
離垢清淨身，相好自莊嚴。
我見妙寳像，歡喜心無量，
思惟難思議，長養功德海。
見彼自在力，我發菩提心，
專求佛功德，具足諸願海。
嚴淨諸世界，逺離三惡道，
於諸世界中，供養一切佛。
專求大願海，除滅衆生苦，
聞彼初佛法，成就此法門。
我於億刹塵，一切諸劫中，
修習菩薩行，嚴淨此法門。
彼劫中諸佛，我已悉供養，
守護其王法，淨修法門海。
億刹塵等劫，諸佛出興世，
持彼正法輪，修難議法門。
一念悉了知，一切刹微塵，
一一微塵中，見無量刹海。
彼佛初生時，顯現自在力，
我於一念中，皆悉分别見。
不可思議刹，見彼諸菩薩，
或處兠率天，專求佛菩提。
無量刹海中，見彼生自在，
無量衆圍遶，而爲其說法。
一念中悉見，無量諸刹海，
一切諸菩薩，出家詣道場。
不可思議刹，得成最正覺，
顯現諸方便，除滅衆生苦。
一一微塵中，轉無盡法輪，
無盡妙音海，普雨甘露法。
念念中悉見，一一微塵中，
億刹塵等佛，示現般涅槃。
見無量刹海，如來初受生，
一一諸佛所，無量身供養。
不思議刹海，無量諸群生，
我以諸方便，爲說甘露法。
佛子我知此，不思議法門，
無量諸劫數，稱讃不可盡。
「佛子！我唯知此菩薩受生自在法門，諸大菩薩能以諸劫爲一念藏，顯現一切諸妙方便，供養諸佛，满足大願，覺了一切諸佛正法，示現一切諸趣受生，生諸佛所，教化衆生未曽失時，爲衆生現受生自在，於諸佛刹現自在雲，常生一切諸如來家。我當云何能知、能說彼諸功德？佛子！迦毗羅城有釋迦女，名曰瞿夷。汝詣彼問云何菩薩遊生死中教化衆生？」時，善財童子頭面敬禮彼林天足，遶畢辤退，向於彼城。正念思惟増廣明淨菩薩受生自在法門，漸漸遊行，至菩薩㑹莊嚴講堂，離憂妙德天所。
爾時，彼天一萬諸天以爲眷屬，來迎善財，白言：「善來大智慧人！修不思議菩薩法門，以淨直心满足大願，廣菩薩行，向正法城，究竟菩薩無量方便。我觀仁者勇猛精進，修菩薩道，心無懈倦，威儀庠序，諸根調伏，不久必當逮得無上清淨，莊嚴佛身、口、意，相好嚴身，十力智慧莊嚴其心，遊行十方教化衆生。我觀仁者修行勇猛精進力故，必當得見三世諸佛，受諸如來一切法雲，修習菩薩禪定法門、寂滅之法，入於甚深如來法門。何以故？詣善知識，親近供養，正念思惟，善知識教，無有退轉、疲倦之心。除滅障礙，降伏諸魔，無能壞者，令一切衆生得歡喜故。」
善財答言：「如天所說，我願如是！欲令一切衆生歡喜，除滅煩惱諸不善法，具足善法得安隱樂。一切衆生以衆惡業煩惱結故，入三惡道，受無量苦，菩薩見已，起憂悲心。譬如有人唯有一子，愛念情重，忽有人來割截其身、肢節手足，慈父見之，悼惻（dao4ce4）悲念。菩薩若見衆生造惡業縁煩惱結故，入三惡道，受無量苦，見如是已，痛心悲念，亦復如是。菩薩若見衆生具身、口、意諸善業故，生天人中，受身心樂，見如是已，歡樂無量，何以故？菩薩摩訶薩，不自爲故求薩婆若，不貪生死、五欲快樂，不隨心想、諸見顚倒、結使纏縛、貪愛邪見，不著衆生種種樂想，不著禪味，不爲結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中，一切衆生受無量苦，發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故，行菩薩行，供養諸佛，求薩婆若；欲令衆生逺離煩惱，淨佛世界，調伏一切惡心衆生，悉令具足清淨身心，行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者，悉能莊嚴一切衆生，出生長養天人樂故；爲父母，皆令安立菩提心故；爲養育，皆令究竟菩薩道故；爲衛護，皆令逺離三惡道故；爲大船師，皆令得度生死海故；爲歸依，令捨諸魔煩惱怖故；爲導師，皆令逮得清涼處故；爲知津濟，皆令得度佛刹海故；爲主藏臣，皆令得入法寳洲故；爲淨妙華，令開一切佛功德華故；爲大光明，普放功德智慧光故；爲歡喜，皆令端嚴勝殊妙故；爲所尊，逺離一切諸惡業故；爲普賢，具足一切諸功德故；爲燈明，常放智慧淨妙光故；爲慶雲，常雨一切甘露法故。天神！菩薩摩訶薩如是行者，一切衆生悉皆愛念，樂正法故。」
爾時，善財將昇法堂，彼離憂妙德天與百萬眷屬，各各齎持妙香、華鬘及諸雜寳，散善財上，以偈頌曰：
「無量無數劫，世燈或出世，
普爲衆生故，正求佛菩提。
無量億諸劫，難見難值遇，
功德日今出，照除世間闇。
見諸衆生纇，愚惑癡所覆，
廣發大悲心，專求無師道。
清淨正直心，不惜身壽命，
親近善知識，專求佛菩薩。
一切無所依，不著於世間，
離垢清淨心，無礙如虚空。
行諸菩薩行，具满妙功德，
放大智慧光，普照一切世。
不離於世間，亦不著世間，
行世無障礙，如風遊虚空。
譬如火災起，一切無能滅，
勇猛精進火，求道亦如是。
勇猛大精進，一切莫能壞，
金剛慧師子，遊行無所畏。
一切法海中，一切諸佛海，
親近善知識，速見彼諸佛。」
大方廣佛華嚴經卷第五十六
音释：
1. 沮壞。沮：在呂切（ju4），遏也。壞：古聵切（kuai4），毀也。
2. 囹圄。囹：郎丁切（ling2）；圄：魚巨切（yu3）。囹圄：獄名。
3. 餚饍。餚：胡交切（xiao2），凡非穀而食曰餚；饍：時戰切（shan4），具食也。
4. 悼惻。悼：徒到切（dao4），傷也；惻：初力切（che），痛也。現無輕聲，故取現代讀音：（ce4）。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
