大方廣佛華嚴經卷第四十四
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
離世間品第三十三之八
佛子！菩薩摩訶薩，有十種事故，徃詣道場。何等爲十？所謂：欲普照一切世界故，徃詣道場；爲震動一切世界故，徃詣道場；欲於一切世界普現身故，徃詣道場；爲覺悟一切菩薩、一切衆生、一切同行故，徃詣道場；爲示現道場莊嚴事故，徃詣道場；爲隨應受化示現莊嚴菩提樹故，徃詣道場；欲對見十方世界一切佛故，徃詣道場；欲於舉足、下足，念念悉入無量正受諸三昧門成等正覺故，徃詣道場；爲受一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，乃至釋梵、四天王等，恭敬供養各不相知故，徃詣道場；欲以無礙智眼，普觀一切世界，正念一切佛，於一切刹現成佛故，徃詣道場。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種事故，徃詣道場，爲教化衆生故。
「佛子！菩薩摩訶薩，有十種事故，坐於道場。何等爲十？所謂：種種震動一切刹故，坐於道場；普照一切諸世界故，坐於道場；除滅一切諸惡道故，坐於道場；變一切刹爲金剛故，坐於道場；觀一切佛師子吼故，坐於道場；離一切虚妄，心淨如虚空故，坐於道場；示現隨順淨身威儀故，坐於道場；隨順圎满金剛三昧故，坐於道場；受一切佛清淨坐處故，坐於道場；自善根力悉能受持一切衆生故，坐於道場。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種事故，坐於道場。
「佛子！菩薩摩訶薩，坐道場時，有十種竒特未曽有法。何等爲十？所謂；菩薩摩訶薩，坐道場時，十方世界一切諸佛，觀此菩薩咸舉右手讃言：『善哉！善哉！無上導師。』是一竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，一切如來、應供、等正覺，皆悉護持，是二竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，宿世同行菩薩悉來雲集，以種種莊嚴具恭敬供養，是三竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，十方一切世界草木、叢林、非衆生?，皆悉曲躬歸向道場，是四竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，正受三昧，名善知法界，得此三昧故，究竟菩薩一切諸行，是五竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，得陀羅尼，名曰離垢勝妙海藏，菩薩摩訶薩，住此陀羅尼故，一切諸佛降甘露法，雨此菩薩，是六竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，以神通力恭敬供養一切諸佛，是七竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，入於無上智慧法門，善巧方便，悉知一切衆生諸根，是八竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，正受三昧，名曰善覺，菩薩摩訶薩，入此定已，得淨法身满虚空界、一切三世，是九竒特未曽有法；菩薩摩訶薩，坐道場時，清淨身業，攝取三世無礙智慧，普照一切，是十竒特未曽有法。佛子！是爲菩薩摩訶薩坐道場時，得十種竒特未曽有法。
