643-55 治禅病秘要经卷上

　　　 治禪病秘要經卷上
　　北涼世安陽侯沮渠京聲譯
　　　　治禅病祕要法
　 治阿練若亂心病七十二種法
　(尊者舍利弗所玄問，出《雜阿含》阿練若雜事中)
如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。夏五月十五日，五百釋子比丘在竹林下，行阿練若法修心十二，於安那般那入毗瑠璃三昧。
　　時，波斯匿王有一太子，名毗瑠璃，與五百長者子乘大香象，在祇洹邊作那羅戲；復醉諸象，作鬪象戲。
　　有一行蓮華黑象，其聲可惡，狀如霹靂，中間細聲如猫子吼。
　　釋子比丘禪難提、優婆難提等，心驚毛竪，於風大觀發狂癡想，從禪定起，如醉象奔不可禁制。
　　尊者阿難勑諸比丘：“堅閉房戶，我諸釋子今者發狂，脫能傷壞。”
　　諸比丘僧即徃舍利弗所，白言：“大德！大德所知智慧無障，如天帝釋第一勝幢所至無畏。惟願慈哀，救諸釋子狂亂之苦。”
　　爾時，舍利弗即從座起，牽阿難手徃詣佛所，遶佛三帀爲佛作禮，長跪合掌白佛言：“世尊！惟願天尊慈悲一切，爲未來世諸阿練若比丘——因五種事發狂者：一者、因亂聲，二者、因惡名，三者、因利養，四者、因外風，五者、因內風；此五種病當云何治？惟願天尊爲我解說。”
　　爾時，世尊即便微笑，有五色光從佛口出，遶佛七帀還從頂入，告舍利弗：“諦聽，諦聽！善思念之，吾當爲汝分別解說。
　　“若有行者行阿練若修心十二，於阿那般那，因外惡聲觸內心根；四百四脉，持心急故，一時動亂。風力強故，最初發狂，心脉動轉五風入咽，先作惡口。應當教是行者服食酥蜜及呵梨勒，繫心一處，先想作一頗梨色鏡，自觀己身在彼鏡中，作諸狂事。見此事已，復當更教而作是言：‘汝於明鏡自見汝身作狂癡事，父母宗親皆見汝作不祥之事。我今教汝離狂癡法，汝當憶知。’
　　“先教除聲。除聲法者，舉舌向齶，想二摩尼珠在兩耳根中，如意珠端猶如乳滴，滴滴之中流出醍醐，潤於耳根使不受聲。設有大聲，如膏油潤終不動摇。
　　“此想成已，次想一丸重金剛蓋，從如意珠王出，覆行者身，下有金剛華，行者坐上。有金剛山，四面周帀遶彼行者，其間密緻 (zhi4)靜絶外聲；一一山中有七佛坐，爲於行者說四念處。爾時寂然不聞外聲，隨於佛教，此名除亂法門去惡聲想。”
　　告舍利弗：“汝等行者宜當修習，慎莫忘失(是名治亂倒心法)。
　　“復次，舍利弗！既去外聲已，當去內聲。內聲者，因於外聲動六情根，心脉顛倒，五種惡風從心脉入；風動心故，或歌或舞，作種種變。汝當教洗心觀。
　　“洗心觀者，先自觀心，令漸漸明猶如火珠，四百四十四脉如毗瑠璃，黃金芭蕉直至心邊。火珠出氣，不冷不熱，不麤不細，用熏諸脉。想一梵王，持摩尼鏡照行者胷。爾時，行者自觀，胷如如意珠王，明淨可愛，火珠爲心。大梵天王掌中有轉輪印，轉輪印中有白蓮華；白蓮華上有天童子，手擎乳湩 (dong4)從如意珠王出，以灌諸脉；乳漸漸下，至於心端。童子手持二針：一、黃金色，二、青色，從心兩邊安二金華，以針鑽 (zuan1)之，七鑽之後，心還柔輭。
