大般若波羅蜜多經卷第十七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之七
「復次，善現！汝觀何義言：即極喜地眞如非菩薩摩訶薩，即離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、逺行地、不動地、善慧地、法雲地眞如非菩薩摩訶薩；異極喜地眞如非菩薩摩訶薩，異離垢地乃至法雲地眞如非菩薩摩訶薩；非極喜地眞如中有菩薩摩訶薩，非離垢地乃至法雲地眞如中有菩薩摩訶薩；非菩薩摩訶薩中有極喜地眞如，非菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地眞如；非離極喜地眞如有菩薩摩訶薩，非離離垢地乃至法雲地眞如有菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現白言：「世尊！若極喜地，若離垢地乃至法雲地，尚畢竟不可得，性非有故，況有極喜地眞如及離垢地乃至法雲地眞如！此眞如旣非有，如何可言：即極喜地眞如是菩薩摩訶薩，即離垢地乃至法雲地眞如是菩薩摩訶薩；異極喜地眞如是菩薩摩訶薩，異離垢地乃至法雲地眞如是菩薩摩訶薩；極喜地眞如中有菩薩摩訶薩，離垢地乃至法雲地眞如中有菩薩摩訶薩；菩薩摩訶薩中有極喜地眞如，菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地眞如；離極喜地眞如有菩薩摩訶薩，離離垢地乃至法雲地眞如有菩薩摩訶薩？」
「復次，善現！汝觀何義言：即五眼眞如非菩薩摩訶薩，即六神通眞如非菩薩摩訶薩；異五眼眞如非菩薩摩訶薩，異六神通眞如非菩薩摩訶薩；非五眼眞如中有菩薩摩訶薩，非六神通眞如中有菩薩摩訶薩；非菩薩摩訶薩中有五眼眞如，非菩薩摩訶薩中有六神通眞如；非離五眼眞如有菩薩摩訶薩，非離六神通眞如有菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現白言：「世尊！若五眼，若六神通，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼眞如及六神通眞如！此眞如旣非有，如何可言：即五眼眞如是菩薩摩訶薩，即六神通眞如是菩薩摩訶薩；異五眼眞如是菩薩摩訶薩，異六神通眞如是菩薩摩訶薩；五眼眞如中有菩薩摩訶薩，六神通眞如中有菩薩摩訶薩；菩薩摩訶薩中有五眼眞如，菩薩摩訶薩中有六神通眞如；離五眼眞如有菩薩摩訶薩，離六神通眞如有菩薩摩訶薩？」
「復次，善現！汝觀何義言：即佛十力眞如非菩薩摩訶薩，即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如非菩薩摩訶薩；異佛十力眞如非菩薩摩訶薩，異四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如非菩薩摩訶薩；非佛十力眞如中有菩薩摩訶薩，非四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如中有菩薩摩訶薩；非菩薩摩訶薩中有佛十力眞如，非菩薩摩訶薩中有四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如；非離佛十力眞如有菩薩摩訶薩，非離四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如有菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現白言：「世尊！若佛十力，若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力眞如，及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如！此眞如旣非有，如何可言：即佛十力眞如是菩薩摩訶薩，即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如是菩薩摩訶薩；異佛十力眞如是菩薩摩訶薩，異四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如是菩薩摩訶薩；佛十力眞如中有菩薩摩訶薩，四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如中有菩薩摩訶薩；菩薩摩訶薩中有佛十力眞如，菩薩摩訶薩中有四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如；離佛十力眞如有菩薩摩訶薩，離四無所畏、四無礙解、十八佛不共法眞如有菩薩摩訶薩？」
「復次，善現！汝觀何義言：即大慈眞如非菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、大捨眞如非菩薩摩訶薩；異大慈眞如非菩薩摩訶薩，異大悲、大喜、大捨眞如非菩薩摩訶薩；非大慈眞如中有菩薩摩訶薩，非大悲、大喜、大捨眞如中有菩薩摩訶薩；非菩薩摩訶薩中有大慈眞如，非菩薩摩訶薩中有大悲、大喜、大捨眞如；非離大慈眞如有菩薩摩訶薩，非離大悲、大喜、大捨眞如有菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現白言：「世尊！若大慈，若大悲、大喜、大捨，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈眞如及大悲、大喜、大捨眞如！此眞如旣非有，如何可言：即大慈眞如是菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、大捨眞如是菩薩摩訶薩；異大慈眞如是菩薩摩訶薩，異大悲、大喜、大捨眞如是菩薩摩訶薩；大慈眞如中有菩薩摩訶薩，大悲、大喜、大捨眞如中有菩薩摩訶薩；菩薩摩訶薩中有大慈眞如，菩薩摩訶薩中有大悲、大喜、大捨眞如；離大慈眞如有菩薩摩訶薩，離大悲、大喜、大捨眞如有菩薩摩訶薩？」
「復次，善現！汝觀何義言：即三十二大士相眞如非菩薩摩訶薩，即八十隨好眞如非菩薩摩訶薩；異三十二大士相眞如非菩薩摩訶薩，異八十隨好眞如非菩薩摩訶薩；非三十二大士相眞如中有菩薩摩訶薩，非八十隨好眞如中有菩薩摩訶薩；非菩薩摩訶薩中有三十二大士相眞如，非菩薩摩訶薩中有八十隨好眞如；非離三十二大士相眞如有菩薩摩訶薩，非離八十隨好眞如有菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現白言：「世尊！若三十二大士相，若八十隨好，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相眞如及八十隨好眞如！此眞如旣非有，如何可言：即三十二大士相眞如是菩薩摩訶薩，即八十隨好眞如是菩薩摩訶薩；異三十二大士相眞如是菩薩摩訶薩，異八十隨好眞如是菩薩摩訶薩；三十二大士相眞如中有菩薩摩訶薩，八十隨好眞如中有菩薩摩訶薩；菩薩摩訶薩中有三十二大士相眞如，菩薩摩訶薩中有八十隨好眞如；離三十二大士相眞如有菩薩摩訶薩，離八十隨好眞如有菩薩摩訶薩？」
「復次，善現！汝觀何義言：即無忘失法眞如非菩薩摩訶薩，即恒住捨性眞如非菩薩摩訶薩；異無忘失法眞如非菩薩摩訶薩，異恒住捨性眞如非菩薩摩訶薩；非無忘失法眞如中有菩薩摩訶薩，非恒住捨性眞如中有菩薩摩訶薩；非菩薩摩訶薩中有無忘失法眞如，非菩薩摩訶薩中有恒住捨性眞如；非離無忘失法眞如有菩薩摩訶薩，非離恒住捨性眞如有菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現白言：「世尊！若無忘失法，若恒住捨性，尚畢竟不可得，性非有故，況有無忘失法眞如及恒住捨性眞如！此眞如旣非有，如何可言：即無忘失法眞如是菩薩摩訶薩，即恒住捨性眞如是菩薩摩訶薩；異無忘失法眞如是菩薩摩訶薩，異恒住捨性眞如是菩薩摩訶薩；無忘失法眞如中有菩薩摩訶薩，恒住捨性眞如中有菩薩摩訶薩；菩薩摩訶薩中有無忘失法眞如，菩薩摩訶薩中有恒住捨性眞如；離無忘失法眞如有菩薩摩訶薩，離恒住捨性眞如有菩薩摩訶薩？」
「復次，善現！汝觀何義言：即一切智眞如非菩薩摩訶薩，即道相智、一切相智眞如非菩薩摩訶薩；異一切智眞如非菩薩摩訶薩，異道相智、一切相智眞如非菩薩摩訶薩；非一切智眞如中有菩薩摩訶薩，非道相智、一切相智眞如中有菩薩摩訶薩；非菩薩摩訶薩中有一切智眞如，非菩薩摩訶薩中有道相智、一切相智眞如；非離一切智眞如有菩薩摩訶薩，非離道相智、一切相智眞如有菩薩摩訶薩耶？」
具壽善現白言：「世尊！若一切智，若道相智、一切相智，尚畢竟不可得，性非有故，況有一切智眞如，及道相智、一切相智眞如！此眞如旣非有，如何可言：即一切智眞如是菩薩摩訶薩，即道相智、一切相智眞如是菩薩摩訶薩；異一切智眞如是菩薩摩訶薩，異道相智、一切相智眞如是菩薩摩訶薩；一切智眞如中有菩薩摩訶薩，道相智、一切相智眞如中有菩薩摩訶薩；菩薩摩訶薩中有一切智眞如，菩薩摩訶薩中有道相智、一切相智眞如；離一切智眞如有菩薩摩訶薩，離道相智、一切相智眞如有菩薩摩訶薩？
「世尊！色等法及眞如旣不可得，而言即色等法眞如是菩薩摩訶薩，或異色等法眞如是菩薩摩訶薩，或色等法眞如中有菩薩摩訶薩，或菩薩摩訶薩中有色等法眞如，或離色等法眞如有菩薩摩訶薩者，無有是處。」
佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！如汝所說。善現！色等法不可得故，色等法眞如亦不可得，法及眞如不可得故，菩薩摩訶薩亦不可得，菩薩摩訶薩不可得故，所行般若波羅蜜多亦不可得。善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應如是學。
「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即色増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色無常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色樂増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識樂増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色苦増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識苦増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色無我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色不淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識不淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色不空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識不空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色有相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識有相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色無相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色有願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