「佛子！菩薩摩訶薩，坐道場時，有十種義故，示現降魔。何等爲十？所謂：五濁惡世衆生，樂相征伐，欲顯菩薩功德力故，示現降魔；悉滅天人諸疑惑故，示現降魔；爲欲化度魔眷屬故，示現降魔；諸天世人樂征伐者，令集受化故，示現降魔；集天人已，顯現菩薩功德之力不可破壞，調伏衆生故，示現降魔；發起一切衆生力故，示現降魔；哀愍未來一切衆生故，示現降魔；乃至道場現有魔事，悉能超出衆魔境故，示現降魔；顯現煩惱力勢羸劣，大悲善根勢强盛故，示現降魔；順五濁世諸衆生故，示現降魔。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種義故，坐道場時示現降魔。
「佛子！菩薩摩訶薩，有十種覺如來力，何等爲十？所謂：超出一切衆魔事業，除滅煩惱，究竟一切菩薩所行，覺如來力；於一切菩薩三昧而得自在，覺如來力；具足成就一切菩薩諸禪三昧，覺如來力；满足一切諸白淨法，覺如來力；分别善法調伏世間法，覺如來力；以淨法身满一切刹，覺如來力；所出淨音，悉與一切衆生心等，覺如來力；悉能受持一切佛法，覺如來力；得與三世如來身、口、意等，於一念中，知三世法，覺如來力；得善覺三昧，具佛十力，所謂是處、非處智，乃至漏盡智，覺如來力。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種覺如來力，菩薩摩訶薩具此力故，得名如來。
「佛子！如是，得成如來、應供、等正覺已，能轉十行清淨法輪。何等爲十？一者、具足清淨四無所畏；二者、出生四辯淨妙音聲；三者、明了四諦；四者、隨順諸佛無礙法門；五者、清淨等心，悉能普覆一切衆生；六者、所說不虚，決定濟度衆生苦際；七者、宿世大悲所持；八者、以妙法音充满世界一切衆生，無不聞知；九者、阿僧祇劫常說正法，未曽暫息；十者、轉諸根力，覺意、解脫諸禪三昧，相續不絶。佛子！如來、應供、等正覺，轉如是十行等無量行法輪。
「佛子！如來、應供、等正覺清淨法輪，因十種白淨法故，轉入衆生心，出生無相，決定不虚。何等爲十？所謂：過去願力故；大悲所持故；不捨衆生故；智慧自在，隨其所應爲說法故；未曽失時故；隨彼法器不増減故；決定了知三世智故；身行最勝故；口行無虚故；智行隨音聲悉覺悟故。佛子！是爲因十種白淨法故，能轉法輪入衆生心，出生無相，決定不虚。
「佛子！如來、應供、等正覺究竟佛事已，有十種義，示現大般涅槃。何等爲十？所謂：明一切行悉無常故；明一切有爲非安隱故；明般涅槃趣最安隱故；明般涅槃逺離一切諸怖畏故；以諸天人樂著色身，明色身無常，是磨滅法，令求常住淨法身故；明無常力强不可轉故；明有爲法不隨愛行不自在故；明三界法悉如坏（pei1）器無堅牢故；明般涅槃最爲眞實不可壞故；明般涅槃逺離生死非起滅故。佛子！以此十種義故，如來、應供、等正覺示現大般涅槃。佛子！一切如來、應供、等正覺法皆如是，所願已成，已轉法輪，所應度者，皆悉已度；已與菩薩受尊記號，一切佛事皆悉究竟，安住不變，示現大般涅槃。佛子！是爲如來、應供、等正覺，以十義故，示現大般涅槃。