　　“如前，復以乳還洗於心，乳滴流注入大膓中，大膓滿已入小膓中，小膓滿已流出諸乳，滴滴不絕入八萬戶蟲口中，諸蟲飽滿，徧於身內，流注諸骨，三百三十六節皆令周徧。然後想一乳池，有白蓮華在乳池中生，行者坐上以乳澡浴；想兜羅綿如白蓮華，遶身七帀，行者處中。梵王自執己身乳令行者[口+数](shuo4)，行者[口+数]已，梵王執蓋覆行者上，於梵王蓋普見一切諸勝境界，還得本心，無有錯亂。”
　　佛說此語時，五百釋子比丘隨順佛語，一一行之，心即清涼，觀色、受、想、行、識——無常、苦、空、無我，不貪世間，達解空法，豁然還得本心，破八十億烔然之結，成須陀洹，漸漸修學得阿羅漢，三明、六通、具八解脫。
　　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行(此名柔軟治四大內風法)。
　　“復次，舍利弗！若行者欲行禪定，宜當善觀四大境界，隨時增損。春時應入火光三昧，以溫身體。火光猛盛，身體蒸熱，宜當治之。想諸火光作如意珠從毛孔出，炎炎之間作金蓮華，化佛坐上說治病法。以三種珠：一者、月精摩尼，二者、星光摩尼——猶如天星，光白身青，三者、水精摩尼；想此三珠，一照頭上、一照左肩、一照右肩。見三珠已，想身毛孔出三珠光，極爲清涼，身心柔輭，入火光三昧不爲所壞(是名治火大三昧法)。
　　“復次，舍利弗！秋時應當入地三昧。入地三昧見此地相：百千石山、鐵山、鐵圍山、金剛山，從頭至足，三百三十六節各爲百千山，山神巖㟧 (e4)，爾時應當疾疾治之。治地大法，想此諸山，一一諦觀猶若芭蕉；如是次第，如經十譬，一一諦觀。爾時，但見十方大地如白瑠璃，有白寶華，見舍利弗、目連、迦葉、迦旃延坐白金剛窟，履地如水，爲行者說五破、五合，說地無常。行者見已，身心柔輭，還得本心(是名治地大法)。
　　“復次，舍利弗！行者入水三昧者，自見己身如大涌泉，三百三十六節隨水流去，見十方地滿中青水，或白或赤，宜當急治。治水法者，先當觀身作摩尼珠，吉祥之瓶、金華覆上，使十方水流入瓶中。此吉祥瓶涌出七華，七莖分明，一一莖間有七泉水，一一泉中有七金華，一一華上有一佛坐，說七覺支(是名治水大法)。
　　“復次，舍利弗！若行者入風三昧，自見己身作一九頭龍，一一龍頭有九百耳、無量口，身毛孔、耳及口如大溪谷皆出猛風，宜急治之。治之法者，當教行者自觀己身作金剛座，從於四面想四金剛輪以持此風。金輪復生七金剛華，華上化佛手捉澡罐，澡罐中有一六頭龍動身吸風，令十方風恬靜不動。爾時，行者復見七佛、四大聲聞，重爲解說七覺支，漸入八聖道分(是名治內風大法)。癰酥觀柔輭四大，漸入聖分爾燄 (意“智母”)境界。
　　“復次，舍利弗！若有行者四大麤澀，或瞋或喜，或悲或笑，或復腹行，或放下風，如是諸病當教急治。
　　“治之法者，先觀薄皮，從半節起見於薄皮，九十九重猶如泡氣；次觀厚皮，九十九重猶如芭蕉；次復觀膜，如眼上翳，九十九重潰潰欲穿；次復觀肉，亦九十九重，如芭蕉葉，中間有蟲細於秋毫，蟲各四頭、四口，九十九尾；次當觀骨，見骨皎白如白瑠璃，九十八重，四百四脉入其骨間，流注上下猶如芭蕉；次當觀髓，九十八重，如蟲網絲。