識有願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色無願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色不寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識不寂靜増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色不逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識不逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色有爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識有爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色無爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色有漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識有漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色無漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色生増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識生増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色滅増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識滅増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色非善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識非善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色有罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識有罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色無罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色有煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識有煩惱増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色無煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識無煩惱増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色出世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識出世間増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色雜染増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識雜染増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色清淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識清淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色屬生死増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識屬生死増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色屬涅槃増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識屬涅槃増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色在内増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識在内増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色在外増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識在外増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色在兩間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識在兩間増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色不可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即受、想、行、識不可得増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即眼處増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處常増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處無常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處樂増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處樂増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處苦増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處苦増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處我増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處無我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處淨増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處不淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處不淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處空増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處不空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處不空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處有相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處有相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處無相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處有願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處有願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處無願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處不寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處不寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處不逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處不逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處有爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處有爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處無爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處有漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處有漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處無漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處生増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處生増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處滅増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處滅増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處善増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即眼處非善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處非善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處有罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處有罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處無罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處有煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處有煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處無煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處無煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處出世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處出世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處雜染増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處雜染増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處清淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處清淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處屬生死増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處屬生死増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處屬涅槃増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處屬涅槃増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處在内増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處在内増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處在外増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處在外増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處在兩間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處在兩間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即眼處不可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即耳、鼻、舌、身、意處不可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即色處増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處常増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處無常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無常増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處樂増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處樂増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處苦増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處苦増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處我増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處無我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無我増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處淨増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處不淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處不淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處空増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處不空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處不空増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處有相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處有相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處無相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無相増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處有願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處有願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處無願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無願増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處不寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處不寂靜増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處不逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處不逺離増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處有爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處有爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處無爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無爲増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處有漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處有漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處無漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無漏増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處生増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處生増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處滅増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處滅増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處善増語是菩薩摩訶薩不？
「不也！世尊！」
「即色處非善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處非善増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處有罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處有罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處無罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無罪増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處有煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處有煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處無煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處無煩惱増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處出世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處出世間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處雜染増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處雜染増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處清淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處清淨増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處屬生死増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處屬生死増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處屬涅槃増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處屬涅槃増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處在内増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處在内増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處在外増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處在外増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處在兩間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處在兩間増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即色處不可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
「即聲、香、味、觸、法處不可得増語是菩薩摩訶薩不？」
「不也！世尊！」
大般若波羅蜜多經卷第十七
西安釋典文化龍藏法音工作室校對