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩清淨勝行大妙法門。諸佛所說無量深義，能令一切諸有智者皆悉歡喜，究竟一切菩薩大願，不斷所行。佛子！若有衆生聞此經者，信心清淨，不起誹謗，如說修行，彼諸衆生，速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩薩摩訶薩如說行故。佛子！是故菩薩摩訶薩應如說行，一心敬信受持此經。佛子！此經出生一切菩薩諸行功德，深妙義華，深入智慧，攝一切法門，逺離世間聲聞、縁覺、一切衆生所不共法，悉能普照一切法門，長養善根，度脫衆生；是故，菩薩摩訶薩，應一心聽受，護持此經。若菩薩摩訶薩，受持此經，則能出生一切諸願，以少方便，疾得阿耨多羅三藐三菩提，說此出生一切菩薩諸行功德，深妙義華，深入智慧，攝一切法門，逺離世間聲聞、縁覺、一切衆生所不共法，悉能普照一切法門，長養善根，度脫衆生經時，佛神力故，此經法如是故，十方無量阿僧祇世界六種震動，大光普照。爾時，十方諸佛面對觀視普賢菩薩，歡喜讃言：『善哉！佛子！乃能說此出生一切菩薩諸行功德，深妙義華，深入智慧，攝一切法門，逺離世間聲聞、縁覺、一切衆生所不共法，悉能普照一切法門，長養善根，度脫衆生經。佛子！汝已善學此法，善知此法，快說此法，我等諸佛亦說此法，一切諸佛亦復如是；是故，佛子！我等悉共守護此經，令未來世菩薩未聞者聞。』」
爾時，普賢菩薩，承佛神力，觀察十方一切大衆、一切法界，以偈頌曰：
「無量無數劫，勤修諸苦行，
供養無量佛，生此眞佛子。
化度無量衆，安立無上道，
菩薩無等行，我說善諦聽。
供養無量佛，皆悉無染著，
化度一切衆，不起衆生想。
常求佛功德，其心無所依，
說彼勝妙行，令衆悉歡喜。
降伏一切魔，滅三界煩惱，
已具聖功德，示現童子地。
滅惡煩惱癡，其心常寂然，
示現無量行，我說彼功德。
逺離一切惡，究竟到彼岸，
無量衆生中，種種現變化。
知心生住滅，示現一切事，
說彼妙功德，令衆悉歡喜。
見三有衆生，無量苦逼迫，
流轉於生死，煩惱火熾然。
欲令彼解脫，一向求菩提，
略說彼功德，一心善諦聽。
施戒忍精進，禪定得自在，
具足慧方便，大慈度衆生。
無量無數劫，樂修悲喜捨，
我說彼功德，仁等當諦聽。
枯槁無量身，常正求菩提，
不惜其壽命，究竟無上道。
常爲利衆生，不求自安樂，
慈悲心牟尼，我說彼勝行。
無量無數劫，說少分不盡，
虚空可度量，海水可滴數。
菩薩功德海，無可爲譬喻，
饒益衆生故，略說其少分。
持衆生善根，長養白淨法，
逺離憍慢心，求法無猒足。
令衆得安止，長養智慧樹，
菩薩心如地，饒益一切衆。
柔輭（ruan3）慈心根，無上大悲莖，
功德葉智華，持戒爲妙香。
如來淨慧光，開敷菩薩華，
不著有爲水，普令衆生喜。
直心爲種子，慈悲爲根芽，
智慧方便莖，五度爲枝條，
禪葉諸明華，一切智爲果。
法樹神力鳥，普覆三世間，
眞實諦爲足，白淨法爲身，
正念爲頸項，智首解脫頂，
慈悲明淨眼，實義幽谷出。
菩薩法師子，調伏一切魔，
生死爲曠野，煩惱諸惡道，
邊見爲賊難，癡盲迷正路。
菩薩大導師，見彼迷冥者，
開示其正道，引至安隱處。
貪恚諸煩惱，常惱害衆生，
無量衆苦患，長夜而逼切。
菩薩見彼苦，爲發大悲心，
具說八萬四，對治濟度之。
菩薩爲法王，正道化衆生，
逺惡修衆善，一向求菩提。