　　“觀諸節已，次觀頭骨，一一髮下有四百四脉直入腦中；其餘薄皮、厚皮、骨與身無異，惟有腦膜十四重，腦爲四分，九十八重，四百四脉流注入心，大膓、小膓、脾、腎、肝、胏、心、膽、喉嚨、胏腧 (fei4 shu4)、生熟二臓、八萬戶蟲，一一諦觀皆使空虛，皎然白淨，皮皮相裹，中間明淨如白瑠璃。
　　“如是一一半節諦觀，使三百三十六節皆悉明了，令心停住；復更返覆一千九百九十九徧。然後當聚氣一處，數息令調，想一梵天手持梵瓶，與諸梵衆至行者前，捉金剛刀授與行者。既得刀已，自剜 (wan1)頭骨，大如馬珂，置左膝上。於梵瓶中生白蓮華，九節、九莖、九重。有一童子隨梵王後從初蓮華出，其身白色如白玉人，手執白瓶，瓶內醍醐。
　　“梵王髻上如意珠中，出眾色藥置醍醐中，童子灌之從頂而入，入於腦脉，直下流注，至于左脚大拇指半節。半節滿已津潤具足，乃至薄皮，復至一節。如是漸漸徧滿半身，滿半身已，復滿全身；滿全身已，四百四脉衆藥流注，觀身三百三十六節皆悉盈滿。爾時，行者還取頭骨安置頭上，童子復以青色之藥布其頭上，此藥滴滴從毛孔入。
　　“恐外風入，梵王復教作雪山藥皆令鮮白，醍醐流注如頗梨壁，持用擁身七七四十九徧；復更廣大作醍醐池，白酥爲華，行者坐上，酥蓋酥窟，梵天慈藥布散酥間。
　　“如是諦觀九百九十九徧，然後復當想第二節。蓮華中有一紅色童子，持赤色藥散於髮間，及徧身體一切毛孔，使赤色藥從薄皮入乃至於體，使心下明，徧體漸漸柔輭。
　　“第三節中，蓮華復敷，金色童子持黃色藥，散於髮間，及徧身體一切毛孔，使黃色藥從薄皮入乃至於髓，使心下青，徧體漸漸增長，復更增柔輭。
　　“第四節，毗瑠璃童子持青色藥，右手持之散於髮間，及徧身體一切毛孔，使青色藥從薄皮入乃至於髓，使心下赤。一一毛孔各下一針，從於足下上剌(ci4此同刺)二針。心上作三蓮華，三華之中有三火珠放赤色光，光照於心，令心下漸漸暖。然後，兩掌諸節各下三針，隨脉上下調和諸氣，生四百四脉，不觸大膓，腎脉增長。復以五針剌左膓脉。如是，童子調和諸針，以不思議熏、不思議修，挽出諸針置五爪下，以手摩觸徧行者身。
　　“第五節，緑色童子手捉玉瓶，從於糞門灌綠色藥，徧大小膓、五臓諸脉，還從糞門流出此水。雜穢諸蟲隨水而流，不損醍醐，蟲止水盡。復散緑色乾藥，從於髮間及遍身體一切毛孔，使緑色乾藥從薄皮入乃至於髓，使心下白，徧體漸增柔輭。
　　“第六節，紫色童子捉玫瑰珠瓶，盛玫瑰水徧洗諸脉，令玫瑰水從一切毛孔出，毛下諸蟲皆從水出。復以一琥珀色乾藥散於髮間，及徧身體一切毛孔，使琥珀色乾藥從薄皮入乃至於髓，使心下轉明如白雪光，徧體漸增柔輭。
　　“第七節，黃色童子捉金剛鑽，鑽兩脚下、鑽兩掌、鑽心兩邊，然後持如意珠王摩拭六根，諸情根開，受最上禪味樂，諸皮脉間如塗白膏，一切柔輭。
　　“第八節，金剛色童子手持二瓶，以金剛色藥灌兩耳中及一切毛孔，如案摩法停調諸節，身如鈎鏁遊諸節間。
　　“第九節，摩尼珠色童子，從瓶口出至行者所，內五指置行者口中，其五指端流五色藥。行者飲已，觀身及心乃至諸脉淨若明鏡，頗梨、摩尼色不得譬。童子授蓮華莖令行者噉，噉時如噉酥法，滴滴之中流注甘露。食此莖已，惟九華在，一一華中有一梵王，持梵王牀授與行者，令行者坐。坐此牀已，七寶大蓋覆行者上，梵王各各說慈法門以教行者。梵王力故，十方諸佛住行者前，爲說慈悲喜捨，隨根授藥柔輭四大。”