一切諸佛所，受自在智記，
廣施賢聖珍，令具七覺寳。
清淨戒爲轂，精進以爲輻，
三昧正受輞，三轉淨法輪。
清淨心爲盾（shun4），明利智慧劔，
摧滅諸煩惱，外道衆魔怨。
甚深智慧海，正法一味水，
禪覺寳充满，一切莫能知。
直心淨彌廣，一切智爲潮，
菩薩智慧海，演說不可盡。
世間髙無上，於彼無所著，
禪明智慧山，堅正不傾動。
若有親近者，疾得同彼慧，
住智須彌頂，普觀一切世。
深心如金剛，一切悉堅固，
三寳一切智，信心不可壞。
降伏一切魔，除滅諸煩惱，
安住無所畏，度脫諸群生。
興起大慈雲，普覆於一切，
明曜大悲電，雷震法洪音。
四辯澍（zhu4）法雨，八正甘露水，
除滅煩惱火，安住一切義。
白淨法爲城，智慧爲牆壁，
無上智樓閣，慚愧爲深壍（qian4），
三空解脫門，正念爲防守，
四道爲正路，遊之出三界，
建無上法幢，摧滅一切魔。
法身金翅鳥，四如意爲足，
慈悲明淨眼，住一切智樹。
菩薩金翅王，生死大海中，
搏撮天人龍，安置涅槃岸。
淨戒圎满日，清淨智光明，
神足爲疾行，消竭愛欲水。
覺長夜衆生，長養根力藥，
菩薩明淨日，一切無不照。
圓满法界月，衆生觀無猒，
映蔽於二乗，小智螢火光。
菩薩清涼月，遊於畢竟空，
垂光照三界，心法無不現。
自在諸法王，功德色嚴身，
方便淨智眼，安住勝妙法。
相好莊嚴身，一切觀無猒，
彼法自在王，如法治衆生。
除滅欲煩惱，超出於三界，
常樂勤修習，慈悲喜捨法。
菩薩大梵王，普現種種身，
演出淨妙音，三界無不聞。
逺離一切行，境界常清淨，
逮得不退智，具足法自在。
永離二乗道，諸佛所授記，
乗於無上乗，究竟一切智。
心淨如虚空，永離一切有，
行於世間事，其心無所依。
究竟白淨行，亦令衆生然，
菩薩慧彌廣，清淨如虚空。
無量方便地，饒益諸群生，
清涼慈悲水，消滅熾煩惱。
智慧猛盛火，燒盡煩惱習，
風馳遊十方，廣作諸佛事。
菩薩如意寳，除滅衆貧苦，
智慧如金剛，摧滅諸邪見。
無量德莊嚴，悉令衆生喜，
究竟無上行，安住如來處。
菩薩功德華，七覺令開敷，
諸願爲寳鬘，嚴飾世間頂。
菩薩淨戒香，逺離諸惡戒，
以此淨戒香，塗熏一切衆。
菩薩無上蓋，普覆諸世間，
建立智慧幢，摧滅衆魔幢。
菩薩莊嚴行，淨妙智慧旛，
慚愧功德衣，普覆一切衆。
菩薩無上乗，乗之出三界，
其心善調順，安住寳象王。
菩薩大龍王，具足自在力，
普降甘露法，澤潤諸群生。
菩薩甚難值，猶如優曇華，
降伏一切魔，除滅諸煩惱。
佛所轉法輪，彼能隨順轉，
慧燈除衆暗，普令見正道。
菩薩功德河，隨順正道流，
常爲生死橋，度人無休息。
菩薩正法船，汎（fan4）遊諸願海，
智慧悉成满，度人到彼岸。
菩薩淨園林，實樂樂衆生，
正法解脫華，明淨智宫殿。
菩薩雪山頂，出生藥樹王，
除滅煩惱病，悉令一切喜。
菩薩等如來，覺悟諸衆生，
除滅愚癡暗，得成等正覺。
最勝所從來，菩薩如是來，
逮得平等智，究竟到彼岸。
菩薩大導師，教化諸群生，
自然成正覺，一切智境界。
具足無量力，一切莫能壞，
安住無所畏，知法了衆生。
乃至色界中，所有諸衆生，
一切語言音，皆悉能隨順。
過色至無色，現彼一切事，
一切諸衆生，說之不能盡。
菩薩悉成就，如是等功德，
解了性非性，所有無所有。
具足眞實智，除滅一切縛，
究竟一切智，其心無所著。
說彼甚深行，令衆悉歡喜，
了逹一切法，皆悉如幻化。
發起方便悲，一切佛護持，
出生智化門，普現無量事。
仁等當諦聽，菩薩諸功德，
一身無邊際，普現無量身。
非心非心境，應現一切衆，
出于一妙音，究竟語言法。
悉攝衆生?，一切諸言音，
逺離煩惱身，隨應示現身。
無量方便身，一切音說法，
其心常寂滅，清淨如虚空。
以心莊嚴刹，示現一切衆，
示現種種身，於彼無所著。
逺離一切生，亦不壞彼因，
隨順一切趣，受生無所著。
了身如虚空，隨其所應現，
菩薩現如是，無量無邊事。
恭敬供養彼，最勝两足尊，
塗香末香華，幢蓋旛音樂，
無上供養具，直心供諸佛，
不離一佛㑹，普在諸佛所。
善巧能問難，聽受深妙法，
聞此正法故，逮得諸三昧。
一一三昧中，生無量定門，
又復能普現，無量三昧起。
智慧巧方便，究竟到彼岸，
覺悟一切法，皆悉如幻化。
示現種種身，出生無量音，
入衆生想網，其心無染著。
或時現衆生，隨順世間義，
或示菩提行，無量無有邊。
布施持淨戒，忍辱勤精進，
定慧四無量，修行四攝法。
或現行成满，或得無生忍，
或受灌頂記，或一生補處，
或現聲聞乗，或復現縁覺，
無量刹涅槃，不捨菩薩行。
或現爲帝釋，或現梵天王，
或天女圍繞，或復獨宴默，
或現比丘像，淨戒調諸根，
或現自在王，或現入法網，
或現巧術女，或現修苦行，
或現在五欲，或復在禪定，
或現般涅槃，或復現受生，
或現童子身，或復現衰老，
若有思議者，迷亂心發狂。
或在天宫殿，或現終下生，
或現處毋胎，成佛轉法輪，
或復現出生，或現般涅槃，
或現童子術，或復現出家，
或現坐道場，或成無上道，
或復示現轉，自在正法輪，
或現求正法，或現爲佛身。
充满無量刹，不退菩薩行，
深入無量劫，究竟到彼岸。
無量劫一念，一念無量劫，
一切劫非劫，示現衆生劫。
無來無積聚，示現諸劫事，
於一微塵中，普見一切佛。
一切諸群生，無處不有佛，
一切諸佛刹，及衆生境界，
悉能分别知，一切諸法印，
一切劫可盡，法印無窮已。
如是知衆生，無量無有邊，
彼一衆生有，無量百千萬。
那由他等身，因縁亦如是，
如彼一衆生，一切亦復然。
如是究竟知，亦令一切學，
悉知衆生根，上中下不同。
諸根常流轉，知是器非器，
一根一切根，展轉相依持。
菩薩微細智，皆悉分别知，
亦知諸欲性，種種煩惱垢。
了過去心行，未來今現在，
悉知衆生行，究竟到彼岸。
知行無所行，爲衆說妙法，
如是知心行，染汙及清淨。
菩薩一念中，逮得一切智，
深入如來心，究竟難思議。
一念悉能知，諸佛無上智，
究竟神力智，具足諸通明。
能於一念中，悉詣十方刹，
如是疾遊行，無量無數劫，
不離本坐處，安住甚深法。
猶如工幻師，種種現形色，
非色非無色，幻化無所有，
菩薩亦如是，深知廣方便，
示現衆變化，充满一切世。
譬如明淨日，出現於世間，
悉能除衆冥，一切靡不照。
菩薩智慧日，明淨甚圎满，
出淨心境界，普照一切法。
猶如人夢中，造作種種事，
無量劫可盡，夢性無窮盡。
菩薩於一念，示現夢等法，
無量劫可盡，智慧無終極。
常樂居山澤，逺離世間語，
究竟語言道，其心無染著。
菩薩悉了知，諸法眞實性，
普說衆生音，不起虚妄想。
譬如春月時，衆生見炎氣，
愚者謂爲水，尋之増渴愛。
菩薩如是見，衆生煩惱覆，
如炎増渴愛，一向求解脫。
知衆生非實，而更増大悲，
觀色如聚沫（mo4），受如水上泡（pao1），
想如春時炎，衆行如芭蕉。