　　告舍利弗：“汝好持此柔輭四大伏九十八使身內外一切諸病梵王灌頂擁酥灌法，爲四衆說。”
　　爾時，舍利弗、尊者阿難等，聞佛所說，歡喜奉行。
　　治噎法
　　“復次，舍利弗！若阿練若比丘用心大急、數息太麤、眠卧單薄，因外風寒，因動脾管、脾腎等脉，諸筋起風、逆氣胷塞、節節流水停住胷中，因成凝血氣發、頭痛皆滿、諸筋攣縮，當疾治之。
　　“治之法者，先服肥膩世間美藥，然後仰眠，數息令定，想阿耨達池其水盈滿，滿一由旬，底有金沙、四寶金輪，生黃金華大如車輪，華中有四寶獸頭，象鼻出水、師子口出水、馬口出水、牛口出水繞池七帀，阿耨達龍王七寶宮殿在四獸頭間。
　　“龍王頂上如意珠中，龍王力故，生一千五百雜色蓮華。青蓮華五百，尊者賔頭盧等五百阿羅漢各坐其上，日暮則合，晝時則開，有七寶蓋在比丘上，有七寶牀在蓮華下。五百金色蓮華，淳陀婆等五百沙彌各坐其上，日暮則合，日晝則開，有七寶蓋在沙彌上，有七寶牀在蓮華下。五百紅蓮華，尊者優婆難陀、和須密多等大阿羅漢，或言是大菩薩眷屬五百，各坐其上，日暮則合，日晝則開，有七寶蓋在比丘上，有七寶牀在蓮華下。
　　“有七寶高臺，長八千丈，從下方出，當阿耨達龍王宮前；有五百童子在其臺上，身真金色，第一童子名曰闍(she2)婆，第二童子名曰善財，第五百童子名灌頂力。
　　“王若欲治噎病者，先念尊者賔頭盧等一千五百人——如上所說，令了了見已，尊者賔頭盧當將是闍婆童子取阿耨達龍王所服白色菴婆陀藥(菴婆陀藥者，味如甘蔗，形似藕根，味亦有似石蜜者)。服此藥已，噎病得瘥 (chai4)，四大調和，眼即明淨。
　　“若發大乘(sheng4)心者，闍婆、善財等五百童子爲說大乘法，因是得見跋陀婆羅等十六賢士，亦見賢劫彌勒等千菩薩，因發阿耨多羅三藐三菩提心，具六波羅蜜。發聲聞心者，尊者賔頭盧爲說四念處法，乃至八聖道分，經九十日，得阿羅漢道。”
　　告舍利弗：“汝好受持此治噎法，慎莫忘失。”
　　時，舍利弗及阿難等，聞佛所說，歡喜奉行。
　　治行者貪婬患法
　　“復次，舍利弗！若行者入禪定時，欲(淫慾之念)覺起，貪婬風動四百四脉，從眼至身根一時動摇，諸情閉塞動於心風，使心㒹(dian1)狂。因是發狂，鬼魅所著，晝夜思欲，如救頭然，當疾治之。
　　“治之法者，教此行者觀子臓。子臓者，在生臓下、熟臓之上，九十九重膜如死猪胞。四百四脉從於子臓，猶如樹根布散諸根；如盛屎囊，一千九百節似芭蕉葉，八萬戶蟲圍遶周帀。四百四脉及以子臓，猶如馬膓直至產門，如臂釧形團圓大小，上圓下尖，狀如貝齒。
　　“九十九重，一一重間有四百四蟲，一一蟲有十二頭、十二口。人飲水時，水精入脉布散諸蟲，入毗羅蟲頂直至產門，半月半月出不淨水，諸蟲各吐猶如敗膿；入九十蟲口中，從十二蟲六竅中出，如敗絳汁。復有諸蟲細於秋毫，遊戲其中。
　　“諸男子等宿惡罪故，四百四脉從眼根布散四支流注諸膓，至生臓下、熟臓之上。
　　“胏腧、腎脉，於其兩邊各有六十四蟲。蟲各十二頭，亦十二口，婉綣 (yuan3 quan3)相著，狀如指環，盛青色膿，如野豬精，臭惡叵甚。至隂臓處分爲三支，二支在上，如芭蕉葉，有一千二百脉，一一脉中生於風蟲，細若秋毫，似毗蘭多鳥㭰 (zui3)。諸蟲口中，生筋色蟲(此蟲形體似筋，連持子藏，能動諸脈，吸精出入，男蟲青白、女蟲紅赤)七萬八千，共相纏裹，狀如累(3)環，似瞿師羅鳥，眼九十八，脉上衝於心乃至頂髻。
　　“諸男子等，眼觸於色，風動心根，四百四脉爲風所使，動轉不停。八萬戶蟲一時張口，眼出諸膿流注諸脉乃至蟲頂，諸蟲崩動狂無所知；觸前女根，男精青白是諸蟲尿，女精黃赤是諸蟲膿。九十八使所熏修法；八萬戶蟲，地、水、火、風，動作作此。”
　　告舍利弗：“若有四衆著慚媿衣、服慚媿藥，欲求解脫度世苦者，當學此法，如飲甘露。
　　“學此法者，想前子臓乃至女根、男子身分，大小諸蟲張口竪耳、瞋目吐膿。以手反之置左膝端，數息令定，一千九百九十九過觀；此想成已，置右膝端，如前觀之。
　　“復以手反之，用覆頭上，令此諸蟲衆不淨物，先滴兩眼、耳鼻及口，無處不至。
　　“見此事已，於好女色及好男色乃至天子天女，若眼視之，如見癩人那利瘡蟲，如地獄箭半多羅鬼神狀，如阿鼻地獄猛火熾熱。應當諦觀自身他身，是欲界一切衆生，身分不淨皆悉如是。”
　　告舍利弗：“汝今知不？衆生身根、根本種子，悉不清淨，不可具說，但當數息一心觀之。若服此藥，是大丈夫、天人之師、調御人主，免欲淤泥，不爲駛水、恩愛大河之所漂沒、婬泆不祥幻偽妖鬼之所嬈(rao3)害。當知是人未出生死，其身香潔如優波羅；人中香象，龍王、力士、摩醯首羅所不能及，大力丈夫，天人所敬。”
　　告舍利弗：“汝好受持，爲四衆說，慎勿忘失。”
　　時，舍利弗及阿難等，聞佛所說，歡喜奉行。
　　治利養瘡法
　　“復次，舍利弗！若有行者貪火所燒，利養毒箭惡風吹動，以射其心。以貪因縁，心或顛倒，晝夜六時，思念貪方便，如猫伺䑕心無猒足，如七歩蛇吐毒覆身。如此惡人利養細滑，五百毒蛇集在身中，剎那剎那頃，其心毒火熾然不息。晝夜六時，煩惱猛風吹利養薪，在其心內熾然不息，諸蛇競作燒善根芽。以是因縁，狂亂黑鬼猛毒熾盛，見他得利如箭射心、如剌入眼、如釘入耳。諸情閉塞，五百五蛇、四大毒龍、五拔刀賊、六村羅剎一時競作，因是發狂，當疾治之。
　　“治之法者，先當數息，繫心令定，想一丈六像，身紫金色，三十二相，在耆闍崛山七寶窟中，坐寶師子座，與諸四衆說除貪法。告言：‘法子！汝觀貪人所著袈裟、六物衆具，如棘刺林，針縫之中當生劒樹、百千鐵釘，鐵㭰諸蟲啄食其身。融銅鑊湯、鐵鋸鐵牀，是汝坐具；沸屎毒蛇、鐵丸鑊湯、刀林劒㦸、百億棘刺、火河流銅、灰漿膿血，是汝飲食。’
　　“爾時，世尊說是語已，嘿然無聲，令於行者自見己身卧七重鐵城內，見五羅剎張口兩向，以八十鐵鈎拔舌令出；無量鐵犂狀如劒樹，以耕其舌；鐵牛甲間流注融銅，鐵萃身內有五千色膿，膿中諸蟲不可稱數。
　　“觀見此事，心驚毛竪。出定入定，見所著衣如膿屎和血，鐵㭰諸蟲、刀林劒㦸以爲莊嚴；見所食物猶如蛔蟲，百千小蟲耳生諸膿、屎尿諸血，八十㭰蟲、風蟲、火蟲、水蟲、地蟲、地獄蟲，一切諸蟲吐膿吐毒滿鉢多羅，鐵丸劒㦸以爲果蓏(luo3)。
　　“爾時，世尊而說偈言：
　　“‘生死不斷絕，貪欲嗜味故，