心如工幻師，示現種種事，
善分别五隂，其心無所著。
諸入悉空寂，逺離自在事，
諸界無實性，示衆生界分。
第一眞實諦，決定寂滅性，
廣演分别法，而心不染著。
菩薩知五隂，無有去來今，
因由煩惱業，轉此三苦輪。
演說縁起法，非有亦非無，
深解眞實義，於彼無所著。
菩薩淨智慧，解說三世法，
示現諸群生，皆悉是一念。
欲色無色界，示現衆生事，
三乗戒解脫，究竟一切智。
了知處非處，知業知諸根，
欲性諸煩惱，一切至處道。
宿命智天眼，除滅諸煩惱，
知佛十種力，而猶未究竟。
隨順諸佛法，深解諸法空，
悉滅衆煩惱，而不盡諸漏。
廣入甚深道，教化諸群生，
佛子住無畏，不捨菩薩行。
無謬無漏失，亦不捨正念，
精進欲三昧，智慧無損減。
三種常清淨，明逹於三世，
大慈念衆生，一切無障礙，
深入諸法門，具足如是行。
我說甚少分，莊嚴功德義，
無量無數劫，說之不可盡，
我所說少分，如大地一塵。
常依如來智，而亦無所依，
常修竒特想，大悲堅强故。
安住清淨戒，常勤修精進，
教化諸群生，受眞佛子記。
究竟佛功德，如刹知衆生，
分别三世劫，其心無疲倦。
具陀羅尼力，深解眞實義，
思惟無等法，逮得無上道。
一切妙功德，發願求菩提，
慈悲因縁力，令菩提淨勝。
具足波羅蜜，隨順善究竟，
決定諸智力，覺悟無上道。
成就方便智，樂說甚深法，
隨順常守護，逮得法王處。
安住勝妙法，於彼無所著，
出生智慧華，覺悟勝菩提。
住持一切劫，菩薩得正望，
安住甚深法，除滅衆生疑。
修習甚深智，善能分别智，
究竟定慧境，覺悟一切智。
智入諸解脫，究竟到彼岸，
具足諸通明，離垢清涼園。
具足白淨法，示現種種行，
普現莊嚴法，皆悉不可議。
善知衆生心，能說令究竟，
清淨菩提印，智光照一切。
一切莫能稱，逺離懈怠法，
安住如山王，具功德智海。
金剛妙寳法，安住大莊嚴，
究竟諸大事，一切莫能壞。
世智常自在，遊戲諸神通，
一切法境界，自在無障礙。
身願行自在，遊戲諸神通。
一切法境界，自在無障礙。
身願行自在，智慧亦自在。
無量億自在，示現於一切。
具足諸自在，遊戲諸神通，
深入佛境界，一切莫能壞。
黠慧所莊嚴，無畏不共法，
修行佛子業，逺離一切惡。
清淨身身業，清淨口口業，
諸佛守護故，成辦十大事。
心心所起住，顯現無上事，
安住諸根定，逮得最勝根。
清淨正直心，逺離諸諂曲，
深入衆生性，示現種種事。
除滅煩惱習，究竟無上行，
具足深智慧，逮得一切智。
逺離一切惡，方便趣寂滅，
出生功德道，善學一切學。
無量道心境，修習無所著，
安住深智慧，示現道莊嚴。
手足及心腹，無上智慧藏，
其心如金剛，智慧爲器仗，
智慧觀察頂，深入菩提行。
清淨戒爲鼻，除滅諸熾然，
四辯廣長舌，無處不至身，
淨妙智慧心，諸善行爲行。
道場安隱住，師子牀爲坐，
梵住爲安卧，無礙第一義。
觀察善逝智，普照於一切，
薩婆若光明，照生死昏夜。
遍觀衆生行，種種妙功德。
以此爲奮迅，離貪爲淨施，
不慢清淨戒，不動爲淨忍，
不轉淨精進，自在爲淨禪，
不行愚癡智，虚空慈普救。
不憂惱爲悲，清淨法爲喜，
離諸煩惱捨，寂靜爲深義。
境界爲正法，迴向功德具，
智具如利劔，普照爲衆明。
聞法無猒足，是爲正求法，
不惜身壽命，是爲明正法。
隨順諸佛教，除滅諸魔道，
清淨正直心，攝取諸佛業。
逺離衆魔業，長養諸智慧，
逺離魔所持，安住諸佛持。