　　養怨入丘塚，唐受諸辛苦。
　　身臭如死屍，九孔流不淨，
　　如廁蟲樂糞，愚貪身無異。
　　智者應觀身，不貪染世間，
　　無累無所欲，是名真涅槃。
　　如諸佛所說，一心一意行，
　　數息在靜處，是名行頭陀。’”
　　告舍利弗：“利養傷身、敗人善根，不可異說，但當數息一心觀之。若服此藥，是大丈夫、天人之師、調御之主，免欲淤泥，不爲駛水、恩愛大河之所漂沒、貪利不祥之所燒害。當知是人未出生死，其身香潔如優波羅；人中香象，龍王、力士、摩醯首羅所不能及，大力丈夫，天人所敬。”
　　告舍利弗：“汝好受持，爲四衆說，慎勿忘失。”
　　時，舍利弗及阿難等，聞佛所說，歡喜奉行。
　　治犯戒法
　　“復次，舍利弗！若比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷受佛禁戒，身心狂亂猶如猨 (yuan2)猴，種植之法未及生長，搣 (mie4)枝毀根；七衆亦爾，於佛禁戒戒色未生，犯突吉羅(惡作罪)乃至波羅夷(極重罪)，猶如醉象不避好惡、不識諸方，蹈壞一切諸善好物；四衆亦爾，蹈破淨戒青蓮華池，破戒猛盛猶如狂狗，見人見木乃至鳥獸，隨逐齧 (ye4)之。
　　“犯戒惡人見佛、羅漢、清淨比丘功德福田，隨逐罵辱、誹謗毀之，自飲毒藥徧體血現，節節火然。狂愚無智，結使猛風動煩惱山，貪婬爲眼、瞋爲手足、愚癡身體，踐蹈世間，種植惡子；既自種已，復教他人求覔。地獄獄卒、羅剎、牛頭阿傍、劫火惡鬼、劒林之神、阎羅王等十八獄主，常當爲己作大親友、上善知識，必定當與如是獄種晝夜遊處。
　　“此破戒人，諸惡猛火已來入心，爲利養故，爲名聞故，自稱善好、威德具足，詣阿練若知法者所，猶如幻師幻惑他目。此幻偽人詐行頭陀，破戒惡風吹罪業華常散己上；惡口誹謗，不善心香以熏身心。此人身心猶如伊蘭，似百千蟲狗，雖行禪定，偽現數息所見境界。
　　“始初之時，見黑色沸如黑象脚，見如灰人，見諸比丘頭破脚折，見比丘尼莊嚴華鬘。見諸天像化爲獼猴，毛端火然來觸擾己。或見一野狐及一野干有百千尾，一一尾端無量諸蟲，種種雜惡。或見羸瘦駝驢豬狗、鳩槃荼等諸惡夜叉，羅剎、魁膾各持種種武器惡火，打撲比丘因是發狂——或歌或舞、卧地糞穢，作種種惡，當疾治之。
　　“治之法者，向諸智者至誠自說，懴悔所作惡不善業。智者應當教此比丘念釋迦牟尼佛，乃至次第念於七佛；念七佛已，念三十五佛；然後復當念諸菩薩，念大乘心。觀於空法深自慚媿，想一一佛捉澡罐水以灌其頂。
　　“復自想身墮阿鼻地獄，十八地獄受諸苦惱，於地獄中稱南無佛、南無法、南無比丘僧，修行六念，諸佛如來於其夢中，放白毫光救地獄苦。見此事已，如負債人，心懷慚媿應當償之，一心一意脫僧伽梨、著安陀會，詣清淨僧所，五體投地如太山崩，心懷慚媿懴悔諸罪，爲僧執事作諸苦役，掃廁、擔糞經八百日。
　　“然後復當澡浴身體，還著僧伽梨，入於塔中，一心合掌，諦觀如來眉間白毫大人相光，一日至七日，還至智者所求索懺悔。智者應當告言：‘比丘！汝今自觀汝身，猶如金瓶盛四毒蛇，二上二下吐毒可畏。復觀一龍六頭遶瓶，龍亦吐毒滴蛇口中，四方大樹從金瓶出徧三界。黑象復來欲拔此樹，四面火起。’見此事已，應當告言：‘比丘當知：金瓶者，是蛇器也；青色蛇者，從風大生，是風大毒；緑色蛇者，從水大生，是水大毒；白色蛇者，從地大生，是地大毒；黃色蛇者，從火大生，是火大毒；六頭龍者，是汝身中五隂及空。如此身者，毒害不淨，云何縱惡犯戒不治？’
　　“說此語已，復教掃塔塗地，作諸苦役，更教觀佛，見佛放金色光以手摩頭。然後方當教不淨觀，不淨門徹無有諸障，然後可與僧中說戒。
　　“欲說戒時，應唱是語：‘某甲比丘、某甲比丘尼，已八百日行於苦役，七日觀佛眉間白毫，作毒蛇觀、地獄想成。復觀一佛說懴悔法、不淨觀門、無我人境，還復通達；境界中，佛以澡罐水灌比丘頂，天神現夢說已清淨。今已慚愧，我所證知，惟願聽許。’
　　“爾時，律師復應以律檢問此人，復教誦戒。經八百徧，然後方與如淨比丘得無有異。”
　　告舍利弗：“若有七衆犯輕戒，過二夜不懴悔者，是人現身雖行禪定，終不獲道。若犯重戒墮大地獄，從地獄出受畜生身，如是具足，足滿三劫，然後爲人。雖得人身，貧窮、癩病，七十七身不見佛、不聞法、諸根不具。是故，智者若犯佛戒，於突吉羅應生怖畏，如被刀斫，極懷慚愧，何況重戒？若能服此持戒藥者，當知是人最上慚愧忍辱丈夫，無能過者。”
　　爾時，世尊而說偈言：
　　“破戒心不淨，猶如偷賊狗，
　　處處求利養，爲貪心所殺。
　　當服慚愧藥，忍辱爲衣裳，
　　懴悔莊嚴華，熏用善心香。
　　一心觀佛相，除苦無憂患，
　　亦當念空法，修心觀不淨。
　　是名諸如來，甘露灌頂藥，
　　服者心無憂，可至涅槃岸。
　　如法應修行，非法不應作，
　　今世若過世，行法者得度。
　　隨順佛所說，持戒行頭陀，
　　身心無惡行，疾至於解脫。”
　　爾時，世尊告舍利弗：“汝好受此治犯戒藥，慎莫忘失。”
　　時，舍利弗及阿難等，聞佛所說，歡喜奉行。
　　治禪病祕要經卷上
　　
　　音釋：
　　1.齶：五各切(e4)，齒根肉也。
　　2.緻：直利切(zhi4)，密也。
　　3.湩：覩勇切(dong3)，乳汁也。
　　4.鑽：祖官切(zuan1)，穿也。
　　5.?：所角切(shuo入声)，含吸也。註：現代音無入聲，取同義音shuo4。
　　6.烔：徒紅切(tong2)。
　　7.㟧：五各切(e4)，崖㟧也。
　　8.胏腧：胏，芳廢切(fei4)，金藏也。腧(shu4)，式注切，五藏腧也。
　　9.剜：烏丸切(wan1)，削也。
　　10.玫瑰：玫，莫杯切(mei2)。瑰，公回切(gui1)。玫瑰，火齊珠也。
　　11.攣：力員切(luan2)，拘攣也。
　　12.瘥：楚懈切(chai4)，病除也。
　　13.婉：於阮切(yuan3)。
　　14.綣：去阮切(quan3)。
　　15.叵：普火切(po3)。
　　16.㭰：即委切(zui3)，與觜同，喙也。
　　17.駛：踈士切(shi3)，疾也。
　　18.猨：雨元切(yuan2)，獸名。
　　19.搣：莫結切(mie4)，手㧞也。
　　20.齧：五結切(ye4)，噬也。
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