究竟得法持，住無住智慧，
作業已命終，降神入毋胎。
示現微細趣，又復現出生，
獨稱我最勝，示現行七歩。
現爲童子地，復現處深宫，
現出家學道，莊嚴詣道場。
普放無量光，覺悟諸群生，
降伏一切魔，得成無上道。
現轉淨法輪，示現如來地，
増長白淨法，現大般涅槃。
菩薩修諸行，無量無有邊，
如我向所說，略舉其少分。
無量劫修習，令衆住菩提，
衆生諸法行，於彼無染著。
如是具足行，成就力自在，
以無量諸刹，安置一毛道。
掌持無量刹，遍遊諸世界，
還置於本處，衆生無恐怖。
菩薩以一切，嚴淨諸佛刹，
安置一毛孔，衆生無不見。
能以一毛孔，悉受一切海，
大海不増減，衆生無嬈害，
示現如是等，一切諸事相。
無量金剛山，手摩爲微塵，
以此一切塵，遍散諸佛刹，
復末塵下刹，遍布餘世界，
一切塵可知，智慧不可盡。
於一毛孔中，放演淨光明，
普照一切世，悉蔽日月光，
珠火天神光，隱没悉不現，
除滅惡道苦，爲說無上法。
菩薩一言音，出生一切音，
一切諸衆生，無不悉聞者。
以聞此法音，皆得大歡喜，
具足廣宣暢，諸佛所說法。
過去一切劫，安置未來今，
未來現在劫，迴置過去世。
十方一切刹，皆悉現成壞，
以一切衆生，安置一毛道。
過去及現在，一切諸如來，
具足自在力，悉於身中現。
深知變化法，善能隨所應，
普現無量身，於彼無所著。
帝釋梵王身，四天大王身，
諸天清淨身，一切衆生身，
聲聞縁覺身，如來清淨身，
普現一切身，善修菩薩行。
現入衆想網，上中下諸品，
一切智所持，普現佛及刹。
具足深智慧，除滅諸想網，
示現菩薩行，究竟成菩提。
示現如是等，無量自在力，
一切無不現，舉世莫能知。
示現無所現，究竟無有上，
隨順應衆生，爲說決定行。
淨身等虚空，妙音满世間，
淨戒爲塗香，慚愧衣普覆。
離垢正法繒，一切智摩尼，
功德莊嚴身，拜署無上王。
波羅蜜金輪，諸通爲象寳，
神足爲馬寳，淨慧無上珠，
妙行爲女寳，四攝寳藏臣，
方便主兵寳，無上轉輪王。
勝妙三昧城，空觀妙宮殿，
慈悲大莊嚴，智慧爲利劔。
堅强正念弓，明利根爲箭，
諸佛護持蓋，建立智慧幢。
直入諸魔軍，忍力悉摧滅，
陀羅尼平地，淨妙行流水。
深智爲涌泉，淨慧清涼林，
空爲澄淨池，七覺妙華敷。
神足以莊嚴，三昧爲娛樂，
法門爲歌頌，思惟正法女。
甘露法之食，解脫味爲漿，
調御順三乗，遊戲無上園。
此等諸勝行，及餘無上法，
無量劫修學，其心無疲倦。
供養一切佛，嚴淨一切刹，
普令一切衆，安住一切智。
一切刹微塵，悉可知其數，
一切虚空界，皆悉可度量，
一切衆生心，念念可知數，
佛子諸功德，說之不可盡。
欲具此功德，及餘勝妙法，
欲滅一切苦，安樂諸群生。
欲與諸如來，身口意齊等，
應發金剛心，究竟此勝行。」
大方廣佛華嚴經卷第四十四
音释：
1.坏：普杯切（pei1），未烧瓦器也。
2.輭：而兗切（ruan3），柔也。
3.盾：食尹切（shun4），兵器。
4.澍：之戍切（zhu4），霖霪也。
5.壍：七豔切（qian4），城水也。
6.沫：弭撥切（mo4），水沫也。
7.泡：匹交切（pao1），水漚也。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
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